Εκφραστικά μέσα λεξιλογίου. Επίθετο

Όπως ποτέ άλλοτε, ανέμελη και ευγενική,

Βγήκα στο χιόνι της αυλής του Αρμπάτ,

κι εκεί ήταν: εκεί ξημέρωσε!

Το χιόνι άνθισε σαν πασχαλιά,

και στην αυλή, πρόσφατα τόσο άδεια,

ξαφνικά τα παιδιά το έκαναν φωτεινό και γεμάτο.

Ιρλανδικό Σέττερ, παιχνιδιάρικο σαν τη φωτιά

έβαλε το πίσω μέρος του κεφαλιού του στην παλάμη μου,

κουτάβια και παιδιά χάρηκαν στο χιόνι,

Το χιόνι μπήκε στα μάτια και στα χείλη μου,

και αυτό το μικρό περιστατικό ήταν αστείο,

και όλα γελούσαν και έτειναν να γελάσουν.

Πώς εκείνη τη στιγμή αγάπησα τη Μόσχα

και σκέφτηκε: όσο περισσότερο ζω,

όσο πιο απλό το μυαλό, τόσο πιο φρέσκια η ψυχή.

Εδώ είναι το χιόνι, εδώ είναι ο θυρωρός, εδώ είναι το παιδί που τρέχει -

όλα υπάρχουν και μπορούν να τραγουδηθούν,

Τι πιο λογικό και ιερό;

Μια μέρα για να ζεις σαν ζωντανό ον,

στέκεται και περιμένει τη μοίρα μου,

και ο αέρας της ημέρας μου φαίνεται θεραπευτικός.

Α, η τύχη που έζησε δεν ήταν αρκετή

Ήμουν απόλυτα ευχαριστημένος

σε εκείνη τη λωρίδα που ονομάζεται Khlebny.

Στο λεξιλόγιο, τα κύρια μέσα έκφρασης είναι μονοπάτια(μετάφραση από τα ελληνικά - στροφή, στροφή, εικόνα) - ειδικά μεταφορικά και εκφραστικά μέσα της γλώσσας που βασίζονται στη χρήση λέξεων με μεταφορική σημασία.

Οι κύριοι τύποι τροπαρίων περιλαμβάνουν: επίθετο, σύγκριση, μεταφορά, προσωποποίηση, μετωνυμία, συνέκδοτη, περίφραση (περίφραση), υπερβολή, λιτότες, ειρωνεία.

Ειδικά λεξικά εικονιστικά και εκφραστικά μέσα της γλώσσας (τροπάρια)

Επίθετο(μετάφραση από τα ελληνικά - εφαρμογή, προσθήκη) είναι ένας εικονιστικός ορισμός που σηματοδοτεί ένα ουσιαστικό χαρακτηριστικό για ένα δεδομένο πλαίσιο στο απεικονιζόμενο φαινόμενο.

Το επίθετο διαφέρει από έναν απλό ορισμό ως προς την καλλιτεχνική εκφραστικότητα και την εικονικότητά του. Το επίθετο βασίζεται σε μια κρυφή σύγκριση.

Τα επίθετα περιλαμβάνουν όλους τους «πολύχρωμους» ορισμούς, οι οποίοι εκφράζονται συχνότερα με επίθετα.

Για παράδειγμα: λυπημένος και ορφανόςΓη(F.I. Tyutchev), γκρίζα ομίχλη, λεμονόφως, σιωπηλή γαλήνη(Ι.Α. Μπουνίν).

Τα επίθετα μπορούν επίσης να εκφραστούν:

- ουσιαστικά , λειτουργώντας ως εφαρμογές ή κατηγόρημα, δίνοντας μια εικονική περιγραφή του θέματος.

Για παράδειγμα: μάγισσα - χειμώνας? Η μητέρα είναι η υγρή γη. Ο ποιητής είναι μια λύρα, και όχι απλώς η νταντά της ψυχής του(Μ. Γκόρκι);

- επιρρήματα , λειτουργώντας ως περιστάσεις.

Για παράδειγμα: Στον άγριο βορρά στέκεται μόνο του....(M. Yu. Lermontov); Τα φύλλα τεντώθηκαν έντονα στον αέρα(K. G. Paustovsky);

- συμμετέχοντες .

Για παράδειγμα: Τα κύματα ορμούν βροντώντας και αστραφτερά.

- αντωνυμίες , εκφράζοντας τον υπερθετικό βαθμό μιας συγκεκριμένης κατάστασης της ανθρώπινης ψυχής.

Για παράδειγμα: Άλλωστε, έγιναν μάχες, Ναι, λένε, μερικές ακόμα!(M. Yu. Lermontov);

- συμμετέχοντες Και συμμετοχικές φράσεις .

Για παράδειγμα: Τα αηδόνια ανακοινώνουν τα όρια των δασών με τα βροντερά τους λόγια(B. L. Pasternak); Ομολογώ επίσης την εμφάνιση... λαγωνικών συγγραφέων που δεν μπορούν να αποδείξουν πού πέρασαν τη νύχτα χθες, και που δεν έχουν άλλες λέξεις στη γλώσσα τους εκτός από τις λέξεις μη θυμάται συγγένεια (M. E. Saltykov-Shchedrin).

Η δημιουργία εικονιστικών επιθέτων συνδέεται συνήθως με τη χρήση λέξεων με μεταφορική σημασία.

Από την άποψη του είδους της μεταφορικής σημασίας της λέξης που λειτουργεί ως επίθετο, όλα τα επίθετα χωρίζονται σε:

αλληγορικός (βασίζονται σε μια μεταφορική μεταφορική σημασία.

Για παράδειγμα: ένα χρυσό σύννεφο, ένας απύθμενος ουρανός, μια λιλά ομίχλη, ένα σύννεφο που περπατά και ένα όρθιο δέντρο.

Μεταφορικά επίθετα– ένα εντυπωσιακό σημάδι του ύφους του συγγραφέα:

Είσαι η γαλάζια λέξη μου,
Σε αγαπώ για πάντα.
Πώς ζει τώρα η αγελάδα μας;
Σας τραβάει η άχυρο θλίψη;
(S.A. Yesenin. "Δεν έχω δει τόσο όμορφες;");

Πόσο λαίμαργος είναι ο κόσμος της ψυχής τη νύχτα
Ακούει την ιστορία της αγαπημένης του!
(Τιούτσεφ. «Τι ουρλιάζεις, νυχτερινό άνεμο;»).

μετωνυμική (βασίζονται σε μετωνυμική μεταφορική σημασία.

Για παράδειγμα: σουέντ βηματισμό(V.V. Nabokov); γδαρμένο βλέμμα(Μ. Γκόρκι); σημύδα εύθυμηγλώσσα(S. A. Yesenin).

Από γενετικής άποψης τα επίθετα χωρίζονται σε:

- γενική γλώσσα (νεκρική σιωπή, μολυβένια κύματα),

- λαϊκό-ποιητικό (μόνιμο) ( κόκκινος ήλιος, άγριος άνεμος, καλός φίλος).

