Λεπτομερής περίληψη του ονείρου του Oblomov. Ανάλυση του αποσπάσματος "Το όνειρο του Ομπλόμοφ" από το μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ

Το όνειρο του Ομπλόμοφ αποτελείται από πολλά μέρη, τα οποία λένε για το παρελθόν του, την παιδική του ηλικία, όταν ήταν επτά ετών.

Πρώτο μέρος.

Σε ένα όνειρο, ο Oblomov βλέπει το δικό του γενέθλιο χωριό, στην οποία γεννήθηκε - Oblomovka. Αυτό το χωριό είναι πολύ ήσυχο, πρακτικά δεν διαφέρει από άλλα. Οι κάτοικοι κάνουν μια ήρεμη ζωή, που επαναλαμβάνεται καθημερινά. Η οικογένεια Oblomov παρουσιάζεται ως γλυκοί και ευγενικοί άνθρωποι, αλλά, δυστυχώς, δεν τους αρέσει να εργάζονται και δεν καταλαβαίνουν γιατί χρειάζεται καθόλου δουλειά. Γι' αυτό διασκεδάζουν πάντα και σπάνια φαίνεται η θλίψη στα πρόσωπά τους. Δεν έχουν καμία ανησυχία - δεν παρατηρούν ότι η βεράντα πρέπει να αγγίξει ή να μπαλώσει την οροφή.

Δεύτερο μέρος.

Στη συνέχεια, ο Oblomov βλέπει τον εαυτό του σε ηλικία επτά ετών. Όταν ο Ilya ήταν μικρός, είχε τις ακόλουθες ιδιότητες: χαρούμενος, περίεργος και περίεργος. Ήθελε να μάθει πολλά, να δει τον κόσμο, αλλά η νταντά και η μητέρα του δεν του το επέτρεψαν. Οι γονείς ήταν τεμπέληδες και δεν δούλευαν, κάθονταν δίπλα στο παράθυρο και έπιναν τσάι. Το μεσημεριανό γεύμα ακολουθήθηκε από έναν υπνάκο που κράτησε περίπου τρεις ώρες. Αυτή τη στιγμή, κανείς δεν παρακολουθεί τον Ilyusha, έτσι προσπαθεί να εξερευνήσει την περιοχή πίσω από τον φράχτη και όταν κάποιος αρχίζει να ξυπνά, επιστρέφει στο σπίτι. Αν η νταντά δει ότι ο μικρός Ilyusha έχει βγει πέρα ​​από τον φράχτη ή περπατά στο δρόμο προς τη χαράδρα, αρχίζουν οι κραυγές και οι φωνές, όλοι τρέχουν να σώσουν το φτωχό αγόρι.

Μέρος τρίτο.

Σε αυτό το κομμάτι, ο Oblomov είναι περίπου δεκατριών ετών.

Σπουδάζει σε ένα οικοτροφείο με τον φίλο του Stolz, το αγόρι είναι περίεργο, αλλά συχνά δεν πηγαίνει σχολείο επειδή η μητέρα του δεν τον αφήνει να μπει - ποτέ δεν ξέρεις, θα κρυώσει και θα αρρωστήσει. Οι συχνές διακοπές επηρεάζουν επίσης τη φοίτηση στο σχολείο. Ως εκ τούτου, ο Oblomov συχνά δεν ερχόταν στο σχολείο για εβδομάδες. Πραγματικός φίλοςτον βοηθά στις εργασίες του, του διδάσκει κάποιους κανόνες.
Στην ηλικία των δεκατεσσάρων ετών, το αγόρι δεν έχασε την επιθυμία του να μάθει πολλά, αλλά και πάλι οι απαγορεύσεις των γονιών του καταστρέφουν αυτήν την ιδέα, οπότε μετά από αυτό εξαφανίζεται κάθε επιθυμία για τον Oblomov να αναπτυχθεί περαιτέρω. Όλοι οι συγγενείς έρχονται να βοηθήσουν τον Ilya με την πρώτη κλήση· ο Zakhar, ένας υπηρέτης στο σπίτι, συχνά ντύνει τον ίδιο τον Ilya, κάτι που στη συνέχεια οδηγεί τον Oblomov να γίνει εξαρτημένο άτομο.

Αυτό το όνειρο διδάσκει ότι η επιρροή των γονιών είναι πολύ σημαντική για το παιδί. Είναι τα πρότυπα και όλες οι συνήθειες και οι κανόνες τους περνούν στη νέα γενιά. Οι γονείς του Oblomov έμαθαν στο αγόρι να είναι πάντα προσεκτικός, να μην πηγαίνει έξω από τις πύλες του σπιτιού, να μην σέβεται τη δουλειά και να είναι τεμπέλης, έτσι μετά από λίγα χρόνια ο Oblomov μεγάλωσε το ίδιο με τους γονείς του - δεν προσπάθησε για τίποτα, δεν ήθελε ούτε έκανε τίποτα. Η έλλειψη εκπαίδευσης μεταδόθηκε και στον γιο τους· στην παιδική του ηλικία προσπάθησε τουλάχιστον να μάθει κάποιες επιστήμες, αλλά μετά από αυτό άρχισε να μιμείται τη μητέρα και τον πατέρα του - απλώς πιείτε τσάι και κοιτάξτε έξω από το παράθυρο.

Το όνειρο διδάσκει επίσης ότι χωρίς δουλειά, η ζωή ενός ατόμου χάνει κάθε νόημα. Το άτομο γίνεται βάρος και δεν είναι έτοιμο πραγματική ζωή. Δεν παρατηρεί τα προβλήματα, παραμελεί όχι μόνο τον εαυτό του, αλλά και την περιουσία του, το σπίτι του. Στη συνέχεια, μεταβιβάζει το παραμελημένο κτήμα στα παιδιά του, που δεν διαφέρουν πολύ από τα ίδια.

χωριό Oblomovka - λαμπρό παράδειγμαπώς ζουν οι άνθρωποι χωρίς δουλειά. Όλα αυτά οδηγούν στον πνευματικό θάνατο.

Εικόνα ή σχέδιο του ονείρου του Oblomov (Κεφάλαιο 9)

Άλλες αναπαραστάσεις για το ημερολόγιο του αναγνώστη

• Περίληψη του πατέρα Σέργιου Λέοντος Τολστόι

  Η ιστορία ξεκινά από τη στιγμή που η αριστοκρατική κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης ξαφνιάστηκε από την είδηση ​​ότι ο γνωστός γοητευτικός πρίγκιπας, ο αγαπημένος όλων των γυναικών, αποφάσισε να γίνει μοναχός

• Σύνοψη του The Merry Family of Nikolai Nosov

  Η ατμομηχανή που κατασκεύασαν ο Mishka και ο Kolka εξερράγη. Η αρκούδα έκαψε το χέρι του με καυτό ατμό. Η μαμά του έβαλε αλοιφή στο χέρι και μετά πέταξε την ατμομηχανή στα σκουπίδια.

• Περίληψη της όπερας Norma του Μπελίνι

  Το «Noma» είναι ένα αναγνωρισμένο αριστούργημα της παγκόσμιας όπερας· ο ίδιος ο συγγραφέας, ο Μπελίνι, πίστευε ότι σε περίπτωση πλημμύρας αυτό ήταν το μόνο έργο του που θα άξιζε να σωθεί. Γράφτηκε στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα

• Περίληψη των γειτόνων Saltykov-Shchedrin

  Σε ένα συγκεκριμένο χωριό ζούσαν δύο Ιβάνοι. Ήταν γείτονες, ο ένας ήταν πλούσιος, ο άλλος φτωχός. Και οι δύο Ιβάν ήταν πολύ καλοί άνθρωποι.

