Η σημασία της λέξης κανόνας. Τι είναι οι κανόνες της εκκλησίας: εξηγούμε στα δάχτυλα

Στην ορθόδοξη λειτουργική παράδοση, υπάρχουν διάφοροι τύποι ειδικών ακολουθιών προσευχής. Σήμερα θέλουμε να σας παρουσιάσουμε, αγαπητοί φίλοι, τους ΚΑΝΟΝΕΣ και τους ΑΚΑΘΙΣΤΕΣ.

Ακαθίστης (Ελληνικό μη σεδάλιο, δηλ. ύμνος, κατά το άσμα του οποίου δεν κάθονται), μορφή εκκλησιαστικής ποίησης, κοντά στα αρχαία κοντάκια.
Κατασκευή του Ακαθίστου
Η σύνθεση και η μετρική κατασκευή του Ακάθιστου είναι πολύ περίεργη. σε όλη τη βυζαντινή λογοτεχνία, με εξαίρεση τις μεταγενέστερες μιμήσεις, δεν έχει διασωθεί ούτε ένα τέτοιο έργο. Η πλησιέστερη δομή του είδους είχε το αρχαίο κοντάκι, η αρχική εκδοχή του οποίου ως προς τη σύνθεση και τη μετρική μπορεί να θεωρηθεί ο Ακάθιστος. Του Ακάθιστου προηγείται μια αρχή - το λεγόμενο proimium (ελληνικά proimion - εισαγωγή) ή kukuliy (ελληνικά kukulion - κουκούλα, δηλαδή που καλύπτει τις στροφές). Ακολουθούν, εναλλάξ, 12 μεγάλες και 12 μικρές στροφές, 24 συνολικά, σε μορφή αλφαβητικής ακροστιχίδας. Οι στροφές στην ελληνική παράδοση ονομάζονται ikos. Χωρίζονται σε σύντομες (στη σλαβική παράδοση ονομάζονται κοντάκια), που τελειώνουν με το ρεφρέν της Αλληλούια και σε μακριές, που το καθένα περιέχει 12 αιρετικισμούς (χαιρετισμοί που ξεκινούν από το ελληνικό εδώ - χαίρε), που απευθύνονται στη Μητέρα του Θεού. και, στις παραδόσεις της ρητορικής ποιητικής, αντιπροσωπεύοντας τη μακροσκελή μεταφορική περιγραφή Της. Τον 12ο αιρετικό ακολουθεί το ρεφρέν - «Χαίρε, Νύμφη της Νύφης», που βρίσκεται και στο κοντάκιο για τον Ευαγγελισμό του Μοναχού Ρωμαίου του Μελωδού (+ περ. 556).

Όλα τα ikos έχουν το ίδιο ρυθμικό μοτίβο με βάση τον ισοσυλλαβισμό και την εναλλαγή τονισμένων και άτονων συλλαβών. Η μετρική δομή του Ακάθιστου είναι πολύπλοκη: οι αιρετικοί στο ikos συνδυάζονται σε έξι ζεύγη και σε κάθε ζευγάρι η μια γραμμή καθρεφτίζει την άλλη: με τα πιο αυστηρά ισοσυλλαβικά συνδέονται με μια κανονική ζευγαρωτή ομοιοκαταληξία, δηλαδή κάθε λέξη σε μια γραμμή είναι ομοιοκαταληκτική με την αντίστοιχη σε μια άλλη. Σε σπάνιες περιπτώσεις, η ομοιοκαταληξία μπορεί να λείπει. Το πρώτο ζεύγος αιρετικών είναι 10σύλλαβο, το δεύτερο 13σύλλαβο, το τρίτο 16σύλλαβο, το τέταρτο 14σύλλαβο, το πέμπτο και το έκτο είναι 11σύλλαβο. Εκτός από τον ρυθμικό συσχετισμό των περισσότερων αιρετικών, το συντακτικό και σημασιολογικό σχέδιο του Ακαθιστή χαρακτηρίζει την τακτική εφαρμογή της αρχής της Παλαιάς Διαθήκης poetics parallelismus membrorum - την αντίθεση του λογικού και του σημασιολογικού (Χαίρε, το πολυλεκτικό θαύμα των Αγγέλων · έπαινος των ευλαβών ιερέων) ή συνώνυμο (Χαίρε, φωτεινό καρποφόρο δέντρο, από το οποίο τρέφονται οι πιστοί· Χαίρε, ευλογημένο δέντρο, με το οποίο σκεπάζονται πολλοί). Στις περισσότερες γραμμές του Ακάθιστου χρησιμοποιείται η παρονομασία (παιχνίδι με τις λέξεις), η οποία χάνεται στη μετάφραση.

Το ιστορικό και δογματικό περιεχόμενο του ύμνου χωρίζεται σε δύο μέρη: αφηγηματικό, που μιλάει για τα γεγονότα που συνδέονται με την επίγεια ζωή της Μητέρας του Θεού και για την παιδική ηλικία του Χριστού σύμφωνα με το Ευαγγέλιο και την Παράδοση (1ος - 12ος εικόνος ), και δογματικό, σχετικά με την Ενσάρκωση και τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους (13ος - 24ος ικόνος). Το προίμιο του Ακάθιστου προς τον Εκλεγμένο Κυβερνήτη νικητή δεν συνδέεται με το περιεχόμενο του ύμνου, έχει διαφορετική μετρική δομή και αποτελεί μεταγενέστερη προσθήκη στο κείμενο του Ακαθιστή. Συσχετίζεται με την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης το καλοκαίρι του 626 από τους Αβάρους και τους Σλάβους, όταν ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Σέργιος με την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου παρέκαμψε τα τείχη της πόλης και ο κίνδυνος αποφεύχθηκε. Ο Πρόιμιος είναι ένας νικηφόρος ευχαριστήριος ύμνος που απευθύνεται στη Θεοτόκο για λογαριασμό της πόλης Της, δηλαδή της Κωνσταντινούπολης, απελευθερωμένος από τη φρίκη της εισβολής των ξένων (στην εκκλησιαστική σλαβική μετάφραση, η πόλη σου αντικαθίσταται από τους υπηρέτες σου) και εκτελείται μαζί με ο Ακάθιστος στις 7 Αυγούστου 626 (συναξάριο Τριωδίου Σαρακοστή το Σάββατο 5η εβδομάδα).

Κανόνας - Αυτό είναι ένα είδος εκκλησιαστικής υμνογραφίας: ένα σύνθετο πολυστικτικό έργο αφιερωμένο στη δόξα μιας εορτής ή ενός αγίου. Είναι μέρος των θείων υπηρεσιών του Matins, του Compline, του Midnight Office και κάποιων άλλων.

Ο κανόνας χωρίζεται σε τραγούδια, κάθε τραγούδι αποτελείται από έναν ίρμο και πολλά τροπάρια (κατά κανόνα από δύο έως έξι· στα τραγούδια ορισμένων κανόνων υπάρχουν περισσότερα τροπάρια, για παράδειγμα, στον Μεγάλο Κανόνα του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης - έως 30). Το θέμα κάθε τραγουδιού είναι τα βιβλικά τραγούδια (τα οποία στην αρχαιότητα απαγγέλλονταν πριν από τα τραγούδια του κανόνα και προς το παρόν απαγγέλλονται μόνο στα τάματα της Μεγάλης Σαρακοστής).

Ο αριθμός των κανόνων μπορεί να είναι 2, 3, 4, 8 και 9. Τρεις και τέσσερις κανόνες χρησιμοποιούνται στις ακολουθίες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και της Πεντηκοστής. Υπάρχει μόνο ένα εννιά τραγούδι - ο Μεγάλος Κανόνας του Αγ. Ανδρέα Κρήτης. Δύο τραγούδι είναι και το μοναδικό (τη Μ. Τρίτη). Κανόνες οκτώ τραγουδιών (που είναι και οι περισσότεροι) είναι εννιάφωνοι κανόνες στους οποίους το δεύτερο κάντο παραλείπεται.

Ο Ίρμος είναι ένας συνδετικός σημασιολογικός κρίκος μεταξύ του περιεχομένου του βιβλικού τραγουδιού και του κύριου θέματος του κανόνα, που εκφράζεται σε τροπάρια. Μεταξύ του 8ου και του 9ου τραγουδιού του κανόνα του Matins, το άσμα της Θεοτόκου «Η ψυχή μου μεγαλύνει τον Κύριον ...» (Λουκάς 1: 46-55) και το ρεφρέν που δοξάζει τη Θεοτόκο, «Το τιμιότατο Χερουβείμ ... » τραγουδιούνται. Σε κάποιες από τις Δώδεκα Εορτές αντί για το τραγούδι της Παναγίας ψάλλονται ειδικοί εορταστικοί ύμνοι.

Στους βυζαντινούς και νεοελληνικούς κανόνες, ο ίρμος και τα τροπάρια είναι μετρικά παρόμοια, επιτρέποντας να ψάλλεται ολόκληρος ο κανόνας. στις σλαβικές μεταφράσεις διασπάται η ενότητα των μετρικών, έτσι τραγουδιέται ο ίρμος και διαβάζονται τα τροπάρια. Εξαίρεση αποτελεί ο πασχαλινός κανόνας που ψάλλεται ολόκληρος. Η μελωδία του κανονιού υπακούει σε έναν από τους οκτώ τόνους. Τις Κυριακές και τις αργίες το πρωί μετά τα τραγούδια ψάλλονται καταβασιές.