Στην ποιητική λαογραφία, ένα επίθετο, που μαζί με τη λέξη που ορίζει, αποτελεί μια σταθερή φράση, εξυπηρετείται, εκτός από το περιεχόμενό του, μνημονική λειτουργία (γρ. mnemo nicon- η τέχνη της απομνημόνευσης).

Τα σταθερά επίθετα διευκόλυναν τον τραγουδιστή και τον αφηγητή να ερμηνεύσει το έργο. Κάθε λαογραφικό κείμενο είναι γεμάτο από τέτοια, κυρίως «διακοσμητικά», επιθέματα.

« Στη λαογραφία, γράφει ο κριτικός λογοτεχνίας V.P Anikin, το κορίτσι είναι πάντα κόκκινο, ο τύπος είναι ευγενικός, ο πατέρας είναι αγαπητός, τα παιδιά είναι μικρά, ο τύπος είναι τολμηρός, το σώμα είναι λευκό, τα χέρια είναι άσπρα, τα δάκρυα είναι εύφλεκτα. , η φωνή δυνατή, τόξο - χαμηλό, τραπέζι - δρυς, κρασί - πράσινο, βότκα - γλυκιά, αετός - γκρι, λουλούδι - κόκκινη, πέτρα - εύφλεκτη, άμμος - χαλαρή, νύχτα - σκοτεινό, δάσος - στάσιμο, βουνά - απότομα, δάση - πυκνά, σύννεφα - απειλητικά, οι άνεμοι είναι βίαιοι, το χωράφι είναι καθαρό, ο ήλιος είναι κόκκινος, η πλώρη σφιχτή, η ταβέρνα είναι Tsarev, το σπαθί είναι αιχμηρό, ο λύκος είναι γκρίζος κ.λπ.»

Ανάλογα με το είδος, η επιλογή των επιθέτων διέφερε κάπως. Η αναδημιουργία του στυλ, ή η σχηματοποίηση των λαϊκών ειδών, περιλαμβάνει την ευρεία χρήση σταθερών επιθέτων. Άρα αφθονούν» Ένα τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασίλιεβιτς, έναν νεαρό οπρίτσνικ και τον τολμηρό έμπορο Καλάσνικοφ» Lermontov: κόκκινος ήλιος, μπλε σύννεφα, χρυσό στέμμα, τρομερός βασιλιάς, τολμηρός μαχητής, δυνατή σκέψη, μαύρη σκέψη, καυτή καρδιά, ηρωικοί ώμοι, κοφτερό σπαθίκαι τα λοιπά.

Ένα επίθετο μπορεί να ενσωματώσει τις ιδιότητες πολλών τροπάρια . Με βάση μεταφορά ή επάνω μετωνυμία , μπορεί να συνδυαστεί και με προσωποποίηση... ομιχλώδες και ήσυχο γαλάζιο από πάνω λυπημένος και ορφανόςγη(F.I. Tyutchev), υπερβολή (Το φθινόπωρο γνωρίζει ήδη ότι μια τόσο βαθιά και σιωπηλή ειρήνη είναι προάγγελος μακράς κακοκαιρίας(I.A. Bunin) και άλλα μονοπάτια και φιγούρες.

Ο ρόλος των επιθέτων στο κείμενο

Όλα τα επίθετα ως φωτεινοί, «φωτιστικοί» ορισμοί στοχεύουν στην ενίσχυση της εκφραστικότητας των εικόνων των απεικονιζόμενων αντικειμένων ή φαινομένων, στην ανάδειξη των πιο σημαντικών χαρακτηριστικών τους.

Επιπλέον, τα επίθετα μπορούν:

Ενισχύστε, δώστε έμφαση σε τυχόν χαρακτηριστικά γνωρίσματα των αντικειμένων.

Για παράδειγμα: Περιπλανώμενος ανάμεσα στα βράχια, μια κίτρινη ακτίνα εισχώρησε στην άγρια ​​σπηλιά και φώτισε το λείο κρανίο...(M. Yu. Lermontov);

Αποσαφηνίστε τα διακριτικά γνωρίσματα ενός αντικειμένου (σχήμα, χρώμα, μέγεθος, ποιότητα):.

Για παράδειγμα: Το δάσος, σαν ζωγραφισμένος πύργος, λιλά, χρυσό, κατακόκκινο, Ένας χαρούμενος, ετερόκλητος τοίχος στέκεται πάνω από ένα φωτεινό ξέφωτο(I. A. Bunin);

Δημιουργήστε συνδυασμούς λέξεων που έχουν αντίθεση ως προς το νόημα και χρησιμεύουν ως βάση για τη δημιουργία ενός οξύμωρου: άθλια πολυτέλεια(Λ.Ν. Τολστόι), λαμπρή σκιά(E. A. Baratynsky);

Μεταφέρετε τη στάση του συγγραφέα απέναντι στο εικονιζόμενο, εκφράστε την εκτίμηση και την αντίληψη του συγγραφέα για το φαινόμενο: ...Οι νεκρές λέξεις μυρίζουν άσχημα(N.S. Gumilyov); Και εκτιμούμε τον προφητικό λόγο, και τιμούμε τη ρωσική λέξη, Και δεν θα αλλάξουμε τη δύναμη της λέξης(S. N. Sergeev-Tsensky); Τι σημαίνει αυτό το χαμόγελο; ευλογίαπαράδεισος, αυτή η χαρούμενη, αναπαυόμενη γη;(I. S. Turgenev)

Εικονιστικά επιθέματα επισημάνετε τις βασικές πτυχές αυτού που απεικονίζεται χωρίς να εισάγετε μια άμεση αξιολόγηση (“ μέσα στη γαλάζια ομίχλη», « στον νεκρό ουρανό", κλπ.).

Σε εκφραστικό (λυρικός) επίθετα , αντίθετα, εκφράζεται ξεκάθαρα η στάση απέναντι στο εικονιζόμενο φαινόμενο (« εικόνες τρελών ανθρώπων αναβοσβήνουν», « μια βαρετή νυχτερινή ιστορία»).

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αυτή η διαίρεση είναι αρκετά αυθαίρετη, καθώς τα εικονιστικά επίθετα έχουν επίσης συναισθηματική και αξιολογική σημασία.

Τα επίθετα χρησιμοποιούνται ευρέως στα καλλιτεχνικά και δημοσιογραφικά, καθώς και στην καθομιλουμένη και δημοφιλή επιστημονικά στυλ ομιλίας.

Σύγκρισηείναι μια οπτική τεχνική που βασίζεται στη σύγκριση ενός φαινομένου ή μιας έννοιας με μια άλλη.

Σε αντίθεση με τη μεταφορά Η σύγκριση είναι πάντα διωνυμική : ονομάζει και τα δύο συγκριτικά αντικείμενα (φαινόμενα, σημάδια, ενέργειες).

