Τι σημαίνει Ελλάς στην αρχαία Ελλάδα; Ελλάδα ή Ελλάδα

Αρχαία Ελλάδα, Ελλάς είναι ένας αρχαίος ελληνικός πολιτισμός στη νοτιοανατολική Ευρώπη, ο οποίος έφτασε στο αποκορύφωμά του τον V-IV αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - μια περίοδος που ονομάζεται κλασική στην ιστορία της. Οι απαρχές του σύγχρονου ανθρώπινου πολιτισμού βρίσκονται στον πολιτισμό της Αρχαίας Ελλάδας.

Με κέντρο την επικράτεια της Βαλκανικής Χερσονήσου, τα νησιά του Αιγαίου και τις δυτικές ακτές της Μικράς Ασίας, κατά τη διάρκεια του αποικισμού εξαπλώθηκε στη νότια Ιταλία, στο νησί της Σικελίας και στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Η ιστορία της Αρχαίας Ελλάδας εξετάζεται σε χρονολογικό πλαίσιο από την 3η χιλιετία π.Χ. μι. μέχρι τον 1ο αιώνα π.Χ ε., όταν τα ελληνιστικά κράτη έχασαν την ανεξαρτησία τους και εντάχθηκαν στην Αρχαία Ρώμη. Οι ίδιοι οι Έλληνες αποκαλούν ακόμη τη χώρα τους Ελλάδα, και τους εαυτούς τους Έλληνες, έχοντας λάβει το όνομα «Ελλάδα» από τους Ρωμαίους.

Κρητομυκηναϊκή εποχή (πριν τον 12ο αιώνα π.Χ.). Την 3η χιλιετία π.Χ. Ο πολιτισμός της Εποχής του Χαλκού αναδύθηκε στην περιοχή του Αιγαίου με σημαντικότερο κέντρο το νησί της Κρήτης. Εδώ ξεκίνησε ο σχηματισμός τάξεων (από τον 21ο αιώνα, κατασκευή ανακτόρων για βασιλιάδες). Η οικονομία (παραγωγή χαλκού, θαλάσσιο εμπόριο) και η τέχνη (κεραμική, ζωγραφική) αναπτύχθηκαν ραγδαία. Ελληνικά φύλα (Αχαιοί, Αιολείς, Ίωνες) από τις βόρειες περιοχές γύρω στο 1900 απομάκρυναν τον μη Ινδοευρωπαϊκό τοπικό πληθυσμό της Πελοποννήσου και της Ελλάδας. Υιοθέτησαν (ιδιαίτερα από τον 16ο αιώνα π.Χ.) πολλά επιτεύγματα του κρητικού πολιτισμού, συμπεριλαμβανομένης της συλλαβικής γραφής. Οι Μυκήνες έγιναν το κέντρο της εξουσίας, η οποία από τον 15ο αιώνα εξαπλώθηκε στα νησιά της Κρήτης, της Κύπρου και άλλα. Από τον 12ο αιώνα, οι Δωριείς, που βρίσκονταν ακόμη σε πρωτόγονο στάδιο, άρχισαν να προελαύνουν από τα βόρεια. Νίκησαν τη μυκηναϊκή ταξική κοινωνία και μετακόμισαν στην Πελοπόννησο.

Ομηρική περίοδος (11ος-8ος αι. π.Χ.). Μετά τη λεγόμενη εισβολή των Δωριέων, η δουλεία στην Ελλάδα γνώρισε παρακμή, ωστόσο, η χρήση σιδήρου προκάλεσε νέα άνθηση στην οικονομία. Γύρω στο 1000 π.Χ Ξεκίνησε ο ελληνικός αποικισμός των δυτικών ακτών της Μικράς Ασίας, που χάρη στις συνεχείς επαφές με την Ανατολή ξεπέρασε τη μητρόπολη. Εδώ, γύρω στο 800, προέκυψε το έπος του Ομήρου, το οποίο αποτελεί πολύτιμη πηγή πληροφοριών για την ιστορία αυτής της περιόδου, παρά το γεγονός ότι περιγράφεται ο θρυλικός Τρωικός πόλεμος (13-12 αιώνες π.Χ.).

Η περίοδος του Μεγάλου Αποικισμού (8-6 αιώνες π.Χ.). Η περαιτέρω οικονομική ανάπτυξη της Ελλάδας (εξειδίκευση της βιοτεχνίας, επέκταση της χρήσης της δουλείας των σκλάβων, εξαγωγή κρασιού και λαδιού, ανάπτυξη κεραμικής παραγωγής, θαλάσσιο εμπόριο) είχε ορισμένες κοινωνικές συνέπειες. Μεγάλοι γαιοκτήμονες από τη φυλετική αριστοκρατία, έχοντας εξαλείψει τη δύναμη των βασιλιάδων-αρχηγών, τοποθέτησαν ταυτόχρονα τους μικρούς γαιοκτήμονες σε εξαρτημένη θέση, μερικές φορές οι τελευταίοι έπεφταν σε χρέη σκλαβιά. Ταυτόχρονα, εμφανίστηκαν νέα στρώματα ιδιοκτητών σκλάβων: πλούσιοι έμποροι και ιδιοκτήτες βιοτεχνικών εργαστηρίων. Οι πόλεις αναδύθηκαν σε μικρές ελληνικές κοιλάδες, που μετατράπηκαν σε οικονομικά και πολιτιστικά κέντρα, και η τελική συγκρότηση των κρατικών θεσμών έγινε για να εξασφαλιστεί η ταξική κυριαρχία των κυβερνώντων. Σε πολλά κράτη, ο δήμος αποδυνάμωσε σημαντικά τη θέση της αριστοκρατίας. Οι ηγέτες του δήμου συχνά κυβερνούσαν ως τύραννοι. Η τυραννία, ωστόσο, στις περισσότερες περιπτώσεις σύντομα αντικαταστάθηκε από ένα σύστημα πόλις, στο οποίο οι πλούσιοι ιδιοκτήτες σκλάβων (ολιγαρχία) ή όλοι οι πλήρεις πολίτες (δημοκρατία) μπορούσαν να συμμετέχουν στα κυβερνητικά όργανα.

Περίοδος μακεδονικής ηγεμονίας (4ος-2ος αι. π.Χ.). Μετά τη νίκη των Θηβαίων δημοκρατών (379), η Θήβα ανέλαβε την ηγεσία της Ελλάδας (π.Χ.). Πολιτικός κατακερματισμός της Ελλάδας τον 4ο αιώνα π.Χ. συνέβαλε στη στασιμότητα της δουλείας και στη φτωχοποίηση των φτωχών. Ο κοινωνικός αγώνας αποδυνάμωσε τις πολιτικές. Η κρίση θα μπορούσε να ξεπεραστεί μόνο μέσω του κρατικού συγκεντρωτισμού. Αυτό το έργο ολοκλήρωσε η Μακεδονία, της οποίας ο βασιλιάς Φίλιππος Β' νίκησε τους Έλληνες με επικεφαλής τους Αθηναίους δημοκράτες (Δημοσθένη) στη μάχη της Χαιρώνειας (338 π.Χ.). Ο γιος του Φιλίππου ο Μέγας Αλέξανδρος κατέκτησε το περσικό βασίλειο και δημιούργησε τις προϋποθέσεις για οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη, στην οποία δεν συμμετείχε τόσο η Ελλάδα όσο τα ελληνιστικά κράτη. Η Ελλάδα ήταν υπό μακεδονική κυριαρχία μέχρι τον 2ο αιώνα π.Χ. Την ανεξάρτητη πολιτική αντιπολίτευση υπερασπίστηκαν τα Αχαϊκά και Αιτωλικά σωματεία, καθώς και η Σπάρτη. Η Ρώμη απέκτησε επιρροή στην Ελλάδα κυρίως ως σύμμαχος των ελληνικών πόλεων-κρατών εναντίον της Μακεδονίας. Μετά τη νίκη επί του Φίλιππου 5 (197 π.Χ.), οι Ρωμαίοι διακήρυξαν το σύνθημα «επιστροφή στην ελευθερία». Το 168 π.Χ Μετά τη μάχη της Πύδνας, η Μακεδονία ηττήθηκε το 148 π.Χ. κήρυξε ρωμαϊκή επαρχία, στην οποία το 146 π.Χ. όλη η Ελλάδα προσαρτήθηκε. Κατά τη διαίρεση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (395), οι ελληνικές περιοχές πέρασαν στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία.

