Πώς να συνειδητοποιήσω ποιος είμαι. Ποιος είμαι; Και αυτός ο λόγος είναι το όριο της ανθρώπινης προσωπικότητας

Εάν ακολουθήσουμε όλη την ψυχολογική πρακτική, τότε τα δύο κύρια προβλήματα με τα οποία πρέπει να δουλέψουμε είναι η δημιουργία σχέσεων και η αμφιβολία για τον εαυτό μας. Και ακόμη και τότε, οι δυσκολίες στις σχέσεις είναι, κατά κανόνα, συνέπεια της μειωμένης αυτοεκτίμησης. Και επομένως, κάθε φορά όλα καταλήγουν στο να διδάξουμε έναν άνθρωπο να κοιτάζει νηφάλια τον εαυτό του και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του, να τον συμφιλιώνει με τον εαυτό του.

Αλλά εδώ ακριβώς αρχίζει η σύγχυση - τι πρέπει να θεωρούμε τον εαυτό μας, τι πρέπει να λαμβάνουμε ως σημείο εκκίνησης όταν υπάρχει τέτοια σύγχυση στο κεφάλι μας; Αυτό μοιάζει με το ερώτημα της ευτυχίας - η απάντηση φαίνεται προφανής, αλλά όχι τόσο απλή αν το σκεφτείς σοβαρά.

Η πολυπλοκότητα αυτής της ερώτησης είναι ότι όταν κοιτάς μέσα σου, βρίσκεις ένα πλήρες χάος εκεί. Οι εσωστρεφείς γνωρίζουν τον κόσμο τους λίγο καλύτερα από τους εξωστρεφείς, αλλά είναι πολύ επιρρεπείς στο να μπερδεύονται. Οι εξωστρεφείς φαίνεται να μπορούν να βλέπουν τον εαυτό τους με απλό τρόπο, αλλά βρίσκουν τέτοια σύγχυση μέσα τους που εγκαταλείπουν γρήγορα αυτήν την ιδέα.

Ως αποτέλεσμα, και οι δύο αναγκάζονται να αντιληφθούν τον εαυτό τους ως ένα άγνωστο δεδομένο, ως ένα είδος άμορφης οντότητας που εκφράζεται σε σκέψεις, συναισθήματα και πράξεις. Και θεωρούν ότι η σταθερότητα των αντιδράσεών της είναι ο χαρακτήρας τους, η ατομικότητά τους, και χαίρονται πολύ όταν αυτή η ανεξέλεγκτη ατομικότητα προκαλεί την καθολική αποδοχή, και είναι εξίσου βαθιά αναστατωμένοι όταν δεν βρίσκει την κατάλληλη κατανόηση μεταξύ των άλλων.

Αυτό είναι το θεμέλιο της αυτοεκτίμησης - πώς το «εγώ» ανταποκρίνεται σε αυτό που αναμένεται από εμένα. Αν και θα ήταν πιο σωστό να πούμε ότι αυτό δεν είναι αυτοεκτίμηση, αλλά η απουσία της, γιατί αν δεν «αξιολογήσω» τον εαυτό μου, τότε δεν είναι αυτοεκτίμηση, σωστά; Αυτή είναι η εκτίμηση μου...

Μας διδάσκουν να αγωνιζόμαστε για αυτή τη συμμόρφωση, η οποία οδηγεί σε πολύ θλιβερές συνέπειες. Αντί να ψάχνουμε για μια θέση στη ζωή που θα ανταποκρίνεται στην ουσία μας, αναζητούμε έναν τρόπο να ξαναφτιάξουμε την ουσία μας ώστε να ταιριάζει στις υπάρχουσες κοινωνικές απαιτήσεις και ευκαιρίες. Εδώ αρχίζει η εσωτερική διχόνοια και η εν λόγω σύγχυση - πολύ σύντομα ένα άτομο ξεχνά εντελώς ποιος είναι, πώς είναι και τι θέλει από τη ζωή.

Αυτό που σκέφτομαι για τον εαυτό μου δεν είναι αυτό που νιώθω. Αυτό που νιώθω δεν είναι αυτό που κάνω. Αυτό που κάνω έρχεται σε αντίθεση με αυτό που θέλω να σκέφτομαι για τον εαυτό μου...

Είμαι το σώμα μου

Αυτή είναι η πιο αφελής, αλλά εντελώς φυσική εκδοχή της αυτοαντίληψης. Κάθε μέρα βλέπουμε το σώμα μας σε πολλούς καθρέφτες, και κάθε φορά - ιδού! - καταδεικνύει παραιτημένη υποταγή στη θέλησή μας. Αν ήθελες να σηκώσεις το χέρι, το έκανες. Ήθελαν να κάνουν μια γκριμάτσα – εύκολα. Το σώμα αντιδρά πιο άμεσα στις ορμές της ψυχής, γεγονός που δημιουργεί την ψευδαίσθηση του αδιαχώριστου ή ακόμα και της ταυτότητας με το «εγώ».

Ένας ενήλικας λέει το εξής: «Περπατάω», «Τρώω», «Αναπνέω», «Παγώνω». Και όταν το σώμα βιώνει αυτή ή εκείνη τη δυσφορία, δηλώνει: «Νιώθω άσχημα, υποφέρω». Αλλά στην πραγματικότητα, δεν είμαι «εγώ» που νιώθω άσχημα, αλλά μόνο το σώμα μου…

Τους πρώτους μήνες της ζωής ένα παιδί αντιλαμβάνεται το σώμα του ως κάτι ξένο, εξωτερικό. Παίζει με τα χέρια του σαν να είναι κουδουνίστρες και μόνο μετά από λίγο παρατηρεί τη διαφορά μεταξύ των άκρων του και των αντικειμένων του γύρω κόσμου. Ένας ενήλικας μπορεί να ανακαλέσει παρόμοιες εμπειρίες στη μνήμη του, κατ' αναλογία με τις αισθήσεις σε ένα στάσιμο πόδι, όταν φαίνεται να είναι εκεί, αλλά γίνεται αντιληπτό ως κάποιου άλλου.

Στην πραγματικότητα, είναι πολύ απλό να νιώσετε τον αποχωρισμό του εαυτού σας από το σώμα σας - απλά πρέπει να συντονιστείτε στη σωστή διάθεση και να εστιάσετε σωστά την προσοχή σας. Για παράδειγμα, μπορείτε να σταθείτε κάτω από ένα κρύο ντους και να παρατηρήσετε ότι είναι το σώμα που παγώνει, ενώ το «εγώ» μπορεί να παραμείνει στο περιθώριο και να παρατηρήσει τη διαδικασία. Μπορεί να μην είναι δυνατό να πιάσετε τη σωστή διάθεση την πρώτη φορά, αλλά όχι την πρώτη φορά, οπότε τη δεύτερη - δεν υπάρχει τίποτα περίπλοκο εδώ.