Για παράδειγμα: Τα χωριά καίγονται, δεν έχουν προστασία. Οι γιοι της πατρίδας νικούνται από τον εχθρό, Και η λάμψη, σαν αιώνιο μετέωρο, Παίζοντας στα σύννεφα, τρομάζει το μάτι.(M. Yu. Lermontov)

Οι συγκρίσεις εκφράζονται με διάφορους τρόπους:

Μορφή της ενόργανης πτώσης των ουσιαστικών.

Για παράδειγμα: Η νιότη πέρασε σαν ιπτάμενο αηδόνι, η χαρά έσβησε σαν κύμα στην κακοκαιρία.(A.V. Koltsov) Το φεγγάρι γλιστράει σαν τηγανίτα μέσα στην κρέμα γάλακτος.(Μπ. Παστερνάκ) Τα φύλλα πέταξαν σαν αστέρια.(D. Samoilov) Η πετούσα βροχή αστράφτει χρυσαφένια στον ήλιο.(Β. Ναμπόκοφ) Τα παγάκια κρέμονται σαν γυάλινα κρόσσια.(I. Shmelev) Ένα ουράνιο τόξο κρέμεται από μια σημύδα με μια καθαρή πετσέτα με σχέδια.(Ν. Ρούμπτσοφ)

Η συγκριτική μορφή ενός επιθέτου ή επιρρήματος.

Για παράδειγμα: Αυτά τα μάτια είναι πιο πράσινα από τη θάλασσα και τα κυπαρίσσια μας πιο σκούρα.(Α. Αχμάτοβα) Τα μάτια ενός κοριτσιού είναι πιο λαμπερά από τα τριαντάφυλλα.(A.S. Pushkin) Τα μάτια όμως είναι πιο γαλανά από τη μέρα.(Σ. Γιεσένιν) Οι θάμνοι Rowan είναι πιο ομιχλώδεις από τα βάθη.(Σ. Γιεσένιν) Η νεολαία είναι πιο ελεύθερη.(A.S. Pushkin) Η αλήθεια είναι πιο πολύτιμη από τον χρυσό.(Παροιμία) Η αίθουσα του θρόνου είναι πιο φωτεινή από τον ήλιο.Μ. Τσβετάεβα)

Συγκριτικός τζίρος με συνδικάτα σαν, σαν, σαν νακαι τα λοιπά.

Για παράδειγμα: Σαν αρπακτικό θηρίο, ο νικητής ξεσπά στο ταπεινό μοναστήρι με τις ξιφολόγχες...(M. Yu. Lermontov) Ο Απρίλης κοιτάζει το πέταγμα των πουλιών με μάτια μπλε σαν τον πάγο.(D. Samoilov) Κάθε χωριό εδώ είναι τόσο αγαπητό, Σαν να περιέχει την ομορφιά όλου του σύμπαντος. (Α. Γιασίν) Και στέκονται πίσω από δρύινα δίχτυα Όπως τα κακά πνεύματα του δάσους, κάνναβη.(Σ. Γιεσένιν) Σαν πουλί σε κλουβί, Η καρδιά μου χοροπηδάει.(M. Yu. Lermontov) Στα ποιήματά μου σαν πολύτιμα κρασιά, Θα έρθει η σειρά σου.(M. I. Tsvetaeva) Είναι σχεδόν μεσημέρι. Η ζέστη είναι καταιγιστική. Σαν άροτρο, η μάχη ξεκουράζεται. (A.S. Pushkin) Το παρελθόν, σαν τον βυθό της θάλασσας, απλώνεται σαν σχέδιο στην απόσταση.(V. Bryusov)

Πέρα από το ποτάμι με ειρήνη
Η κερασιά άνθισε
Σαν χιόνι πέρα ​​από το ποτάμι
Η βελονιά πλημμύρισε.
Σαν ελαφριές χιονοθύελλες
Όρμησαν ολοταχώς,
Ήταν σαν να πετούσαν κύκνοι,
Έριξαν το χνούδι.(Α. Προκόφιεφ)

Με λόγια παρόμοιο, παρόμοιο, αυτό.

Για παράδειγμα: Τα μάτια σου είναι σαν τα μάτια μιας προσεκτικής γάτας(Α. Αχμάτοβα);

Χρησιμοποιώντας συγκριτικές προτάσεις.

Για παράδειγμα: Χρυσά φύλλα στροβιλίστηκαν στο ροζ νερό της λίμνης, Σαν ένα ελαφρύ σμήνος πεταλούδων, πετάει απνευστί προς ένα αστέρι. (S. A. Yesenin) Η βροχή σπέρνει, σπέρνει, σπέρνει, βρέχει από τα μεσάνυχτα, Κρεμασμένο σαν κουρτίνα από μουσελίνα έξω από τα παράθυρα. (Β. Τούσνοβα) Πυκνό χιόνι, που περιστρέφεται, σκέπασε τα ανήλιαγα ύψη, Ήταν σαν να πετούσαν σιωπηλά εκατοντάδες λευκά φτερά. (Β. Τούσνοβα) Σαν δέντρο που ρίχνει ήσυχα τα φύλλα του, Οπότε ρίχνω λυπημένες λέξεις.(Σ. Γιεσένιν) Πώς ο βασιλιάς αγαπούσε τα πλούσια παλάτια, Ερωτεύτηκα λοιπόν τους αρχαίους δρόμους Και τα γαλάζια μάτια της αιωνιότητας!(Ν. Ρούμπτσοφ)

Οι συγκρίσεις μπορεί να είναι άμεσες Καιαρνητικός

Οι αρνητικές συγκρίσεις είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικές της προφορικής δημοτικής ποίησης και μπορούν να χρησιμεύσουν ως τρόπος σχηματοποίησης του κειμένου.

Για παράδειγμα: Αυτό δεν είναι άλογο, ούτε ανθρώπινη φήμη... (A.S. Pushkin)

Ένας ειδικός τύπος σύγκρισης αντιπροσωπεύεται από λεπτομερείς συγκρίσεις, με τη βοήθεια των οποίων μπορούν να κατασκευαστούν ολόκληρα κείμενα.

Για παράδειγμα, το ποίημα του F. I. Tyutchev " Σαν πάνω από καυτές στάχτες...»:
Σαν πάνω από καυτή στάχτη
Ο κύλινδρος καπνίζει και καίγεται
Και η φωτιά κρυφή και θαμπή
Καταβροχθίζει λέξεις και γραμμές -

Η ζωή μου πεθαίνει τόσο λυπηρά
Και κάθε μέρα γίνεται καπνός,
Έτσι σταδιακά ξεθωριάζω
Σε αφόρητη μονοτονία!..

Ω Παράδεισο, έστω και μια φορά
Αυτή η φλόγα αναπτύχθηκε κατά βούληση -
Και, χωρίς να μαραζώνω, χωρίς να υποφέρω άλλο,
Θα έλαμπω - και θα έβγαινα έξω!