• Περίληψη Straightened by Gleb Uspensky

  Ο αφηγητής του έργου είναι ο αγροτικός δάσκαλος Tyapushkin, του οποίου το εισόδημα ήταν τόσο χαμηλό που είχε την ευκαιρία να ζήσει μόνο σε μια μικρή καλύβα με υγρά καυσόξυλα στη σόμπα και να σκεπαστεί με ένα σκισμένο παλτό από δέρμα προβάτου.

"Το όνειρο του Ομπλόμοφ" Η καταγωγή ενός ατόμου και ολόκληρης της χώρας.Μέχρι το τέλος του πρώτου μέρους, ο Oblomov είναι έτοιμος να αλλάξει την παλιά του ζωή. Ο ήρωας αναγκάζεται από εξωτερικές συνθήκες (η ανάγκη μετακίνησης, μείωση της κερδοφορίας του κτήματος). Ωστόσο, τα εσωτερικά κίνητρα είναι πιο σημαντικά. Αλλά προτού δούμε τα αποτελέσματα των προσπαθειών του Ilya Ilyich να σηκωθεί από τον καναπέ, ο Goncharov παρουσιάζει μια ειδική με τίτλο διήγημα για την παιδική ηλικία του ήρωα - "Το όνειρο του Oblomov". Ο συγγραφέας ψάχνει να βρει μια απάντηση στο ερώτημα που βασανίζει τον Ομπλόμοφ, γιατί «πετάχτηκε μια βαριά πέτρα<…>μονοπάτι της ύπαρξής του» που «έκλεψε<…>θησαυρούς που του φέρθηκαν ως δώρο ειρήνης και ζωής».

Οι λογοτεχνικοί ήρωες συχνά ονειρεύονται... Ένα όνειρο μας βοηθά να κατανοήσουμε τον χαρακτήρα ενός χαρακτήρα, να προβλέψουμε τη μελλοντική μοίρα ή να αποκαλύψουμε τις φιλοσοφικές σκέψεις του συγγραφέα. Άρα ο Oblomov δεν κοιμάται απλώς. Το όνειρο μας τραβάει ιδανικόήρωας. Αλλά το ιδανικό δεν είναι αφηρημένο: κάποτε ενσωματώθηκε γονικό σπίτι, στην Oblomovka. Επομένως το όνειρο είναι ταυτόχρονα μνήμηευτυχισμένη παιδική ηλικία, φαίνεται μέσα από το πρίσμα της ενθουσιασμένης τρυφερότητας (ειδικά η εικόνα της αείμνηστης μητέρας). Ωστόσο, τόσο αυτό το ιδανικό όσο και αυτή η ανάμνηση είναι πιο αληθινά για τον Oblomov παρά το παρόν. Αποκοιμιέμαι θλιβερό όνειρο, «προβληματισμένος» από τις ανησυχίες της ζωής στην Αγία Πετρούπολη, που του ήταν ξένες, ο Ilya Ilyich ξύπνησε ως επτάχρονο αγόρι - «είναι εύκολο και διασκεδαστικό γι 'αυτόν». Ο ήρωας του Γκοντσάροφ είναι φυσικά παρών στην πρωτεύουσα, αλλά η ψυχή του εδώ κουλουριάζεται και πεθαίνει. Πνευματικά ο χαρακτήρας είναι ακόμα ζειστην πατρίδα του Ομπλόμοβκα.

Στην Oblomovka, όπως και στον Hrach, οι άνθρωποι ζουν με μια πατριαρχική συνείδηση. «Τον νόρμα της ζωής τους το έμαθαν έτοιμο από τους γονείς τους, και το δέχτηκαν, επίσης έτοιμο, από τον παππού τους, και ο παππούς από τον προπάππο τους... Όπως ακριβώς γινόταν υπό τους πατέρες και τους παππούδες τους. , έτσι γινόταν υπό τον πατέρα του Ilya Ilyich, έτσι, ίσως, να γίνεται ακόμα τώρα στην Oblomovka. Γι' αυτό κάθε εκδήλωση προσωπικής θέλησης και συμφερόντων, ακόμα και η πιο αθώα, σαν γράμμα, γεμίζει φρίκη τις ψυχές των Ομπλομοβίτων.

Ακόμη και ο χρόνος κυλά διαφορετικά στην Oblomovka. «Κρατούνταν καταγραφή του χρόνου ανά διακοπές, ανά εποχές<...>, ποτέ δεν αναφέρεται σε μήνες ή αριθμούς. Ίσως αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι<…>όλοι μπέρδεψαν τα ονόματα των μηνών και τη σειρά των αριθμών». Στη γραμμική ροή των γεγονότων - από αριθμό σε αριθμό, από γεγονός σε γεγονός - προτιμούσαν τον κυκλικό ή κυκλικό χρόνο ανάλογα με τις εποχές του έτους, σύμφωνα με την επανάληψη εκκλησιαστικές αργίες. Και αυτή είναι η εγγύηση της καθολικής σταθερότητας.

Η ίδια η φύση φαίνεται να τους υποστηρίζει: «Ούτε τρομερές καταιγίδες ούτε καταστροφές ακούγονται σε αυτήν την περιοχή».<…>δεν υπάρχουν δηλητηριώδη ερπετά εκεί, οι ακρίδες δεν πετούν εκεί. δεν υπάρχουν λιοντάρια που βρυχώνται ή τίγρεις που βρυχώνται...» Το σχετικά ήπιο κλίμα καθιστά περιττό να αντισταθούμε στη φύση, να είμαστε έτοιμοι να αποκρούσουμε τις επιθέσεις της (όπως θα λέγαμε, «κατακλυσμούς»). Η φύση βοηθά να ζεις στην Ειρήνη, «τυχαία»: «Σαν μια καλύβα κατέληξε στον γκρεμό μιας χαράδρας, κρέμεται εκεί από αμνημονεύτων χρόνων, στέκεται με το ένα πόδι στον αέρα και στηρίζεται σε τρεις πόλους. Τρεις-τέσσερις γενιές ζούσαν ήσυχα και ευτυχισμένα μέσα σε αυτό. Φαίνεται ότι το κοτόπουλο φοβόταν να μπει μέσα και εκεί ζει με τη σύζυγό του Ονισίμ Σουσλόφ, ένας αξιοσέβαστος άντρας που δεν κοιτάζει όλο το ύψος του στο σπίτι του». Αλλά μήπως ο χωρικός Onisim απλά δεν έχει τα χρήματα να επισκευάσει το σπίτι του; Ο συγγραφέας εισάγει ένα ζευγαρωμένο επεισόδιο: το ίδιο συμβαίνει στην αυλή του αρχοντικού, όπου μια ερειπωμένη στοά «κατέρρευσε ξαφνικά και έθαψε μια κότα με τα κοτόπουλα της κάτω από τα ερείπια της...». «Όλοι έμειναν έκπληκτοι που η γκαλερί είχε καταρρεύσει και την προηγούμενη μέρα αναρωτήθηκαν πώς άντεξε για τόσο καιρό!» Και εδώ εκδηλώνεται αυτή η «ίσως» ψυχολογία: «Old Man Oblomov< …>θα απασχοληθεί με τη σκέψη μιας τροπολογίας: θα καλέσει έναν ξυλουργό», και αυτό είναι το τέλος.