Ως είδος, ο κανόνας εμφανίστηκε στα μέσα του 7ου αιώνα. Οι πρώτοι κανόνες γράφτηκαν από τον Αγ. Ανδρέα Κρήτης και Αγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός.

***********************************************************************************

Τώρα, τις τελευταίες ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τις ημέρες που μνημονεύονται ιδιαίτερα τα βάσανα και ο θάνατος του Σωτήρος Χριστού, ένας από τους πιο δημοφιλείς Κανόνες είναι ο Κανόνας». ΚραυγήΜήτηρ Θεού » .

Θρήνος της Υπεραγίας Θεοτόκου

Ο κανόνας αυτός συντάχθηκε τον 10ο αιώνα μ.Χ. από τον Άγιο Συμεών Μεταφράστη (Λογοφήτη). Από αυτό διαβάζονται στίχοι μετά τη Μεγάλη Παρασκευή, όταν ο Κύριος είχε ήδη πεθάνει στον Σταυρό. Η ανάγνωση γίνεται την Παρασκευή, κατά την Ακολουθία.

Η ίδια η θεία λειτουργία είναι μια ευλαβική αγρυπνία μπροστά στον τάφο του Σωτήρος και ένας νεκρικός ύμνος στον Κύριο που υπέφερε για μας, τον Αθάνατο Βασιλέα της δόξης.

Οι προσευχές του Κανόνα «Θρήνοι της Υπεραγίας Θεοτόκου» είναι γεμάτες θλίψη, θλίψη της Παναγίας και των μαθητών του Ιησού. Σε απόγνωση, η Μητέρα του Θεού βρίσκει παρηγοριά με την προσευχή στον Κύριο. Ο Ιησούς Χριστός εκφράζει συγκινητική ανησυχία για Εκείνη. Σε λίγα λόγια του Υιού, η Υπεραγία Θεοτόκος βρίσκει την ικανοποίηση της θλίψης.

Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι οποιαδήποτε κακή μας πράξη είναι πληγή για την Υπεραγία Θεοτόκο και τον Ιησού Χριστό.

Τα ορθόδοξα λογοτεχνικά έργα περιέχουν μια ανεξάντλητη πηγή που σας επιτρέπει να επικοινωνείτε με τον Θεό. Ένα από τα είδη της εκκλησιαστικής λεκτικής τέχνης είναι ο κανόνας.

Η διαφορά μεταξύ του κανόνα και του ακάθιστου

Η προσευχή είναι ένα αόρατο νήμα μεταξύ των ανθρώπων και του Θεού, είναι μια πνευματική συνομιλία με τον Παντοδύναμο. Είναι σημαντικό για το σώμα μας όπως νερό, αέρας, τροφή. Είτε πρόκειται για ευγνωμοσύνη, χαρά ή λύπη μέσω της προσευχής, ο Κύριος θα μας ακούσει. Όταν βγαίνει από καρδιάς, με καθαρούς λογισμούς, ζήλο, τότε ο Κύριος ακούει την προσευχή και ανταποκρίνεται στα αιτήματά μας.

Ο κανόνας και ο ακάθιστος μπορεί να ονομαστεί ένας από τους τύπους συνομιλιών με τον Κύριο, την Υπεραγία Θεοτόκο και τους αγίους.

Τι είναι ο κανόνας στην εκκλησία και σε τι διαφέρει από έναν ακάθιστο;

Η λέξη "canon" έχει δύο έννοιες:

1. Αποδεκτά από την Εκκλησία και ως βάση της Ορθόδοξης διδασκαλίας, τα βιβλία της Αγίας Γραφής της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, συγκεντρωμένα. Η λέξη είναι ελληνική, αποκτήθηκε από τις σημιτικές γλώσσες και αρχικά σημαίνει ραβδί ή χάρακα για μέτρηση και στη συνέχεια εμφανίστηκε μια μεταφορική σημασία - «κανόνας», «κανόνας» ή «κατάλογος».
2. Το είδος του εκκλησιαστικού ύμνου, ψαλμωδία: έργο σύνθετης δομής, που στοχεύει στη δοξολογία των αγίων και των εκκλησιαστικών εορτών. Αποτελεί μέρος των πρωινών, βραδινών και ολονύχτιων υπηρεσιών.

Ο κανόνας χωρίζεται σε τραγούδια, καθένα από τα οποία περιέχει χωριστά ίρμο και τροπάριο. Στο Βυζάντιο και τη σύγχρονη Ελλάδα, οι ιρμοί και τα τροπάρια του κανόνα είναι μετρικά παρόμοια, επιτρέποντας να ψάλλεται ολόκληρος ο κανόνας. στη σλαβική μετάφραση έσπασε μια συλλαβή στη μετρική, οπότε διαβάζονται τα τροπάρια και τραγουδιούνται οι ίρμοι.

Μόνο ο πασχαλινός κανόνας αποτελεί εξαίρεση στον κανόνα - ψάλλεται ολόκληρος.

Διαβάστε για τους κανόνες:

Η μελωδία του έργου υπόκειται σε μία από τις οκτώ φωνές. Ο κανόνας εμφανίστηκε ως είδος στα μέσα του 7ου αιώνα. Οι πρώτοι κανόνες γράφτηκαν από τον Αγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός και ο Αγ. Ανδρέα Κρήτης.

Ακάθιστος - μεταφρασμένο από τα ελληνικά σημαίνει «άσμα χωρίς ναδό», ένας λειτουργικός ύμνος ιδιαίτερης εγκωμιαστικής φύσης, που αποσκοπεί στη δοξολογία του Χριστού, της Μητέρας του Θεού και των αγίων. Αρχίζει με το κύριο κοντάκι και ακολουθούν 24 στροφές (12 ίκος και 12 κοντάκια).

Ταυτόχρονα, το ikos τελειώνει με το ίδιο ρεφρέν με το πρώτο κοντάκι, και όλα τα υπόλοιπα - με το ρεφρέν «Hallelujah».

Canon Reading

Αυτό που ενώνει τον κανόνα και τον ακάθιστο

Ένας συγκεκριμένος κανόνας χρησιμεύει ως ένωση αυτών των δύο ειδών ψαλμωδιών. Η κατασκευή των εργασιών πραγματοποιείται σύμφωνα με ένα σταθερό σχέδιο.

Ο κανόνας αποτελείται από εννέα τραγούδια που ξεκινούν με ίρμο και τελειώνουν με καταβάσια.Συνήθως έχει 8 τραγούδια. Η δεύτερη τελείται στον Ποινικό Κανόνα Ανδρέα Κρήτης. Το ακάθιστο αποτελείται από 25 στροφές, στις οποίες εναλλάσσονται κοντάκια και ίκος.

Τα κοντάκια δεν είναι λόγια, τα ikos εκτεταμένα. Είναι χτισμένα σε ζευγάρια. Οι στροφές διαβάζονται μία κάθε φορά. Δεν υπάρχει κανένα τραγούδι μπροστά τους. Το δέκατο τρίτο κοντάκιο είναι ένα προσευχητικό άμεσο μήνυμα προς τον ίδιο τον άγιο και διαβάζεται τρεις φορές. Στη συνέχεια διαβάζεται ξανά ο πρώτος ίκος και ακολουθεί το πρώτο κοντάκιο.

Η διαφορά μεταξύ κανόνα και ακάθιστου

Οι άγιοι πατέρες ασκούνταν κυρίως στη σύνταξη κανόνων.

Ο ακάθιστος θα μπορούσε να προέρχεται από το στυλό ενός απλού λαϊκού. Μετά την ανάγνωση τέτοιων έργων, ο ανώτερος κλήρος τα έλαβε υπόψη του και έδωσε χώρο για περαιτέρω αναγνώριση και διάδοση στην εκκλησιαστική πράξη.

Διαβάστε για τους ακαθιστές:

Μετά την τρίτη και την έκτη ωδή του κανόνα εκφωνείται από τον ιερέα μικρή λιτανεία. Έπειτα διαβάζουν ή τραγουδούν σεδαλέν, ικό και κοντάκιον.

Σπουδαίος! Σύμφωνα με τους κανόνες, είναι δυνατή η ταυτόχρονη ανάγνωση πολλών κανόνων. Και η ανάγνωση πολλών ακαθιστών ταυτόχρονα είναι αδύνατη, και τις στροφές αυτού του έργου δεν τις συμμερίζεται η έντονη προσευχή όλων των παρευρισκομένων.

Διάβαζαν τους κανόνες στις προσευχές.Το διάβασμά τους είναι ευλογημένο ακόμα και στο σπίτι. Οι ακάθιστοι δεν περιλαμβάνουν στον κύκλο τις πρωινές, βραδινές, ολονύχτιες υπηρεσίες. Παραγγέλνουν ακαθιστές για προσευχές και διαβάζουν επίσης στο σπίτι. Οι κανόνες ορίζονται ξεκάθαρα από τον Χάρτη της εκκλησίας. Ο ενορίτης επιλέγει ο ίδιος τον ακάθιστο και ο ιερέας τον διαβάζει στην προσευχή.