* Η ομηρική κοινωνία δεν έχει ακόμη βγει από το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα. Δεν υπήρχε κρατικός μηχανισμός ταξικής καταπίεσης. Οι αντιφάσεις μεταξύ των επιμέρους κοινωνικών ομάδων δεν είχαν γίνει ακόμη τόσο έντονες που απαιτούνταν θεσμοί όπως ο μόνιμος στρατός, οι φυλακές και τα δικαστήρια προκειμένου να παραμείνουν στη σειρά οι εκμεταλλευόμενες και καταπιεσμένες κοινωνικές τάξεις. Ωστόσο, αυτή την εποχή είχε ήδη αρχίσει ο σταδιακός διαχωρισμός των οργάνων του φυλετικού συστήματος από τη μάζα του λαού. Οι αρχηγοί των φυλών κυβερνούν τις φυλές τους σχεδόν χωρίς τη συμμετοχή λαϊκών συνελεύσεων. Η πολιτοφυλακή των Αχαιών κοντά στην Τροία διευθύνεται από ένα συμβούλιο βασιλιάδων· ο ρόλος της συνάντησης των στρατιωτών περιορίζεται στην πραγματικότητα μόνο στην επιβεβαίωση των αποφάσεων αυτού του συμβουλίου. Και κατά την 20ετή απουσία του Οδυσσέα δεν συνήλθε καμία δημόσια συνέλευση στην Ιθάκη. Στην πραγματικότητα, όλα τα θέματα αποφασίζονταν από τους ευγενείς. Στην περιγραφή της εικόνας του δικαστηρίου που βρίσκεται στο έπος, η ετυμηγορία ψηφίζεται από τους πρεσβύτερους και ο κόσμος φωνάζει μόνο συμπάθεια για το ένα ή το άλλο από τα μέρη της διαφοράς.

Οι ελληνικές πόλεις-κράτη διέφεραν σε μέγεθος και πληθυσμό. Υπήρχαν πολύ μεγάλες πολιτικές. Για παράδειγμα, η Λακεδαίμονος ή Σπάρτη είχε έκταση 8400 τετραγωνικών μέτρων. km, και ο πληθυσμός είναι περίπου 150-200 χιλιάδες άτομα. Η αθηναϊκή πόλη είχε συνολική έκταση περίπου 2.500 χιλιάδων τετραγωνικών μέτρων. km με πληθυσμό 120–150 χιλιάδες άτομα, αλλά υπήρχαν πολύ μικρές πολιτικές με έδαφος 30–40 τετραγωνικών μέτρων. χλμ. και με πληθυσμό αρκετών εκατοντάδων κατοίκων, όπως η Φωκική πόλη Πανωπεία (στα σύνορα με τη Βοιωτία).

* Το αρχαίο ελληνικό δίκαιο, ως προς την επιρροή του στην περαιτέρω νομική ανάπτυξη της Ευρώπης, σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να συγκριθεί με το δίκαιο του άλλου κύριου εκπροσώπου του αρχαίου κόσμου, της Ρώμης. Δεν αναπτύχθηκε θεωρητικά από Έλληνες νομικούς και λόγω του κατακερματισμού της Ελλάδας που δεν έλαβε την έννοια του ενιαίου ελληνικού νόμου, δεν οδήγησε σε ένα συνεκτικό σύστημα κανόνων κατάλληλο για αποδοχή σε άλλες χώρες. Αυτό εξηγεί το ασύγκριτα μικρότερο μερίδιο προσοχής που έπεσε στο μερίδιό του από δυτικούς δικηγόρους. Η νομοθεσία έπαιξε εξαιρετικά μικρό ρόλο στη δημιουργία του ελληνικού δικαίου. Η Σπάρτη δεν είχε καθόλου γραπτούς νόμους, και παρόλο που τους είχε η Αθήνα, συντάχθηκαν σε πολύ μακρινή εποχή και δεν έχουν φτάσει σε εμάς στο πρωτότυπο. Ο ανεπτυγμένος ελληνικός νόμος του χρόνου ρήτορα δεν κωδικοποιήθηκε ποτέ σε καμία πλήρη μορφή. Η Ελλάδα δεν μας άφησε κανένα αρχείο δικαίου στα έργα των νομικών της, τους οποίους (με τη δική μας ή τη ρωμαϊκή έννοια) δεν γνώριζε καθόλου.

* Ηπιότερες μορφές πατρικής εξουσίας, που έλαβαν τον χαρακτήρα της προστασίας και της προστασίας των υφισταμένων παρά την πραγματική εξουσία. * αναγνώριση των γιων ως πλήρους δικαιώματος κατά την ενηλικίωση· * σε μεγάλο βαθμό ανεξάρτητο περιουσιακό καθεστώς της συζύγου. * Σημαντικά μεγαλύτερη εγγύτητα των κοινοτικών μορφών ιδιοκτησίας γης (που δηλώνονται με επαρκώς πειστικά στα ποιήματα του Ομήρου) με την ιστορική περίοδο της ελληνικής ιστορίας. * η αναμφισβήτητη και ισχυρή επιρροή της κοινωνικής αρχής στην οργάνωση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, σε σχέση με την ακίνητη περιουσία, φτάνοντας μερικές φορές στην απαγόρευση της πώλησης κληρονομικών οικοπέδων που χωρίζονται μεταξύ οικογενειών ιθαγενών πολιτών. * πολύ πιο ελεύθερες μορφές υποχρεωτικών σχέσεων από ό,τι στη Ρώμη, που εκφράζονται κυρίως σε μια ελεύθερη (άτυπη) σύμβαση· * η απουσία ή τουλάχιστον ο σημαντικός περιορισμός του διαθηκικού δικαίου και, τέλος, μια ολόκληρη σειρά συγκεκριμένων νομικών προσώπων άγνωστων στη Ρώμη, τα οποία μόλις αργότερα έλαβαν ορισμένα από αυτά (π.χ. το σύστημα υποθηκών), αυτές είναι οι κύριες ουσιαστικές διαφορές μεταξύ του ελληνικού δικαίου και το ρωμαϊκό δίκαιο, που τονίζεται συνήθως από τους ερευνητές.

Το οικόσημο της Αρχαίας Ελλάδας είναι το κρατικό σύμβολο της Ελλάδας και αποτελείται από δύο κύρια στοιχεία μια γαλάζια ασπίδα με ασημένιο σταυρό (κομμάτι της σημαίας), και ένα δάφνινο στεφάνι γύρω από την ασπίδα. Η ασπίδα με τον σταυρό συμβολίζει τη στρατιωτική δόξα και ταυτόχρονα την κύρια ελληνική θρησκεία, την Ορθοδοξία. Το δάφνινο στεφάνι συμβολίζει την αρχαία ιστορία της Ελλάδας, γιατί τέτοια στεφάνια απονέμονταν στους νικητές των αρχαίων Ολυμπιακών Αγώνων.

