Σύνδεσμος Χριστιανικών Ευαγγελικών Ελεύθερων Εκκλησιών. Προτεσταντισμός (Προτεσταντισμός)

Ο Προτεσταντισμός είναι μια από τις 3 κύριες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού, που προέκυψε στις αρχές του 16ου αιώνα ως αποτέλεσμα της Μεταρρύθμισης στη Βόρεια Ευρώπη. Το 1529, μια ομάδα ανθρώπων που αντιπροσώπευαν τις ελεύθερες πόλεις και αρχηγοί μικρών κρατών (τα περισσότερα από τα γερμανικά κρατίδια) έκαναν επίσημες διαμαρτυρίες κατά της Δίαιτας. Αυτή η διαμαρτυρία είχε στόχο να σταματήσει τα μεταρρυθμιστικά κινήματα που πραγματοποιούσε η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Όλοι αυτοί οι εκπρόσωποι συμμετείχαν στις εργασίες της Αυτοκρατορικής Διατροφής στην πόλη Speyer, όπου οι περισσότεροι εκπρόσωποι ήταν Καθολικοί. Αν κάνουμε μια χρονολογία, μπορούμε να δούμε ότι το μεταρρυθμιστικό κίνημα που σάρωσε τη Δυτική Ευρώπη συμπίπτει με την αρχή της κατάρρευσης του φεουδαρχικού συστήματος και την εμφάνιση των πρώιμων αστικών επαναστάσεων. Οι διαμαρτυρίες κατά των φεουδαρχών ενός τεράστιου αριθμού ανθρώπων και τα κινήματα της αναδυόμενης αστικής τάξης απέκτησαν θρησκευτικό προσανατολισμό.

Αποδείχθηκε ότι ήταν αδύνατο να οριστούν θρησκευτικές απαιτήσεις σε αυτά και να διαχωριστούν από τις κοινωνικοοικονομικές και πολιτικές απαιτήσεις: όλα ήταν αλληλένδετα. Σε θρησκευτικούς όρους, οι μεταμορφώσεις οδήγησαν σε βαθιά παρακμή στα χρονικά της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας· ένα σημαντικό ποσοστό πιστών αποχωρίστηκε από τις λατινικές παραδόσεις του δυτικού χριστιανισμού και δημιούργησε μια νέα, βόρεια (ή προτεσταντική) παράδοση του δυτικού χριστιανισμού. Ο όρος «βόρεια παράδοση» χρησιμοποιείται επειδή είναι κλάδος του Χριστιανισμού και θεωρείται χαρακτηριστικό γνώρισμα των πληθυσμών της Βόρειας Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής, παρά το γεγονός ότι σήμερα οι προτεσταντικές εκκλησίες είναι πρακτικά διαδεδομένες σε όλο τον κόσμο. Η λέξη «Προτεστάντης» δεν θεωρείται συγκεκριμένος όρος και οι ίδιοι οι συμμετέχοντες στη Μεταρρύθμιση συνήθως παρουσιάζονταν ως μεταρρυθμιστές ή ευαγγελιστές. Οι διάφορες προτεσταντικές εκκλησίες ταξινομούνται ανά ονομασία, δηλαδή κατά τύπο θρησκευτικών ενώσεων που έχουν παρόμοιες αρχές οργανωτικής δομής και διδασκαλίας της πίστης, ανεξάρτητα από το αν είναι ανεξάρτητες ή ομαδοποιημένες σε εθνικό, θρησκευτικό ή διεθνές επίπεδο. Τα προτεσταντικά δόγματα είναι προικισμένα με τον υψηλότερο βαθμό προσαρμογής σε συγκεκριμένες συνθήκες λόγω του ίδιου υψηλού βαθμού διανομής. Οι μεταμορφώσεις που προκάλεσαν τη διάσπαση του δυτικού χριστιανισμού έληξαν με την άρνηση αναγνώρισης της υπεροχής του Ρωμαίου πάπα και από τη χρήση της λατινικής ως επίσημης γλώσσας, η οποία θεωρήθηκε η μόνη επιτρεπόμενη για επικοινωνία στη θρησκευτική σφαίρα. Μια αυστηρά συγκεντρωτική ιεραρχική εκκλησία είναι χαρακτηριστικό του καθολικισμού. Με τη σειρά του, ο Προτεσταντισμός διακρίνεται από την ύπαρξη των πιο διαφορετικών και ανεξάρτητων χριστιανικών κινημάτων. Αυτά περιλαμβάνουν: εκκλησία, κοινότητα και αίρεση. Αυτά τα κινήματα είναι αυτόνομα στις θρησκευτικές τους δραστηριότητες.