Οι Κανόνες εκτελούνται καθ' όλη τη διάρκεια του έτους.

Ακατάλληλη ανάγνωση των ακαθιστών κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, γιατί η πανηγυρική και χαρούμενη διάθεση του έργου δεν μπορεί να μεταδώσει την ήσυχη και ήρεμη διάθεση των σαρακοστιανών ημερών. Κάθε τραγούδι του κανόνα λέει για κάποιο βιβλικό γεγονός.Μπορεί να μην υπάρχει άμεση σύνδεση, αλλά η δευτερεύουσα παρουσία ενός συγκεκριμένου θέματος είναι σίγουρα αισθητή. Το Akathist θεωρείται εύκολο να κατανοηθεί. Το λεξιλόγιό του είναι κατανοητό, η σύνταξη είναι απλή και το κείμενο ξεχωριστό. Τα λόγια του ακαθιστή προέρχονται από τα βάθη της καρδιάς, το κείμενό του είναι ό,τι καλύτερο θέλει να πει ένας απλός άνθρωπος στον Θεό.

Ακάθιστος - ευχαριστήριο, εγκωμιαστικό, ένα είδος ωδής, οπότε το καλύτερο ανάγνωσμα για αυτόν είναι όταν θέλουν να ευχαριστήσουν τον Κύριο ή έναν άγιο για βοήθεια.

Πώς να διαβάσετε τον κανόνα

Κατά την κατ' οίκον ανάγνωση του κανόνα λαμβάνεται η παραδοσιακή αρχή και τέλος των προσευχών. Και αν αυτά τα έργα διαβάζονται μαζί με τον κανόνα του πρωινού ή του βραδιού, τότε δεν χρειάζεται να διαβαστούν επιπλέον προσευχές.

Σημαντικό: Είναι απαραίτητο να διαβάζετε με τέτοιο τρόπο ώστε τα αυτιά να ακούν αυτό που λέγεται από το στόμα, έτσι ώστε το περιεχόμενο του κανόνα να πέφτει στην καρδιά, με την αίσθηση της παρουσίας του ζωντανού Θεού. Διαβάστε με προσοχή, συγκεντρώνοντας το μυαλό σε αυτό που διαβάζεται και έτσι ώστε η καρδιά να ακούει τις σκέψεις που προσβλέπουν στον Κύριο.

Οι πιο ευανάγνωστοι κανόνες στο σπίτι είναι:

1. Κανόνας μετανοίας στον Κύριο Ιησού Χριστό.
2. Κανόνας Προσευχής προς την Υπεραγία Θεοτόκο.
3. Κανόνας στον Φύλακα Άγγελο.

Αυτοί οι τρεις Κανόνες διαβάζονται κατά την προετοιμασία ενός ατόμου για το Μυστήριο της Κοινωνίας. Μερικές φορές αυτοί οι τρεις κανόνες συνδυάζονται σε έναν για απλότητα και ευκολία αντίληψης.

Άγιος Ανδρέας Κρήτης. Τοιχογραφία του ναού του Αγίου Νικολάου. Άθως Μονή Σταυρονικήτα, 1546

Όλοι μας στη ζωή είμαστε αδύναμοι και άρρωστοι, ή οι συγγενείς μας χρειάζονται την προσοχή και τη βοήθειά μας στην ανάρρωση, τότε διαβάζουμε τον Κανόνα για τους αρρώστους.

Ο μεγαλύτερος και σημαντικότερος κανόνας είναι ο κανόνας του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης.Είναι πλήρες, περιέχει και τα εννέα τραγούδια και το καθένα περιλαμβάνει έως και τριάντα τροπάρια. Είναι πραγματικά ένα κολοσσιαίο αριστούργημα.

Όλο το μετανοητικό νόημα του έργου είναι μια έκκληση όχι μόνο στον Θεό, αλλά και σε αυτόν που προσεύχεται. Ένας άνθρωπος είναι τόσο βυθισμένος στις εμπειρίες του όταν διαβάζει τον κανόνα, σαν να κατευθύνει το βλέμμα του στην ψυχή του, να μιλά στον εαυτό του, στη συνείδησή του, να κυλάει τα γεγονότα της ζωής του και να θρηνεί για τα λάθη που έκανε.

Το κρητικό αριστούργημα δεν είναι απλώς κάλεσμα και κάλεσμα σε μετάνοια. Είναι μια ευκαιρία να φέρεις έναν άνθρωπο πίσω στον Θεό και να αποδεχτείς την αγάπη Του.

Για να ενισχύσει αυτό το συναίσθημα, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια δημοφιλής τεχνική. Παίρνει ως βάση την Αγία Γραφή: παραδείγματα τόσο μεγάλων πτώσεων όσο και μεγάλων πνευματικών κατορθωμάτων. Δείχνει ότι τα πάντα είναι στα χέρια ενός ανθρώπου και σύμφωνα με τη συνείδησή του: πώς μπορεί κανείς να πέσει στα πολύ χαμηλά και να ανέβει στα ύψη. πώς η αμαρτία μπορεί να αιχμαλωτίσει την ψυχή και πώς, μαζί με τον Κύριο, μπορεί να νικηθεί.

Ο Ανδρέας του Κρίτσκι δίνει σημασία και στα σύμβολα: ταυτόχρονα είναι ποιητικά και ακριβή σε σχέση με τα ζητήματα που τίθενται.

Ο Μεγάλος Κανόνας είναι ένα τραγούδι τραγουδιών ζωντανής, αληθινής μετάνοιας. Η σωτηρία της ψυχής δεν είναι μια μηχανική και απομνημονευμένη εκπλήρωση των εντολών, δεν είναι η συνήθης εκτέλεση καλών πράξεων, αλλά μια επιστροφή στον Επουράνιο Πατέρα και ένα συναίσθημα αυτής της πολύ χάριτος αγάπης που χάθηκε από τους προπάτορές μας.

Σπουδαίος! Κατά την πρώτη και την τελευταία εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής διαβάζεται ο Μετάνοιος Κανόνας. Την πρώτη εβδομάδα δίνει οδηγίες και κατευθύνει σε μετάνοια και την τελευταία εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ρωτά για το πώς λειτούργησε η ψυχή και άφησε την αμαρτία. Έχει γίνει η μετάνοια μια αποτελεσματική αλλαγή στη ζωή, η οποία συνεπάγεται αλλαγή συμπεριφοράς, σκέψης, στάσης.

Όμως ο σύγχρονος ρυθμός της ζωής, ιδιαίτερα στις μεγάλες πόλεις, δεν επιτρέπει πάντα σε έναν εργαζόμενο να παρακολουθεί φιλανθρωπικές ακολουθίες με ψαλμωδία του Κανόνα του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης. Ευτυχώς, η εύρεση αυτού του καταπληκτικού κειμένου δεν είναι δύσκολη.

Τουλάχιστον μία φορά στη ζωή, είναι επιθυμητό για όλους να διαβάζουν προσεκτικά αυτή τη δημιουργία, η οποία μπορεί πραγματικά να στρέψει το μυαλό ενός ατόμου, θα δώσει την ευκαιρία να νιώσει ότι ο Κύριος είναι πάντα εκεί, ότι δεν υπάρχουν αποστάσεις μεταξύ Του και ενός πρόσωπο. Άλλωστε η αγάπη, η πίστη, η ελπίδα δεν μετριέται με κανένα μέτρο.

Αυτή είναι η χάρη που μας δίνει ο Θεός κάθε λεπτό.

Δείτε ένα βίντεο για τους τρεις ορθόδοξους κανόνες

Η λέξη αυτή δανείστηκε από τους Έλληνες από τις σημιτικές γλώσσες, όπου σήμαινε «καλάμια, καλάμια», είχε τις σημασίες «βαρίδι», «κανόνας για τη γραφική παράσταση», «κανόνας, κανόνας», «μέτρο, δείγμα» και στο ο πληθυντικός σήμαινε "πίνακες"

Αυτή η λέξη στα αρχαία ελληνικά σήμαινε ίσιο ραβδί, και με την έννοια «κανόνες, κανονισμοί» βρίσκεται στον τομέα των αισθητικών επιστημών, της τέχνης, της λογικής, της γραμματικής.

Το Kanun (Περσικό ganun) είναι ένα χορδές μαδημένο μουσικό όργανο τραπεζοειδούς σχήματος, που τοποθετείται στα γόνατα όταν παίζει. Διανέμεται στην Εγγύς και Μέση Ανατολή. (εθνογραφικός)

Η λέξη αυτή δανείστηκε από τους Έλληνες από τις σημιτικές γλώσσες, όπου σήμαινε «καλάμι, καλάμι», είχε τις έννοιες «βαρίδι», «κανόνας για τη γραφική παράσταση», «κανόνας, νόρμα», «μέτρο, δείγμα» και στο πληθυντικός σήμαινε "πίνακες"

Επεξηγηματικό Λεξικό της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας, Vladimir Dal

κανόνας

μ. εκκλησία. ίδρυση αποστόλων, οικουμενικών και τοπικών συνόδων, σχετικά με την πίστη και τις εκκλησιαστικές τελετές. Το βιβλίο του τιμονιού περιέχει κανόνες.Εκκλησιαστικός ύμνος, προς έπαινο αγίου ή εκκλησιαστικής εορτής, που διαβάζεται ή ψάλλεται σε τάξεις και εσπερινό.