Κατά τους χρόνους της Αρχαίας Ελλάδας δεν υπήρχαν κρατικές σημαίες καθαυτές (οι σημαίες χρησιμοποιούνταν στο ναυτικό για να δίνουν διάφορα σήματα). Αντίθετα, διάφορα εμβλήματα και σύμβολα χρησιμοποιήθηκαν ως αναγνωριστικά. Τοποθετήθηκαν στις ασπίδες και τα πανιά πλοίων που ανήκαν στον στρατό μιας συγκεκριμένης πολιτικής

Anthem of Greece in their mother language ην όψη που με βια μετράει τη γή. › ίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά! Ύμνος της Ελλάδος στα Ρωσικά Αναγνωρίζω τη λεπίδα της ανταπόδοσης, που φουντώνει με καταιγίδα, ξέρω το φτερωτό σου βλέμμα, Τυλίγοντας την υδρόγειο! Το καμάρι του αρχαίου λαού, ξαναγεννήθηκε, Γεια σου, περήφανη Λευτεριά, Γεια σου, Έλληνα αγάπη! Hymn to Freedom (Ύμνος εις την Ελευθερίαν) IPA: [ˈ imn ɔ s is tin ɛ l ɛ fθ ɛˈ rian] a poem γραμμένο από τον Διονύσιο Σολωμό το 1823, που αποτελείται από 158 τετράστιχα. Το 1865 οι πρώτοι 24 στίχοι ανακηρύχθηκαν ύμνος της Ελλάδας, αλλά στην πράξη κατά κανόνα ψάλλονται τα 2 πρώτα τετράστιχα. Η μουσική για τον ύμνο γράφτηκε το 1828 από τον φίλο του Σολωμού Νικόλαο Μάντζαρο. Στη συνέχεια το αναθεώρησε δύο φορές (το 1844 και το 1861)

Πολλοί Έλληνες δεν αυτοαποκαλούνται Έλληνες. Διατηρούν μακροχρόνιες παραδόσεις και αποκαλούν τη χώρα τους Ελλάδα, και τους εαυτούς τους Έλληνες. Η ίδια η έννοια της «Ελλάδας» προέρχεται από μια λατινική λέξη. Ένα μικρό μέρος στο βορειοανατολικό τμήμα της χώρας ονομαζόταν Ελλάδα αρκετούς αιώνες π.Χ. Αλλά αργότερα αυτό το όνομα εξαπλώθηκε σε όλη την πολιτεία. Για κάποιο λόγο αποκαλούνται Έλληνες στις περισσότερες χώρες του κόσμου και οι ίδιοι οι κάτοικοι αυτής της χώρας φαντάζονταν ότι είναι Έλληνες στην Ελλάδα.

Από πού προήλθε το όνομα «Ελλάς»;

Στην αρχαιότητα δεν ονομαζόταν όλη η Ελλάδα Ελλάδα. Τώρα οι πολιτιστικοί επιστήμονες συνδέουν αυτό το όνομα αποκλειστικά με την Αρχαία Ελλάδα. Στη δημοσιογραφία, και μάλιστα στην επιστημονική βιβλιογραφία, χρησιμοποιείται συνεχώς η λέξη «Έλληνες». Η Ελλάδα και η Ελλάδα είναι έννοιες ταυτόσημες. Η σύγχρονη Ελλάδα δεν είχε πάντα τα ίδια σύνορα. Τα εδαφικά όρια έχουν αλλάξει με την πάροδο των αιώνων. Τώρα ένα μέρος της Ελλάδας ανήκει στο τουρκικό κράτος, ένα άλλο στην Ιταλία. Τα εδάφη που κατείχε η Ιταλία στην αρχαιότητα πέρασαν στην Ελλάδα. Αναμφίβολα, ο πολιτισμός που αποτελεί μέρος της Ευρώπης σήμερα ξεκίνησε εδώ και πολύ καιρό. Οι επιστήμονες αποκαλούν τις πιο αρχαίες εποχές - Αρχαιότητα. Αν μεταφράσουμε αυτή τη λέξη στα ρωσικά από τα λατινικά, παίρνουμε τον όρο «αρχαιότητα». Οι επιστήμονες συνδέουν τόσο την Αρχαία Ελλάδα όσο και την Αρχαία Ρώμη με την Αρχαιότητα. Οι ερευνητές συνηθίζουν να αποκαλούν το βόρειο τμήμα της Μεσογείου, μαζί με τη Βόρεια Αφρική, κάποιο μέρος της Ασίας και όλη την Ευρώπη, Αντίκα. Τα μέρη όπου σήμερα οι επιστήμονες βρίσκουν αποτυπώματα ελληνικού και ελληνικού πολιτισμού συνήθως θεωρούνται κληρονομιά του ευρωπαϊκού και ελληνικού πολιτισμού.

Ελλάδα. Πού είναι αυτό, ποια χώρα είναι;

Το νότιο τμήμα των Βαλκανίων είναι η Ελλάδα. Οι άνθρωποι σε αυτό το κράτος έχουν συνηθίσει να εκτιμούν τον πλούτο τους. Ανάμεσά τους δεν είναι μόνο ορυκτά, αλλά και υδάτινοι πόροι. Η χώρα βρέχεται από τη Μεσόγειο, το Αιγαίο και το Ιόνιο. Το υδάτινο στοιχείο της Ελλάδας είναι όμορφο. Γραφικά θαλασσινά τοπία, απολαυστικό νησιώτικο μέρος. Τα εδάφη αυτού του κράτους είναι εύφορα, αλλά υπάρχει πολύ λίγη γη. Εδώ έχει πάντα ξηρό και ζέστη, κάτι που ανά πάσα στιγμή ευνοούσε την κτηνοτροφία παρά τη φυτική παραγωγή.

Οι αρχαίοι μύθοι έδωσαν τη βάση για τις πολιτιστικές παραδόσεις αυτής της χώρας. Έτσι, η Πανδώρα, που γέννησε πολλά παιδιά, παντρεύτηκε τον Υπέρτατο Βροντερό Δία. Ο ένας από τους γιους ονομαζόταν Γκρέκος. Δύο ακόμη - Μακεδόνας και Μάγνης. Όλοι οι ιστορικοί ομόφωνα λένε ότι η Ελλάδα πήρε το όνομά του από τον μεγαλύτερο γιο του Δία. Ο Γκρέκος κληρονόμησε από τον πατέρα του θάρρος, πολεμική και γενναιότητα. Αλλά στην αρχή, μόνο μία από τις περιοχές στα βορειοδυτικά της Αθήνας ονομαζόταν Ελλάδα.

Ο μεγαλύτερος γιος των υπέρτατων ουρανών δεν κάθισε ποτέ ακίνητος. Ταξίδεψε πολύ, όχι για χάρη της κατάκτησης, αλλά περισσότερο για την ίδρυση νέων πόλεων σε άδεια εδάφη. Έτσι εμφανίστηκαν μια σειρά από κράτη στη Μικρά Ασία. Ο Γκρέκος δημιούργησε αποικίες στην Ιταλία. Πήρε τον έλεγχο ολόκληρης σχεδόν της χερσονήσου των Απεννίνων. Είναι γνωστό ότι οι κάτοικοι της Ιταλίας αποκαλούσαν Έλληνες τους κατοίκους της πόλης που κυβερνούσαν ο Γκρέκος. Άλλοι ερευνητές πιστεύουν ότι η Ελλάδα είναι ρωμαϊκός όρος και οι ίδιοι οι Έλληνες αυτοαποκαλούνταν Έλληνες.

Όμως η λέξη «Ελλάδα» ήταν καλά εδραιωμένη στο μυαλό των ξένων, τόσο που μέχρι σήμερα λίγοι ξένοι δεν σκέφτονται να αποκαλούν επίσημα τους Έλληνες Έλληνες. Αυτή η έννοια είναι τυπική μόνο για τον επιστημονικό κόσμο των επιστημόνων του πολιτισμού, των ιστορικών και των Ελλήνων μελετητών. Ακόμη και ο Αριστοτέλης έγραψε ότι οι Έλληνες δεν αυτοαποκαλούνταν πάντα έτσι. Υπάρχουν στοιχεία ότι στην αρχαιότητα ονομάζονταν Έλληνες. Εδώ, προφανώς, η αρχαία ελληνική μυθολογία γίνεται αισθητή. Αργότερα οι Έλληνες είχαν έναν ηγεμόνα που ονομαζόταν Έλληνες. Σύμφωνα με το όνομα του βασιλιά, αυτοαποκαλούνταν Έλληνες. Αλλά αυτή είναι απλώς μια άλλη θεωρία που έχει δικαίωμα στη ζωή.