Η προτεσταντική (βόρεια) ή δυτική χριστιανική παράδοση είναι εθνική παράδοση, τοπική, τοπική. Με βάση την απαίτηση για την πιο λεπτομερή και ουσιαστική αντίληψη της πίστης από όλους τους πιστούς, οι μεταρρυθμιστές σταμάτησαν να χρησιμοποιούν τα λατινικά, τα οποία ήταν νεκρά και ακατανόητα για τις πλατιές μάζες, και ξεκίνησαν τη διαδικασία επανεξέτασης του Χριστιανισμού στον τομέα των πολιτισμών των εθνών και των κρατικών γλωσσών. . Ο Καλβίνος καθόρισε με μεγαλύτερη συνέπεια την αστική κατεύθυνση της Μεταρρύθμισης, τα συμφέροντα και τα αισθήματα της αστικής τάξης, που αγωνιζόταν για την εξουσία. Το κέντρο της διδασκαλίας του είναι το δόγμα του απόλυτου προορισμού, από το οποίο προκύπτει ότι όλοι οι άνθρωποι μπορούν να χωριστούν σε εκλεκτούς και καταδικασμένους. Κατά τη διάρκεια της Μεταρρύθμισης, ήδη στην προτεσταντική παράδοση, μπορούν να εντοπιστούν δύο κύριες τάσεις, οι οποίες αναπτύσσονται ραγδαία τους επόμενους αιώνες. Η πρώτη (προτεσταντική) κατεύθυνση προσπάθησε να προετοιμάσει μια αναμορφωμένη εκδοχή της Λατινικής Εκκλησίας. Οι εκπρόσωποι αυτής της τάσης δεν αποδέχθηκαν την ηγεσία του παπικού θρόνου, δημιούργησαν εθνικές εκκλησίες, διαμορφώνοντας μια διαφορετική αντίληψη της χριστιανικής πίστης στον τομέα του πολιτισμού του έθνους και της γλώσσας τους και απαλλάχθηκαν από αυτό που, κατά τη γνώμη τους, ήταν σε αντίθεση με την έννοια της Αγίας Γραφής.

Οι ριζοσπάστες προτεστάντες διώχθηκαν σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της Μεταρρύθμισης. Η Ολλανδία ήταν η πιο φιλόξενη γι' αυτούς. για μια σύντομη περίοδο του 17ου αιώνα στην Αγγλία οι ίδιοι είχαν μια πλεονεκτική θέση, και ωστόσο η Αμερική θεωρείται η πραγματική γενέτειρα του ριζοσπαστικού προτεσταντισμού. Ωστόσο, ξεκινώντας από τον δέκατο όγδοο αιώνα, συντηρητικά και ριζοσπαστικά κινήματα άρχισαν να πλησιάζουν και να αναμιγνύονται μεταξύ τους, σχηματίζοντας άλλες προτεσταντικές εκκλησίες, κοινότητες και αιρέσεις. Αυτά περιλαμβάνουν Μορμόνους και Πεντηκοστιανούς. Τον 18ο αιώνα, στα πλαίσια των προτεσταντικών ιδρυμάτων, προέκυψαν τέτοιες θρησκευτικές και ηθικές διδασκαλίες όπως ο ευσεβισμός και η αναβίωση (αφύπνιση). Αυτά τα κινήματα, σε μεγάλο βαθμό μεταξύ των εκκλησιών (ευαγγελικών), έδωσαν ιδιαίτερη σημασία στις διαφορές μεταξύ τυπικών και πραγματικών χριστιανών, οι οποίοι ανέλαβαν ορισμένες υποχρεώσεις λόγω προσωπικής πίστης. Η προτεσταντική, ή βόρεια, πίστη συνέβαλε στη μεγάλη εκκοσμίκευση του δυτικού χριστιανισμού. Η Αγία Γραφή ως η μοναδική πηγή διδασκαλίας για την πίστη και τη δική του πίστη ως όργανο σωτηρίας έχουν μειώσει πολύ τον ρόλο του κλήρου και την παρουσία των μυστηρίων στη θρησκευτική ζωή.