Ο Γκοντσάροφ περιλαμβάνει επίσης παραμύθια, έπη και τρομακτικές ιστορίεςγια νεκρούς, λυκάνθρωπους κ.λπ. Ο συγγραφέας βλέπει στη ρωσική λαογραφία όχι μόνο «θρύλους της βαθιάς αρχαιότητας». Αυτό είναι απόδειξη ενός συγκεκριμένου σταδίου ανάπτυξης ανθρώπινη κοινωνία: «Η ζωή του ανθρώπου εκείνης της εποχής ήταν τρομερή και λανθασμένη. Ήταν επικίνδυνο για εκείνον να ξεπεράσει το κατώφλι του σπιτιού: θα τον μαστίγιζε ένα ζώο, ένας ληστής θα τον σκότωνε, ένας κακός Τατάρ θα του έπαιρνε τα πάντα ή ο άντρας θα εξαφανιζόταν χωρίς ίχνος, χωρίς κανένα ίχνος. .» Ένα άτομο είχε ένα πρωταρχικό καθήκον: να επιβιώσει σωματικά, να τραφεί. Αυτός είναι ο λόγος που μια λατρεία βασιλεύει στην Oblomovka Τροφή, το ιδανικό ενός καλοφαγωμένου, παχουλού παιδιού - «απλώς πρέπει να κοιτάξετε τι ροζ και βαρύ έρως φορούν οι ντόπιες μητέρες και να οδηγηθούν μαζί τους». Πρωταρχικής σημασίας για τους ανθρώπους δεν είναι μεμονωμένα γεγονότα (έρωτας, καριέρα), αλλά εκείνα που συμβάλλουν στη συνέχιση της Οικογένειας - γεννήσεις, κηδείες, γάμοι. Σε αυτή την περίπτωση, αυτό που εννοούσε δεν ήταν η προσωπική ευτυχία των νεόνυμφων, αλλά η ευκαιρία μέσα από το αιώνιο τελετουργικό να επιβεβαιωθεί η αιωνιότητα της Οικογένειας: «Αυτοί ( Ομπλομοβίτες) με καρδιές να χτυπούν από ενθουσιασμό, περίμεναν το τελετουργικό, την τελετή και μετά,<...>παντρεύτηκα<...>άνθρωποι, ξέχασαν τον ίδιο τον άνθρωπο και τη μοίρα του...»

Η παρανόηση των νόμων του γύρω κόσμου οδηγεί στην άνθηση της φαντασίας: «Οι φτωχοί πρόγονοί μας ζούσαν ψιθυριστά. δεν ενέπνευσαν ούτε περιόρισαν τη θέλησή τους και μετά θαύμασαν αφελώς ή φρικάραν την ταλαιπωρία, το κακό και ανακρίνουν τους λόγους από τα σιωπηλά, ασαφή ιερογλυφικά της φύσης». Φοβούμενοι με πραγματικούς και φανταστικούς κινδύνους, οι άνθρωποι αντιλαμβάνονταν τον μακρινό κόσμο ως αρχικά εχθρικό και προσπαθούσαν με κάθε δυνατό τρόπο να κρυφτούν από αυτόν στο Σπίτι τους. Ο Goncharov ήταν σίγουρος ότι όλες οι χώρες του κόσμου είχαν περάσει από την περίοδο "Oblomov". Ο συγγραφέας ανακάλυψε σημάδια της δειλής απομόνωσης του Oblomov στα Ιαπωνικά νησιά. Πώς όμως η Oblomovka διατήρησε τον παλιό της τρόπο ζωής μέσα σε αιώνες και δεκαετίες; Με τον δικό του τρόπο βρισκόταν και σε μακρινά νησιά - «αγρότες<...>μετέφερε ψωμί στην πλησιέστερη προβλήτα στον Βόλγα, που ήταν η Κολχίδα τους και οι Στύλοι του Ηρακλή<…>και δεν είχε περαιτέρω σχέσεις με κανέναν». Το "Όνειρο του Ομπλόμοφ" μιλάει για την αδιαπέραστη ρωσική έρημο. Μόλις πριν από δύο αιώνες, το Volga, Trans-Volga εδάφη ήταν το τελευταίο φυλάκιο του πολιτισμού (σχεδόν όπως τα σύνορα στην Αμερική). Περαιτέρω εκτείνονταν οι χώροι που κατοικούνταν από ημί-άγριες απολίτιστες φυλές - Καζάκοι, Κιργίζοι.

Η απροθυμία να κοιτάξουμε πέρα ​​από την Oblomovka ήταν ένα είδος εντολής: Χαρούμενοι άνθρωποιέζησε, σκεπτόμενος ότι δεν έπρεπε και δεν μπορεί να είναι διαφορετικά, πεπεισμένος ότι<…>το να ζεις αλλιώς είναι αμαρτία». Όμως οι Ομπλομοβίτες όχι μόνο δεν ήθελαν, αλλά δεν ένιωθαν την ανάγκη να ξεπεράσουν τα όρια του αυτάρκειου μικρού τους κόσμου. «Ήξεραν ότι ογδόντα μίλια από αυτούς υπήρχε μια «επαρχία», δηλαδή μια επαρχιακή πόλη<…>, τότε ήξεραν ότι πιο μακριά, εκεί, Σαράτοφ ή Νίζνι. ακούσαμε ότι υπάρχουν Μόσχα και Αγία Πετρούπολη, ότι οι Γάλλοι ή οι Γερμανοί ζουν πέρα ​​από την Αγία Πετρούπολη και μετά άρχισε<…>ένας σκοτεινός κόσμος, άγνωστες χώρες που κατοικούνται από τέρατα...» Κάτι εξωγήινο, άγνωστο, μπορεί να είναι εχθρικό, αλλά όποιος γεννιέται μέσα του μικρός κόσμοςΟι Oblomovki παρέχονται με αγάπη και στοργή. Δεν υπάρχει εσωτερικές συγκρούσειςκαι τραγωδίες. Ακόμη και ο θάνατος, που περιβάλλεται από πολλές αρχαίες τελετουργίες, εμφανίζεται ως ένα θλιβερό, αλλά όχι δραματικό επεισόδιο στην ατελείωτη ροή των γενεών. Τα χαρακτηριστικά ενός επίγειου παραδείσου και τα παραμύθια στην πραγματικότητα διατηρούνται εδώ. Σύμφωνα με τους νόμους του παραμυθιού, όλα τα σημαντικά φιλοσοφικά ερωτήματα σχετικά με το νόημα της ύπαρξης είτε δεν τίθενται είτε επιλύονται ικανοποιητικά από πατέρες και παππούδες (στην Oblomovka υπάρχει μια αναμφισβήτητη λατρεία για το Σπίτι, την Οικογένεια, την Ειρήνη). Αλλά όλα τα συνηθισμένα αντικείμενα και φαινόμενα αποκτούν πραγματικά υπέροχες, μεγαλειώδεις αναλογίες: «αδιατάρακτη ηρεμία», γιγάντια γεύματα, ηρωικός ύπνος, τρομερές κλοπές («μια μέρα δύο γουρούνια και ένα κοτόπουλο εξαφανίστηκαν ξαφνικά»). Και να τι είναι ενδιαφέρον: ένας άλλος σύγχρονος ερευνητής V.A. Ο Niedzvetsky πρότεινε ότι η ιδέα να περιγράψει τη ζωή και τα έθιμα των πατριαρχικών ανθρώπων των χόμπιτ ήρθε στον Tolkien αφού διάβασε το βιβλίο του Ρώσου συγγραφέα. Προς το παρόν, αυτό είναι μια υπόθεση και, ως εκ τούτου, δεν ισχυρίζεται ότι είναι απολύτως βέβαιο. Αλλά δεν μπορούμε επίσης να αποκλείσουμε το γεγονός ότι οι αγαπημένοι ξένοι συγγραφείς όλων πήραν μαθήματα από τη ρωσική λογοτεχνία.