Ας ρίξουμε μια ματιά στο ποίημα του Ομήρου Ιλιάδα. Στο μέρος όπου περιγράφεται η εκστρατεία των Ελλήνων κατά της Τροίας, αναφέρεται ότι μεταξύ των αλλοδαπών πολεμιστών από την ίδια σχεδόν περιοχή, υπήρχαν και εκείνοι που αυτοαποκαλούνταν κάτοικοι της πόλης Γκρέι (Έλληνες) και Έλληνες (από τόπο Θεσσαλία). Όλοι τους, ανεξαιρέτως, ήταν δυνατοί και θαρραλέοι. Υπάρχει μια άλλη εικασία για την προέλευση της έννοιας «Ελληνες». Υπάρχουν στοιχεία ότι κάποτε υπήρχαν πολλές πολιτικές και πόλεις στις κτήσεις του Αχιλλέα. Ένας από αυτούς λεγόταν Ελλάς. Και οι Έλληνες θα μπορούσαν να έχουν έρθει από εκεί. Ο συγγραφέας Παυσανίας ανέφερε στα έργα του ότι η Γκρέυα ήταν μια αρκετά μεγάλη πόλη. Και ο Θουκυδίδης μίλησε για τον Φάροου όπως για τον Γκρέι. Έτσι τον έλεγαν πριν. Ο Αριστοτέλης λέει ότι πριν ακόμη αρχίσουν να αποκαλούνται Έλληνες οι κάτοικοι της σημερινής Ελλάδας, αυτοαποκαλούνταν στην προελληνική περίοδο.

Ως αποτέλεσμα απλών συμπερασμάτων, μπορούμε να πούμε ότι οι Έλληνες και οι Έλληνες είναι 2 φυλές που υπήρχαν στη γειτονιά ή πρακτικά στην ίδια επικράτεια και προέκυψαν περίπου την ίδια χρονική περίοδο. Ίσως πολέμησαν μεταξύ τους και κάποιος έγινε πιο δυνατός. Ως αποτέλεσμα, ο πολιτισμός και οι παραδόσεις δανείστηκαν. Ή ίσως έζησαν ειρηνικά και στη συνέχεια ενωμένοι. Οι επιστήμονες λένε ότι και οι Έλληνες και οι Έλληνες υπήρχαν μέχρι την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Αργότερα, οι άνθρωποι που δεν ήθελαν να γίνουν οπαδοί της νέας θρησκείας εξακολουθούσαν να ονομάζονται Έλληνες (ήταν πιο «φίλοι» με τους θεούς του Ολύμπου και τον βροντερό Δία) και οι οπαδοί του Χριστιανισμού ονομάζονταν Έλληνες. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι ο όρος «Έλληνας» σημαίνει «ειδωλολάτρης».

Σύγχρονη ζωγραφική

Εκτός Ελλάδας λέγεται ακόμα αλλιώς. Οι ίδιοι οι κάτοικοι αυτοαποκαλούνται πλέον Έλληνες, η χώρα - Ελλάδα με την ελληνική γλώσσα, μερικές φορές Ελλάδα. Ωστόσο, όλοι οι Ευρωπαίοι συνηθίζουν να εναλλάσσονται ονόματα. Κατά τη ρωσική αντίληψη, η Ελλάδα είναι η Αρχαία Ελλάδα. Οι κάτοικοι είναι Έλληνες. Γλώσσα – Ελληνικά. Σε όλες σχεδόν τις ευρωπαϊκές και ρωσικές γλώσσες, η Ελλάδα και η Ελλάδα έχουν παρόμοιους ήχους και προφορές. Η Ανατολή αποκαλεί διαφορετικά τους κατοίκους αυτής της χώρας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, τα ονόματα αλλάζουν δραματικά. Ανάμεσα τους:

• Jonan.
• Yavana (στα σανσκριτικά).
• Γιαβανίμ (Εβραϊκά).

Τα ονόματα αυτά προέρχονται από την έννοια «Ίωνες» - κάτοικοι και μετανάστες από τις ακτές του Ιονίου. Σύμφωνα με μια άλλη θεωρία, ο Ίων ήταν ο κυρίαρχος των ελληνικών νησιών. Έτσι αποκαλούσαν οι Πέρσες, οι Τούρκοι, οι Ιορδανοί και οι Ιρανοί τους κατοίκους της Ελλάδας και των παραθαλάσσιων νησιών. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, τα «ionan» είναι στρογγυλεμένα κομμωτήρια κεφαλής που εξακολουθούν να φορούν οι Έλληνες μέχρι σήμερα για να προστατευτούν από τις ακτίνες του ήλιου. Αυτό το παρατήρησαν πρώτοι οι κάτοικοι της Ανατολής και τώρα αποκαλούν τους Έλληνες Ίωνες. Ενδιαφέρουσα είναι η πρακτική των Γεωργιανών ως προς την αντίληψη των Ελλήνων. Οι Γεωργιανοί αποκαλούν τους Έλληνες «μπερτζενί». Στη γλώσσα τους, αυτή η έννοια σημαίνει «σοφία». Υπάρχουν εθνικότητες που αποκαλούν τους Έλληνες «Ρωμιός», αφού μια μεγάλη περίοδος της ζωής αυτού του κράτους συνδέεται με την ιστορία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Η εμπειρία των Ρώσων είναι αξιοσημείωτη. Οι αρχαίοι Rosichi δεν ξέχασαν ποτέ τη φράση «Το μονοπάτι από τους Βάραγγους στους Έλληνες...». Τα θεμέλια του ελληνικού πολιτισμού εκείνης της περιόδου, όταν οι κύριοι εμπορικοί δρόμοι διασταυρώνονταν με τη Ρωσία, δεν θα ξεχαστούν ποτέ, αφού αποτυπώνονται στο λαϊκό έπος των Σλάβων. Τότε τους έλεγαν Έλληνες στην Ευρώπη, αλλά στη Ρωσία είναι Έλληνες. Ωστόσο, οι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι Έλληνες ήταν οι έμποροι. Τα εμπορεύματα έφτασαν στη Ρωσία από το Βυζάντιο, το οποίο κατοικούνταν από Έλληνες. Ήταν χριστιανοί και έφεραν τα θεμέλια της πίστης και του πολιτισμού τους στο λαό Rosichi.

Και σήμερα στα ρωσικά σχολεία μελετούν τους θρύλους και τους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας, την ιστορία και τον πολιτισμό της Ελλάδας και της Ρώμης. Στη Ρωσία συνηθίζεται να αναφέρονται στους κατοίκους αυτής της χώρας ως «Έλληνες». Αυτή η χώρα ήταν πάντα περήφανη για τους ταλαντούχους ποιητές, ιστορικούς, αρχιτέκτονες, γλύπτες, αθλητές, ναυτικούς και φιλοσόφους. Όλες οι φιγούρες άφησαν ανεξίτηλο το σημάδι τους στο μυαλό των ερευνητών και επιστημόνων σε όλο τον κόσμο. Η Ελλάδα επηρέασε την ανάπτυξη του πολιτισμού της Ευρώπης, ακόμη και των χωρών της Ασίας και της Ανατολής.

Οι σύγχρονοι ερευνητές έχουν βρει στοιχεία ότι οι Έλληνες ονόμαζαν ορισμένους «γραϊκούς». Αυτός είναι ο Ιλλυρικός λαός. Σύμφωνα με τη μυθολογία, ο γενάρχης αυτού του έθνους ονομαζόταν «Έλληνας». Η έννοια του «ελληνισμού» άρχισε να αναβιώνει από τις αρχές του 19ου αιώνα στην ελληνική διανόηση. Με τον καιρό, ο ισχυρισμός ότι οι Έλληνες δεν είναι Έλληνες εξαπλώθηκε στις πλατιές μάζες.

Μόλις οι Έλληνες δεν κάλεσαν τους εαυτούς τους και άκουσαν διάφορες προσφωνήσεις να τους απευθύνονται. Ο λόγος για όλα είναι η προέλευση των εθνικοτήτων, των γλωσσικών δογμάτων, των εθίμων και των παραδόσεων. Αχαιοί, Δωριείς, Ίωνες, Έλληνες ή Έλληνες; Στις μέρες μας, οι κάτοικοι αυτής της χώρας έχουν αρκετά διαφορετικές ρίζες και έχουν το δικαίωμα να ονομάζονται, σύμφωνα με τους θρύλους και τους μύθους που έχουν αναπτυχθεί σε ορισμένες περιοχές.