Η πραγματοποίηση ενός τέτοιου διαχωρισμού του εαυτού σας από το σώμα σας είναι πολύ σημαντική και ενδιαφέρουσα, καθώς σας επιτρέπει να αντιμετωπίζετε τη σωματική δυσφορία πιο φιλοσοφικά στο μέλλον και να διατηρείτε την ψυχική σας ηρεμία, ακόμη και όταν το σώμα δεν είναι εντελώς άνετο. Δηλαδή, μπορεί να υποφέρεις από πείνα, ή μπορεί να εννοείς ότι το σώμα θέλει ένα σνακ, και ταυτόχρονα να μην υποφέρεις καθόλου. Η δεύτερη επιλογή είναι κάπως πιο εποικοδομητική, σωστά;

Εδώ μπορείτε επίσης να θυμηθείτε τα ένστικτα, τα οποία είναι ενσωματωμένα στο σώμα σε γενετικό επίπεδο και δεν είναι σε καμία περίπτωση υποδεέστερα από εμάς. Δηλαδή, μπορούμε, φυσικά, να αντισταθούμε στις ενστικτώδεις ορμές μας, αλλά δεν έχουμε ακόμα καμία δύναμη πάνω τους και αυτή η ίδια η αντιπαράθεση δεν τελειώνει καλά. Το ένστικτο είναι η φωνή της ίδιας της ζωής και μια προσπάθεια να την πνίξεις οδηγεί στο θάνατο.

Τα ένστικτα δεν υπόκεινται στο «εγώ» μας, μπορούμε να τα παρατηρήσουμε μόνο σε ρητή ή έμμεση μορφή. Θα μπορούσε να πει κανείς ότι το «εγώ» είναι το ένστικτό μου, και αυτό θα ήταν μια καλή προσπάθεια να έρθω πιο κοντά στην αλήθεια. Τα θεμέλια της ενστικτώδους συμπεριφοράς είναι εγγενή σε εμάς από τη φύση και δεν αποκτώνται μέσω της ανατροφής, επομένως μπορούμε να τα εμπιστευτούμε - δεν θα αποτύχουν, επειδή εκφράζουν τις ανάγκες αυτού που είναι ένα άτομο γενικά.

Ωστόσο, το «εγώ» δεν είναι το ένστικτό μου και το «εγώ» δεν είναι το σώμα μου. Το φυσικό κέλυφος είναι μάλλον μια από τις προϋποθέσεις για το έργο που, έχοντας έρθει σε αυτόν τον κόσμο, όλοι λύνουμε. Η ουσία αυτού του προβλήματος και το κλειδί για τη λύση του βρίσκεται σε κάτι άλλο.

Είμαι το μυαλό μου

Το επόμενο και πιο προβληματικό επίπεδο παρεξήγησης είναι να ταυτιστείς με τις σκέψεις σου, με αυτό που συμβαίνει στην ίδια την επιφάνεια της συνείδησης. Η ίδια αρχή αντίληψης λειτουργεί εδώ - «Είμαι αυτό που ελέγχω». Η ικανότητα διαχείρισης του εσωτερικού διαλόγου δημιουργεί την ψευδαίσθηση ότι εδώ εκφράζεται ο εαυτός μου, το «εγώ» μου. Άλλωστε, δεν μπορώ παρά να λάβω τα εύσημα για τα πλεονεκτήματά μου και να είμαι περήφανος για αυτά εάν ήταν αποτέλεσμα της έκφρασης της ελεύθερης βούλησής μου και όχι του ζωώδους ενστίκτου ή του ψυχολογικού αυτοματισμού.

Στην κλασική ψυχολογία υπάρχει η έννοια του «Εγώ», που θεωρείται το κέντρο του συνειδητού μέρους της προσωπικότητας και οι αρχάριοι λάτρεις της ψυχολογικής έρευνας πέφτουν εύκολα στην παρανόηση ότι το «Εγώ» και το Εγώ είναι ένα και το αυτό. Αλλά αυτό απέχει πολύ από την αλήθεια. Το εγώ είναι απλώς ένας μηχανισμός προσαρμογής, ένα στρώμα μεταξύ του εξωτερικού και του εσωτερικού κόσμου. Η λειτουργία του είναι ωφελιμιστική, αλλά από μια περίεργη σύμπτωση, είναι το Εγώ με όλες του τις αντιφάσεις που βρίσκεται στην πρώτη γραμμή, που δημιουργεί το έδαφος για όλα τα ψυχολογικά προβλήματα.

Μεταφορά από τη ζωή. Γνωρίζουμε ότι το πλοίο ελέγχεται από τον καπετάνιο και αν το πλοίο ρωτούσε πού είναι το «εγώ» του, τότε η σωστή απάντηση θα ήταν «Είμαι ο καπετάνιος» (ας αφήσουμε προς το παρόν στην άκρη τις ρομαντικές ιδέες για το πλοίο δική ψυχή). Τότε όμως συμβαίνει μια περίεργη μεταμόρφωση και το πλοίο αρχίζει ξαφνικά να πιστεύει ότι είναι το τιμόνι, γιατί είναι οι κινήσεις του τιμονιού που προκαλούν αλλαγή πορείας και έτσι φαίνεται να εκφράζουν την ελευθερία της βούλησης του πλοίου. Αλλά έχει τρελαθεί αυτό το πλοίο; Δεν ήταν πολύ περήφανος για αυτόν τον τιμονοκεντρισμό του;

Το ίδιο συμβαίνει κάθε φορά που ένα άτομο ταυτίζεται με τη ροή των σκέψεων στο μυαλό του. Οι σκέψεις είναι απλώς κυματισμοί στο νερό, αποτέλεσμα του ανέμου που πνέει, αλλά όχι ο ίδιος ο άνεμος. Το να θεωρείς τον εαυτό σου τις σκέψεις σου, το να εξισώνεις τον εαυτό σου με το Εγώ σου είναι μια νομιμοποιημένη μορφή τρέλας.

Στην πράξη, αυτό οδηγεί σε πολλά καθημερινά προβλήματα που δεν μπορούν να επιλυθούν χωρίς τη μετάβαση στο επόμενο επίπεδο συνειδητοποίησης. Αυτό ακριβώς είναι το σημείο εφαρμογής της δύναμης με το οποίο παλεύουν οι ασκούμενοι ψυχολόγοι - είναι απαραίτητο να βγάλουμε τον ασθενή από τη συνήθη πεποίθησή του ότι το να είσαι λογικός άνθρωπος σημαίνει να είσαι υγιής άνθρωπος.

Οι ψυχολόγοι έχουν βρει ακόμη και έναν ειδικό όρο - εξορθολογισμό, αλλά συνήθως τον χρησιμοποιούν με στενότερη έννοια - για παράδειγμα, για να περιγράψουν αυτή τη μορφή ψυχολογικής άμυνας όταν ο ασθενής ρουφάει το λογικό από το δάχτυλό του. λογικόςεξήγηση για την παράλογη συμπεριφορά κάποιου και έτσι αποφεύγει να πρέπει να παραδεχτεί την αληθινή φύση των πράξεών του.