Μέχρι τη στιγμή που ο Goncharov έγραψε αυτές τις γραμμές, ο Oblomovka δεν είχε ακόμη εξαφανιστεί από τον χάρτη της Ρωσίας. Η σάρκα εξαφανίστηκε, αλλά το πνεύμα παρέμεινε. Οι κανόνες ζωής του Oblomovka είναι πολύ προσαρμοσμένοι στον τρόπο της ρωσικής ζωής, την κοσμοθεωρία του ρωσικού ατόμου. Ο Ντρουζίνιν πίστευε ότι το «Όνειρο του Ομπλόμοφ»<…>«Τον συνέδεσε με χίλιους αόρατους δεσμούς στην καρδιά κάθε Ρώσου αναγνώστη». Παλιός κόσμοςήταν ο θεματοφύλακας των αιώνιων αξιών, διαχωρίζοντας προσεκτικά το καλό από το κακό. Εδώ βασιλεύει η αγάπη, σε όλους παρέχεται ζεστασιά και στοργή. Επιπλέον, ο κόσμος του "Oblomov" είναι μια ανεξάντλητη πηγή ποίησης, από την οποία ο Goncharov τράβηξε γενναιόδωρα χρώμα σε όλη την καριέρα του. Ο συγγραφέας καταφεύγει συχνά σε παραμυθένιες συγκρίσεις, αντιθέσεις, τύπους (για να μπεις στην καλύβα στον Όνησιμο, πρέπει να ρωτήσεις σταθείτε με την πλάτη σας στο δάσος και το μέτωπό σας προς το μέρος του; φοβισμένος Ilyusha" ούτε ζωντανός ούτε νεκρόςορμάει» στην νταντά? όταν η γκαλερί κατέρρευσε «άρχισαν να κατηγορούν ο ένας τον άλλον γιατί δεν τους είχε περάσει από το μυαλό εδώ και πολύ καιρό: ένα - για να υπενθυμίσω, ένα άλλο - να πω για να διορθώσετε, στο τρίτο - να διορθώσετε"). Ο ερευνητής Yu. Loschits τηλεφώνησε δημιουργική μέθοδοςσυγγραφέας με φανταστικό ρεαλισμό.

Μόνο ένα πράγμα ανησυχεί τον Ρώσο συγγραφέα σε αυτή την αρχέγονη ηθική δομή της Ομπλόμοβκα. Αυτό είναι αηδία, μια οργανική απόρριψη κάθε είδους εργασίας. όλα όσα απαιτούν λίγη προσπάθεια. «Υπέμειναν τον τοκετό ως τιμωρία που επιβλήθηκε στους προπάτορές μας, αλλά δεν μπορούσαν να αγαπήσουν, και όπου υπήρχε ευκαιρία, πάντα την ξεφορτωνόταν, θεωρώντας ότι είναι δυνατό και σωστό». Μπορεί να φαίνεται ότι ο συγγραφέας είχε στο μυαλό του την αρχοντική Ρωσία. Πράγματι, αν οι παλιοί Oblomov μπορούν να συγκεντρώσουν τις ανησυχίες τους στο να σκέφτονται και να καταβροχθίζουν το δείπνο, οι αγρότες πρέπει να δουλέψουν, και ο άροτρος «πετάει σε ένα μαύρο χωράφι, ιδρώνοντας πολύ». Αλλά το ιδανικό της ευτυχίας ως τεμπελιά και να μην κάνουν τίποτα είναι κοινό για αυτούς. Αυτό αποδεικνύεται από συμβολικές εικόνες ενός σπιτιού που απειλείται να καταρρεύσει, ενός καθολικού ύπνου ή μιας «γιγαντιαίας» τούρτας διακοπών. Όλοι καταβρόχθισαν την πίτα ως απόδειξη συμμετοχής στον αρχοντικό τρόπο ζωής. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα παραμύθια για ήρωες όπως η Emelya, που μπόρεσαν «κατόπιν εντολής ενός λούτσου, να πετύχουν τα πάντα χωρίς να δουλέψουν», είναι τόσο δημοφιλή σε όλους τους κατοίκους της γωνίας.

Εν μέσω αυτής της «ευλογημένης» γαλήνης μεγαλώνει μικρός άνθρωπος. Οι δουλειές της μητέρας, οι «επαγγελματικές» συνομιλίες του πατέρα με τους υπηρέτες, η καθημερινή ρουτίνα του αρχοντικού, οι καθημερινές και οι διακοπές, το καλοκαίρι και ο χειμώνας - όλα αναβοσβήνουν μπροστά στα μάτια του παιδιού σαν καρέ από ταινία. Τα καθημερινά επεισόδια διανθίζονται με παρατηρήσεις: «Και το παιδί άκουσε», «το παιδί βλέπει…», «και το παιδί έβλεπε και παρατηρούσε τα πάντα». Για άλλη μια φορά, όπως και στο "Ordinary History", ο Goncharov εμφανίζεται με το πρόσχημα ενός δασκάλου. Καταλήγει σε ένα τολμηρό για την εποχή του συμπέρασμα. Η ανατροφή ενός παιδιού ξεκινά όχι με στοχευμένες προσπάθειες, αλλά με μια πρώιμη, σχεδόν ασυνείδητη αφομοίωση των εντυπώσεων του περιβάλλοντος. Ο Γκοντσάροφ απεικονίζει τον ήρωά του ως ένα ζωντανό, δραστήριο παιδί, πρόθυμο να εξερευνήσει μια γκαλερί, μια χαράδρα, ένα άλσος, κερδίζοντας το παρατσούκλι "yula" από την νταντά του. Αλλά η επιρροή τρομακτικές ιστορίες, ο αγαπητός δεσποτισμός των γονέων οδήγησε στο γεγονός ότι ζωτικότητααγόρι «νικλή, ξεθώριασμα». Υπό το φως ενός τόσο θλιβερού συμπεράσματος, τα επεισόδια των διακοπτόμενων φάρσες του Ilyusha ακούγονται κυριολεκτικά σαν «γέλιο μέσα από δάκρυα»: «Στο σπίτι είχαν ήδη απελπιστεί να τον δουν, θεωρώντας τον νεκρό.<…>η χαρά των γονιών ήταν απερίγραπτη<…>. Του έδωσαν δυόσμο, μετά σαμπούκο και το βράδυ σμέουρα.<…>, και ένα πράγμα θα μπορούσε να είναι χρήσιμο για αυτόν: να παίζει ξανά χιονόμπαλες». Και, φυσικά, ας μην ξεχνάμε τις περίφημες κάλτσες που τον τραβάει πρώτα η νταντά και μετά ο Ζαχάρ τον Oblomov Jr. Για άλλη μια φορά οι μεγαλύτεροι του ενσταλάζουν τον κανόνα της αδράνειας. Μόλις το αγόρι ξεχάσει τον εαυτό του προτού κάνει κάτι ο ίδιος, μια γονική φωνή του υπενθυμίζει: «Τι γίνεται με τη Βάνκα, τη Βάσκα και τη Ζαχάρκα;»

Στην κατηγορία της μισητής εργασίας εντάσσεται και η μελέτη, η οποία απαιτεί επίσης ψυχική προσπάθεια και περιορισμούς. Ποιος σύγχρονος μαθητής δεν καταλαβαίνει τέτοιες γραμμές, για παράδειγμα: «Μόλις ( Ilyusha) ξυπνάει τη Δευτέρα, τον κυριεύει ήδη η μελαγχολία. Ακούει την κοφτερή φωνή της Βάσκα να φωνάζει από τη βεράντα:

Αντίπκα! Ξάπλωσε το pinto: πάρε τον μικρό βαρόνο στον Γερμανό!

Η καρδιά του θα τρέμει.<…>Διαφορετικά, η μητέρα του θα τον κοιτάξει προσεκτικά το πρωί της Δευτέρας και θα του πει:

Κάπως τα μάτια σου δεν είναι φρέσκα σήμερα. Είσαι υγιής? - και κουνάει το κεφάλι του.

Το πανούργο αγόρι είναι υγιές, αλλά σιωπηλό.