Ο ρόλος των συγκρίσεων στο κείμενο

Οι συγκρίσεις, όπως και τα επίθετα, χρησιμοποιούνται στο κείμενο για να ενισχύσουν την παραστατικότητα και την εικόνα του, να δημιουργήσουν πιο ζωντανές, εκφραστικές εικόνες και να τονίσουν, να τονίσουν τυχόν σημαντικά χαρακτηριστικά των απεικονιζόμενων αντικειμένων ή φαινομένων, καθώς και για να εκφράσουν τις εκτιμήσεις του συγγραφέα. και συναισθήματα.

Για παράδειγμα:
Μου αρέσει φίλε μου,
Όταν η λέξη λιώνει
Και όταν τραγουδάει
Η γραμμή καλύπτεται από θερμότητα,
Έτσι που οι λέξεις λάμπουν από τις λέξεις,
Έτσι, όταν πετούν,
Έστριψαν και πάλεψαν να τραγουδήσουν,
Να τρώγεται σαν μέλι.
(Α. Α. Προκόφιεφ);

Σε κάθε ψυχή μοιάζει να ζει, να καίει, να λάμπει, σαν αστέρι στον ουρανό, και, σαν αστέρι, σβήνει όταν, έχοντας ολοκληρώσει το ταξίδι του στη ζωή, πετάει από τα χείλη μας... Συμβαίνει ένα σβησμένο αστέρι για εμάς, τους ανθρώπους στη γη, να καίει για άλλα χίλια χρόνια. (M. M. Prishvin)

Οι συγκρίσεις ως μέσο γλωσσικής εκφραστικότητας μπορούν να χρησιμοποιηθούν όχι μόνο σε λογοτεχνικά κείμενα, αλλά και σε δημοσιογραφικά, καθομιλουμένα και επιστημονικά.

Μεταφορά(μετάφραση από τα ελληνικά - μεταφορά) είναι μια λέξη ή έκφραση που χρησιμοποιείται με μεταφορική σημασία που βασίζεται στην ομοιότητα δύο αντικειμένων ή φαινομένων σε κάποια βάση. Μερικές φορές λένε ότι μια μεταφορά είναι μια κρυφή σύγκριση.

Για παράδειγμα, μεταφορά Μια κόκκινη σορβιά φωτιά καίει στον κήπο (S. Yesenin) περιέχει μια σύγκριση των πινέλων rowan με τη φλόγα μιας φωτιάς.

Πολλές μεταφορές έχουν γίνει συνηθισμένες στην καθημερινή χρήση και ως εκ τούτου δεν τραβούν την προσοχή και έχουν χάσει την εικόνα τους στην αντίληψή μας.

Για παράδειγμα: Η τράπεζα έσκασε, το δολάριο περπατάει, το κεφάλι μου γυρίζει και τα λοιπά.

Σε αντίθεση με μια σύγκριση, η οποία περιέχει και αυτό που συγκρίνεται και με αυτό που συγκρίνεται, μια μεταφορά περιέχει μόνο το δεύτερο, το οποίο δημιουργεί συμπαγή και παραστατικότητα στη χρήση της λέξης.

Μια μεταφορά μπορεί να βασίζεται στην ομοιότητα των αντικειμένων σε σχήμα, χρώμα, όγκο, σκοπό, αισθήσεις κ.λπ.

Για παράδειγμα: ένας καταρράκτης από αστέρια, μια χιονοστιβάδα γραμμάτων, ένας τοίχος από φωτιά, μια άβυσσος θλίψης, ένα μαργαριτάρι ποίησης, μια σπίθα αγάπης και τα λοιπά.

Όλες οι μεταφορές χωρίζονται σε δύο ομάδες:

1) γενική γλώσσα ("σβήστηκε")

Για παράδειγμα: χρυσά χέρια, καταιγίδα σε ένα φλιτζάνι τσαγιού, κινούμενα βουνά, κορδόνια της καρδιάς, η αγάπη έχει ξεθωριάσει ;

2) καλλιτεχνικός (μεμονωμένος συγγραφέας, ποιητικό)

Για παράδειγμα: Και τα αστέρια σβήνουν διαμαντένια συγκίνηση στο ανώδυνο κρύο της αυγής (M. Voloshin); Διαφανές γυαλί κενός ουρανός(Α. Αχμάτοβα); ΚΑΙ μπλε, απύθμενα μάτια ανθίζουνστην μακρινή ακτή. (A. A. Blok)

Μεταφορές του Σεργκέι Γιεσένιν: φωτιά της κόκκινης σορβιάς, χαρούμενη σημύδα γλώσσα του άλσους, τσίντζ του ουρανού; ή ματωμένα δάκρυα του Σεπτέμβρη, κατάφυτες σταγόνες βροχής, ψωμάκια με φαναράκια και ντόνατς στέγης στο Boris Pasternak's
Η μεταφορά παραφράζεται σε σύγκριση χρησιμοποιώντας βοηθητικές λέξεις σαν, σαν, σαν, σανκαι τα λοιπά.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι μεταφοράς: σβήστηκε, διευρύνθηκε, πραγματοποιήθηκε.

Διαγράφηκε - μια γενικά αποδεκτή μεταφορά, η μεταφορική σημασία της οποίας δεν γίνεται πλέον αισθητή.

Για παράδειγμα: πόδι καρέκλας, κεφαλάρι, φύλλο χαρτιού, ρολόι και τα λοιπά.

Ένα ολόκληρο έργο ή ένα μεγάλο απόσπασμά του μπορεί να οικοδομηθεί πάνω σε μια μεταφορά. Μια τέτοια μεταφορά ονομάζεται "διευρυμένη", σε αυτήν η εικόνα είναι "διευρυμένη", δηλαδή αποκαλύπτεται λεπτομερώς.

Έτσι, το ποίημα του A.S. Προφήτης" είναι ένα παράδειγμα εκτεταμένης μεταφοράς. Μεταμόρφωση του λυρικού ήρωα σε κήρυκα του θελήματος του Κυρίου - ποιητή-προφήτη, που τον ικανοποιεί " πνευματική δίψα«, δηλαδή, η επιθυμία να γνωρίσει κανείς το νόημα της ύπαρξης και να βρει το κάλεσμά του, απεικονίζεται από τον ποιητή σταδιακά: εξάπτερο σεραφείμ", ο αγγελιοφόρος του Θεού, μεταμόρφωσε τον ήρωα με το " δεξιόστροφος" - το δεξί χέρι, που ήταν μια αλληγορία δύναμης και δύναμης. Με τη δύναμη του Θεού, ο λυρικός ήρωας έλαβε διαφορετική όραση, διαφορετική ακοή, διαφορετικές νοητικές και πνευματικές ικανότητες. Μπόρεσε να " προσοχή», δηλαδή, να κατανοήσει τις υπέροχες, ουράνιες αξίες και τη γήινη, υλική ύπαρξη, να νιώσει την ομορφιά του κόσμου και τα βάσανά του. Ο Πούσκιν απεικονίζει αυτή την όμορφη και οδυνηρή διαδικασία, " κορδόνι«Η μια μεταφορά στην άλλη: τα μάτια του ήρωα αποκτούν επαγρύπνηση αετού, τα αυτιά του γεμίζουν» θόρυβος και κουδούνισμα«της ζωής, η γλώσσα παύει να είναι «αδρανής και πανούργη», μεταφέροντας τη σοφία που έλαβε ως δώρο. τρέμουσα καρδιά"μετατρέπεται σε" κάρβουνο που καίγεται με φωτιά" Η αλυσίδα των μεταφορών συγκρατείται από τη γενική ιδέα του έργου: ο ποιητής, όπως τον ήθελε ο Πούσκιν, πρέπει να είναι προάγγελος του μέλλοντος και εκθέτης των ανθρώπινων κακών, εμπνέοντας τους ανθρώπους με τα λόγια του, ενθαρρύνοντάς τους να καλοσύνη και αλήθεια.