Δηλαδή, ένα άτομο διαπράττει κάποιου είδους απερισκεψία (απατά τη γυναίκα του, για παράδειγμα), και στη συνέχεια, αντί να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι το ήθελε πραγματικά, ότι αυτή η πράξη αντανακλά την πραγματική του προσωπικότητα, καταλήγει σε ένα ορθολογική «εξήγηση» που τον απαλλάσσει από την ευθύνη και του επιτρέπει να συνεχίσει να παραμένει στην ευτυχισμένη ψευδαίσθηση ότι είναι ένας αξιοσέβαστος σύζυγος. Λέει, «Το έκανα γιατί…» και μετά αρχίζει να λέει ψέματα. Αυτό είναι εξορθολογισμός - αυταπάτη μέσω της λογικής αιτιολόγησης των πράξεών του.

Με μια ευρύτερη έννοια, η ορθολογική αντίληψη του εαυτού οδηγεί σε μια τέτοια εσωτερική θέση - "εγώ" είναι αυτό που σκέφτομαι για τον εαυτό μου, "εγώ" είναι αυτό που είμαι αποφασισμένος be - και αυτή είναι η πιο απόλυτη βλακεία που μπορεί να είναι.

Για παράδειγμα, ένα άτομο, έχοντας διαβάσει έξυπνα άρθρα σε κάποια ιστοσελίδα, εμποτίζεται με τη λογική του συλλογισμού που δίνεται εκεί σχετικά με τη σχετικότητα οποιωνδήποτε ηθικών εκτιμήσεων και λέει στον εαυτό του - "Μεγάλος! Από εδώ και πέρα ​​θα πιστεύω ότι δεν υπάρχει τίποτα καλό και κακό στους ανθρώπους, οι άνθρωποι είναι ουδέτεροι, δεν μπορούν να κριθούν»..

Και αφού το είπε αυτό, θεωρεί ότι η δουλειά έχει γίνει: κατάλαβε - αυτό σημαίνει ότι έχει αλλάξει. Αλλά μόλις ένας στενός φίλος του γλιστρήσει ένα μεγάλο γουρούνι, βρίσκεται σε ανασταλτική και πολύ αντιφατική κατάσταση - ο φίλος του δεν μπορεί να θεωρηθεί κάθαρμα, τελικά, αποφασίστηκε ότι δεν υπάρχει καλό και κακό, αλλά ταυτόχρονα χρόνος δεν υπάρχει τρόπος να τον συγχωρήσω - όλα καίγονται μέσα μου και θέλω να κάνω κομμάτια αυτόν τον χειρότερο φίλο.

Εδώ έχετε μια εσωτερική σύγκρουση - σε πνευματικό επίπεδο, ένα άτομο πιστεύει ότι δεν υπάρχει καλό και κακό, αλλά στο επίπεδο των συναισθημάτων του συνεχίζει να δίνει αξιολογήσεις αριστερά και δεξιά με την ίδια κατηγορητικότητα. Και με τον ίδιο τρόπο συνεχίζει να κρίνει τον εαυτό του για κάθε λάθος και να επαινεί τον εαυτό του για κάθε μικρότερη νίκη. Αυτό δημιουργεί το έδαφος για αμφιβολία για τον εαυτό του - η πραγματική συμπεριφορά δεν αντιστοιχεί σε ορθολογικές ιδέες για τον εαυτό του, τι είδους εμπιστοσύνη μπορεί να έχει κανείς στον εαυτό του;

Το μυαλό είναι εξαιρετικά επινοητικό σε αυτό το παιχνίδι από μόνο του, και γι' αυτό οι ψυχολόγοι αντιπαθούν σε μεγάλο βαθμό τους έξυπνους ανθρώπους. Εάν η διάνοια του ασθενούς δεν είναι πολύ περίπλοκη, τότε το να το φέρεις στο φως είναι σχετικά απλό - η λογική του περιέχει πολλές προφανείς αντιφάσεις, δίνοντας προσοχή στις οποίες, μπορείς γρήγορα να φέρεις το άτομο στη συνειδητοποίηση ότι δεν γνωρίζει τίποτα για τον εαυτό του και μάθε τον εαυτό σου από την αρχή. Αλλά το πρόβλημα με τους έξυπνους ανθρώπους είναι ότι η λογική τους είναι πιο λεπτή και βαθύτερη, και είναι πολύ πιο δύσκολο να την καταστρέψεις.

Με τον ίδιο τρόπο, υπάρχουν μεγάλες δυσκολίες με ανθρώπους στενόμυαλους, αλλά με αρχές - δεν τους καταλαβαίνεις καθόλου με τη λογική, δεν τους ενδιαφέρει, αφού όλοι οι εσωτερικοί τους εξορθολογισμοί χτίζονται στην τυφλή πίστη σε ορισμένα κανόνες και αρχές. Αυτοί είναι δογματιστές και είναι ακόμα πιο δύσκολο να σκάψεις κάτω από αυτούς παρά κάτω από έξυπνους ανθρώπους. Λοιπόν, δεν είναι αυτό που μιλάμε.

Άρα, το «εγώ» δεν είναι το μυαλό μου, ούτε αυτό που σκέφτομαι για τον εαυτό μου, ούτε αυτό που θεωρώ σωστό και λάθος, ούτε οι αρχές μου, ούτε οι απόψεις μου, ούτε αυτό που αποφασισμένοςκαι αυτό που κατέληξα είναι όλη η επιφανειακή ανοησία, που δεν μπορεί να ικανοποιηθεί με κανέναν τρόπο. Το «εγώ» είναι κάτι άλλο που είναι πολύ βαθύτερο.

Είμαι η μνήμη μου

Στην πραγματικότητα, η μνήμη ανήκει στη σφαίρα του νου και της συνείδησης, αλλά αυτή η εκδοχή της αυταπάτης αξίζει να εξεταστεί ξεχωριστά.

Μόλις συζητήσαμε πώς δομούνται οι ορθολογικές ιδέες για τον εαυτό μας και ποια προβλήματα οδηγούν στην ταύτιση με αυτές τις απόψεις, σκέψεις, εκτιμήσεις και αρχές. Μένει μόνο ένα ερώτημα - πού αποθηκεύονται όλες αυτές οι σκέψεις; Τελικά, οι άνθρωποι δεν τα εφευρίσκουν εκ νέου κάθε φορά;

Για αυτό, ένα άτομο έχει μια μνήμη - έναν κουμπαρά στον οποίο προστίθενται έτοιμες λύσεις για τυπικές καταστάσεις. Το άτομο θυμάται τις αποφάσεις που ελήφθησαν νωρίτερα και γνωρίζει ότι το σωστό άτομο είναι ένα συνεπές άτομο. Έτσι τον διδάχτηκαν και γι' αυτό αγωνίζεται με όλες του τις δυνάμεις να εμμείνει στις απόψεις που κάποτε σχηματίστηκαν και ντρέπεται πολύ όταν τον πιάνει η ασυνέπεια.