«Απλώς κάτσε στο σπίτι αυτή την εβδομάδα», θα πει, «και δες τι δίνει ο Θεός».

Από την εποχή της Mitrofanushka, ο διαφωτισμός έχει κάνει ένα βήμα προς τα εμπρός: «Οι παλιοί καταλάβαιναν τα οφέλη του διαφωτισμού, αλλά μόνο τα εξωτερικά του οφέλη...» Η ανάγκη να εργαστείτε, τουλάχιστον για να κάνετε μια καριέρα, σκόνταψε σε μια πραγματικά υπέροχο όνειρο να επιτύχουμε τα πάντα "κατ' εντολήν ενός λούτσου". Μια απόφαση «Oblomov» έρχεται να προσπαθήσει να παρακάμψει έξυπνα τους καθιερωμένους κανόνες, «τις πέτρες και τα εμπόδια σκορπισμένα στο μονοπάτι της φώτισης και της τιμής, χωρίς να μπούμε στον κόπο να πηδήξουμε από πάνω τους<…>. Μελετήστε ελαφρά<…>, απλώς για να συμμορφωθείτε με το προβλεπόμενο έντυπο και να λάβετε με κάποιο τρόπο ένα πιστοποιητικό που θα έλεγε ότι ο Ilyusha πέρασε όλες τις επιστήμες και τις τέχνες" Στην υπέροχη Oblomovka, ακόμη και αυτό το όνειρο έγινε εν μέρει πραγματικότητα. «Ο γιος του Στολτς ( δασκάλους) χάλασε τον Oblomov, είτε του πρότεινε μαθήματα είτε του έκανε μεταφράσεις». Το γερμανό αγόρι δεν είχε ανοσία στη γοητεία της Oblomovka και γοητεύτηκε από την «αγνή, φωτεινή και ευγενική αρχή» του χαρακτήρα της Ilya. Τι περισσότερο θα μπορούσατε να θέλετε; Αλλά τέτοιες σχέσεις παρέχουν επίσης πλεονεκτήματα στον Αντρέι. Αυτός είναι ο «ρόλος του ισχυρού» που κατέλαβε ο Stolz υπό τον Oblomov «τόσο σωματικά όσο και ηθικά». Η ευγένεια και η σκλαβιά, σύμφωνα με την παρατήρηση του Dobrolyubov, είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Μη γνωρίζοντας πώς να εργαστείτε, πρέπει να παραδώσετε την ανεξαρτησία σας στη θέληση ενός άλλου (όπως ο Zakhar αργότερα). Ο ίδιος ο Stolz συνοψίζει τις εκπαιδευτικές μεθόδους του Oblomovka με τη διάσημη διατύπωσή του: «Ξεκίνησε με την αδυναμία να φορέσεις κάλτσες και τελείωσε με την αδυναμία να ζήσεις».

ΑΝΑΓΝΩΣΗ αυτό το κεφάλαιο, βρίσκουμε σταδιακά την απάντηση στο ερώτημα πώς το περίεργο και παιχνιδιάρικο αγόρι Ilyusha Oblomov έγινε ένας άνθρωπος που δεν θέλει να κάνει τίποτα, που έχει δικό του υπηρέτη και γραφείο - μια ζώνη άνεσης που δεν αφήνει. Παρ 'όλα αυτά, ο Oblomov είναι ένας πνευματικά πλούσιος άνθρωπος· δεν είναι μόνο έξυπνος, αλλά έχει επίσης μια «τίμια, πιστή καρδιά».

Το "Oblomov's Dream" είναι ένα από τα βασικά και πιο ενδιαφέροντα, υπέροχα επεισόδια ολόκληρου του μυθιστορήματος, που εξηγεί πολλά για την προσωπικότητα του κύριου χαρακτήρα. Σε αυτό το απόσπασμα, η εικόνα του Ilya Ilyich εξιδανικεύεται απίστευτα, γεγονός που μάλλον κάνει το επεισόδιο πιο ποιητικό. Αυτό το μέρος του μυθιστορήματος μπορεί να θεωρηθεί ξεχωριστό έργο, αφού ο Goncharov απεικόνισε το "The Dream" σύμφωνα με όλους τους λογοτεχνικούς κανόνες.

Στο μυθιστόρημα, η σύνθεση χωρίζεται σε τέσσερα πιο σημαντικά μέρη, αντανακλαστικά διαφορετικά στάδιαη ζωή του ήρωα αντίστοιχη με τις εποχές. Γι' αυτό το θέμα της φύσης στο μυθιστόρημα καταλαμβάνει ένα από τα κεντρικά σημεία - όλα τα γεγονότα φαίνεται να συμπληρώνονται από τοπία, καιρικές συνθήκες ή εικόνες της φύσης.

Έτσι, στην αρχή του «Dream» μας παρουσιάζονται εκθαμβωτικά τοπία που είναι τόσο αγαπητά στην καρδιά του Ilya Ilyich: το σπίτι του Suslov στον βράχο, μια γκαλερί με το γκρεμισμένο μέρος του, ένα σκυλί που όλοι θεωρούν τρελό.

Η Oblomovka, με την απίστευτη ατμόσφαιρα και τους περιορισμούς της, διατηρείται για πάντα στη μνήμη του Oblomov· εκεί θέλει να επιστρέψει όλη του τη ζωή. Όμως ήταν ακριβώς η παραμονή του σε αυτό το μέρος που κατέστρεψε όλη του τη ζωή. Ποιος ξέρει, ίσως, ζώντας μακριά από την Oblomovka στο στάδιο της διαμόρφωσης της προσωπικότητάς του, θα μπορούσε να μεγαλώσει ένα κανονικό, συνηθισμένο άτομο.

Όλο το όνειρό του αντανακλά τα δύο στάδια της ζωής του ήρωα. Στην αρχή του ονείρου του, ο Ilya Ilyich βλέπει τον εαυτό του ως ένα μικρό παιδί, ανοιχτό σε κάθε τι νέο, γεμάτο δύναμη και διαφορετικές ιδέες. Σε αυτή την ηλικία, ο Ilyusha μόλις αρχίζει να αναπτύσσει την προσωπικότητά του, αλλά η απόσταση από τα πάντα, οι πολλές νταντάδες και οι υπηρέτες τον διαμορφώνουν ήδη σε έναν τεμπέλη που αγαπά τα πάντα έτοιμα. Άλλωστε, ακόμη και οι νοσοκόμες, που ήξεραν ότι το παιδί θα έτρεχε σίγουρα στη χαράδρα (που το απαγόρευε αυστηρά η μητέρα του), έκλεισαν τα μάτια σε αυτό, επιτρέποντας στην ψυχή του να κάνει ό,τι θέλει.

Από το Νεαρή ηλικίαΟ Ilyusha, απομονωμένος κυριολεκτικά από τα πάντα, είδε τον κόσμο ως ιδανικό και απείρως ευγενικό, τον αντιλήφθηκε με την ψυχή του και όχι με το μυαλό του, και όλα αυτά τα παραμύθια για χώρες με απόλυτη ελευθερία, που του διάβασε η νταντά του, τα είχε ήδη βάλει μέσα του. πράγματα που θα τον συνόδευαν στο μέλλον σε όλη τη ζωή. Επιπλέον, ο Oblomov εμφανίζεται ήδη σε εμάς εφηβική ηλικία, με όλες τις δυσκολίες της μάθησης. Αν και, τι δυσκολίες ήταν, ακόμα κι αν ο Αντρέι, ο γιος του δασκάλου, έκανε την εργασία του γι 'αυτόν, και όχι ο ίδιος ο Ilya. Ήταν επειδή ήταν χαϊδεμένος ως παιδί που στο μέλλον έγινε ένας τεμπέλης που ήθελε μόνο να κοιμηθεί.