Η εκκοσμίκευση της θρησκευτικής ζωής στον προτεσταντισμό συνέβαλε στην εκκοσμίκευση (που μεταφράστηκε από τα λατινικά ως απελευθέρωση από την επιρροή της εκκλησίας). Στη συνέχεια, η αφορμή και το κίνητρο για αγιασμό της καθημερινότητας των πιστών έχασαν τη σημασία τους. Κι όμως, αν σε χώρες όπου κυριαρχεί η προτεσταντική επιρροή, το ποσοστό εκκοσμίκευσης της κοινωνίας είναι υψηλότερο, τότε σε χώρες όπου κυριαρχεί η λατινική παράδοση, τα αθεϊστικά και αντικληρικά κινήματα είναι πιο ισχυρά. Οι πεποιθήσεις που αποτελούν τη βάση της προτεσταντικής παράδοσης συνέβαλαν στην ενεργητική δημιουργία από τους Προτεστάντες θεολόγους εννοιών που σχετίζονται με τέτοιους όρους, για παράδειγμα, «αποκάλυψη», «πίστη», «ψυχολογία της πίστης». Η προτεσταντική κοσμοθεωρία κατά την Εποχή του Διαφωτισμού επηρέασε την προέλευση και την πρόοδο του ορθολογισμού. Αργότερα, η προτεσταντική ιδέα επηρέασε τη φιλοσοφία του φιλελευθερισμού, τον 20ό αιώνα. Οι προτεστάντες θεολόγοι επηρέασαν τη διαμόρφωση του υπαρξισμού και της διαλεκτικής διδασκαλίας. Ανάμεσα στους σημαντικούς προτεστάντες θεολόγους του εικοστού αιώνα είναι οι K. Barth, R. Bultmann, D. Bonhoeffer και P. Tillich. Οι περισσότερες προτεσταντικές εκκλησίες συμμετέχουν ενεργά στη διαδικασία ενοποίησης όλων των χριστιανικών δογμάτων. Σε αυτό το κίνημα δόθηκε το όνομα οικουμενικό (μεταφρασμένο από το ελληνικό «ecumene» σημαίνει ο κόσμος, το σύμπαν) και στοχεύει στην αποκατάσταση της χριστιανικής ενότητας, που χάθηκε κατά τον Μεσαίωνα. Στον σύγχρονο κόσμο, οι υποστηρικτές αυτού του κλάδου του Χριστιανισμού μπορούν να απολαμβάνουν σχεδόν όλα τα οφέλη του πολιτισμού και τα επιτεύγματα της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου, για παράδειγμα, μπορούν να επιλέξουν τιμολόγια για απεριόριστες γραμμές χωρίς περιορισμούς. Χρησιμοποιούν ενεργά τις πιο πρόσφατες τεχνολογίες, πόρους του Διαδικτύου (κοινωνικά δίκτυα, φόρουμ, συνομιλίες), έχουν το δικό τους ραδιόφωνο και τηλεόραση και, γενικά, πρακτικά δεν διαφέρουν στην εμφάνιση και τη συμπεριφορά από τους απλούς "κοσμικούς" ανθρώπους.