Μίνι ξενοδοχείο

Το mini-hotel, ILIAHTIADA Apartments είναι ένα μικρό μοντέρνο ξενοδοχείο, χτισμένο το 1991, που βρίσκεται στη Χαλκιδική, στη χερσόνησο της Κασσάνδρας, στο χωριό Κρυοπηγή, 90 χλμ. από το αεροδρόμιο Μακεδονία στη Θεσσαλονίκη. Το ξενοδοχείο προσφέρει ευρύχωρα δωμάτια και φιλόξενη ατμόσφαιρα. Αυτό είναι ένα εξαιρετικό μέρος για οικονομικές οικογενειακές διακοπές Το ξενοδοχείο βρίσκεται σε μια έκταση 4500 τ.μ. Μ.

Θάλασσες της Ελλάδας

Για πολλούς τουρίστες, αυτό που έχει σημασία δεν είναι τα ίδια τα ελληνικά θέρετρα ή τα νησιά στα οποία σχεδιάζουν να πάνε, αλλά οι θάλασσες που βρέχουν τα εδάφη των περιοχών αναψυχής. Η Ελλάδα είναι σχεδόν η μόνη χώρα που είναι πλούσια σε διαφορετικές θάλασσες, αν και σχεδόν όλες αποτελούν μέρος της Μεσογείου, αλλά έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά και ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Υπάρχουν τρεις κύριες θάλασσες. Εκτός από τη Μεσόγειο, πρόκειται για το Αιγαίο και το Ιόνιο. Είναι σημειωμένα σε όλους τους χάρτες

Η Θεσσαλονίκη στην Ελλάδα. Ιστορία, αξιοθέατα (μέρος τρίτο).

Μοναδική ιστορική κληρονομιά και διακόσμηση του κεντρικού τμήματος της Θεσσαλονίκης αποτελούν τα ερείπια της Ρωμαϊκής Αγοράς. Το φόρουμ, η καρδιά της κοινωνικής ζωής στην αρχαιότητα, χτίστηκε στα τέλη του 2ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. στη θέση της πρώην μακεδονικής αγοράς. Μέχρι τον 5ο αι Υπήρξε το εκτελεστικό κέντρο της Θεσσαλονίκης, διαδραματίζοντας σημαντικό οικονομικό, πολιτικό και κοινωνικό ρόλο στη ζωή της πόλης, συγκεντρώνοντας τακτικά υψηλόβαθμες, ισχυρές και έγκυρες προσωπικότητες που έρχονταν εδώ για να βιώσουν τον ρυθμό της κοινωνικής ζωής.

Κήπος και λαχανόκηπος στην Ελλάδα

Μεσογειακή διατροφή

Ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός στην ανάπτυξή του πέρασε από αρκετές περιόδους που ήταν εξαιρετικά σημαντικές για τα χαρακτηριστικά του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού στο σύνολό του - πρωτοελληνική (ο κόσμος του Αιγαίου και η «ομηρική» περίοδος), η ελληνική αρχαϊκή, η ελληνική κλασική, καθώς και η ελληνιστική περίοδος.

Πρωτοελληνικός πολιτισμός – στο γύρισμα 3 – 3 χιλ. π.Χ. οι πρόγονοι των μεταγενέστερων Ελλήνων κατοικούσαν τον χώρο δίπλα στη Μεσόγειο Θάλασσα, όπου διαμορφώθηκαν 3 πολιτιστικά κέντρα - Μινωικός, Κρήτη-Μυκηναϊκός και Κυκλατικός (κέντρο = Κυκλαδικό αρχιπέλαγος) (Πόλη του Αιγαίου κόσμου) 14. Οι μεταγενέστεροι Έλληνες θεωρούσαν τους εαυτούς τους τον αυτόχθονο πληθυσμό της Ελλάδας, ωστόσο διατήρησαν και την ιδέα της ύπαρξης ενός συγκεκριμένου αρχαίου λαού που αρχικά κατοικούσε στην Ελλάδα και στα παρακείμενα νησιά.Πολύ λίγες πληροφορίες έχουν διατηρηθεί για αυτήν την περίοδο: γενικά, ο πολιτισμός αυτής της περιόδου είναι ένα ενδιάμεσο στάδιο μεταξύ των πολιτισμών της Αρχαίας Ανατολής (με τη στατικότητα, τον συντηρητισμό, την αυστηρή κανονικότητά τους) και τον πολιτισμό της Αρχαίας Ελλάδας (ελευθερία, δημοκρατία, ομορφιά και «ελευθερία»). κατάσταση χτίζω, προφανώς, έμοιαζε με τον ανατολικό δεσποτισμό. επικεφαλής είναι ο βασιλιάς-ιερέας, εδώ το παλάτι είναι η συγκέντρωση της πολιτικής, οικονομικής, κοινωνικής και θρησκευτικής ζωής του κράτους. Ο κρητικό-μυκηναϊκός πολιτισμός είναι μια αδύναμη ενοποίηση του αχαϊκού κόσμου (μεγάλα κέντρα σε Μυκήνες, Τίρυνθα, Πύλο). Αποκρυπτογράφηση της αρχαίας κρητικής γραφής - πιθανότατα ολόκληρο το νοικοκυριό ήταν τεκμηριωμένο. ζωή του κράτους: πληροφορίες για την οικονομία (μάλλον ήταν σε υψηλότερο επίπεδο από την οικονομία της ελληνικής αρχαϊκής), υψηλό επίπεδο εξειδίκευσης των βιοτεχνικών δραστηριοτήτων. Τέχνηπιο χαρούμενος (από ό,τι στους ανατολικούς πολιτισμούς), λιγότερο περιορισμένος από κανόνες: (παραδείγματα τέχνης από ανασκαφές – τοιχογραφίες στους τοίχους του ανακτόρου στην Κνωσό 15 – εικόνες Κρητισσών, οι λεγόμενες «Παριζιάνες», νωπογραφία «Βασιλιάς-Ιερέας» κ.λπ. διακρίνει χαρακτηριστικό των αρχιτεκτονικών δομών είναι η μνημειακότητα - για παράδειγμα, η περίφημη πύλη των λιονταριών στις Μυκήνες, διακοσμημένη με ανάγλυφο που απεικονίζει 2 λέαινες που περιβάλλονται από τεράστιους πέτρινους ογκόλιθους στοιβαγμένους ο ένας πάνω στον άλλο - οι ίδιοι οι Έλληνες πίστευαν ότι αυτά τα τείχη χτίστηκαν από τους Κύκλωπες (μονόφθαλμοι γίγαντες)).Επικράτηση στον πρωτοελληνικό κόσμο – Αχαιοί(οι απόηχοι της δύναμής τους υπάρχουν στο περίφημο ποίημα του Ομήρου «Η Ιλιάδα» για την ιστορία του Τρωικού Πολέμου - ήταν πιθανώς μια μεγάλη επιθετική εκστρατεία των Αχαιών σε ένα σημαντικό εμπορικό και στρατηγικό σημείο στα μικρασιατικά παράλια) 16. Όμως η επικράτηση των Αχαιών στον κόσμο του Αιγαίου τερματίστηκε με την άφιξη στις αρχές του 12ου - 11ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. νέες πρωτοελληνικές φυλές (Δωριείς), που αντιπαραβάλλουν τα χάλκινα ξίφη των Αχαιών με πιο αποτελεσματικά σιδερένια όπλα (αλλά γενικά ο πολιτισμός ήταν πιο πρωτόγονος).

Μέχρι τις 15 η ώρα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. σχεδόν όλοι οι πολιτισμοί του αιγαιοπελαγίτικου κόσμου έπαψαν να υπάρχουν - ίσως κατακλύστηκαν από φυσικές καταστροφές, ενώ οι υπόλοιποι έπεσαν σε πλήρη εξάρτηση από τους Αχαιούς.