Ωστόσο, οι αρχές και οι απόψεις πάντα υστερούν στη ροή του χρόνου. Σχηματίστηκαν χθες, δεν είναι πλέον κατάλληλα σήμερα. Η σταθερότητα, η βεβαιότητα και η προβλεψιμότητα της συμπεριφοράς είναι καθησυχαστικές, σε κάνουν να νιώθεις το έδαφος κάτω από τα πόδια σου και δημιουργούν την ψευδαίσθηση της αυτοπεποίθησης... αλλά αυτή η ψευδαίσθηση θρυμματίζεται σε σκόνη με την πρώτη συνάντηση με μια απρόβλεπτη και μεταβλητή πραγματικότητα.

Το να έχει κανείς χαρακτήρα και να είναι σταθερός στις απόψεις του θεωρείται αρετή που αξίζει τον βαθύτερο σεβασμό. Και η έλλειψη ξεκάθαρης θέσης στη ζωή και ευελιξίας στις απόψεις θεωρείται ταπεινωτικός οπορτουνισμός.

Το να έχεις χαρακτήρα είναι καλό, το να μην έχεις είναι κακό. Το «εγώ» είναι η σταθερότητα των απόψεων και των αξιών μου, το «εγώ» είναι ο χαρακτήρας μου και ο χαρακτήρας μου είναι η προσωπικότητά μου. Η εκπαίδευση ορίζει ένα τέτοιο υποπρόγραμμα σε κάθε παιδί.

Ως εκ τούτου, αποδεικνύεται ότι από την πρώιμη παιδική ηλικία ένα άτομο αρχίζει να καλλιεργεί, να περιποιείται και να αγαπά τον χαρακτήρα του. Από όλη την ποικιλία των διαθέσιμων χαρακτηριστικών, ιδιοτήτων, απόψεων και αρχών, σχηματίζεται ένα μοναδικό μπουκέτο μεμονωμένων χαρακτηριστικών, τα οποία συγκεντρώνονται για έναν και μόνο σκοπό - να κερδίσουν την αναγνώριση και τον σεβασμό. Γιατί ο χαρακτήρας είναι καλός και ο καλός χαρακτήρας είναι ακόμα καλύτερος.

Θυμάμαι; Άρα, ο χαρακτήρας είναι μια από τις πτυχές του Persona, είναι μια μάσκα που παρουσιάζουμε στους άλλους και - που είναι πολύ πιο επικίνδυνο! - στον εαυτό μας. Πιστεύουμε στον χαρακτήρα μας και φοβόμαστε μήπως τον χάσουμε, γιατί βαθιά μέσα μας καταλαβαίνουμε πολύ καλά ότι όλος ο εγωκεντρισμός μας, όλη η ψυχολογική μας άμυνα ενάντια στην αναγνώριση της πλήρους ασημαντότητάς μας στην κλίμακα του σύμπαντος, είναι χτισμένη στο σαθρό έδαφος της μνήμης του εμάς. Αφαιρέστε τη μνήμη ενός ατόμου και τι μένει από αυτόν;

Από τη σκοπιά του εγώ, η απώλεια μνήμης ισοδυναμεί με θάνατο, αλλά το «εγώ» μου πεθαίνει; Εάν χάσω τη μνήμη μου από τον εαυτό μου, θα είναι η μελλοντική μου συμπεριφορά όπως πριν; Θα επανέλθω στις ίδιες απόψεις και απόψεις; Ο νέος μου χαρακτήρας θα είναι ο ίδιος αν διαμορφωθεί κάτω από διαφορετικές συνθήκες; - Σας αφήνω όλες αυτές τις ερωτήσεις να τις σκεφτείτε ανεξάρτητα.

Είμαι τα συναισθήματά μου

Πριν εξετάσουμε την ερώτησή μας από αυτή τη θέση, πρέπει να αποφασίσουμε για ποια συναισθήματα θα μιλήσουμε. Αν πάρουμε την έννοια του Jung για τους ψυχολογικούς τύπους, τότε υπάρχει μια ενδιαφέρουσα απόχρωση που είναι σημαντικό να προσέξουμε τώρα. Έχει εκεί την έννοια μιας κυρίαρχης νοητικής λειτουργίας, μιας από τις τέσσερις - σκέψη, συναίσθημα, αίσθηση και διαίσθηση. Ο Γιουνγκ αποκαλεί τα δύο πρώτα λογικά, το δεύτερο ζεύγος παράλογο.

Ιδού η σύλληψη: Ο Γιουνγκ λέει ότι τα συναισθήματα είναι λογικά! Ακριβώς όπως η ορθολογική σκέψη. Η μόνη διαφορά μεταξύ τους είναι ότι η σκέψη απαντά στην ερώτηση «Σωστό ή λάθος;», και συναισθήματα - στην ερώτηση «Καλό ή κακό;»Η σκέψη προσπαθεί να δώσει μια λογική αξιολόγηση, τα συναισθήματα - μια ηθική.

Και σε αυτό το πνεύμα, είναι πολύ ενδιαφέρον να δούμε τη διαφορά μεταξύ γυναικείας και ανδρικής ψυχολογίας, γιατί η σφαίρα των συναισθημάτων ανήκει σχεδόν εξ ολοκλήρου στις γυναίκες. Οι περισσότερες γυναίκες έχουν ως κυρίαρχη νοητική λειτουργία το συναίσθημα, ενώ οι άνδρες κατανέμουν λίγο πολύ ομοιόμορφα τις άλλες τρεις λειτουργίες μεταξύ τους. Τώρα θα ήταν άτοπο να αποκαλυφθεί αυτό το θέμα, αλλά εδώ είναι που κρύβεται το μυστικό ότι άνδρες και γυναίκες μοιάζουν με πλάσματα από διαφορετικούς πλανήτες.

Αλλά για το θέμα που συζητάμε, κάτι άλλο είναι σημαντικό για εμάς, ένας άλλος τύπος συναισθημάτων - παράλογα, αυτά που δεν υπακούουν σε καμία λογική, δεν εξαρτώνται από τη σκέψη και δεν υπόκεινται σε βουλητικό έλεγχο. Αυτά τα συναισθήματα που προκύπτουν αντίθετα με τη φωνή της λογικής και περιέχουν πολύ περισσότερη διανοητική ενέργεια από οποιαδήποτε, την πιο εκλεπτυσμένη, σκέψη.