Και η Ορθοδοξία ενώνει μια σειρά από ανεξάρτητες εκκλησίες και αιρέσεις (Λουθηρανισμός, Καλβινισμός, Αγγλικανική Εκκλησία, Μεθοδιστές, Βαπτιστές, Αντβεντιστές), που διαφέρουν μεταξύ τους σε λατρεία και οργάνωση, αλλά συνδέονται με κοινή καταγωγή και δόγμα. Το όνομα «Προτεστάντες» (Λατινικοί προτεστάντες) δόθηκε αρχικά στους Γερμανούς πρίγκιπες και πόλεις που υπέγραψαν τη λεγόμενη Διαμαρτυρία στη δίαιτα του Speyer το 1529 - μια διαμαρτυρία ενάντια στην απόφαση της πλειοψηφίας αυτής της δίαιτας να περιορίσει τη διάδοση του λουθηρανισμού Στα γερμανικά. Στη συνέχεια, οι Προτεστάντες άρχισαν να αποκαλούνται οπαδοί των εκκλησιαστικών κινημάτων που αποσχίστηκαν από τον Καθολικισμό κατά τη Μεταρρύθμιση του 16ου αιώνα, καθώς και εκείνων που εμφανίστηκαν αργότερα ως αποτέλεσμα του διαχωρισμού από τις κύριες προτεσταντικές εκκλησίες. Τον 19ο και τον 20ο αιώνα, ορισμένες περιοχές του Προτεσταντισμού χαρακτηρίζονταν από την επιθυμία να δοθεί μια ορθολογιστική ερμηνεία της Βίβλου, κηρύσσοντας «θρησκεία χωρίς Θεό», δηλαδή μόνο ως ηθική διδασκαλία. Οι προτεσταντικές εκκλησίες παίζουν πρωταγωνιστικό ρόλο στο οικουμενικό κίνημα. Ο προτεσταντισμός είναι ευρέως διαδεδομένος στις ΗΠΑ, τη Μεγάλη Βρετανία, τη Γερμανία, τις Σκανδιναβικές χώρες, τη Φινλανδία, την Ολλανδία, την Ελβετία, την Αυστραλία, τον Καναδά, τη Λετονία, την Εσθονία.

Δόγματα του Προτεσταντισμού

Τα δόγματα του Προτεσταντισμού σκιαγράφησαν οι θεολόγοι του 16ου αιώνα M. Luther, J. Calvin, W. Zwingli. Μία από τις κύριες δογματικές διατάξεις που διακρίνουν τον Προτεσταντισμό από τον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία είναι το δόγμα της άμεσης «σύνδεσης» του ανθρώπου με τον Θεό. Η «θεία χάρη» απονέμεται στον άνθρωπο απευθείας από τον Θεό, χωρίς τη μεσολάβηση της εκκλησίας, του κλήρου και η σωτηρία του ανθρώπου επιτυγχάνεται μόνο μέσω της προσωπικής του πίστης (η αρχή της «δικαίωσης με πίστη») στην εξιλεωτική θυσία του Χριστού. και με το θέλημα του Θεού. Επομένως, στον Προτεσταντισμό (με εξαίρεση τον Αγγλικανισμό) δεν υπάρχει θεμελιώδης αντίθεση μεταξύ του κλήρου και των λαϊκών, και κάθε πιστός έχει το δικαίωμα να ερμηνεύει και να εξηγεί τον «λόγο του Θεού» - την αρχή της «ιερατείας» όλων των