Περίοδος Δωρικός πολιτισμός (μερικές φορές ονομάζεται ομηρικός) – 12 – 8 αιώνες ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Με τ.ζρ. οικονομίαέγινε ένα βήμα πίσω σε σύγκριση με τους πολιτισμούς του αιγαιοπελαγίτικου κόσμου: η κτηνοτροφία άκμασε, το εμπόριο και η βιοτεχνία δεν είχαν αναπτυχθεί, αλλά, ταυτόχρονα, αναπτύχθηκε η ανάπτυξη τεχνικών τήξης και επεξεργασίας σιδήρου, σιδερένια εργαλεία (τσέλες, σμίλη). Πολιτικό σύστημα– 12 – 8 αιώνες ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. μετάβαση από ένα φυλετικό σύστημα σε μια οργάνωση τύπου πόλεως. Η κύρια κοινωνική μονάδα είναι η φρατρία (είδος αδελφότητας). Η προέλευση της δουλείας - ωστόσο, οι σκλάβοι δεν χωρίζονται με μια αδιάβατη γραμμή από την υπόλοιπη κοινωνία (για παράδειγμα, στον Όμηρο, οι υπηρέτριες σκλάβες πλένουν τα ρούχα μαζί με την κόρη του βασιλέα Ναυσικά) Τέχνη- Η δωρική τέχνη είναι πρωτόγονη (μπορούμε να την κρίνουμε κυρίως από τη διακόσμηση ειδών οικιακής χρήσης - αγγείων - με γεωμετρικά σχέδια - για αυτόν τον λόγο η περίοδος μερικές φορές ονομάζεται εποχή του γεωμετρικού στυλ). Η περίφημη δημιουργικότητα χρονολογείται επίσης από αυτήν την περίοδο. Όμηρος - "Ιλιάδα" και "Οδύσσεια" 17 (περίπου η εποχή της ζωής του Ομήρου μπορεί να αποδοθεί στον 9ο – 8ο αιώνα π.Χ.) . Ο συγγραφέας εξυμνεί τους μακρινούς χρόνους (σχετικά με τους πολιτισμούς του αιγαιοπελαγίτικου κόσμου), θαυμάζει τη δομή της ζωής και τα κατορθώματα των Αχαιών, προσπαθώντας να μεταφέρει στο κοινό μαγευτικά οράματα ενός κόσμου που χάθηκε από καιρό.

Πούσκιν:

Ακούω τον σιωπηλό ήχο του θείου ελληνικού λόγου

Νιώθω τη σκιά του μεγάλου γέρου με την ταραγμένη ψυχή μου.

(Σύμφωνα με το μύθο, το ομηρικό έπος άρχισε να διαμορφώνεται τον πρώτο αιώνα. τρίτη της 1ης χιλιετίας π.Χ., όταν η φτωχή και κατεστραμμένη Ελλάδα γνώρισε μια «σκοτεινή» εποχή μετά τη μετανάστευση των Δωρικών φυλών από τα Βαλκάνια - ως ανάμνηση περασμένων μεγαλείων, των εποχών που θεοί και άνθρωποι έκαναν μεγάλα κατορθώματα. Το ομηρικό έπος απορρόφησε αρχαία τραγούδια, μύθους και ιστορικούς θρύλους, μεταμορφωμένους από τη φαντασία και τη μυθοπλασία του ποιητή.

Αιτίες του Τρωικού Πολέμου (πραγματικότητα) - εκστρατείες ενός από τους Έλληνες. φυλές - οι Αχαιοί - στα παράλια της Μικράς Ασίας για να κατακτήσουν τα πλούσια Τρωικά εδάφη. Μυθολογικά είναι η εκδίκηση των Αχαιών για την απαγωγή της Ελένης, συζύγου του Σπαρτιάτη βασιλιά Μενέλαου, από τον γιο του Τρώα βασιλιά Πρίαμου, πρίγκιπα Πάρη. «Ουράνιοι» λόγοι - η απόφαση του υπέρτατου θεού Δία και της Γαίας-Γης να καταστρέψει την ανθρώπινη φυλή για κακία· σύμφωνα με αυτό το σχέδιο, η πιο όμορφη γυναίκα στη Γη, η Ελένη (κόρη του Δία και της θεάς της εκδίκησης Νέμεσις), είναι γεννημένος. Τα κυκλικά ποιήματα (τα θεμέλια των ποιημάτων του Ομήρου) μιλάνε για τα αίτια του πολέμου, για την εκστρατεία κατά της Τροίας, για τη δεκαετή πολιορκία της, για την καταστροφή της Τροίας με τη βοήθεια ενός ξύλινου αλόγου, για την αντιπαλότητα των ηρώων και , τέλος, για την επιστροφή των ηρώων στην πατρίδα τους. Η ίδια η Ιλιάδα μιλάει για τα γεγονότα των τελευταίων 51 ημερών της πολιορκίας της Τροίας (ήρωες είναι ο Αχιλλέας, ο Αγαμέμνονας, ο αρχηγός ολόκληρου του Αχαϊκού στρατού και η διαμάχη τους για την προδοτική πράξη του Αγαμέμνονα, που πήρε την όμορφη παλλακίδα του Αχιλλέα) . Οδύσσεια - δεν έχει ολοκληρωμένη πλοκή, μιλάει για την επιστροφή των ηρώων στην πατρίδα τους (ο Οδυσσέας με τη νύμφη Καλυψώ, σε ένα γλέντι μεταξύ των Φαιάκων, μιλά για την επίσκεψη του Άδη, πώς απέφυγε τα κόλπα των Σειρήνων, της Σκύλλας και της Χάρυβδης , η επόμενη πλοκή - Ο Οδυσσέας στην Ιθάκη ασχολείται με τους αλαζονικούς μνηστήρες της γυναίκας του Πηνελόπης) Οι ήρωες του Ομήρου είναι συχνά σκληροί, πονηροί, εκδικητικοί και ταυτόχρονα δεν είναι θεοί, αλλά απλά άνθρωποι με τις αδυναμίες τους, τις ελπίδες τους, κλαίνε και υποφέρει, αγάπη... Το δράμα της προσωπικότητας του Οδυσσέα είναι στο επίθετο μακροθυμία, που του αποδίδει ο Όμηρος. Οι ήρωες του Ομήρου συνοδεύονται πάντα από θεούς (για παράδειγμα, ο Οδυσσέας - η σοφή Αθηνά), αλλά αυτή η άμεση σύνδεση με τη θεότητα δεν εμποδίζει τον ομηρικό άνθρωπο να ενεργεί ανεξάρτητα και να δημιουργεί τη ζωή του με τα χέρια του (μερικές φορές η ανθρώπινη ανεξαρτησία προκαλεί ακόμη και φόβο στους θεοί)Η αρχαιότητα αντιλαμβανόταν τον Όμηρο ως ιδανικό και πρότυπο· η ρωμαϊκή ηρωική ποίηση (για παράδειγμα, ο Βιργίλιος) αναπτύχθηκε επίσης κάτω από το ζώδιο του Ομήρου.

Μεταγενέστερες περίοδοι - αρχαϊκή και κλασική μπορεί να θεωρηθεί ο πραγματικός πολιτισμός της Αρχαίας Ελλάδας. Αρχαϊκός πολιτισμός της Αρχαίας Ελλάδας (7ος – 5ος αι. π.Χ.) – διαμόρφωση της ελληνικής. μυθολογία, κοινωνική συστήματα, τέχνη; Έλληνες κλασικοί (5-4 αιώνες π.Χ._ - η υψηλότερη άνθηση του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού.