Τυπογραφικά μπλοκ γράμματα, σύνολο.

Μερικές φορές λέγεται αντί για παραμονή. κανόνας, που σχετίζεται με τον κανόνα. Canonnik μ. βιβλίο με εκκλησιαστικά τραγούδια, κανόνες. Κανόνας, γραφέας, σκαρίφτης, σχισματικός υπάλληλος, κανόνων ανάγνωσης και ψάλτης από το σπίτι. Κανόνας, Ρωμαιοκαθολικός ιερέας του καθεδρικού ναού. Κανόνας, Ρωμαιοκαθολική μοναχή. Κανονιστής μ. γνώστης του εκκλησιαστικού δικαίου και της καθημερινής ζωής. Κανονικό, σχετικό. στους εκκλησιαστικούς κανόνες. κανονικότητα βλ. ο τίτλος ή η τιμή ενός κανόνα. Για να αγιοποιήσετε κάποιον, αναγνωρίστε ως άγιο, σύμφωνα με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Αγιοποίηση δράση είναι.

Επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. D.N. Ο Ουσάκοφ

κανόνας

κανόνας, μ. (ελληνικός κανόνας).

Ο κανόνας ή η εγκατάσταση της εκκλησίας σε μια συγκεκριμένη περιοχή (λατρεία, τελετουργίες, ιεραρχικές σχέσεις κ.λπ.), εγκεκριμένη από ορισμένους. ανώτατη εκκλησιαστική αρχή (εκκλησία).

ένα σύνολο καλλιτεχνικών τεχνικών ή αισθητικών κανόνων που επικρατούν σε μια συγκεκριμένη εποχή (τέχνη). Οι ρομαντικοί ήταν οι καταστροφείς του κλασικού κανόνα.

Ένας κατάλογος, καθώς και μια συλλογή βιβλίων που αναγνωρίζονται από την εκκλησία ως τα λεγόμενα. ιερή γραφή (εκκλησία). Κανόνας της Βίβλου. Κανόνας της Καινής Διαθήκης.

μεταφρ. Το επαληθευμένο και τελικά καθιερωμένο κείμενο των έργων κάποιων. συγγραφέας, το σύνολο των έργων του που δεν εμπνέουν αμφιβολίες για τη συγγραφή (νέο. φωτ.). Κανόνας Πούσκιν.

Εκκλησιαστικό άσμα προς έπαινο αγίου ή εορτής (μουσική εκκλησία). Κανόνας του Πάσχα.

Επανάληψη ενός μουσικού θέματος από διαφορετικές, διαδοχικά εισερχόμενες η μία μετά την άλλη φωνές με τη μορφή συνεχούς μίμησης (μίμηση σε 3 αξίες, μουσική).

Επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.

κανόνας

Ο κανόνας, η αμετάβλητη θέση κάποιων. κατευθύνσεις διδασκαλίας (βιβλίο). Αισθητικοί κανόνες του κλασικισμού.

Εκκλησιαστική ίδρυση, κανόνας (βιβλίο). θρησκευτικοί κανόνες,

Εκκλησιαστικό χορικό άσμα προς τιμήν αγίου ή εορτής (ειδικό). Πάσχα

επίθ. κανονικός, -ος, -ος.

Νέο επεξηγηματικό και παράγωγο λεξικό της ρωσικής γλώσσας, T. F. Efremova.

κανόνας

1. Ένας αμετάβλητος κανόνας, η θέση ενός smth. οδηγίες, διδασκαλίες κ.λπ.

   Ως πρότυπο λαμβάνεται ό,τι είναι σταθερό.

   Ποιος είναι ο παραδοσιακός γενικά αποδεκτός κανόνας, έθιμο, κανόνας.

Κανόνας που καθιέρωσε και νομιμοποίησε η εκκλησία, δόγμα, τελετουργία κ.λπ.

Εκκλησιαστικό άσμα προς τιμήν αγίου, εορτή κ.λπ.

Η ακριβής επανάληψη μιας μελωδίας από διαφορετικές, που μπαίνουν διαδοχικά η μία μετά την άλλη φωνές (μια μορφή πολυφωνικής μουσικής).

Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό, 1998

κανόνας

Ο ΚΑΝΟΝ στις εικαστικές τέχνες είναι ένα σύστημα υφολογικών και εικονογραφικών κανόνων που κυριαρχεί στην τέχνη οποιασδήποτε περιόδου ή κατεύθυνσης. ένα έργο που λειτουργεί ως κανονιστικό μοντέλο.

κανόνας

μια μορφή πολυφωνικής μουσικής που βασίζεται στην αυστηρή μίμηση της ίδιας μελωδίας σε όλες τις φωνές, που μπαίνει σε κάθε επόμενη φωνή πριν τελειώσει στην προηγούμενη. Συνήθως χρησιμοποιείται ως στοιχείο άλλων μορφών (φούγκα).

κανόνας

είδος της λειτουργικής ποίησης, ένα είδος εκκλησιαστικού ύμνου-ποίημα πολύπλοκης κατασκευής. αποτελείται από 9 τραγούδια, η 1η στροφή του καθενός ονομάζεται ίρμος, τα υπόλοιπα (4-6) ονομάζονται τροπάρια. Ήρθε να αντικαταστήσει το κοντάκι τον 8ο αιώνα. («Ο Μεγάλος Κανόνας» του Αντρέι Κίτσκι).

κανόνας

ΚΑΝΟΝ (παραμονή) έγχορδο μαδημένο μουσικό όργανο· τύπος τραπεζοειδούς αρθρίτιδας. Διανέμεται στις χώρες της Εγγύς και Μέσης Ανατολής, Αρμενία.

κανόνας

ΚΑΝΩΝ (από το ελληνικό. κανών - κανόνας, κανόνας) σύνολο διατάξεων που έχουν δογματικό χαρακτήρα:

Ο βιβλικός κανόνας είναι ένα σύνολο βιβλίων της Βίβλου που αναγνωρίζονται από την εκκλησία ως «θεόπνευστα», που χρησιμοποιούνται στη λατρεία ως «Αγία Γραφή». Ο κανόνας των Ορθοδόξων, Καθολικών, Προτεσταντικών εκκλησιών διαφέρει κάπως στη σύνθεση των έργων.

εκκλησιαστικός κανόνας - κανόνες στον τομέα του δόγματος, της λατρείας, της οργάνωσης της εκκλησίας, που έχουν δημιουργηθεί από τη χριστιανική εκκλησία σε νόμο.

(μετβ.) καθετί που είναι σταθερά εδραιωμένο έχει γίνει γενικά αποδεκτό.

Canon (τηλεοπτικό κανάλι)

« ΚΑΝΟΝΑΣ"- η πρώτη ανεξάρτητη ιδιωτική τηλεοπτική εταιρεία στο Syzran. Άρχισε να εκπέμπει την 1η Μαΐου 1991. Ο συνεργάτης του δικτύου από τις 16 Σεπτεμβρίου 2012 είναι ο Yu.

Canon (άσμα)

Κανόνας (- κανόνας, κανόνας), στην Ορθόδοξη λατρεία - ένα είδος εκκλησιαστικής υμνογραφίας: ένα σύνθετο έργο πολλών στροφών αφιερωμένο, για παράδειγμα, στη δόξα μιας εορτής ή ενός αγίου. Εντάσσεται στις θείες ακολουθίες του Matins, του Compline, του Κυριακάτικου Μεσονυκτίου Γραφείου, της κηδείας, της πανιχίδας, του unction και κάποιων άλλων. Ο κανόνας διαβάζεται επίσης στις προσευχές, στους νεκρούς, στους αρρώστους και στην προσευχή στο κελλί.

Ο πλήρης κανόνας αποτελείται από εννέα μέρη, ή cantos, αλλά και τα εννέα cantos χρησιμοποιούνται σπάνια.

Canon (τέχνη)

Κανόνας(μετάφραση από τα ελληνικά - κανόνας) - οι κανόνες σύνθεσης και χρώματος, το σύστημα αναλογιών, η εικονογραφία ενός δεδομένου τύπου εικόνας ή άλλου κανονιστικού δείγματος. Ο κανόνας θέτει ένα σύνολο καλλιτεχνικών τεχνικών ή κανόνων που είναι υποχρεωτικοί σε μια συγκεκριμένη εποχή.