πιστών. . Αυτό δικαιολογούσε την άρνηση των Προτεσταντών από την εκκλησιαστική ιεραρχία που χαρακτηρίζει τον Καθολικισμό και τη μη αναγνώριση του Πάπα της Ρώμης ως επικεφαλής του, άνοιξε το δρόμο για τις απαιτήσεις των δημοκρατικών ελευθεριών και την ανάπτυξη του ατομικισμού, για τη δημιουργία ανεξάρτητων εθνικών εκκλησιών του παπισμού. Σύμφωνα με τις προτεσταντικές απόψεις για τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό και την Εκκλησία, η θρησκευτική λατρεία απλοποιήθηκε και φθηνώθηκε. Διατηρεί ελάχιστες θρησκευτικές αργίες, δεν υπάρχει λατρεία εικόνων και λειψάνων, ο αριθμός των μυστηρίων μειώνεται σε δύο (βάπτιση και κοινωνία), η λειτουργία αποτελείται κυρίως από κηρύγματα, κοινές προσευχές και ψαλμωδίες. Οι προτεστάντες δεν αναγνωρίζουν αγίους, αγγέλους, τη λατρεία της Παναγίας, αρνούνται την ιδέα του καθαρτηρίου που υιοθετήθηκε στην Καθολική Εκκλησία. Οι προτεσταντικοί κληρικοί εκλέγονται από τους λαϊκούς, αλλά στην πράξη οι κληρικοί διορίζονται από πάνω. Στον προτεσταντισμό δεν υπάρχει μοναχισμός, αγαμία του κλήρου (αγαμία).
Στη μεταρρύθμιση του Καθολικισμού, ο Προτεσταντισμός έκανε έκκληση στον αρχικό Χριστιανισμό και αναγνωρίζει την Αγία Γραφή (Βίβλο) ως πηγή δόγματος, μεταφρασμένη σε ζωντανές εθνικές γλώσσες, απορρίπτοντας την Καθολική Ιερά Παράδοση ως ανθρώπινη κατασκευή. Οι αρχικές μορφές του Προτεσταντισμού που εμφανίστηκαν ήδη τον 16ο αιώνα ήταν: Λουθηρανισμός, Καλβινισμός, Ζβινγκλιανισμός, Αγγλικανισμός, Αναβαπτισμός, Μενονισμός. Ουνίτες, συμπεριλαμβανομένων Πολωνών Σοσινιανών και Τσέχων αδελφών, ενώθηκαν με τους Προτεστάντες.
Τον 16ο και 17ο αιώνα, ο Προτεσταντισμός έγινε το λάβαρο των κοινωνικών επαναστάσεων στην Ολλανδία και την Αγγλία. Από τον 17ο αιώνα, ο Προτεσταντισμός άρχισε να εξαπλώνεται στις αποικίες της Βόρειας Αμερικής. Στην Αγγλία και τις αποικίες της, ο Καλβινισμός πήρε τη μορφή του Πρεσβυτεριανισμού, που δεν διαφέρει ουσιαστικά από τον Καλβινισμό στην Ήπειρο, ο οποίος απορρόφησε τον Ζβινγκλιανισμό και κοινώς ονομάζεται Μεταρρυθμισμένος. Πιο δημοκρατικοί από τους Πρεσβυτεριανούς, οι Κογκρεγκασιοναλιστές καθιέρωσαν την αυτονομία των θρησκευτικών κοινοτήτων. Τον 17ο αιώνα εμφανίστηκαν ο Βαπτισμός και ο Κουακερισμός.