Ακόμα κι αν αυτό το επεισόδιο έχει έναν ειδυλλιακό χαρακτήρα, αλλά, όπως έγραψε ο κριτικός A. Druzhinin: «Το όνειρο του Oblomov ήταν το πρώτο, ισχυρό βήμα προς την κατανόηση του Oblomov με τον Oblomovism του». Ο I. Goncharov, έχοντας προικίσει τον κύριο χαρακτήρα του με τη φράση ότι ο Ομπλομοβισμός τον κατέστρεψε, δεν έκανε λάθος, εκθέτοντας στους αναγνώστες το σύνολο ηθικό πρόβλημαμυθιστόρημα. Παρά το γεγονός ότι έχει περάσει περισσότερο από ένας αιώνας από την κυκλοφορία του μυθιστορήματος, τα θέματα που θίγονται στον Oblomov εξακολουθούν να είναι επίκαιρα σήμερα, επειδή βλέπουμε σε αυτό το έργο ολόκληρης της ρωσικής ζωής. Είναι πιθανό ότι ένας τέτοιος Ilya Ilyich ζει στον καθένα μας, αλλά τι να κάνουμε μαζί του στη διαδικασία της ανάπτυξής μας εξαρτάται από εμάς.

Ενημερώθηκε: 04-06-2018

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Έτσι θα παρέχετε ανεκτίμητα οφέληέργο και άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

είναι ένα έργο του Goncharov, όπου ο συγγραφέας αντικατοπτρίζει τα προβλήματα που τον απασχολούν, εξηγώντας τους λόγους τους και προσπαθεί να εκφράσει τις πεποιθήσεις και τις ελπίδες του. Έγραψε το μυθιστόρημά του για περίπου δέκα χρόνια και μας εισάγει στη ζωή του κύριου ήρωα Ilya Oblomov, ο οποίος έγινε εξέχων εκπρόσωπος των ευγενών του 19ου αιώνα. Εκείνη την εποχή υπήρχαν πολλοί τέτοιοι Oblomov. Γνωρίζοντας τη δουλειά, βλέπουμε έναν τεμπέλη, γεμάτο απάθεια για τη ζωή, έναν άνθρωπο που θα ήθελε να ξαπλώσει στον καναπέ, αλλά δεν χρειάζεται τίποτα άλλο. Γιατί ο ήρωας είναι έτσι; Ο ίδιος ο Oblomov έθεσε αυτή την ερώτηση στο έργο του Goncharov και εδώ πρέπει να στραφούμε στην προέλευση, δηλαδή στην παιδική ηλικία, για να κατανοήσουμε τον χαρακτήρα ενός ατόμου. Εδώ έρχεται να σώσει το κεφάλι του Son Oblomov. Για να εξοικειωθείτε με την πλοκή αυτού του κεφαλαίου, σας προτείνουμε να εξοικειωθείτε με την περίληψή του.

Σύνοψη του ονείρου του Oblomov

Μελετώντας το έργο, στο κεφάλαιο 9, με τίτλο Oblomov’s Dream, μεταφερόμαστε στην Oblomovka, την εποχή που ο ήρωάς μας ήταν μικρός. Στο όνειρό του εξοικειωνόμαστε με την περιγραφή του Oblomovka. Για τον Ilya, αυτό είναι σαν τον επίγειο παράδεισο, όπου η ζωή κυλά ομαλά, όπου όλα κυλούν μονότονα και μονότονα, όπου λίγοι άνθρωποι νοιάζονται για προβλήματα και ερωτήματα για το νόημα της ζωής.

Περαιτέρω στο επεισόδιο Oblomov's Dream, ο ήρωας βλέπει τον εαυτό του ως ένα επτάχρονο αγόρι, χαρούμενο, περίεργο και ενεργητικό. Είναι έτοιμος να μελετήσει τα πάντα και να πειραματιστεί. Θα έπρεπε να μπορεί να τρέχει, να γλεντάει και να εξερευνά τον κόσμο, αλλά όχι στην Ομπλόμοβκα, όπου παρακολουθούσαν κάθε βήμα του παιδιού, φρόντιζαν να μην υπερβάλλει ο Ίλια, όπου ανά πάσα στιγμή θα έκαναν τα πάντα γι 'αυτόν, τελικά, υπάρχουν δουλοπάροικοι για αυτό. Ο συγγραφέας μας παρουσιάζει τους γονείς του Oblomov, τεμπέληδες, αλλά ταυτόχρονα ευγενικοί άνθρωποι. Λόγω της τεμπελιάς του, το αγρόκτημα εγκαταλείπεται, είναι εύκολο να τους ληστέψεις, γιατί ο πατέρας του Oblomov δεν ξέρει καν ποιο είναι το εισόδημά του. Η μητέρα του Oblomov νοιάζεται μόνο για την κατάρτιση του μενού, γιατί στην Oblomovka είναι πολύ σημαντικό να τρώτε καλά και μετά να κοιμάστε. Ήταν κατά τη διάρκεια του μεσημεριανού γεύματος που ο Ilya απέκτησε πλήρη ελευθερία, όταν μπορούσε να κάνει ό,τι του απαγορευόταν.

Στο επόμενο επεισόδιο, ο Ilya βλέπει τον εαυτό του ως έναν δεκατετράχρονο τύπο. Σπουδάζει στην πανσιόν του Στολτς, όπου ο Αντρέι Στολτς του κάνει τα μαθήματά του. Ταυτόχρονα, οι γονείς της Ilya αναζητούν διάφορους λόγους για να μην πάει το παιδί τους στα μαθήματα και γενικά πιστεύουν ότι η μελέτη δεν είναι απαραίτητη και η γνώση δεν θα είναι χρήσιμη στη ζωή. Βλέπουμε ότι ο Ilya θέλει να αναπτυχθεί, θέλει να εξερευνήσει τον κόσμο, αλλά οι γονείς του καταστέλλουν αυτές τις παρορμήσεις και ως αποτέλεσμα, το παιχνιδιάρικο αγόρι μετατρέπεται σε έναν τεμπέλη ευγενή.

Η ανάλυση των ονείρων του Oblomov

Κάνοντας κεφάλαια από το όνειρο του Oblomov, μπορούμε να πούμε ότι ο ρόλος του ονείρου του Oblomov, όπως και η έννοια του ίδιου του ονείρου, είναι μεγάλος. Αυτό το κεφάλαιο είναι ένα πλήρες έργο που συμπληρώνει το μυθιστόρημα του Goncharov και καθιστά δυνατό να κατανοήσουμε γιατί ο Ilya ζει μια τόσο νωχελική ζωή, όπου δεν μπορεί καν να ντυθεί μόνος του. Σε αυτό καταλαβαίνουμε ότι η τεμπελιά του Oblomov είναι μια επίκτητη ιδιότητα και υπάρχει απόδειξη για αυτό - το κεφάλαιο του Ονείρου του Oblomov. Καταλαβαίνουμε ότι αν ο Ilya είχε μεγαλώσει σε διαφορετική ατμόσφαιρα, οι γονείς του δεν είχαν αρχικά παρέμβει στην ανάπτυξή του και στην εξερεύνηση του κόσμου, τότε η ζωή του ήρωα θα είχε εξελιχθεί διαφορετικά. Θα μπορούσε να είναι φωτεινό, πλούσιο. Και λοιπόν, γιατί να κάνει οτιδήποτε, όταν το μόνο που έχει να κάνει είναι να αναβοσβήνει και αρκετοί υπηρέτες θα εκπληρώσουν κάθε παραγγελία, οποιαδήποτε επιθυμία. Ταυτόχρονα, πλέον λύνει όλες τις απορίες της ζωής του με μια απλή απάντηση: όχι τώρα. Αυτός είναι ο δικός μας Oblomov, που έγινε έτσι υπό την επίδραση του περιβάλλοντος στο οποίο μεγάλωσε και αναπτύχθηκε. Αυτό δεν είναι μια ανωμαλία, αλλά μια συνήθεια από την παιδική ηλικία να παίρνεις αυτό που θέλεις εις βάρος των άλλων, και αυτή η συνήθεια ήταν που ανέπτυξε την απάθεια και την ακινησία του ήρωα, τον βύθισε σε μια τεμπελιά και μια άθλια ύπαρξη.