Παραδείγματα διευρυμένης μεταφοράς βρίσκονται συχνά στην ποίηση και την πεζογραφία (το κύριο μέρος της μεταφοράς υποδεικνύεται με πλάγιους χαρακτήρες, τονίζεται η «ανάπτυξή» της):
... να τα πούμε μαζί,
Εύκολα νιάτα μου!
Ευχαριστώ για τις χαρές
Για λύπη, για γλυκό μαρτύριο,
Για τον θόρυβο, για τις φουρτούνες, για τα γλέντια,
Για όλα, για όλα τα δώρα σου...
Α.Σ. Πούσκιν». Ευγένιος Ονέγκιν"

Πίνουμε από το φλιτζάνι της ύπαρξης
Με κλειστά μάτια...
Lermontov "Το Κύπελλο της Ζωής"

... ένα αγόρι πιασμένο ερωτευμένο
Σε ένα κορίτσι τυλιγμένο με μετάξια...
N. Gumilev " Αετός του Σίνμπαντ"

Το χρυσό άλσος απέτρεψε
Σημύδα χαρούμενη γλώσσα.
S. Yesenin " Το χρυσό άλσος απέτρεψε…"

Λυπημένος, κλάμα και γέλιο,
Τα ρυάκια των ποιημάτων μου ηχούν
Στα πόδια σου
Και κάθε στίχο
Τρέχει, υφαίνει μια ζωντανή κλωστή,
Μη γνωρίζοντας τις δικές μας ακτές.
Α. Μπλοκ" Λυπημένος και κλάμα και γέλιο...."

Κράτα τον λόγο μου για πάντα για τη γεύση της ατυχίας και του καπνού...
O. Mandelstam " Σώσε την ομιλία μου για πάντα…"

... έβρασε, ξεπλύνει βασιλιάδες,
Καμπύλη Ιουλίου...
O. Mandelstam " Προσεύχομαι για οίκτο και έλεος..."

Τώρα ο άνεμος αγκαλιάζει κοπάδια από κύματα σε μια δυνατή αγκαλιά και τα ρίχνει με άγριο θυμό στους γκρεμούς, σπάζοντας σμαραγδένιες μάζες σε σκόνη και πιτσιλιές.
Μ. Γκόρκι» Το τραγούδι για το Petrel"

Η θάλασσα ξύπνησε. Έπαιζε με μικρά κύματα, γεννώντας τα, στολίζοντάς τα με ένα κρόσσι αφρού, σπρώχνοντάς τα μεταξύ τους και σπάζοντάς τα σε λεπτή σκόνη.
Μ. Γκόρκι» Τσέλκας"

Πραγματοποιήθηκε - μεταφορά , που παίρνει και πάλι άμεσο νόημα. Το αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας σε καθημερινό επίπεδο είναι συχνά κωμικό:

Για παράδειγμα: Έχασα την ψυχραιμία μου και μπήκα στο λεωφορείο

Η εξέταση δεν θα πραγματοποιηθεί: όλα τα εισιτήρια έχουν πουληθεί.

Αν μπεις μέσα σου, μην επιστρέψεις με άδεια χέριακαι τα λοιπά.

Ο απλός πλακατζής-νεκροβόλος στην τραγωδία του Ουίλιαμ Σαίξπηρ» Χωριουδάκι"στην ερώτηση του κύριου χαρακτήρα για" σε ποια βάση«Ο νεαρός πρίγκιπας έχει χάσει το μυαλό του, απαντά:» Στα δανικά μας" Καταλαβαίνει τη λέξη" έδαφος«κυριολεκτικά - το ανώτερο στρώμα της γης, έδαφος, ενώ ο Άμλετ σημαίνει μεταφορικά - για ποιο λόγο, ως αποτέλεσμα τι».

« Ω, είσαι βαρύς, το καπέλο του Μονομάχ! " - ο βασιλιάς παραπονιέται στην τραγωδία του A.S. Pushkin " Μπόρις Γκοντούνοφ" Από την εποχή του Βλαντιμίρ Μονομάχ, το στέμμα των Ρώσων τσάρων είχε τη μορφή σκουφιού. Ήταν διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους, άρα ήταν «βαρύ» με την κυριολεκτική έννοια της λέξης. Με μεταφορικούς όρους - " Το καπέλο του Monomakh"προσωποποιημένη" βαρύτητα», η ευθύνη της βασιλικής εξουσίας, οι βαριές ευθύνες ενός αυταρχικού.

Στο μυθιστόρημα του A.S. Ευγένιος Ονέγκιν«Σημαντικό ρόλο παίζει η εικόνα της Μούσας, που από αρχαιοτάτων χρόνων προσωποποιεί την πηγή της ποιητικής έμπνευσης. Η έκφραση «τον ποιητή επισκέφτηκε μια μούσα» έχει μεταφορική σημασία. Όμως η Μούσα -φίλη και εμπνευστής του ποιητή- εμφανίζεται στο μυθιστόρημα με τη μορφή μιας ζωντανής γυναίκας, νέας, όμορφης, εύθυμης. ΣΕ" φοιτητικό κελί"Είναι η Μούσα" άνοιξε μια γιορτή νεανικών ιδεών- φάρσες και σοβαρές διαφωνίες για τη ζωή. είναι αυτή" άδω"Όλα όσα προσπάθησε ο νεαρός ποιητής - γήινα πάθη και επιθυμίες: φιλία, ένα χαρούμενο γλέντι, αλόγιστη χαρά -" παιδική διασκέδαση" Μούσα, " πώς ο bacchante χαζογελούσε", και ο ποιητής ήταν περήφανος για το " επιπόλαιος φίλος».

Κατά τη διάρκεια της εξορίας της στη νότια, η Μούσα εμφανίστηκε ως μια ρομαντική ηρωίδα - θύμα των καταστροφικών της παθών, αποφασιστική, ικανή για απερίσκεπτη εξέγερση. Η εικόνα της βοήθησε τον ποιητή να δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα μυστηρίου και μυστηρίου στα ποιήματά του:

Πόσο συχνά λ ρωτήστε τη Μούσα
Απόλαυσα το σιωπηλό μονοπάτι
Η μαγεία μιας μυστικής ιστορίας!..