Πρώτα απ 'όλα, αυτά περιλαμβάνουν βασικά συναισθήματα: θυμό, φόβο, λύπη και χαρά. Αυτά είναι τα συναισθήματα που είναι εγγενή σε ένα άτομο από τη φύση του και δεν εξαρτώνται σε καμία περίπτωση από την ανατροφή. Ενεργώντας με τον τρόπο των ψυχικών ορμονών, δίνουν τον γενικό τόνο στην ανταπόκριση στην τρέχουσα κατάσταση. Ο θυμός απαιτεί ενεργητική δράση, εκδηλώσεις επιθετικότητας, ο φόβος συνιστά φυγή, η λύπη δηλώνει απώλεια, η χαρά - κέρδος. Αυτά τα συναισθήματα μπορούν να γίνουν αποδεκτά ή όχι, αλλά δεν μπορούν να ελεγχθούν - είναι μέρος της ζωώδους φύσης μας, την οποία προσπαθούμε να αντισταθμίσουμε με την εκπαίδευση.

Άλλα συναισθήματα μπορούν να ονομαστούν εξαρτημένα, με τον τρόπο των εξαρτημένων και μη εξαρτημένων αντανακλαστικών. Ένα άτομο μαθαίνει να βιώνει αυτά τα συναισθήματα σε όλη τη ζωή - μνησικακία, θυμός, ζήλια, οίκτο, συμπάθεια και αντιπάθεια, αγάπη και μίσος... και τα παρόμοια. Στην ψυχολογία, αυτά τα συναισθήματα μερικές φορές ονομάζονται νευρωτικά, καθώς εκφράζουν μια διαστρεβλωμένη αντίληψη της πραγματικότητας και αποτελούν ένδειξη όχι απολύτως φυσιολογικής λειτουργίας της ψυχής. Η διαβάθμιση είναι σημαντική εδώ - όσο πιο έντονα είναι τα συναισθήματα από αυτήν τη σειρά, τόσο χειρότερο είναι το κεφάλι του ατόμου.

Το σημαντικό εδώ είναι ότι αυτά τα συναισθήματα είναι πάντα πέρα ​​από τον λογικό έλεγχο και προκύπτουν ανεξάρτητα από το τι σκέφτεται ένα άτομο, τι θεωρεί σωστό ή λάθος, καλό ή κακό.

Για παράδειγμα, η εκπαίδευση διδάσκει ένα άτομο να καταδικάζει την επιθετικότητα, αποκαλεί μια τέτοια συμπεριφορά κακή, ανήθικη και ακόμη και στο αθλητικό ρινγκ απαιτεί την εκδήλωση αθλητικού πάθους και όχι καθαρής επιθετικότητας ζώων. Η επιθετικότητα είναι επικίνδυνη για την κοινωνία γιατί είναι ανεξέλεγκτη. Και έτσι, έχοντας ολοκληρώσει ένα πλήρες μάθημα κοινωνικής εκπαίδευσης και έχει κερδίσει έναν επιτυχή βαθμό, ένα άτομο βρίσκεται σε μια κατάσταση όπου, για παράδειγμα, κάποιος φασαριόζος σέρνεται στο μπροστινό μέρος της γραμμής και του αφαιρεί τα τελευταία εισιτήρια για την πρεμιέρα. μύτη.

Η εμφάνιση επιθετικότητας σε αυτή την κατάσταση είναι απολύτως φυσική, αλλά η ανατροφή απαιτεί υπακοή και ταπεινότητα από έναν άνθρωπο - δηλαδή έχει ένα συναίσθημα, αλλά δεν μπορεί να επιτρέψει στον εαυτό του να το εκφράσει... γιατί πρέπει να είσαι καλός άνθρωπος, ισορροπημένος και ευγενικό. Και αφού ποτέ δεν έδειξε επιθετικότητα στην καθαρή της μορφή, αρχίζει να πιστεύει ακόμη και στην ειλικρίνεια της αρετής του. Η επιθετικότητα καταστέλλεται, πηγαίνει στο ασυνείδητο και το άτομο σταματά ακόμα και να παρατηρεί ότι εμφανίζεται κάπου μέσα του.

Αυτή είναι η κλασική μορφή σύγκρουσης μεταξύ συνείδησης και ασυνείδητου, από την οποία οι άνθρωποι τρελαίνονται σταδιακά. Η λογική και η συνείδηση ​​λένε ένα πράγμα, αλλά τα συναισθήματα και το ασυνείδητο λένε το αντίθετο. Και δεδομένου ότι οι δυνάμεις εδώ δεν είναι καθόλου ίσες, το ασυνείδητο κερδίζει πάντα - είτε τα καταπιεσμένα συναισθήματα βρίσκουν διέξοδο έξω από το πλαίσιο του συνειδητού ελέγχου και η αστυνομία έρχεται για το άτομο, είτε η προσωπικότητα απλώς χωρίζεται σε κομμάτια και έρχονται οι εντολείς.

Έτσι, η δήλωση ότι «εγώ» είναι τα συναισθήματά μου ή το ασυνείδητό μου είναι πολύ πιο αληθινή από την εκδοχή για τη λογική ή τη συνείδηση. Ο νους είναι γεμάτος με αφηρημένη και επιδεικτική συλλογιστική, η οποία παρουσιάζεται στους άλλους για να επιβεβαιώσει και να ενισχύσει τη συμμετοχή κάποιου στην κοινωνία, και τα συναισθήματα εκφράζουν τις πραγματικές απόψεις ενός ατόμου - τι πραγματικά σκέφτεται και αισθάνεται, τι είναι μέσα, όχι έξω.

Ωστόσο, αυτό δεν απαντά στην ερώτησή μας. Το σύμβολο της ισότητας που τοποθετείται μεταξύ των συναισθημάτων και της αληθινής ουσίας ενός ατόμου είναι μια μεγάλη ανακάλυψη, αυτό είναι το ίδιο το επίτευγμα για το οποίο κάθε ψυχολόγος παλεύει με κάθε ασθενή. Το να αναγνωρίζεις τη φύση και το περιεχόμενο των συναισθημάτων σου είναι πολύ σημαντικό, αλλά δεν είναι το τέλος του δρόμου. Αυτό είναι το ορόσημο στο οποίο ξεκινά η σοβαρή αυτο-ανακάλυψη.

Για τον Jung, το πρώτο και απλούστερο στάδιο στο μονοπάτι της εξατομίκευσης είναι ο διαχωρισμός του εαυτού του από το Πρόσωπο («εγώ» είναι οι σκέψεις μου για τον εαυτό μου) και η αναγνώριση της Σκιάς του ατόμου (το «εγώ» είναι τα πραγματικά μου συναισθήματα). Για τον Καστανέντα, η πορεία του πολεμιστή ξεκινά με την υπέρβαση του φόβου, που είναι ουσιαστικά το ίδιο πράγμα. Και όλη η ψυχανάλυση του Φρόιντ είναι μια λεπτομερής περιγραφή της πάλης με τη Σκιά και της υπέρβασης των νευρωτικών φόβων.