Επιπλέον, ένα έργο που χρησιμεύει ως κανονιστικό πρότυπο ονομάζεται κανόνας. Οι κανόνες που συνδέονται με τις θρησκευτικές συνταγές κυριάρχησαν στην τέχνη της Αρχαίας Αιγύπτου και του Μεσαίωνα. Οι δημιουργικοί άνθρωποι της Αρχαιότητας και της Αναγέννησης προσπάθησαν να βρουν τις ιδανικές αναλογίες του ανθρώπινου σώματος και να αντλήσουν αμετάβλητους, μαθηματικά βασισμένους κανόνες για την κατασκευή μιας ανθρώπινης φιγούρας.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, στις εικαστικές τέχνες και στη μουσική, υπάρχει μια αποφασιστική ρήξη στις νόρμες που έχουν ριζώσει εδώ και αρκετούς αιώνες.

Σύμφωνα με τον ορισμό του καθηγητή A.F. Losev, ένας κανόνας είναι ένα ποσοτικό και δομικό μοντέλο ενός έργου τέχνης τέτοιου στυλ, το οποίο, ως εκπρόσωπος ορισμένων κοινωνικο-ιστορικών δεικτών, ερμηνεύεται ως η αρχή της δημιουργίας ενός γνωστού συνόλου έργα.

Κανόνας (Βουδισμός)

• Ο Κανόνας Pali είναι μια συλλογή βουδιστικών κειμένων γραμμένων στη γλώσσα Pali. Γνωστό και ως Τιπιτάκα. Οι διδασκαλίες Theravada βασίζονται σε αυτές.
• Κινεζικός Κανόνας - Ο Κινεζικός Βουδιστικός Κανόνας έχει πολλά ονόματα, το πιο συχνά χρησιμοποιούμενο είναι. «Σανζάνγκ». Η κινέζικη Τρυπίτακα άρχισε να διαμορφώνεται τον 2ο αιώνα π.Χ. ΕΝΑ Δ
• Ο Θιβετιανός κανόνας είναι μια συλλογή πολλών τόμων βουδιστικών γραπτών (Ganjur, Tib. བཀའ་འགྱུར, Wiley bKa"-"gyur), στην οποία επισυνάπτεται ένα σύνολο σχολίων (Danjur, Tib. བཀའ་འགྱུར, Wiley bKa"-"gyur) gyur).

Κανόνας

Κανόναςένα παραδοσιακό σύνολο νόμων, κανόνων και κανόνων που δεν υπόκειται σε αναθεώρηση σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας και ζωής. Οι ερευνητές συμπεραίνουν την προέλευση του ελληνικού όρου «κανόνας» από τη δυτικοσημιτική λέξη qānoeh/ḳānu , «καλάμι, καλάμι», που δηλώνει, μεταξύ άλλων, ένα καλάμι που χρησιμοποιείται στην κατασκευή για την ακρίβεια μέτρησης ως πρότυπο μήκους.

Λέξη κανόναςέχει πολλαπλές έννοιες:

• Ένα σύνολο κανόνων και κανόνων:
  • Canon - ένα σύνολο κανόνων και κανόνων στην τέχνη.
  • Canon - ένα σύνολο θεμελιωδών νόμων, κανόνων και μεθόδων στην επιστημονική γνώση.
  • Μέρος του τίτλου ενός δοκιμίου αφιερωμένου σε κανόνες και κανόνες σε μια συγκεκριμένη περιοχή:
    • Κανόνας της Ιατρικής - Δοκίμιο του Αβικέννα για την ιατρική.
    • Ο Κανόνας του Πολύκλειτου είναι ένα μη διατηρητέο ​​έργο του αρχαίου Έλληνα γλύπτη Πολύκλειτου, που εκθέτει το δόγμα του για τις κανονικές αναλογίες του ανθρώπινου σώματος στα αγάλματα.
• Θρησκεία:
  • Χριστιανισμός:
    • Ένας εκκλησιαστικός κανόνας είναι ένας κανόνας ή ένα σύνολο κανόνων.
    • Ο Βιβλικός κανόνας είναι η αναγνωρισμένη σύνθεση της Βίβλου, δηλαδή εκείνα τα ιερά βιβλία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης που αναγνωρίζονται από την Εκκλησία ως θεόπνευστα και χρησιμεύουν ως πρωταρχικές πηγές σε θέματα πίστης και ηθικής.
    • Ευχαριστιακός κανόνας, ή αναφορά - το κεντρικό μέρος της λειτουργίας.
    • Στην Ορθοδοξία ο λόγος κανόναςέχει επίσης τις ακόλουθες έννοιες:
      • Υπέροχη ανάρτηση.
      • Κανόνας- κατάλογος κληρικών και κληρικών ορισμένης επισκοπής, που συντάσσεται για τις ανάγκες της επισκοπικής διοίκησης. Τα πρόσωπα που περιλαμβάνονται σε αυτόν τον κατάλογο κατονομάστηκαν κανόνων. Σύμφωνα με το Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό των F. A. Brockhaus και I. A. Efron, αυτό το όνομα αυτών των προσώπων χρησιμοποιήθηκε στην αρχαία ελληνική εκκλησία.
  • Άλλες θρησκείες:
    • Canon - Βουδιστικός κανόνας.
    • Canon - Κανόνι Jain.
• ΜΟΥΣΙΚΗ:
  • Canon - το ίδιο με το μονόχορδο, μια συσκευή για τη μέτρηση και την κατασκευή μουσικών διαστημάτων.
  • Canon - μια μουσική μορφή στην οποία μια φωνή επαναλαμβάνει μια άλλη, μπαίνοντας αργότερα.
  • Κανόν - ένα ανατολίτικο μαδημένο έγχορδο όργανο που σχετίζεται με την άρπα
• Άλλες έννοιες:
  • Canon - μια κοινότητα πρωτότυπων έργων που αναγνωρίζονται ως αυθεντικά για ένα συγκεκριμένο φανταστικό σύμπαν, σε αντίθεση με τα fan fiction, doujinshi, remakes, διασκευές κ.λπ.
  • Η Canon στο σύμπαν του Star Wars είναι ένα ενημερωτικό προϊόν σχετικά με το θέμα, που υποστηρίζεται από τον George Lucas.
  • Ο Kanon, Wilfried (γεν. 1993) είναι ένας ποδοσφαιριστής από το Ελεφαντοστού που αγωνίζεται ως κεντρικός αμυντικός για την ολλανδική ομάδα ADO Den Haag και την εθνική ομάδα της Ακτής Ελεφαντοστού.

Canon (πολιτισμός)

πολιτιστικός κανόνας- ένα σύνολο από τις πιο σημαντικές εκδηλώσεις κάθε πολιτισμού, που θεωρούνται θεμελιώδεις, θεμελιώδεις για αυτόν τον πολιτισμό.

Η έννοια του πολιτιστικού κανόνα χρησιμοποιείται αρκετά συχνά σε σχέση με τη λογοτεχνία. Παραδείγματα του λογοτεχνικού κανόνα είναι η «Βιβλιοθήκη της Παγκόσμιας Λογοτεχνίας» που εκδόθηκε στη Σοβιετική εποχή ή ο κατάλογος της λογοτεχνίας που απαιτείται για τη μελέτη στο σχολείο.

Η Δανία ενέκρινε επίσημα τον πολιτιστικό κανόνα της Δανίας, ο οποίος περιλαμβάνει 108 έργα τέχνης.

Canon (αφήγηση)

Στη λαϊκή κουλτούρα κανόνας- υλικά αποδεκτά ως «επίσημα» και «αληθινά» στο φανταστικό σύμπαν, «το πρωτότυπο έργο από το οποίο δανείζεται ο συγγραφέας της φαντασίας». Αντίστοιχα, «κανονικό» είναι εκείνο που αντιστοιχεί στον «κανονικό», «αληθινό» και δεν υπόκειται σε αμφιβολία. Το Fanfiction δεν αναγνωρίζεται ως κανονικό, ενώ τα γεγονότα από «επίσημες» πηγές αναγνωρίζονται. Σε ορισμένα σύμπαντα, ειδικά στη φαντασία, ο κανόνας μπορεί να αναφέρεται ως «μυθολογία».

Παραδείγματα χρήσης της λέξης κανόνας στη λογοτεχνία.

Ωστόσο, βρήκα εκεί δύο ή τρία ποιήματα, αν κρίνω από τη γλώσσα τους, σχετικά παλιά και προφανώς πραγματικά εμπνευσμένα από έναν θεό, τα οποία ο Αύγουστος, του οποίου η λέξη ήταν νόμος για τους ιερείς του Απόλλωνα, δεν συμπεριέλαβε κανόναςλόγω της αρκετά ξεκάθαρης και εκφοβιστικής σημασίας τους.

Ο Τριαδικός πρεσβύτερος Κουράτσοφ έγραψε ότι είχε ακούσει απρεπείς ομιλίες για τον Ιησού από τον Άρτεμι κανόναςκαι ακάθιστος προς την Θεοτόκο.

Τόσο το House of Peers όσο και το Privy Council είναι πολυπληθή μαγαζιά που ομιλούν και έχουν ξεπεράσει την εποχή τους, σύμφωνα με κανόνωνπριν από χίλια χρόνια, είχαν το δικαίωμα να παρεμβαίνουν ερασιτεχνικά κυριολεκτικά σε όλα, να πνίγουν κάθε νέα ιδέα σε ατελείωτες συζητήσεις, να κουβεντιάζουν έργα που απλά δεν καταλάβαιναν, οδηγώντας τους ειδικούς σε μια ήσυχη φρενίτιδα.