"Το όνειρο του Ομπλόμοφ" (Ανάλυση ενός επεισοδίου από το μυθιστόρημα του I.A. Goncharov "Oblomov".)

Σχέδιο.
I. Θέση του επεισοδίου "Oblomov's Dream" στο έργο.
II. Το όνειρο του Oblomov ως ένα βήμα προς την κατανόηση του Oblomovism.
1. Ειδυλλιακό τοπίο της Oblomovka.
2. Αρμονία και κανονικότητα της ζωής στην «ευλογημένη από τον Θεό γωνία»:
3. Χρόνος και χώρος Oblomovka:
α) περιορισμένος χώρος·
β) το αμετάβλητο της ζωής του Oblomov.
4. Έθιμα και τελετουργικά των Ομπλομοβιτών:
α) η μυθική συνείδηση ​​των ανθρώπων.
β) ιδιαίτερη στάση απέναντι στα ζώδια.
5. Μυθική φύση του ύπνου.
III. Το όνειρο του Oblomov είναι το κλειδί για την κατανόηση του χαρακτήρα του ήρωα.

Στο μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov", το επεισόδιο "Oblomov's Dream" κατέχει μια βασική θέση. Βοηθά πληρέστερα και βαθύτερα
αποκαλύπτουν την εικόνα του κύριου χαρακτήρα. Σκεφτείτε τα όνειρά του, τις ιδέες του για τη ζωή σε υποσυνείδητο επίπεδο, δηλαδή με τη βοήθεια
ύπνος.
Το όνειρο του Ομπλόμοφ μας πάει στην Ομπλόμοβκα. Ένα άτομο μπορεί να ζήσει άνετα εκεί, δεν έχει αίσθημα άστατης ζωής,
ευπάθεια στον απέραντο κόσμο. Η φύση και ο άνθρωπος είναι συγχωνευμένοι, ενωμένοι και, όπως φαίνεται, ο ουρανός που μπορεί να προστατεύσει
Ομπλομοβίτες από όλους εξωτερικές εκδηλώσεις, «εκεί είναι πιο κοντά στη γη», και αυτός ο ουρανός απλώνεται στη γη, σαν τη στέγη ενός σπιτιού.
Δεν υπάρχει ούτε θάλασσα που διεγείρει την ανθρώπινη συνείδηση, ούτε βουνά και άβυσσοι που μοιάζουν με δόντια και νύχια άγριου θηρίου,
και ολόκληρη η περιοχή γύρω είναι «μια σειρά από γραφικά σκίτσα, χαρούμενα, χαμογελαστά τοπία». Μια τέτοια ατμόσφαιρα ειρήνης
Ο Oblomovki μεταφέρει πλήρη συμφωνία, αρμονία σε αυτόν τον κόσμο και «η καρδιά απλώς ζητά να κρυφτεί σε αυτό το ξεχασμένο από όλους
γωνία και ζήσε με ευτυχία άγνωστη σε κανέναν».
«Ούτε τρομερές καταιγίδες ούτε καταστροφές ακούγονται σε αυτή την περιοχή». Δεν μπορείτε να διαβάσετε τίποτα τρομακτικό για αυτό στις εφημερίδες
«Η ευλογημένη γωνιά του Θεού». Δεν υπήρχαν «περίεργα ουράνια σημάδια» εκεί. δεν υπάρχουν δηλητηριώδη ερπετά εκεί. "ακρίδες"
δεν πετάει εκεί? δεν υπάρχουν λιοντάρια, δεν υπάρχουν τίγρεις, ούτε καν λύκοι και αρκούδες, γιατί δεν υπάρχουν δάση. Όλα στην Oblomovka είναι ήρεμα,
τίποτα δεν αποσπά την προσοχή ή κατάθλιψη. Δεν υπάρχει τίποτα ασυνήθιστο σε αυτό, ακόμη και «ένας ποιητής ή ένας ονειροπόλος δεν θα ήταν ικανοποιημένος με τον στρατηγό
θέα αυτής της λιτής και ανεπιτήδευτης περιοχής.” Ένα πλήρες ειδύλλιο βασιλεύει στην Oblomovka.
Ένα ειδυλλιακό τοπίο είναι αχώριστο από μια συγκεκριμένη χωρική γωνιά όπου έζησαν πατεράδες και παππούδες, παιδιά και εγγόνια θα ζήσουν.
Ο χώρος του Oblomovka είναι περιορισμένος, δεν συνδέεται με άλλο κόσμο. Το ήξεραν βέβαια οι Ομπλομοβίτες στα ογδόντα
μίλια από αυτούς υπάρχει μια επαρχιακή πόλη, αλλά σπάνια πήγαιναν εκεί, ήξεραν για το Σαράτοφ και για τη Μόσχα, την Αγία Πετρούπολη, «τι υπάρχει πέρα ​​από την Αγία Πετρούπολη
ζουν οι Γάλλοι ή οι Γερμανοί και μετά άρχισε ένας σκοτεινός κόσμος για αυτούς, όπως για τους αρχαίους κατοικούσαν άγνωστες χώρες
τέρατα, άνθρωποι με δύο κεφάλια, γίγαντες. ακολούθησε το σκοτάδι - και, τελικά, όλα τελείωσαν με αυτό το ψάρι που
κρατά τη γη πάνω της».
Κανείς από τους κατοίκους της Oblomovka δεν προσπαθεί να φύγει από αυτόν τον κόσμο, επειδή υπάρχει κάτι εξωγήινο, εχθρικό εκεί και είναι πολύ ευχαριστημένοι με αυτό.
μια ευτυχισμένη «ζωή» και ο κόσμος τους είναι ανεξάρτητος, ολιστικός και ολοκληρωμένος.
Η ζωή στην Oblomovka προχωρά σαν σύμφωνα με ένα προηγουμένως σχεδιασμένο μοτίβο, ήρεμα και μετρημένα. Τίποτα δεν την ανησυχεί
οι κατοικοι. Ακόμη και «ο ετήσιος κύκλος ολοκληρώνεται εκεί σωστά και ήρεμα».
Ένας αυστηρά περιορισμένος χώρος ζει σύμφωνα με τις πανάρχαιες παραδόσεις και τελετουργίες του. Αγάπη, γέννηση, γάμος, δουλειά, θάνατος -
Όλη η ζωή της Oblomovka συνοψίζεται σε αυτόν τον κύκλο και είναι τόσο αμετάβλητη όσο η αλλαγή των εποχών.
Η αγάπη στο Oblomovka έχει έναν εντελώς διαφορετικό χαρακτήρα από ό, τι στο πραγματικό κόσμο, δεν μπορεί να γίνει κάποιο είδος επανάστασης στην ψυχή
ανθρώπινη ζωή, δεν αντιτίθεται σε άλλες πτυχές της ζωής. Η αγάπη-πάθος αντενδείκνυται στον κόσμο των Oblomovites, είναι «κακοί
πίστευαν... πνευματικές αγωνίες, δεν δέχονταν κάπου τον κύκλο των αιώνιων φιλοδοξιών, για κάτι σαν ζωή? φοβόταν σαν φωτιά
χόμπι των παθών». Μια ομοιόμορφη, ήρεμη εμπειρία αγάπης είναι φυσική για τους Oblomovites.
Οι τελετουργίες και οι τελετουργίες καταλαμβάνουν σημαντική θέση στη ζωή των Ομπλομοβιτών. «Και έτσι ξεκίνησε η φαντασία του κοιμισμένου Ilya Ilyich...
πρώτα να αποκαλύψει τις τρεις κύριες πράξεις της ζωής που διαδραματίστηκαν τόσο στην οικογένειά του όσο και μεταξύ συγγενών και γνωστών: πατρίδα,