Έχοντας περάσει αυτό το στάδιο, ένα άτομο γίνεται τελικά ενήλικο και ανεξάρτητο. Δημιουργείται μια ισορροπία στην αυτοεκτίμησή του, οι κρίσεις του γίνονται ισορροπημένες και νηφάλια, ο τρόπος ζωής του ξαναχτίζεται γύρω από τα πραγματικά του πάθη, ζει όπως θέλει, επικοινωνεί με αυτούς που του ενδιαφέρουν πραγματικά, είναι απαλλαγμένος από κανόνες, γιατί τώρα είναι σε θέση να διακηρύξει τον δικό σου νόμο της ζωής.

Κι όμως, αυτό δεν είναι το τέλος του δρόμου... ο πρώτος εχθρός του πολεμιστή νικιέται, απομένουν άλλοι τρεις.

Είμαι το κενό

Ας προχωρήσουμε, όπως το ονόμασε ένας από τους αναγνώστες, στην αποσταγμένη φιλοσοφία: αν όλα όσα περιγράφονται παραπάνω δεν είναι «εγώ», τότε πού μπορούμε να τα αναζητήσουμε;

Εδώ θα χρειαστεί να στραφούμε στη δική μας μνήμη και να αντλήσουμε από αυτήν τις πιο αρχαίες αναλαμπές της συνείδησης που μπορούμε να φτάσουμε. Προσπαθήστε να θυμηθείτε τις πιο μακρινές εικόνες από την παιδική ηλικία, ακόμα αποσπασματικές και ομιχλώδεις - το θέμα της αναζήτησής μας είναι κρυμμένο σε αυτές.

Το σημαντικό είναι ότι όπου υπάρχουν αναμνήσεις, το «εγώ» μας είναι επίσης παρόν, και όσο πιο νωρίς είναι η μνήμη, όσο λιγότερες εξωτερικές σκέψεις περιέχει, τόσο πιο καθαρή επίγνωση περιέχει.

Εάν καταφέρετε να ανακαλέσετε μερικές από αυτές τις εικόνες στη μνήμη σας (τι είναι τόσο δύσκολο σε αυτό;), σημειώστε ότι πριν από πολύ καιρό, όταν ήσουν δύο ή τριών ετών, είχατε ήδη το «εγώ» σας. Ακόμα και τότε, ένιωθες και συνειδητοποιούσες καθαρά τον εαυτό σου, και μέσα από αυτή την επίγνωση κοίταζες τον κόσμο γύρω σου. Μην προσπαθήσετε να το καταλάβετε με το μυαλό σας - θυμηθείτε το! Βυθιστείτε στις παιδικές αναμνήσεις και βρείτε το «εγώ» σας σε αυτές - «Εσείς» έχετε ήδη βρεθεί εκεί.

Οι πιο πρώιμες και πιο εύθραυστες αναμνήσεις - αυτά τα νησιά της επίγνωσης που σκίζονται από το σκοτάδι της διαχρονικότητας περιέχουν την πιο σημαντική ανακάλυψη - «Είμαι!» Δεν υπάρχουν ακόμα λόγια, ούτε σκέψεις ακόμα, ούτε ηθική, αλλά το «εγώ» είναι ήδη εκεί!

Κοιτάξτε αυτό το "εγώ" πιο προσεκτικά - δεν βρίσκετε τίποτα περίεργα οικείο σε αυτό; Αν όχι, βγάλτε από τη μνήμη σας έντονες αναμνήσεις πριν από τρία χρόνια και βρείτε το ίδιο «εγώ» σε αυτές. Είναι έστω και λίγο διαφορετικό από το «εγώ» που βρήκατε στην πρώιμη παιδική ηλικία;

Αν κόψεις οτιδήποτε περιττό και περιττό, υπάρχει τουλάχιστον κάποια διαφορά ανάμεσα στο «εγώ» που είχες στα πρώτα χρόνια της ζωής σου και σε αυτό που είχες στα δέκα, στα είκοσι, στα τριάντα;... Και σήμερα; Είναι διαφορετικό το σημερινό σου «εγώ» από το χθες;... Υπάρχει τουλάχιστον κάποια διαφορά μεταξύ του «εγώ» του σήμερα και του «εγώ» που ανακάλυψες στον εαυτό σου ως παιδί;

Το αληθινό μας «εγώ» υπάρχει έξω από λέξεις, έννοιες και νοήματα, έξω από τον χρόνο και τον χώρο. Ακόμη και όταν αφήνουμε αυτό που αγαπάμε για τους αναζητητές της αλήθειας εδώ και τώρα, το «εγώ» μας παραμένει στη θέση του.

Το «εγώ» μας απλά υπάρχει, δεν έχει ιδιότητες ή χαρακτήρα, δεν περιγράφεται και δεν χωρίζεται, είναι ένα και αμετάβλητο σε όλη τη ζωή. Δεν μπορεί να ξαναφτιάξει ή να εκπαιδευτεί, δεν μπορεί να διδαχθεί τίποτα, η μόνη του λειτουργία είναι η επίγνωση και έχει κατακτήσει τέλεια αυτή τη δεξιότητα από τη γέννησή του.

Η ευτυχία ενός ανθρώπου βρίσκεται στο να βρει αυτό το αμετάβλητο «εγώ» με την ήρεμη ενατένιση του. Η επίγνωση από μόνη της δεν κρίνει και δεν δίνει καμία αξιολόγηση - απορροφά και αποδέχεται όλα όσα συμβαίνουν τριγύρω χωρίς ανησυχίες και φόβους. Είναι γεμάτο με το γεγονός και μόνο της ύπαρξής του, και ο πόνος και η ευχαρίστηση, η ταλαιπωρία και η χαρά του κόσμου γύρω του δεν το επηρεάζουν, γιατί αυτά είναι απλώς λάμψεις φωτός στην οθόνη της ταινίας.

Αλλά πολλά χρόνια σκόπιμης ανάπτυξης της λογικής και υπολογιστικής πλευράς της ψυχής οδηγεί στο γεγονός ότι το κέντρο βάρους μετατοπίζεται από το αληθινό σιωπηλό «εγώ» στο αιώνια φοβισμένο και απασχολημένο Εγώ. Και αυτό μετατρέπει έναν άνθρωπο σε έναν τρελό πίθηκο - ένα πλάσμα χαμένο στους φόβους και τις αμφιβολίες του, που ορμάει ανάμεσα στο Εγώ του.

Ο άνθρωπος ξεχνά ποιος είναι πραγματικά και, νιώθοντας το κενό της ύπαρξής του, προσπαθεί τώρα να βρει τον εαυτό του στις σκέψεις του, στις αρχές του, στις ηθικές του αξίες, στον χαρακτήρα του, στην ατομικότητά του, στα επιτεύγματα και τις νίκες του... και όλα είναι μάταια.

Ακόμη και το παιχνίδι της αυτο-ανάπτυξης δεν βοηθά εδώ, αφού στην πραγματικότητα δεν υπάρχει τίποτα να αναπτυχθεί. Μπορείτε να εκπαιδεύσετε το μυαλό σας, να ακονίσετε τον χαρακτήρα σας, να χτενίσετε το σύστημα αξιών σας και να γυαλίσετε το φωτοστέφανό σας, αλλά τι σχέση έχουν όλα αυτά με τον αμετάβλητο Εαυτό; Οποιαδήποτε προσπάθεια βελτίωσης του εαυτού του οδηγεί μόνο σε επιδείνωση της κατάστασης - σε ενίσχυση του Εγώ, σε βαθύτερη ταύτιση του εαυτού του με κάτι που σίγουρα δεν είναι «εγώ».