Επιπλέον, η διαδικασία έναρξης της διάδοσης του μαρξισμού σε εύρος δεν θα μπορούσε παρά να συνοδεύεται από αλλαγή των επιμέρους διατάξεών του, απλούστευση και μερικές φορές ακόμη και δογματισμό, μετατρέποντας σε κάποιο είδος απόλυτης κανόνας.

Είμαι ένας καλλιτέχνης που έχει αφιερώσει πολλά χρόνια στη μελέτη κανόνωναρχαιότητα, - κίνησε το χέρι του στους τοίχους των ναών, πάνω στους οποίους πάγωσαν υπέροχα γλυπτά, σαν στη ζέστη.

Ο Ρέμπραντ λοιπόν, έχοντας φτιάξει μακρινά σχέδια με μυστηριώδη και μεγαλοπρεπή αρχιτεκτονική και σκιάζοντας τα ώστε να μην βλέπουμε να κλείνουν τοίχους, βγάζει το εσωτερικό από τα συνηθισμένα στη ζωγραφική. κανόνων, ενώ ταυτόχρονα μολύνει τον θεατή με την ποίηση της μεγαλοπρέπειας του χώρου, χαρακτηριστικό πολλών μεταγενέστερων έργων του.

Το ερώτημα αυτό είναι πολύ εκτεταμένο και πολύπλοκο για να το διατυπώσω τουλάχιστον εν συντομία, θα σημειώσω μόνο εν παρόδω ότι η τύχη των χωρών που υιοθέτησαν το Βυζαντινό κανόνας-- Ρωσία, Βουλγαρία, Ελλάδα, Σερβία -- ξεφεύγει από την ευρωπαϊκή ιστορία με ομοιόμορφο τρόπο, που διακρίνεται από έναν ασυνήθιστα μεγάλο αριθμό αντιξοοτήτων.

Με ήρεμο, συγκροτημένο τρόπο, περιέγραψε τα πλεονεκτήματα της ευφυούς πολιτικής του απομονωτισμού, που ανέπτυξε προσωπικά ο σύντροφος Κανόνας.

Ο Fedor Knorre γράφει παραμύθια για παιδιά, αλλά αυτά τα παραμύθια παραβιάζουν το γενικά αποδεκτό κανόνων, σύμφωνα με την οποία οι χαρακτήρες χωρίζονται ξεκάθαρα σε καλό και κακό, όπου το καλό αναγκαστικά θριαμβεύει έναντι του κακού.

Η τυπική τάση μέσω της επιτάχυνσης επιτυγχάνεται εδώ με το λίπος των κομματιών όχι μόνο σύμφωνα με τον τύπο πολλαπλότητας του κύριου σχήματος, αλλά και κατά παράβαση αυτού κανόνας.

Η δυσκολία μιας τέτοιας διάκρισης έγκειται πρωτίστως στο γεγονός ότι η εικόνα του αγαπημένου στο Magna είναι πολύ πιο συμβατική από ό,τι στη Louise Labe και δεν ξεπερνά το νεοπετραρχικό κανόνας.

Βλέποντας αυτό, ο Λέανδρος πήγε στους Ιησουίτες και ζήτησε άδεια για οποιαδήποτε εκκλησία σε οποιαδήποτε κανόνας, γιατί το πιο σημαντικό πράγμα για αυτόν ήταν να χτίσει, και όλα τα άλλα έμοιαζαν όχι και τόσο σημαντικά.

Έτσι, το δεύτερο ψευδές δόγμα θα εξαλειφθεί στην ανάλυση των θεμελίων του από την άποψη της ορθής κατανόησης. κανόνας.

Ομοίως, το τρίτο ψευδές δόγμα που βασίζεται σε λέξεις κανόναςκαι ο ισχυρισμός ότι η γοητεία των μαγισσών είναι μόνο αποκύημα φαντασίας, απορρίπτεται από την πραγματική ερμηνεία των λόγων του ίδιου κανόνας.

Ότι αυτές οι ψευδείς διδασκαλίες είναι αιρετικές και αντίθετες με την κοινή λογική κανόνας, θα αποδειχθεί με βάση τα θεία εκκλησιαστικά και αστικά δικαιώματα - αυτό είναι γενικά, και ειδικότερα - από την ερμηνεία των λέξεων κανόνας.

Την περασμένη Κυριακή, 20 Οκτωβρίου, ο πρύτανης του ναού, ιερέας Ιωάννης Καπιτανιούκ, και οι ενορίτες συνεχάρησαν τους χορωδούς και τη διευθύντρια της χορωδίας Yevgenia Nikolaevna Kopylova για την επέτειό τους, λέγοντας πολλά καλά λόγια στους κληρικούς. Ο Leonid Nikolayevich Trembovlev, δάσκαλος σολφέζ στο Μουσικό Κολλέγιο Nakhodka, μίλησε για το πώς ξεκίνησαν όλα πριν από τρεις δεκαετίες.

Leonid Nikolaevich, σταθήκατε στις απαρχές της δημιουργίας της πρώτης εκκλησιαστικής χορωδίας στη Nakhodka και, πιθανώς, μια τέτοια τροπή των γεγονότων για ένα κοσμικό πρόσωπο εκείνη την εποχή ήταν απροσδόκητη για εσάς;

Στην πραγματικότητα ήταν πολύ ενδιαφέρον. Είναι ενδιαφέρον υπό την έννοια ότι κάποιο είδος μυστηριώδους δύναμης με έφερε στον ναό. Τώρα καταλαβαίνω πολύ καλά ότι ήταν Πρόνοια του Θεού. Βαφτίστηκα, και από μικρός, και ο νονός ήταν παπάς. Αλλά μεγάλωσα αθεϊστικά. Pioneer, Komsomol… Νόμιζα ότι δεν υπήρχε Θεός. Στα νιάτα του όμως ταξίδεψε πολύ. Ήμουν σε πολλές πόλεις της Σοβιετικής Ένωσης, ωστόσο, κατά τη διάρκεια των ταξιδιών μου, για κάποιο λόγο, πάντα με τραβούσε η εκκλησία. Στη Γεωργία, πήγα, ήταν στην Τιφλίδα, στο ναό του Θεού.

Ποια χρονιά έγινε ένα τόσο αξιόλογο γεγονός;

Γεννήθηκα στο Χάρκοβο, στο ίδιο μέρος, το 1965 αποφοίτησα από μουσική σχολή και μέχρι τότε ταξίδευα. Κατά τη γνώμη μου, το έτος του εξήντα επισκέφτηκα την πρωτεύουσα της Γεωργίας. Όταν πέρασα το κατώφλι, ένιωσα κάποιου είδους φόβο Θεού και μετά δεν ήξερα τι να κάνω! Μερικές φορές απλώς κοιτούσα μπροστά στην εκκλησία. Αλλά οι αισθήσεις, όπως κατάλαβα αργότερα, ήταν ευλαβείς, αν και δεν ήμουν εκκλησιαστικός. Και όταν έφτασα στη Ναχόντκα, όταν μπήκα στην εκκλησία μας, που τότε ήταν ακόμη μικρή, ένιωσα επίσης ευλάβεια. Και στην πραγματικότητα μπήκα τυχαία, όταν έψαχνα στην πόλη, μελετούσα πού ήταν οι δρόμοι, κοίταζα γύρω από την ίδια τη Nakhodka. Ήταν στη δεκαετία του '70.

Μπήκες στην υπηρεσία;

Ναί. Εγώ ο ίδιος είμαι σολφέζος και ως μουσικός τράβηξα τις ντόπιες γιαγιάδες στο τραγούδι και σκέφτηκα ότι θα ήταν ωραίο να συνεργαστώ μαζί τους, αλλά δεν τόλμησα να το πω στον ιερέα, αλλά η παρόρμηση παρέμεινε. Και λίγα χρόνια αργότερα, ο συνάδελφός μου έρχεται κοντά μου, εδώ στο κολέγιο, τότε ακόμα σχολείο, και μου λέει για την εκκλησιαστική χορωδία. Φανταστείτε να μιλάω για αυτό που σκέφτηκα διαισθητικά για πολλή ώρα. Αποδεικνύεται ότι ο πρύτανης του ναού, ο πατέρας Vasily Kapitanyuk, μέσω γνωστών, είπε στον συνάδελφό μου για την επιθυμία να δημιουργήσει μια επαγγελματική χορωδία.

Μάλλον συμφωνήθηκε αμέσως.

Φυσικά, απάντησα αμέσως με χαρά σε αυτό! Μαζέψαμε μια ολόκληρη παρέα στο σχολείο και αρχίσαμε αμέσως να κάνουμε πρόβες. Και η εκκλησιαστική μουσική αποδείχτηκε τόσο βαθιά, σοβαρή για εμάς, σαν μια ολόκληρη αποκάλυψη, γιατί είμαστε όλοι μουσικοί και μας ενδιέφερε. Σπουδάσαμε μουσική, αλλά αυτή η εκκλησιαστική μουσική ήταν έξω από τη συνείδησή μας. Κανείς δεν μας το άνοιξε ποτέ, κανείς δεν μας το είπε. Βέβαια, κατά κάποιο τρόπο κατάλαβαν ότι κάτι ψάλλεται στην εκκλησία και αυτό ήταν. Και όταν αρχίσαμε να τραγουδάμε μόνοι μας, κυριολεκτικά όλοι άρχισαν να την ονειρεύονται! Και κάναμε πρόβες κάθε μέρα!