γάμος, κηδεία. Στη συνέχεια απλώθηκε μια ετερόκλητη πομπή από χαρούμενες και λυπημένες διαιρέσεις: βαπτίσεις, ονομαστικές εορτές, οικογένεια
διακοπές, νηστεία, διακοπή της νηστείας, θορυβώδη δείπνα, οικογενειακές συγκεντρώσεις, χαιρετισμούς, συγχαρητήρια, επίσημα δάκρυα και
χαμόγελα."
Φαίνεται ότι ολόκληρη η ζωή των Ομπλομοβιτών αποτελείται μόνο από τελετουργίες και τελετουργικές διακοπές. Όλα αυτά δείχνουν
ειδική συνείδηση ​​των ανθρώπων - μυθική συνείδηση. Αυτό που θεωρείται απολύτως φυσικό για έναν απλό άνθρωπο είναι εδώ
ανυψωμένος στον βαθμό της μυστικιστικής ύπαρξης - Οι Ομπλομοβίτες βλέπουν τον κόσμο ως μυστήριο, αγιότητα. Εξ ου και η ιδιαίτερη στάση απέναντι
ώρα της ημέρας: βραδινή ώραιδιαίτερα επικίνδυνο, ο απογευματινός ύπνος έχει μια ισχυρή δύναμη που ελέγχει
οι ζωες των ΑΝΘΡΩΠΩΝ. Υπάρχουν επίσης μυστήρια μέρη εδώ - μια χαράδρα, για παράδειγμα. Όταν άφησε τον Ilyusha να πάει μια βόλτα με την νταντά, η μητέρα του τιμώρησε αυστηρά
«Μην τον αφήσετε να μπει στη χαράδρα, ως το πιο τρομερό μέρος της περιοχής, που είχε κακή φήμη».
Οι Ομπλομοβίτες έχουν μια ιδιαίτερη στάση απέναντι στα σημάδια: σε αυτά ο κόσμος δίνει σημάδια σε ένα άτομο, τον προειδοποιεί, υπαγορεύει τη θέλησή του. Αν μέσα
Ένα χειμωνιάτικο βράδυ το κερί σβήνει, και σε απάντηση "όλοι θα ξετρελαθούν: "Απροσδόκητος επισκέπτης!" - κάποιος σίγουρα θα πει,» και περαιτέρω
θα ξεκινήσει η πιο ενδιαφέρουσα συζήτηση για αυτό το θέμα, ποιος θα μπορούσε να είναι, αλλά κανείς δεν θα ξέρει ότι θα υπάρχει καλεσμένος
ΧΩΡΙΣ ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ. Ο κόσμος των Oblomovites είναι απολύτως απαλλαγμένος από οποιεσδήποτε σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος που είναι προφανείς
αναλυτικό μυαλό. Η ερώτηση «γιατί;» - αυτή δεν είναι η ερώτηση του Oblomov. «Θα τους πουν ότι μια θημωνιά περπατούσε στο χωράφι;
- δεν θα σκεφτούν και δεν θα πιστέψουν. θα αφήσει κανείς να περάσει μια φήμη ότι δεν πρόκειται για κριάρι, αλλά για κάτι άλλο, ή ότι τέτοια και τέτοια
Η Μάρφα ή η Στεπανίδα είναι μάγισσα, θα φοβούνται και το κριάρι και τη Μάρθα: δεν θα τους περάσει καν από το μυαλό να ρωτήσουν γιατί έγινε το κριάρι
όχι ένα κριάρι, αλλά η Μάρθα έγινε μάγισσα, και θα επιτεθούν ακόμη και σε όποιον θα σκεφτόταν να αμφισβητήσει αυτό».
Η μυστικιστική αντίληψη του κόσμου οδηγεί τους Ομπλομοβίτες μακριά από την αληθινή του γνώση, και επομένως από τον αγώνα εναντίον του,
παρέχει στον κόσμο κάποιου είδους αξιοπιστία και αμετάβλητο.
4. Η μυθική φύση του ονείρου.
Η κλίμακα του ονείρου επιτρέπει σε κάποιον να διακρίνει σε αυτό τα χαρακτηριστικά του αρχαίου κόσμου. Οι αρχαίες αναμνήσεις είναι συνεχώς παρούσες στο κείμενο
ύπνος. Ήδη στην αρχή διαβάζουμε: «Ο ουρανός εκεί φαίνεται να... σφίγγει πιο κοντά στο έδαφος, αλλά όχι για να τον πετάξει πιο δυνατά
βέλη, αλλά ίσως μόνο για να την αγκαλιάσω σφιχτά, με αγάπη... για να προστατέψω, φαίνεται, την επιλεγμένη γωνιά από κάθε λογής
αντιξοότητα." Αυτή η περιγραφή ταιριάζει ακριβώς με τον μύθο του γάμου της Γης με τον Ουρανό - της Γαίας με τον Ουρανό. Από εδώ προέρχεται η εικόνα του κόσμου,
που είναι εντελώς κλεισμένος σε μια αγαπητική αγκαλιά. κουβαλά μέσα της την ουτοπία της «χρυσής εποχής».
Ας επιστρέψουμε στα αρχικά θραύσματα του ονείρου. Γιατί ο συγγραφέας απορρίπτει τα στοιχεία, την «αγριάδα και το μεγαλείο» της θάλασσας; Ολα αυτά
δεν ανταποκρίνεται στην ηρεμία της ζωής των Oblomovites, το ρομαντικό τοπίο δεν είναι στο πνεύμα τους, ενοχλεί την καρδιά, μπορεί να είναι
επικίνδυνος. Αυτό το στοιχείο δεν είναι από τη «χρυσή εποχή», όπου όλα μιλούν για μια ειδυλλιακή αντίληψη του κόσμου.
Η παιδική ηλικία του Ilya Ilyich Oblomov. Οι οποίες εσωτερικές δυνάμειςΟ Ομπλόμοφ ξεθώριασε, ποιες αναπτύχθηκαν μέσω της ανατροφής και της εκπαίδευσής του;
Περιέργεια, Ενεργή συμμετοχήσε οποιεσδήποτε εκδηλώσεις της ζωής, μια συνειδητή στάση απέναντι στη ζωή, σκληρή δουλειά - όλα αυτά
χάθηκε υπό την επίδραση της υπερβολικής φροντίδας της μητέρας, της νταντάς, του υπηρέτη.
Ταυτόχρονα, τα χαρακτηριστικά της ονειροπόλησης, της φαντασίας, της ποιητικής αντίληψης της ζωής, του πλάτους της ψυχής, της καλής φύσης,
απαλότητα, φινέτσα. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά είναι αποτέλεσμα της επιρροής των παραμυθιών, της μυστηριώδους αντίληψης της ζωής, της μυθοποίησής της.
Το όνειρο του Oblomov είναι στο πνεύμα ενός ειδυλλίου. Δεν προφητεύει, δεν προειδοποιεί, είναι ένα είδος κλειδιού για την κατανόηση του χαρακτήρα
ήρωας. «Το όνειρο του Oblomov - αυτό το πιο υπέροχο επεισόδιο που θα μείνει στη λογοτεχνία μας για αιωνιότητα - ήταν
το πρώτο, ισχυρό βήμα προς την κατανόηση του Ομπλόμοφ με τον Ομπλομοβισμό του», έγραψε ο κριτικός Alexander Vasilyevich Druzhinin.