Ένας αρχαίος μύθος λέει ότι ο Θεός, όταν δημιούργησε τον κόσμο, έριξε κατά λάθος μια χούφτα πέτρες στη θάλασσα. Και αυτές οι πέτρες μετατράπηκαν ως εκ θαύματος σε ανθισμένα νησιά και βραχώδεις ατόλες. Έτσι γεννήθηκε η Ελλάδα που πριν από χιλιάδες χρόνια ονομαζόταν Ελλάδα. Οι κάτοικοί του - οι Έλληνες - μίλησαν σε όλο τον κόσμο για την ομορφιά της Αφροδίτης και τη δύναμη του Δία, για τα αιματηρά μυστήρια του κρητικού λαβυρίνθου και τους 12 κόπους του Ηρακλή. Και οι Έλληνες μας δίδαξαν και τη λέξη «δημοκρατία».

Κάποτε, πριν από πολλούς αιώνες, πολλά νησιά και οι νότιες ακτές της σύγχρονης Βαλκανικής Χερσονήσου κατοικούνταν από ανθρώπους που με περηφάνια αποκαλούσαν τους εαυτούς τους Έλληνες και τη χώρα τους Ελλάδα.

Ελλάς -το αυτοόνομα της Ελλάδας- ήταν αρχικά το όνομα μιας πόλης και περιοχής στη νότια Θεσσαλία (ελληνική επαρχία) και μόνο τότε σταδιακά εξαπλώθηκε σε ολόκληρη την Ελλάδα.

Πολλές οροσειρές με χιονισμένες κορυφές μπέρδεψαν την Ελλάδα. Μέρα με τη μέρα, τα κύματα της θάλασσας μετέτρεψαν την ακτογραμμή της Ελλάδας σε βραχώδεις όρμους γεμάτους υφάλους και επικίνδυνα υπόγεια ρεύματα. Όμως οι Έλληνες αγαπούσαν τόσο πολύ τη χώρα τους που με τον ακούραστο μόχθο τους στόλισαν τις αραιές πεδιάδες της με ανθισμένους κήπους και αμπέλια. Ήταν αδύνατο να φανταστεί κανείς πιο επιμελείς και υπομονετικούς αγρότες από τους Έλληνες. Μετέτρεψαν τη σπαρμένη με πέτρες γη σε χωράφια με σιτάρι, δουλεύοντας ακούραστα και ιδρώνοντας κάθε κομμάτι της. Και χάρη στη φροντίδα των Ελλήνων, οι βουνοπλαγιές καλύφθηκαν με προσεγμένες σειρές από αμέτρητους θάμνους σταφυλιών, οι καρποί των οποίων μετατράπηκαν σε αφρώδες κρασί, επιτρέποντάς σας να ξεχάσετε την κούραση και να απολαύσετε τη ζωή. Οι Έλληνες ήταν φημισμένοι και ως εξαιρετικοί ναυτικοί. Δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά - άλλωστε η θάλασσα τους περιέβαλε από όλες τις πλευρές.

Η ζωή των Ελλήνων ήταν γεμάτη από πολυάριθμους μύθους και αρχαίους θρύλους. Μεταβιβάστηκαν προσεκτικά από γενιά σε γενιά. Ένας από αυτούς τους θρύλους λέει για μια τρομερή πλημμύρα που κάλυψε ολόκληρο τον κόσμο μέσα σε λίγες μόνο μέρες. Σχεδόν κανείς δεν κατάφερε να ξεφύγει από αυτή την καταστροφή. Η παράδοση λέει ότι μόνο ένας άνθρωπος με το όνομα Δευκαλίων κατάφερε να επιζήσει. Έγινε ο ιδρυτής μιας νέας γενιάς ανθρώπων. Ένας από τους γιους του, ο Έλιν, εγκαταστάθηκε στην περιοχή αυτή. Οι Έλληνες είναι άμεσοι απόγονοί του.

04.06.2015

Με το γενικό όνομα - Αρχαία Ελλάδαή Ελλάς - ένωσε πολυάριθμα κράτη που υπήρχαν στα νότια των Βαλκανίων, στα νησιά του Αιγαίου, στις θρακικές ακτές, στη δυτική ακτογραμμή της Ασίας την περίοδο από 3-2 ​​χιλιετίες έως 100 χρόνια. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Το κοινωνικό σύστημα της Ελλάδας κατά τη μακρά αυτή περίοδο υπέστη διάφορες αλλαγές - από απλές φυλετικές σχέσεις μέχρι τη διαμόρφωση τεράστιων πολιτικών που κατείχαν αποικίες, με ανεπτυγμένο πολιτισμό και τέχνη, εμπορικές σχέσεις, επιστήμη, πολιτική και ιδιαίτερες θρησκευτικές πεποιθήσεις. Η εθνοτική σύνθεση των χωρών άλλαζε συνεχώς. Στην Ελλάδα λοιπόν τη δεκαετία του 3000. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Οι Λέλεγες και οι Πελασγοί επικράτησαν, αλλά σταδιακά αντικαταστάθηκαν από τα πρωτοελληνικά φύλα των Ιώνων και των Αχαιών. Τα μετέπειτα αναπτυγμένα αχαϊκά και ιωνικά κράτη κατέρρευσαν μετά την εισβολή των Δωριέων.

Το πολιτικό σύστημα της Ελλάδας

Μέχρι τον 6ο αιώνα π.Χ. Η αρχαία Ελλάδα κατοικούνταν από τρεις ισχυρές εθνότητες - τους Αιολείς στα βόρεια εδάφη, τους Δωριείς στο κέντρο, τους Ίωνες στην Αττική και σε πολλά νησιά του Αιγαίου. Δημιουργήθηκαν πόλεις-κράτη, και σε αυτές προέκυψαν και βελτιώθηκαν οι κοινωνικές αρχές, οι οποίες αποτέλεσαν τη βάση για τον μελλοντικό ευρωπαϊκό πολιτισμό .

Σε λίγο περισσότερα από 200 χρόνια - από τον 8ο έως τον 6ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.- Ελλάδαέγινε η πρωτοπορία του πολιτισμού, της επιστήμης και των τεχνών για ολόκληρο τον κόσμο.

Το κέντρο της Αρχαίας Ελλάδας θεωρούνταν Αθήναμε την επικράτηση των δημοκρατικών τάσεων στη δομή του κράτους. Άλλες πολιτικές είναι επίσης γνωστές, όπως η Σπάρτη ή η Λακωνική, όπου το κοινωνικό σύστημα διοικούνταν από ολιγάρχες, και ένα παραστρατιωτικό καθεστώς με τη λατρεία ενός σωματικά τέλειου σώματος εισήχθη στον πληθυσμό. Στην Αθήνα Κορινθίας, ΘήβαΗ δουλεία έγινε ευρέως διαδεδομένη, γεγονός που ήταν τότε σημάδι της υψηλής οικονομικής θέσης των πολιτικών των πόλεων.

Συνεχώς προέκυπταν αντιπαραθέσεις μεταξύ των πολιτικών που βασίζονταν στον ανταγωνισμό στις εμπορικές σχέσεις και στην εξουσία. Αυτό οδηγούσε τακτικά σε στρατιωτικές συγκρούσεις, με συγκρούσεις κυρίως μεταξύ της Αθήνας και άλλων πόλεων. Εκτός από τις εσωτερικές συγκρούσεις, οι αρχαίες ελληνικές πόλεις-κράτη αμύνονταν συνεχώς από εξωτερικούς εχθρούς. 5ος-6ος αι ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. χαρακτηρίζεται από πολέμους με την Περσία - τα αρχαία ελληνικά κράτη ενώθηκαν Δηλικός Σύνδεσμος, της οποίας επικεφαλής εξελέγη η Αθήνα.

Το 400 Η Μακεδονία έφτασε σε υψηλή ευημερία. Ο πατέρας του μελλοντικού θρυλικού διοικητή, ο βασιλιάς Φίλιππος Β', υπέταξε τη χώρα μετά τη νίκη στη Χαιρώνεια, όταν ηττήθηκαν τα στρατεύματα του συνασπισμού των ελληνικών πόλεων-κρατών. Μέγας Αλέξανδροςστη συνέχεια δημιούργησε ένα τεράστιο κράτος, που επεκτάθηκε από πολυάριθμες αποικίες στο έδαφος της κατακτημένης Περσίας και της Αιγύπτου, αλλά η δύναμή του ήταν βραχύβια. Η τεράστια αυτοκρατορία διαλύθηκε γρήγορα μετά το θάνατο του βασιλιά, αλλά ήταν τότε που η επιστήμη, η τέχνη και οι προηγμένες πολιτικές ιδέες εξαπλώθηκαν από την αρχαία Ελλάδα στις αναπτυγμένες πολιτείες της εποχής.