Εκκλησιαστική μουσική και κοσμική μουσική - μια μεγάλη διαφορά, και πιθανώς να αντιμετωπίσει ορισμένες δυσκολίες;

Αλλά είμαστε όλοι εγγράμματοι (γέλια), όλοι επαγγελματίες! Πρώτα - ένα είδος ευφορίας και μετά - νότες που ποτέ δεν ξέραμε, και επιπλέον, οι πρώτες νότες του Octoechos μας δόθηκαν από τον πατέρα Βασίλι, και επίσης μουσικές νότες παρέδωσε η Maria Stepanovna Prudnikova, κόρη ενός ιερέα που υπηρέτησε στο Βλαδιβοστόκ, στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου. Και ήταν όλα χειρόγραφα. Φυσικά, όλα φαίνονταν ασυνήθιστα, αλλά πιστεύαμε ότι μπορούμε να το κάνουμε μία ή δύο φορές, ότι μπορούμε να κάνουμε τα πάντα, γιατί είχαν μαζευτεί άνθρωποι που γνώριζαν και είχαν εμπειρία στη μουσική! Τότε κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι στη δύσκολη δουλειά της εκκλησιαστικής μουσικής χρειάζεται αρχηγός, αντιβασιλέας και χωρίς διαχείριση είναι αδύνατο. Επιπλέον, η χορωδία πρέπει να αντιβασιλεύει. Επειδή δεν υπήρχαν άνθρωποι πρόθυμοι να αναλάβουν τέτοια ευθύνη, έπρεπε να γίνω αντιβασιλιάς. Και είχα μια μικρή εξάσκηση στη διεύθυνση χορωδίας, έκανα και φωνητικά ως προαιρετικό μάθημα, επιπλέον, στο Lesozavodsk δημιούργησα μια ερασιτεχνική χορωδία, γενικά, είχα δουλειά.

Ο πατέρας Βασίλης σας έδωσε όλο το πράσινο φως, θα έλεγε κανείς.

Μια φορά ήρθε σε μια πρόβα, άκουσε και είπε: «Θα τραγουδήσεις την Κυριακή!» Κι όταν έφτασαν στο ναό, ανέβηκαν στον κλήρο τρέμοντας σαν φύλλο ασπίδας. Όμως, παρόλα αυτά, η λειτουργία έγινε, κατάλαβαν ότι ο ιερέας ήταν ικανοποιημένος. Ωστόσο, ο πατέρας Βασίλι τήρησε τους πάντες με αυστηρότητα, ενώ πάντα προχωρούσε και αγόρασε ακόμη και ένα μικρό λεωφορείο για να συλλέξει και να φέρει στις λειτουργίες στο ναό.

Πόσοι τραγούδησαν στη χορωδία;

Άνθρωπος επτά. Μετά ήρθαν κάποιοι. Όπως θυμάμαι τώρα, είχαμε έναν τέτοιο Γιούρι Φεντόροβιτς Ζεμνίτσιν με όμορφο τενόρο, οπότε ήρθε και ο ίδιος, προφανώς έχοντας ακούσει για τον κλήρο. Το δεχθήκαμε, αλλά είπα ότι όλα είναι σοβαρά και αυστηρή πειθαρχία στη χορωδία.

Λεονίντ Νικολάεβιτς, πώς άλλαξε η άποψή σου από τη στιγμή της δημιουργίας της χορωδίας και μετά;

Φανταστείτε, ήρθα εδώ άπιστος! Αλλά στα λεπτά της διεύθυνσης, στις στιγμές του τραγουδιού, ένιωσα αυτή την προσευχή, συντονίζοντας τη χορωδία με τέτοιο τρόπο, ώστε κι εγώ ο ίδιος να συντονιστώ στο πνευματικό «κύμα». Και μετά τη λειτουργία, ήταν και πάλι «συνηθισμένος», μη εκκλησιαστικός, θα έλεγε κανείς, και μόνο τότε, σταδιακά, όλα μπήκαν στη θέση τους.

Αν θυμηθούμε το 1989, η ΕΣΣΔ είναι ακόμα ζωντανή, το κομματικό σύστημα και η εκκλησία, για να το θέσω ήπια, δεν ήταν πάντα πιστή. Υπήρξαν παράπονα, λοξές ματιές συναδέλφων;

Όχι, και η ώρα δεν ήταν κατάλληλη. Αν και, απ' όσο ξέρω, στο Βλαδιβοστόκ, στο Ινστιτούτο Τεχνών, όσοι τραγούδησαν στην εκκλησιαστική χορωδία αποκλείστηκαν από τη δουλειά. Έτσι το άτομο που ήταν ο εμπνευστής του αποκλεισμού, ο διοργανωτής της Komsomol, άλλαξε τις απόψεις του με την πάροδο του χρόνου, έγινε μουσικολόγος, ειδικός στον τομέα της εκκλησιαστικής μουσικής και διδάκτορας επιστημών. Έτσι συμβαίνει.

Ποιο είναι το πιο σημαντικό πράγμα στην εκκλησιαστική μουσική;

Το πιο σημαντικό είναι ότι την ώρα της λειτουργίας να υπάρχει συνοχή, προσευχητική διάθεση. Όποιο ρεπερτόριο κι αν τραγουδήσουμε, πρέπει με προσευχή να προσεγγίσουμε την επιλογή του ρεπερτορίου, και το ρυθμό, τον τρόπο απόδοσης, τη δυναμική, τότε μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι είμαστε Ορθόδοξοι, θα στολίσουμε την Ορθόδοξη πίστη μας, τη σωστή πίστη. Όλα πρέπει να είναι όμορφα σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, τους αρχαίους κανόνες της, που να οδηγούν σε προσευχή και ταπείνωση.

Μιχαήλ Κρασίλνικοφ, Ορθόδοξος δημοσιογράφος

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Η κοινότητα έχει πάνω από 58.000 συνδρομητές.

Είμαστε πολλοί, ομοϊδεάτες, και μεγαλώνουμε ραγδαία, δημοσιεύουμε προσευχές, ρητά αγίων, αιτήματα προσευχής, αναρτούμε έγκαιρα χρήσιμες πληροφορίες για γιορτές και ορθόδοξες εκδηλώσεις... Εγγραφείτε. Φύλακας Άγγελος για εσάς!

«Σώσε με Θεέ μου!». Σας ευχαριστούμε που επισκεφτήκατε τον ιστότοπό μας, προτού αρχίσετε να μελετάτε τις πληροφορίες, εγγραφείτε στην Ορθόδοξη κοινότητά μας στο Instagram Κύριε, Αποθήκευση και Αποθήκευση † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Η κοινότητα έχει πάνω από 60.000 συνδρομητές.

Είμαστε πολλοί, ομοϊδεάτες, και μεγαλώνουμε ραγδαία, δημοσιεύουμε προσευχές, ρητά αγίων, αιτήματα προσευχής, αναρτούμε έγκαιρα χρήσιμες πληροφορίες για γιορτές και ορθόδοξες εκδηλώσεις... Εγγραφείτε. Φύλακας Άγγελος για εσάς!

Τα άσματα της προσευχής ήταν πάντα τα κύρια και σημαντικότερα έργα της Ορθόδοξης εκκλησιαστικής υμνογραφίας. Από τη γέννηση του Χριστιανισμού, οι κανόνες γράφτηκαν αποκλειστικά από τους αγίους πατέρες, οι οποίοι ανέκαθεν στάθηκαν και θα στέκονται πάνω από τους απλούς λαϊκούς στην πνευματικότητά τους. Αλλά είναι αξιοσημείωτο ότι αυτά τα έργα δεν είναι πάντα κατανοητά σε έναν απλό άνθρωπο, επειδή είναι κορεσμένα με ιδιαίτερη διορατικότητα και θεολογία.

Ωστόσο, όπως γράφεται στους εκκλησιαστικούς νόμους, «κάθε πνοή δοξάζει τον Κύριο». Γι' αυτό, τον 6ο αιώνα, οι λειτουργικοί ηγέτες άρχισαν να χρησιμοποιούν στην πράξη τους έργα που οι απλοί άνθρωποι αντιλαμβάνονται πιο εύκολα - αυτοί είναι ακαθιστές. Και για να καταλάβετε ότι είναι καλύτερο να διαβάσετε τον κανόνα ή τον ακάθιστο, προτείνουμε να εξετάσετε τα βάθη της χριστιανικής ιστορίας.