Στο σημείο καμπής της δημιουργικής αναζήτησης του συγγραφέα, ήταν αυτή
Εμφανίστηκε ως νεαρή κυρία της περιοχής,
Με μια λυπημένη σκέψη στα μάτια...

σε όλη τη διάρκεια της εργασίας» στοργική Μούσα"ήταν αλήθεια" φιλενάδα"ποιητής.

Η εφαρμογή της μεταφοράς συναντάται συχνά στην ποίηση του Β. Μαγιακόφσκι. Έτσι, στο ποίημα " Σύννεφο στο παντελόνι μου«εφαρμόζει τη λαϊκή έκφραση» τα νεύρα ξεκαθάρισαν"ή" Είμαι στα νεύρα μου»:
ακούω:
ησυχία,
σαν άρρωστος από το κρεβάτι,
το νεύρο πήδηξε.
Εδώ, -
περπάτησε πρώτος
μόλις,
μετά έτρεξε μέσα
ερεθισμένος,
σαφής.
Τώρα αυτός και οι δύο νέοι
ορμώντας με απελπισμένο χορό βρύσης...
Νεύρα -
μεγάλος,
μικρό,
πολλά, -
πηδάνε τρελά,
και ήδη
Τα νευρικά πόδια υποχωρούν!

Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι το όριο μεταξύ διαφορετικών τύπων μεταφοράς είναι πολύ αυθαίρετο, ασταθές και μπορεί να είναι δύσκολο να προσδιοριστεί με ακρίβεια ο τύπος.

Ο ρόλος των μεταφορών στο κείμενο

Η μεταφορά είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά και ισχυρά μέσα δημιουργίας εκφραστικότητας και εικονικότητας σε ένα κείμενο.

Μέσω της μεταφορικής σημασίας των λέξεων και των φράσεων, ο συγγραφέας του κειμένου όχι μόνο ενισχύει την ορατότητα και τη σαφήνεια αυτού που απεικονίζεται, αλλά μεταφέρει επίσης τη μοναδικότητα και την ατομικότητα αντικειμένων ή φαινομένων, ενώ καταδεικνύει το βάθος και τον χαρακτήρα του συνειρμικού-εικονικού του σκέψη, όραμα του κόσμου, το μέτρο του ταλέντου («Το πιο σημαντικό πράγμα είναι να είσαι επιδέξιος στις μεταφορές. Μόνο αυτό δεν μπορεί να μαθευτεί από άλλον - αυτό είναι σημάδι ταλέντου» (Αριστοτέλης).

Οι μεταφορές χρησιμεύουν ως σημαντικό μέσο έκφρασης των εκτιμήσεων και των συναισθημάτων του συγγραφέα, των χαρακτηριστικών του συγγραφέα για αντικείμενα και φαινόμενα.

Για παράδειγμα: Νιώθω πνιγμένος σε αυτή την ατμόσφαιρα! Χαρταετοί! Φωλιά κουκουβάγιας! Κροκόδειλοι!(Α.Π. Τσέχοφ)

Εκτός από τα καλλιτεχνικά και δημοσιογραφικά στυλ, οι μεταφορές είναι χαρακτηριστικές της καθομιλουμένης και ακόμη και των επιστημονικών στυλ (" τρύπα του όζοντος », « σύννεφο ηλεκτρονίων ", κλπ.).

Προσωποποίηση- αυτός είναι ένας τύπος μεταφοράς που βασίζεται στη μεταφορά σημείων ενός ζωντανού όντος σε φυσικά φαινόμενα, αντικείμενα και έννοιες.

Πιο συχνά προσωποποιήσεις χρησιμοποιούνται όταν περιγράφουν τη φύση.

Για παράδειγμα:
Κυλώντας μέσα από νυσταγμένες κοιλάδες,
Οι νυσταγμένες ομίχλες έχουν καταλαγιάσει,
Και μόνο ο κρότος των αλόγων,
Ακούγοντας, χάνεται στο βάθος.
Η μέρα έχει σβήσει, χλωμήφθινόπωρο,
Τυλίγοντας τα μυρωδάτα φύλλα,
Γευτείτε ύπνο χωρίς όνειρα
Μισομαραμένα λουλούδια.
(M. Yu. Lermontov)

Λιγότερο συχνά, οι προσωποποιήσεις συνδέονται με τον αντικειμενικό κόσμο.

Για παράδειγμα:
Δεν είναι αλήθεια, ποτέ ξανά
Δεν θα χωρίσουμε; Αρκετά;..
ΚΑΙ απάντησε το βιολίΝαί,
Όμως η καρδιά του βιολιού πονούσε.
Το τόξο τα κατάλαβε όλα, σώπασε,
Και στο βιολί η ηχώ ήταν ακόμα εκεί...
Και ήταν μαρτύριο για αυτούς,
Αυτό που νόμιζε ο κόσμος ήταν μουσική.
(I. F. Annensky);

Υπήρχε κάτι καλό και συνάμα άνετο μέσα τα πρόσωπα αυτού του σπιτιού. (D. N. Mamin-Sibiryak)

Προσωποποιήσεις- τα μονοπάτια είναι πολύ παλιά, οι ρίζες τους ανάγονται στην ειδωλολατρική αρχαιότητα και επομένως κατέχουν τόσο σημαντική θέση στη μυθολογία και τη λαογραφία. Η αλεπού και ο λύκος, ο λαγός και η αρκούδα, το επικό φίδι Gorynych και το Foul Idol - όλοι αυτοί και άλλοι φανταστικοί και ζωολογικοί χαρακτήρες από παραμύθια και έπη είναι γνωστοί σε εμάς από την πρώιμη παιδική ηλικία.

Ένα από τα πιο κοντά στη λαογραφία λογοτεχνικά είδη, ο μύθος, βασίζεται στην προσωποποίηση.

Ακόμα και σήμερα είναι αδιανόητο να φανταστούμε έργα τέχνης χωρίς προσωποποίηση ο καθημερινός μας λόγος.

Ο μεταφορικός λόγος δεν αντιπροσωπεύει μόνο οπτικά μια ιδέα. Το πλεονέκτημά του είναι ότι είναι πιο κοντό. Αντί να περιγράψουμε ένα αντικείμενο λεπτομερώς, μπορούμε να το συγκρίνουμε με ένα ήδη γνωστό αντικείμενο.

Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τον ποιητικό λόγο χωρίς τη χρήση αυτής της τεχνικής:
«Η καταιγίδα σκεπάζει τον ουρανό με σκοτάδι
Ανεμοστρόβιλοι χιονιού
Τότε, σαν θηρίο, θα ουρλιάξει,
Θα κλαίει σαν παιδί».(A.S. Pushkin)

Ο ρόλος των προσωποποιήσεων στο κείμενο

Οι προσωποποιήσεις χρησιμεύουν για τη δημιουργία φωτεινών, εκφραστικών και ευφάνταστων εικόνων για κάτι, ενισχύοντας τις μεταδιδόμενες σκέψεις και συναισθήματα.

Η προσωποποίηση ως εκφραστικό μέσο χρησιμοποιείται όχι μόνο στο καλλιτεχνικό ύφος, αλλά και στο δημοσιογραφικό και επιστημονικό.