Από τα λόγια στις πράξεις

Λοιπόν, όλη η φιλοσοφία είναι άχρηστη αν δεν μπορεί να εφαρμοστεί στην πράξη. Συνήθως όλοι περιμένουν σαφείς οδηγίες για το τι ακριβώς πρέπει να κάνουν, όπως 10 βήματα προς την επιτυχία και άλλα παρόμοια. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι το να ακολουθήσεις το σχέδιο κάποιου άλλου, ακόμη και ένα ιδανικό, δεν θα οδηγήσει ποτέ στον στόχο. Η αυτο-ανακάλυψη είναι μια δημιουργική διαδικασία, σίγουρα πρέπει να βάλετε σε αυτό ΤΗΝ ψυχή ΣΑΣ, ΤΟ πνεύμα ΣΑΣ, ΤΗΝ εμπειρία ΣΑΣ, ΤΗ διαίσθησή ΣΑΣ. Είναι αδύνατο να βρεις τον εαυτό σου ακολουθώντας τα βήματα των άλλων.

Η εμπειρία κάποιου άλλου μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως αφετηρία, οι ανακαλύψεις άλλων μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως φάροι στις παράκτιες κορυφές, αλλά πρέπει να βρείτε μόνοι σας το δικό σας δίαυλο.

Λοιπόν, από πρακτική (και θεραπευτική) έννοια, μια καλή στάση είναι: «Είμαι οι πράξεις μου». Οι πραγματικές πράξεις δεν εξαπατούν όπως κάνει το δόλιο μυαλό και δεν είναι τόσο ασαφείς όσο τα συναισθήματα και τα συναισθήματα. Κάθε πράξη, κάθε πραγματική δράση στον πραγματικό κόσμο είναι γεγονός, είναι μια σταθερή και εντελώς ξεκάθαρη έκφραση της ουσίας ενός ανθρώπου. Αν θέλετε να γνωρίσετε τον εαυτό σας, μελετήστε τις πράξεις σας.

Σας άρεσε η ανάρτηση;

• Μοιραστείτε τον σύνδεσμο με τους φίλους σας. Αυτό δεν είναι καθόλου μικρό πράγμα!
• Αφήστε λίγα λόγια στα σχόλια

Μοιραστείτε το εύρημα σας!

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει:

Ας το συζητήσουμε!

Είσοδος χρησιμοποιώντας:

Συχνά αναρωτιόμουν: "Ποιος είμαι;" Πόσες μέρες και νύχτες έχουν αφιερωθεί σε αυτό το θέμα! Δεν μπορώ καν να αρχίσω να τα μετρώ. Η διάνοιά μου μου έδωσε απαντήσεις χρησιμοποιώντας αυτό που άκουσα κάπου. όλες οι αποφάσεις ήταν αποτέλεσμα της πρώιμης προετοιμασίας μου. Όλες οι λέξεις ήταν δανεικές, άψυχες, και δεν με ικανοποίησαν καθόλου. Όλοι τους άγγιξαν μόνο την επιφάνεια και μετά εξαφανίστηκαν. Αλλά κανένα από αυτά δεν άγγιξε την εσωτερική μου ουσία. Κανένα από αυτά δεν ακούστηκε στα βάθη της ύπαρξής μου. Δεν είχαν καμία επίδραση πάνω μου. Δεν ταίριαζαν καν με τη σημασία του θέματος.

Τότε κατάλαβα ότι η ερώτηση αφορούσε το κέντρο της ύπαρξής μου και οι απαντήσεις επηρέαζαν μόνο την περιφέρεια. Η ερώτηση ήταν δική μου και οι απαντήσεις ήρθαν απ' έξω. Αλλά το ίδιο το γεγονός ότι ρώτησα ξύπνησε κάτι μέσα μου. Προσπάθησα να επιβάλω στον εαυτό μου τις απαντήσεις που έρχονταν απ' έξω. Αυτή η ιδέα ήταν επαναστατική, αλλά ταυτόχρονα άνοιξε για μένα μια εντελώς νέα κατεύθυνση. Είδα ότι όλες οι απαντήσεις που δίνει το μυαλό είναι εντελώς άχρηστες. Δεν είχαν καμία σχέση με το πρόβλημα, όποιο κι αν ήταν αυτό. Και η ψευδαίσθηση γκρεμίστηκε. Τι ανακούφιση!

Ήταν σαν να άνοιξε απότομα μια πόρτα, σαν μια ξαφνική εισροή φωτός να διέλυσε το σκοτάδι. Το λάθος μου ήταν ότι δεν είδα ότι είναι το μυαλό που δίνει όλες τις απαντήσεις. Και εξαιτίας αυτών των ψευδοαπαντήσεων, οι πραγματικές δεν μπορούσαν να βγουν στην επιφάνεια. Ήξερα ότι η αλήθεια πάλευε να έρθει στο φως, ότι στα βάθη της συνείδησής μου κάποιος σπόρος έψαχνε τον δρόμο του, σπάζοντας το χώμα για να φτάσει στο φως. Η νοημοσύνη μου ήταν εμπόδιο σε αυτό. Όταν το συνειδητοποίησα, οι απαντήσεις άρχισαν να έρχονται όλο και λιγότερο συχνά και η δανεική γνώση άρχισε να εξατμίζεται. Η ερώτηση πήγαινε όλο και πιο βαθιά. Δεν έκανα τίποτα, απλά έβλεπα. Ένιωσα ότι υπήρχε κάποια διαδικασία αυτοέκφρασης σε εξέλιξη. Ήμουν μέσα σε αυτό. Τι να κάνουμε; Απλώς παρακολουθούσα. Η περιφέρεια πετάχτηκε, πέθανε, εξαφανίστηκε. Και το κέντρο γινόταν όλο και πιο ενεργό.

«Ποιος είμαι; Όλο μου το σώμα πάλλεται από αυτή τη δίψα. Ήταν μια τέτοια καταιγίδα! Το σώμα έτρεμε και έτρεμε με κάθε ανάσα.

«Ποιος είμαι; Σαν βέλος, η ερώτηση διαπέρασε όλα τα εμπόδια μέσα μου.

Το αίσθημα της οξείας δίψας ήρθε ξανά. Όλη μου η ενέργεια μετατράπηκε σε δίψα. Ολοι.