Η Αρχαία Ρώμη, η νομοθεσία της, ο πολιτισμός της βασίστηκαν στις αρχαιοελληνικές αρχές των κοινωνικών σχέσεων, συνέχισαν και ανέπτυξαν τις παραδόσεις που ξεκίνησαν από την Αθήνα, την κύρια πόλη της Ελλάδας. Στη δεκαετία του '30 1ος αιώνας π.Χ Η Ελλάδα έγινε περιοχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, σχεδόν 5 αιώνες αργότερα η Ελλάδα αποτέλεσε τον πυρήνα του ανατολικού τμήματος της Ρώμης - Βυζάντιο.

Πολιτισμός της Αρχαίας Ελλάδας

Η αρχαία τέχνη προέκυψε και διαμορφώθηκε στις αρχαίες ελληνικές πόλεις-κράτη, όταν η υπόλοιπη Ευρώπη βρισκόταν υπό την κυριαρχία βαρβαρικών φυλών. Οι αρχαίοι Έλληνες τεχνίτες είχαν πρόσβαση σε διάφορες τέχνες, οι οποίες σταδιακά εξελίχθηκαν στις υψηλότερες μορφές τέχνης - γλυπτική, αρχιτεκτονική, ζωγραφική, μουσική, θέατρο και χορογραφία, ρητορική, φιλοσοφία και ποίηση.

Ο πολιτισμός της Ελλάδας δεν ήταν καθόλου ομοιογενής σε όλη την αχανή επικράτεια της Ελλάδας. Οι χειροτεχνίες και ο πολιτισμός, η κοσμοθεωρία και τα φιλοσοφικά κινήματα διαμορφώθηκαν υπό την επίδραση ιδεών από την Αίγυπτο, τη Φοινίκη και Ασσυρία, και όμως οι αρχαίοι Έλληνες δημιούργησαν μια σκηνοθεσία μοναδική για αυτούς, που δεν μπορεί να συγχέεται με άλλες τάσεις. Οι τεχνίτες και οι καλλιτέχνες της Ελλάδας χαρακτηρίζονται από μια ιδιαίτερη ματιά στη ζωή και τον κόσμο, έναν φιλοσοφικό προσανατολισμό της δημιουργικότητας. Η ίδια η τεχνική των αρχαίων Ελλήνων αρχιτεκτόνων, γλυπτών και ζωγράφων αποτελεί αντικείμενο μίμησης και μελέτης από σύγχρονους δασκάλους, τη βάση πολλών αριστουργημάτων που εμφανίστηκαν αιώνες μετά την κατάρρευση της Αρχαίας Ελλάδας.

Θρησκευτικές απόψειςοι αρχαίοι Έλληνες αναμφίβολα αξίζουν ιδιαίτερης προσοχής. Ήταν οι πεποιθήσεις τους που αντανακλούσαν την κοσμοθεωρία ολόκληρης της κοινωνίας εκείνης της εποχής, μια κλίση προς συμβολισμούς, που βοήθησαν στη δημιουργία σχέσεων μεταξύ του ανθρώπου και της φύσης και με ολόκληρο τον κόσμο. Αρχαία ελληνικά σύμβολα, ονομασίες, οικόπεδα, ονόματα είναι βαθιά ριζωμένα στη συνείδηση ​​των σύγχρονων ανθρώπων - αυτή η γνώση θεωρείται πλέον στοιχειώδης και χωρίς αυτήν είναι αδύνατο να διεισδύσει και να μελετήσει νέα και πρόσφατη ιστορία και πολιτισμό, να διαβάσει έργα κλασικοί δάσκαλοι, κατανοούν τις απαρχές της δημιουργικότητας πολλών καλλιτεχνών, συνθετών, ποιητών.

Ιστορικά πρόσωπα της Ελλάδας

Αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι, ιστορικοί, γλύπτες και καλλιτέχνες, καθώς και στρατηγοί, στρατηγοί και ρήτορες έθεσαν τα θεμέλια των σύγχρονων επιστημών, τεχνών, πολιτικής και κοινωνικών σχέσεων. Είναι δύσκολο να υπερεκτιμήσουμε τις δραστηριότητες ιστορικών προσώπων εκείνης της εποχής. Άλλωστε, χωρίς τις ιδέες τους και την εφαρμογή τους, ο σύγχρονος κόσμος θα έμοιαζε αναμφίβολα εντελώς διαφορετικός.

Πλούταρχος και Οβίδιος, Δημοσθένης και Όμηρος, Λυκούργος και Σόλωνας - τα έργα τους εξακολουθούν να είναι ενδιαφέροντα και σήμερα, προκαλούν θαυμασμό και συχνά γίνονται η βάση για νέες απόψεις. Τα έργα διάσημων φιλοσόφων εκείνης της εποχής περιλαμβάνονται στον υποχρεωτικό κατάλογο των εκπαιδευτικών προγραμμάτων των επιδραστικών πανεπιστημίων όπου σπουδάζουν μελλοντικοί πολιτικοί και πολιτικοί. Η νομοθεσία των περισσότερων χωρών βασίζεται σε δημοκρατικές αρχές που πρωτοεμφανίστηκαν στην Ελλάδα.

«Χρυσή Εποχή» της Ελλάδος – η εποχή ενός εξαιρετικού πολιτικού, στρατηγού, ρήτορα Περικλής- σηματοδότησε την εμφάνιση της δημοκρατίας. Τότε καθιερώθηκε η βάση της φορολογίας, λαμβάνοντας υπόψη το εισόδημα διαφόρων τμημάτων του πληθυσμού, τη δυνατότητα παροχής υλικής βοήθειας στους φτωχούς, διδάσκοντας τους τις τέχνες, τις τέχνες και τις γνώσεις εκείνης της εποχής. Οι ελεύθεροι πολίτες συμμετείχαν στις εκλογές των αρχόντων και είχαν το δικαίωμα να ελέγχουν το έργο της κρατικής διοίκησης. Η κοινωνία της ανεπτυγμένης δημοκρατίας έδωσε ώθηση στην ανάδειξη γνωστών προσωπικοτήτων όπως ο Ηρόδοτος, ο Φειδίας, Αισχύλος.

Ο μεγαλύτερος διοικητής Μέγας Αλέξανδρος συνέβαλε στον ακόμη μεγαλύτερο εμπλουτισμό του ελληνικού πολιτισμού μέσα από τα επιτεύγματα των κατακτημένων λαών. Όντας μια ιδιαίτερα ανεπτυγμένη προσωπικότητα που πέρασε από το σχολείο Αριστοτέλης, ο Μέγας Αλέξανδρος διέδωσε την ελληνική κοσμοθεωρία σε τεράστιες περιοχές πολύ πέρα ​​από τη Βαλκανική Χερσόνησο, δημιούργησε νέες πόλεις με φιλοσοφικές και καλλιτεχνικές σχολές και βιβλιοθήκες.

Ακόμη και Ρωμαίος κατακτητήςκαι αφού υπέταξε τα ελληνικά εδάφη και προκάλεσε το πραγματικό τέλος της Ελλάδος, αντιμετώπισε τα έργα των Ελλήνων επιστημόνων με ιδιαίτερο δέος και σεβασμό.

Πολλοί εξέχοντες φιλόσοφοι, καλλιτέχνες και επιστήμονες απολάμβαναν μεγάλη τιμή και εργάστηκαν στην αυλή των Ρωμαίων αυτοκρατόρων, συνεχίζοντας να κηρύττουν προοδευτικές απόψεις και να σχηματίζουν διάσημες σχολές, βελτιώνοντας και ακονίζοντας τις δεξιότητές τους ήδη στην επικράτεια της Αρχαίας Ρώμης.