Για παράδειγμα: Οι ακτινογραφίες δείχνουν, λέει η συσκευή, ο αέρας θεραπεύει, κάτι ταράζει στην οικονομία.

Οι πιο συνηθισμένες μεταφορές σχηματίζονται με βάση την αρχή της προσωποποίησης, όταν ένα άψυχο αντικείμενο λαμβάνει τις ιδιότητες ενός έμψυχου, σαν να αποκτά ένα πρόσωπο.

1. Συνήθως, τα δύο συστατικά μιας μεταφοράς προσωποποίησης είναι ένα υποκείμενο και ένα κατηγόρημα: " η χιονοθύελλα ήταν θυμωμένη», « το χρυσό σύννεφο πέρασε τη νύχτα», « τα κύματα παίζουν».

« Θύμωσε", δηλαδή, μόνο ένα άτομο μπορεί να εμφανίσει ερεθισμό, αλλά " χιονοθύελλα", μια χιονοθύελλα, που βυθίζει τον κόσμο στο κρύο και το σκοτάδι, φέρνει επίσης" κακό". « Περάστε τη νύχτα«Μόνο τα ζωντανά όντα μπορούν να κοιμούνται ήσυχα τη νύχτα», σύννεφο" αντιπροσωπεύει μια νεαρή γυναίκα που έχει βρει ένα απροσδόκητο καταφύγιο. θαλάσσιος" κυματιστά«στη φαντασία του ποιητή» παιχνίδι", όπως τα παιδιά.

Βρίσκουμε συχνά παραδείγματα μεταφορών αυτού του τύπου στην ποίηση του A.S.
Δεν θα μας εγκαταλείψουν ξαφνικά οι απολαύσεις...
Ένα θνητό όνειρο πετά από πάνω του...
Οι μέρες μου πέρασαν...
Το πνεύμα της ζωής ξύπνησε μέσα του...
Η Πατρίδα σε χάιδεψε...
Η ποίηση ξυπνά μέσα μου...

2. Πολλές μεταφορές προσωποποίησης χτίζονται σύμφωνα με τη μέθοδο ελέγχου: λύρα τραγούδι», « η κουβέντα των κυμάτων», « μόδα αγάπη μου», « ευτυχία αγάπη μου"και τα λοιπά.

Ένα μουσικό όργανο είναι σαν την ανθρώπινη φωνή, και αυτό επίσης». τραγουδάει», και το πιτσίλισμα των κυμάτων θυμίζει ήσυχη συζήτηση. " Ευνοούμενος», « ωραιότατος"συμβαίνει όχι μόνο στους ανθρώπους, αλλά και στους δύστροπους" μόδα"ή το άστατο" ευτυχία».

Για παράδειγμα: «χειμωνιάτικη απειλή», «η φωνή της αβύσσου», «η χαρά της λύπης», «η μέρα της απελπισίας», «ο γιος της τεμπελιάς», «νήματα ... της διασκέδασης», «αδελφός από μούσα, από μοίρα », «θύμα συκοφαντίας», «κέρινα όψεις των καθεδρικών ναών», «μια χαρούμενη γλώσσα», «ένα βάρος λύπης», «η ελπίδα των νέων ημερών», «σελίδες κακίας και κακίας», «μια ιερή φωνή», « με τη θέληση των παθών».

Υπάρχουν όμως μεταφορές που σχηματίζονται διαφορετικά. Το κριτήριο της διαφοράς εδώ είναι η αρχή της εμψύχωσης και του άψυχου. Ένα άψυχο αντικείμενο ΔΕΝ λαμβάνει τις ιδιότητες ενός έμψυχου αντικειμένου.

1). Υποκείμενο και κατηγόρημα: «Η επιθυμία βράζει», «τα μάτια καίνε», «η καρδιά είναι άδεια».

Η επιθυμία σε ένα άτομο μπορεί να εκδηλωθεί σε μεγάλο βαθμό, να βράζει και " βρασμός" Τα μάτια, που δείχνουν ενθουσιασμό, λάμπουν και « καίγονται" Μια καρδιά και μια ψυχή που δεν ζεσταίνονται από το συναίσθημα μπορούν να γίνουν " αδειάζω».

Για παράδειγμα: «Έμαθα νωρίς τη λύπη, με κυρίευσε ο διωγμός», «η νιότη μας δεν θα σβήσει ξαφνικά», «το μεσημέρι... έκαιγε», «το φεγγάρι επιπλέει», «ρέουν συνομιλίες», «διπλώνονται ιστορίες», « αγάπη... ξεθώριασε», «Καλώ τη σκιά», «έπεσε η ζωή».

2). Οι φράσεις που κατασκευάζονται σύμφωνα με τη μέθοδο ελέγχου μπορούν επίσης, ως μεταφορές, να ΔΕΝ είναι προσωποποίηση: στιλέτο προδοσίας», « τάφος της δόξας», « αλυσίδα από σύννεφα"και τα λοιπά.

Ψυχρός χάλυβας - " στιλέτο"- σκοτώνει ένα άτομο, αλλά" προδοσία«Είναι σαν στιλέτο και μπορεί επίσης να καταστρέψει και να σπάσει τη ζωή. " Τάφος«Αυτή είναι μια κρύπτη, ένας τάφος, αλλά όχι μόνο οι άνθρωποι μπορούν να ταφούν, αλλά και η δόξα, η κοσμική αγάπη. " Αλυσίδα"αποτελείται από μεταλλικούς συνδέσμους, αλλά" σύννεφα», περίπλοκα συνυφασμένα, σχηματίζοντας ένα είδος αλυσίδας στον ουρανό.

Για παράδειγμα: «κολακεία περιδέραιου», «λυκόφως της ελευθερίας», «δάσος... φωνών», «σύννεφα βελών», «θόρυβος ποίησης», «καμπάνα αδελφότητας», «ένταση ποίησης», «φωτιά... των μαύρων ματιών», «αλάτι των επίσημων παραπόνων», «η επιστήμη του χωρισμού», «φλόγα του νότιου αίματος» .

Πολλές μεταφορές αυτού του είδους σχηματίζονται σύμφωνα με την αρχή της πραγματοποίησης, όταν η καθορισμένη λέξη λαμβάνει τις ιδιότητες κάποιας ουσίας ή υλικού: «κρύσταλλα παράθυρα», «χρυσά μαλλιά» .

Σε μια ηλιόλουστη μέρα, το παράθυρο μοιάζει να αστράφτει σαν " κρύσταλλο"και τα μαλλιά παίρνουν χρώμα" χρυσός" Η κρυφή σύγκριση που είναι εγγενής στη μεταφορά είναι ιδιαίτερα αισθητή εδώ.

Για παράδειγμα: «στο μαύρο βελούδο της σοβιετικής νύχτας, στο βελούδο του οικουμενικού κενού», «ποιήματα... κρέας σταφυλιού», «κρύσταλλο από ψηλές νότες», «ποιήματα σαν κροταλιστικά μαργαριτάρια».