Στο διαδίκτυο, λίγοι πιστοί ή άνθρωποι που μόλις μπαίνουν στην υπηρεσία του Κυρίου αναρωτιούνται συχνά: τι είναι ακάθιστος και κανόνας;

Το Ακάθιστο είναι ένα από τα είδη υμνογραφίας στην εκκλησιαστική λειτουργία, που περιέχει εγκώμια για τις εορτές, τους αγίους, την Υπεραγία Θεοτόκο και φυσικά τον Κύριο. Ξεκινούν με τη λέξη «Χαίρε». Τις περισσότερες φορές, δοξάζει επίσης τις παραδόσεις της Καινής Διαθήκης.

Ο κανόνας είναι επίσης ένα από τα είδη υμνογραφίας στις εκκλησιαστικές λειτουργίες, που είναι το κύριο έργο που αντανακλά μια γιορτή ή έναν άγιο. Συχνά διαπλέκουν γεγονότα της Καινής Διαθήκης και της Παλαιάς Διαθήκης.

Τι σημαίνει canon; Σύγκριση με ακάθιστο

Αυτές οι προσευχές συντάχθηκαν σύμφωνα με ορισμένους κανόνες. Για παράδειγμα, ο κανόνας αποτελείται συχνά από 9 τραγούδια που ξεκινούν με ίρμο και τελειώνουν με καταβάσια. Υπάρχουν όμως έργα που έχουν μόνο οκτώ τραγούδια. Οι αληθινοί πιστοί γνωρίζουν ότι ο μετανοϊκός κανόνας του Ανδρέα του Κρήτης είναι ένας από αυτούς.

Η κύρια διαφορά μεταξύ των δύο έργων είναι ότι οι κανόνες γράφτηκαν αποκλειστικά από τους αγίους πατέρες, ενώ ορισμένοι ακάθιστοι από απλούς κοσμικούς. Ωστόσο, τα έργα αυτά διαδόθηκαν ευρέως στη λειτουργική πράξη και εγκρίθηκαν από τον κλήρο.

Τι είναι το canon και πότε διαβάζεται; Στην εκκλησία διαβάζονται συνέχεια. Με αυτό το έργο τελούνται πρωινές, βραδινές και μεσάνυχτες λειτουργίες. Γιατί να διαβάσετε τους κανόνες; Διότι καθορίζεται από το καταστατικό του Ναού ή της Εκκλησίας. Μπορούν ακόμα να εκτελούνται σε προσευχές ή να διαβάζονται σε ένα ήσυχο οικιακό περιβάλλον.

Όμως οι ακάθιστοι δεν έχουν συμπεριληφθεί ποτέ στον καθημερινό λειτουργικό κύκλο. Μπορεί να διαβαστεί μόνο την πέμπτη εβδομάδα της Σαρακοστής. Διαβάστε ως έπαινο προς την Υπεραγία Θεοτόκο. Ωστόσο, έχουν κερδίσει τη θέση τους στις προσευχές. Και οι πιστοί τα διαβάζουν συχνά στο σπίτι, γιατί είναι πιο εύκολα, πιο κατανοητά και πιο εύκολα στη μνήμη.

Τα παλιά χρόνια τα έργα των αγίων Πατέρων ψάλλονταν πάντα ολόκληρα. Σήμερα, αυτός ο κανόνας παραβλέπεται. Συχνά διαβάζονται μόνο τροπάρια. Μπορούν επίσης να τραγουδήσουν ίρμο σε μια μελωδία που αντιστοιχεί στην τρέχουσα εβδομάδα. Η φωνή εξαρτάται επίσης από την επιλογή της μελωδίας. Είναι μόνο οκτώ και εναλλάσσονται συνεχώς. Οι ακαθιστές δεν υπόκεινται στη φωνή.

Μια άλλη διαφορά μεταξύ αυτών των έργων είναι ότι οι κανόνες εκτελούνται καθ' όλη τη διάρκεια του έτους και οι ακάθιστοι συχνά εκτελούνται μόνο κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής. Κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή, αυτές οι προσευχές δεν διαβάζονται τις Κυριακές. Ωστόσο, το έργο απλώς αντιστοιχεί στην ήρεμη και ήσυχη διάθεση της κοσμικής καθημερινότητας.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ canon και akathist

• Ο Ακάθιστος ψάλλει μεταγενέστερα λειτουργικά γεγονότα που περιλαμβάνουν την Καινή Διαθήκη. Το έργο των αγίων πατέρων εστιάζεται περισσότερο στην περίοδο της Παλαιάς Διαθήκης, αν και ορισμένα γεγονότα είναι αλληλένδετα.
• Ο πιστός επιλέγει τον ακάθιστο ανεξάρτητα και κατά την κρίση του. Το άσμα είναι ένα έργο που καθορίζεται από το καταστατικό.
• Ο ακάθιστος έχει μια εισαγωγή, ενώ ο δεύτερος έχει μια απλή αρχή.
• Στον ακάθιστο, η λέξη «Χαίρε» βρίσκεται συνεχώς·
• Ο κανόνας τελείται στην εκκλησία συνεχώς, σχεδόν καθημερινά. Το δεύτερο είναι υποχρεωτικό μόνο με τον έπαινο της Θεοτόκου, που διαβάζεται μια φορά το χρόνο. Όλα τα υπόλοιπα χρησιμοποιούνται σε προσευχές στο σπίτι ή κατά τη διάρκεια των προσευχών σε εκκλησίες.
• Το Akathist είναι απλό στη δομή και την κατανόηση, πιο κατανοητό.

Τι είναι το canon στο fanfiction

Το Fanfiction είναι ένα λογοτεχνικό έργο γραμμένο με βάση τον κανόνα, το οποίο ενδιαφέρει τον συγγραφέα. Ο συγγραφέας ενός τέτοιου έργου δεν επινοεί τον κόσμο ή τους χαρακτήρες, αλλά χρησιμοποιεί έτοιμες εικόνες για το έργο του.

Γιατί οι συγγραφείς δημιουργούν έργα βασισμένα στα βιβλικά έργα των αγίων πατέρων; Αυτό συμβαίνει γιατί κάθε ύμνος συνδέεται με μια συγκεκριμένη περίοδο της ιστορίας του Χριστιανισμού ή με κάποιο βιβλικό γεγονός. Ο καθένας νιώθει την παρουσία μιας αρχαίας εποχής.

Τι είναι η Θεοτόκος στους κανόνες; Πρόκειται για έργα προσευχής στα οποία δοξάζεται η μνήμη της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ακολουθεί ένα παράδειγμα μιας τέτοιας εργασίας:

«Ω, ευλογημένη Παναγία, Μητέρα του Θεού! Τι σι σε θλίψη από το βιτς των αγγέλων και αρχαγγέλων και πολύτιμο από το βιτς του πλάσματος. Είσαι βοηθός στην προσβολή, ελπίδα στην απελπισία, μεσίτης στους φτωχούς, χαρά στον σκαρμπενίτη, φροντιστής στο εγκεφαλικό, ενδύματα για να κάψεις, θεραπεία στον πόνο, σωτηρία στην αμαρτία, βοήθεια και προστασία σε όλους τους Χριστιανούς Ω, πανάγαθος Παναγία Θεέ και Κυρία του Θεού!

Με το έλεός σου σώσε και ελέησε την ευσέβεια και τον Χριστόφιλο λαό μας.

Σώσε, Μητέρα του Θεού, και ελέησον τους δούλους σου: η Σύνοδος μας λάμπει, ευλόγησε τους μητροπολίτες και επισκόπους και θεράπευσε τις ιερατικές και μοναστικές τάξεις· προστατέψτε την κυβέρνηση, τους στρατιωτικούς διοικητές, τους κυβερνήτες των πόλεων και τους φιλόχριστους πολέμους και κάθε είδους Ορθόδοξους Χριστιανούς μέσω της ειλικρινούς σας κάλυψης.

Προσευχήσου, Κυρία, το ενσωμάτωσε αυτό χωρίς σπορά από εσένα, Χριστέ ο Θεός μας, και όχι περισσότερο από τη δική σου, η δύναμή Του είναι αόρατη και ορατή στους εχθρούς μας.

Ω, πανσπλαχνική Κυρία της Μητέρας του Θεού, μην σκάβεις από νταλμποτσινάτ στην αμαρτία και ούτε λύτρωσε από χαρά, λοιμό, γη και πλημμύρα, από φωτιά και σπαθί, από εισβολή άλλων ανθρώπων και από εσωτερική σύγκρουση, από ξαφνικό θάνατο, από εχθρική επίθεση, από επιβλαβείς ανέμους, από θανατηφόρο έλκος και από κάθε κακό.

Δώσε, Βλαδιτσίτσα, ειρήνη και υγεία στους δούλους σου, στα κεφάλια των ορθοδόξων χριστιανών, και φώτισε τον τεχνικό νου και άνοιξέ τους τα μάτια, γιατί θα σε σώσουν.

Τίμα μας, τους αμαρτωλούς δούλους σου, από τη βασιλεία ως την αμαρτία Σου, Χριστέ Θεέ μας. Για χάρη του ευλογημένου και δοξασμένου, η αρνητική δύναμη είναι zaedno από την απαρχή του Πατέρα Negov και από το φως, καλό και ζωογόνο Πνεύμα Negov, τώρα και σε όλους, και για πάντα και για πάντα. Αμίνη."

Ο Κύριος είναι πάντα μαζί σας!