Και σαν γλώσσα φλόγας, το ερώτημα ξεπήδησε από μέσα: "Ποιος είμαι;"

Ήταν καταπληκτικό! Το μυαλό ήταν σιωπηλό. Η ασταμάτητα ροή των σκέψεων σταμάτησε. Τι συνέβη; Η περιφέρεια ήταν ήρεμη. Χωρίς σκέψεις, χωρίς εντυπώσεις. Ήμουν εκεί και η ερώτηση ήταν εκεί. Όχι, δεν είναι ακριβές. Αυτή η ερώτηση ήμουν ο ίδιος. Και τότε έγινε μια έκρηξη. Σε ένα δευτερόλεπτο όλα άλλαξαν. Η ερώτηση εξαφανίστηκε. Η απάντηση ήρθε από το πουθενά. Η αλήθεια δεν μαθαίνεται σταδιακά, έρχεται σε μια απροσδόκητη έκρηξη. Δεν μπορείς να το φέρεις, έρχεται. Η απάντηση είναι η σιωπή, όχι τα λόγια. Όταν δεν απαντάς, αυτή είναι η απάντηση.

Το τεστ «συνείδηση ​​του εαυτού σου, το «εγώ», η ζωή σου» θα σου δείξει πόσο ξύπνιος είσαι, ξύπνιος και βλέπεις καθαρά τον κόσμο. Ένα άτομο περνάει το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στον ύπνο. Το εγώ ενός ατόμου, οι συνήθειες, οι επιθυμίες, οι υποσυνείδητες στάσεις καθοδηγούν τη συμπεριφορά του. Όταν ένα άτομο κάνει κάποια επιλογή στη ζωή, δεν καθοδηγείται από τη διαίσθησή του, δηλ. δεν ρωταει τον Ανώτερο Εαυτό σου, αλλά ακολουθεί γενικά αποδεκτούς κανόνες ή αρχίζει να κάνει ορθολογικές επιλογές, επικαλούμενος τη λογική. Και μια τέτοια επιλογή παρασύρει έναν άνθρωπο από τον αληθινό του δρόμο. Βήμα-βήμα, ο άνθρωπος απομακρύνεται όλο και περισσότερο από τον εαυτό του, ακολουθώντας μια πορεία ξένη προς αυτόν. Το ανώτερο «εγώ» ενός ατόμου κρύβεται κάτω από το πέπλο των αναγκών του Εγώ του. Οι καθημερινές υποθέσεις και οι υλικές ανάγκες αποσπούν την προσοχή ενός ατόμου, γεμίζοντας τη ζωή του. Ένα άτομο πιστεύει ότι κάποια μέρα θα αλλάξει τη ζωή του. Και τώρα αφήνει τις υποθέσεις του να πάρουν τον δρόμο τους, ακολουθώντας το ρητό «Όπου σε πάει η καμπύλη», οπότε τον «πατάει» όχι εκεί που θα ήθελε. Πώς να ξυπνήσω; Πώς να τα δείτε όλα καθαρά; Πώς να συνειδητοποιήσεις τον εαυτό σου και να γίνεις ο εαυτός σου, να έρθεις στον εαυτό σου;Για να έρθει επίγνωση της ζωής σας, ώστε να μπορείτε να ξυπνήσετε από τον ύπνο του Ανώτερου Εαυτού, ώστε να μπορείτε να δείτε τα πάντα καθαρά, ένα άτομο χρειάζεται πάντα να ακολουθεί τις αληθινές επιθυμίες του, οι οποίες πηγάζουν από την καρδιά και δεν επιβάλλονται από κάποιον. Για να ξυπνήσεις χρειάζεσαι πρόθεση- μια δυνατή, σταθερή και ήρεμη επιθυμία. Πείτε στον εαυτό σας κάθε μέρα - θέλω να ξυπνήσω, θέλω να δω την αληθινή πραγματικότητα, έχω επίγνωση του εαυτού μου τώρα. Και αργά ή γρήγορα η ποσότητα θα μετατραπεί σε ποιότητα, δηλ. συσσωρεύονται στο υποσυνείδητό σας Η πρόθεσή σας θα γίνει πραγματικότητα - θα ξυπνήσετε.

Τώρα απαντήστε σε όλες τις ερωτήσεις του τεστ. «Επίγνωση του εαυτού σου, του «εγώ» σου, της ζωής σου- πόσο πολύ είσαι αφυπνισμένος, αφυπνισμένος και βλέπεις τον κόσμο καθαρά», και θα ανακαλύψεις πόσο πολύ είσαι ένας αφυπνισμένος, αφυπνισμένος, συνειδητός άνθρωπος.

Το τεστ παρουσιάζεται με τη μορφή μιας κλίμακας, όπως περιγράφεται από τον Dario Salas Sommer, εδώ είναι ένα απόσπασμα από το βιβλίο του "The Practice of Raising the Level of Consciousness":

«Ας επισημάνουμε δύο κύριες καταστάσεις συνείδησης που είναι γνωστές σε εμάς: τον ύπνο και την εγρήγορση. Ας συγκρίνουμε τη συνείδηση ​​με μια κλίμακα θερμομέτρου. Ας εισαγάγουμε μια κλίμακα 20 μοιρών: 10 μοίρες πάνω από το μηδέν και 10 μοίρες κάτω. Οι διαιρέσεις πάνω από το μηδέν δείχνουν τον βαθμό εγρήγορσης και κάτω - τον βαθμό ύπνου. Γνωρίζουμε ότι υπάρχουν διαφορετικοί βαθμοί βάθους ύπνου. Δεν λαμβάνεται ποτέ υπόψη ότι μαζί με την ύπαρξη διαφορετικών βαθμών βάθους ύπνου, υπάρχουν και διαφορετικοί βαθμοί εγρήγορσης. Ένα άτομο μπορεί να είναι περισσότερο ξύπνιο ή λιγότερο ξύπνιο κατά τη διάρκεια των κανονικών του δραστηριοτήτων». Σε αυτή τη δοκιμή, η θερμοκρασία συνειδητοποίησης μπορεί να κυμαίνεται από - 58 έως 58 βαθμούς.

Τα αποτελέσματα των απαντήσεων στις ερωτήσεις του τεστ χωρίζονται σε 8 ομάδες. Έχοντας συγκεντρώσει έναν συγκεκριμένο αριθμό πόντων, μπορείτε να βρεθείτε σε μία από αυτές τις ομάδες: 1. Βρίσκεστε σε βαθιά χειμερία νάρκη, 2. Ήπιος ύπνος, 3. Υπνάκος, 4. Είστε στα πρόθυρα αφύπνισης, 5. Έχετε αρχίσει να ξυπνήσεις, 6. Έχεις ξυπνήσει, 7. Είσαι συνειδητοποιημένο άτομο, 8. Η θέλησή σου είναι στα χέρια σου. . Μια μεταγραφή κάθε ομάδας δίνεται αφού περάσει το τεστ. Για να αξιολογήσετε αντικειμενικά την επίγνωσή σας, πρέπει να απαντήσετε σε όλες τις ερωτήσεις του τεστ.Απαντήστε στις ερωτήσεις προσεκτικά και ειλικρινά.