Στην καθημερινή ζωή, αναγκαζόμαστε συνεχώς να συγκρίνουμε διάφορα αντικείμενα σε ποσοτική, ποιοτική ή άλλη όψη. Η σύγκριση αριθμών, ο προσδιορισμός ποιος είναι μεγαλύτερος και ποιος μικρότερος, διδάσκεται στα μαθήματα μαθηματικών στο δημοτικό σχολείο.

Ωστόσο, αποδεικνύεται ότι χρησιμοποιούνται και συγκρίσεις στη βιβλιογραφία. Ας εξετάσουμε τι είναι η σύγκριση και πώς διαφέρει από άλλες οπτικές τεχνικές.

Η σύγκριση είναι μια ευρέως διαδεδομένη καλλιτεχνική συσκευή που χρησιμοποιείται σε λογοτεχνικά έργα για να ενισχύσει την εκφραστικότητα και την απεικόνιση των περιγραφών. Βασίζεται στη σύγκριση των περιγραφόμενων αντικειμένων ή φαινομένων με άλλα σύμφωνα με ορισμένα χαρακτηριστικά.

Ο συγγραφέας είτε μεταφέρει τις δικές του εντυπώσεις από αυτό που είδε, είτε το αποδίδει στους χαρακτήρες του. Κατά κανόνα, μια σύγκριση περιλαμβάνει τρία υποχρεωτικά στοιχεία: το ίδιο το αντικείμενο ή το φαινόμενο, το αντικείμενο με το οποίο γίνεται η σύγκριση και ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά των αντικειμένων που συγκρίνονται.

Είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι ένα χαρακτηριστικό μπορεί να μην αναφέρεται σε σύγκριση, ωστόσο, με βάση το πλαίσιο, ο αναγνώστης ή ο ακροατής εξακολουθεί να καταλαβαίνει τέλεια τι λέγεται.


Συγγραφείς και ποιητές χρησιμοποιούσαν συγκρίσεις στο λόγο τους από τα αρχαία χρόνια. Μπορούμε να βρούμε αυτό το λογοτεχνικό εργαλείο στα «Οδύσσεια», «Το τραγούδι του Ρολάνδου», «Η ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ», επική λαϊκή τέχνη, σχεδόν σε κάθε λογοτεχνικό έργο που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Οι σύγχρονοι συγγραφείς χρησιμοποιούν όχι λιγότερο ευρέως συγκρίσεις στα έργα τους διαφόρων ειδών.

Για την ανθρώπινη σκέψη, η σύγκριση είναι η πιο χρησιμοποιούμενη και αποτελεσματική τεχνική: κάνουμε πάντα την κρίση μας για κάτι νέο με βάση τη σύγκριση με ήδη γνωστά παρόμοια αντικείμενα. Επομένως, οι λογοτεχνικές συγκρίσεις είναι πάντα σαφείς και πειστικές.

Στη διαδικασία ανάπτυξης της ρωσικής λογοτεχνίας, δημιουργήθηκαν διάφοροι τύποι συγκρίσεων: απλές (συνδετικές), μη συνδετικές, αρνητικές, συγκρίσεις μέσω της εργαλειακής περίπτωσης, μέσω του επιρρήματος και μέσω της γενετικής περίπτωσης.

Η σύγκριση χρησιμοποιείται όχι λιγότερο ευρέως στη συνηθισμένη καθομιλουμένη. Καθημερινά γλυκαίνουμε τις φράσεις μας με δεκάδες συγκρίσεις, χωρίς καν να το προσέξουμε και χωρίς να σκεφτόμαστε πώς διατυπώνεται η σκέψη.

Ταυτόχρονα, οι φιλόλογοι διακρίνουν δύο βαθμούς σύγκρισης για τα επίθετα: συγκριτικά ( μεγαλύτερο, μεγαλύτερο, ψηλότεροκ.λπ.) και εξαιρετική ( μεγαλύτερος, ευρύτερος).

Τόσο ο συγκριτικός όσο και ο υπερθετικός βαθμός σύγκρισης έχουν απλή σύνθετη μορφή. Για τον συγκριτικό βαθμό, η απλή μορφή σχηματίζεται χρησιμοποιώντας επιθήματα -αυτήνή -σε αυτήν (ψηλότερα, πιο γρήγορα), και μια σύνθετη μορφή - χρησιμοποιώντας σωματίδια "περισσότερο" ή "λιγότερο" ( πιο νόστιμο, λιγότερο συνηθισμένο).


Για τον υπερθετικό βαθμό, η απλή μορφή του επιθέτου σχηματίζεται χρησιμοποιώντας επιθήματα – ayshΚαι –eysh (πιο σπάνιο, πιο απλό). Η σύνθετη υπερθετική μορφή διακρίνεται από τα σωματίδια «λιγότερο», «περισσότερο» και «περισσότερο» ( λιγότερο επιθυμητό, ​​πιο δύσκολο, πιο όμορφο).

Απλή σύγκριση: γρήγορο σαν αστραπή, ελαφρύ σαν φτερά.

Μη συνδικαλιστική σύγκριση: το σπίτι είναι γεμάτο κύπελλο, η γλώσσα σου είναι εχθρός σου.

Αρνητική σύγκριση: όχι ποντίκι, ούτε βάτραχος, αλλά ένα άγνωστο ζώο.

Σύγκριση μέσω της ενόργανης περίπτωσης: ο καβαλάρης πετάει σαν πουλί.

Σύγκριση μέσω επιρρήματος: να ζεις με λύκους - ουρλιάζεις σαν λύκος.

Σύγκριση μέσω της γενετικής περίπτωσης: ορμά με την ταχύτητα του ανέμου.

Η μεταφορά βασίζεται στη μεταφορά ποιοτήτων ενός φαινομένου ή αντικειμένου σε ένα άλλο: το ηλιοβασίλεμα ήταν λαμπερό, ένα χαλάζι από σφαίρες, ο ήσυχος ψίθυρος των κυμάτων .

Ταυτόχρονα, η σύγκριση συνίσταται στην παρομοίωση ενός αντικειμένου με ένα άλλο σύμφωνα με ορισμένα χαρακτηριστικά: το ηλιοβασίλεμα είναι λαμπερό, σαν φλεγόμενη φλόγα, οι σφαίρες πετούν σαν χαλάζι, ο ήχος των κυμάτων είναι ήσυχος, σαν ψίθυρος .

Στην ουσία, είναι μια κρυφή σύγκριση: ενώ μια σύγκριση απαιτεί τη σύγκριση ορισμένων ποιοτήτων δύο αντικειμένων ή φαινομένων, ένα επίθετο το κάνει αυτό σε μια κρυφή καλλιτεχνική μορφή.


Παραδείγματα:

μάτια γκρίζα σαν ατσάλι - σύγκριση, ατσάλινα μάτια – επίθετο;

ξεγύμνωσε τα δόντια του σαν λύκος - σύγκριση, λύκος χαμόγελο του στόματος - επίθετο.