Προτεσταντική ηθική

Το σύνολο των ηθικών αρχών που περιείχαν την ουσία του μεταρρυθμισμένου Χριστιανισμού ονομάστηκε Προτεσταντική ηθική, οι κεντρικές έννοιες της οποίας είναι οι έννοιες της χάριτος, του προορισμού, της κλήσης. Ο Προτεσταντισμός παρουσιάζει τη μοίρα του ανθρώπου και τη σωτηρία του ως προκαθορισμένη απόφαση του Θεού, η οποία αρνήθηκε την ανεξαρτησία του ανθρώπου και τη σημασία των «καλών πράξεων» για τη σωτηρία, μεταξύ των οποίων η υποστήριξη της Καθολικής Εκκλησίας ήταν η κύρια. Τα κύρια σημάδια ενός ατόμου που επιλέγεται από τον Θεό είναι η δύναμη της πίστης, η παραγωγικότητα της εργασίας και η επιχειρηματική επιτυχία, που με τη σειρά τους έδωσε κίνητρο στην επιχειρηματικότητα, δικαιολογώντας την εξυπνάδα, τον πλούτο, την ευημερία ως φιλανθρωπία, την αφιέρωση της εργασίας, την καταδίκη της αδράνειας. Η ερμηνεία του επαγγέλματος ως ανταπόκριση στο κάλεσμα του Θεού έκανε ηθικό καθήκον την απόκτηση ειδικότητας και τη συνεχή βελτίωσή της. Η φιλανθρωπία των φτωχών, που στον Καθολικισμό θεωρείται αρετή, καταδικάστηκε από τον Προτεσταντισμό· αντί για ελεημοσύνη, υποτίθεται ότι έδινε στους άπορους την ευκαιρία να μάθουν μια τέχνη και να εργαστούν. Η λιτότητα θεωρούνταν ιδιαίτερη αρετή. Η προτεσταντική ηθική ρύθμιζε ολόκληρο τον τρόπο ζωής: οι απαιτήσεις της αφορούσαν την εργασία και την κοινωνική πειθαρχία, καταδίκαζε το μεθύσι και την ακολασία, απαιτούσε τη δημιουργία οικογένειας, την εξοικείωση των παιδιών με τη Βίβλο και την καθημερινή ανάγνωση. Οι κύριες αρετές του Προτεστάντη ήταν η λιτότητα, η εργατικότητα και η ειλικρίνεια.
Με την πάροδο του χρόνου, οι προτεσταντικές εκκλησίες σε ορισμένες χώρες έλαβαν το καθεστώς της κρατικής εκκλησίας και σε άλλες χώρες - ίσα δικαιώματα με άλλες εκκλησίες. Έδειχναν μια τάση προς τον φορμαλισμό και την εξωτερική ευσέβεια. Οι νέες κατευθύνσεις του Προτεσταντισμού που προέκυψαν από τα τέλη του 17ου αιώνα διακρίθηκαν από περίπλοκες μορφές θρησκευτικής επιρροής και εντάθηκαν σε αυτές μυστικιστικά και παράλογα στοιχεία. Τέτοια κινήματα περιλαμβάνουν τον Πιετισμό, που εμφανίστηκε στον Λουθηρανισμό στα τέλη του 17ου αιώνα. Μεθοδισμός, που αποσχίστηκε από τον Αγγλικανισμό τον 18ο αιώνα. Αντβεντιστές (από τη δεκαετία του 1930). Πεντηκοστιανοί, που προέκυψαν από τους Βαπτιστές στις αρχές του 20ού αιώνα. Ο προτεσταντισμός χαρακτηρίζεται από ενεργό ιεραποστολική δραστηριότητα, με αποτέλεσμα τα προτεσταντικά κινήματα να εξαπλωθούν σε πρώην αποικιακές χώρες. Από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, ο προτεσταντισμός κατέλαβε εξέχουσα θέση στο κίνημα του χριστιανικού σοσιαλισμού, στη δημιουργία των λεγόμενων εσωτερικών αποστολών μεταξύ του προλεταριάτου.
Από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, στο πλαίσιο του Προτεσταντισμού, αναπτύχθηκε η φιλελεύθερη θεολογία, η οποία προσπάθησε για μια ορθολογιστική ερμηνεία των βιβλικών κειμένων. Η κατεύθυνση αυτή, μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, απολάμβανε κυρίαρχη επιρροή στην προτεσταντική θεολογία, με μεγαλύτερους εκπροσώπους της τους A. Ritschl, A. Harnack, E. Troeltsch. Σε ακραίες εκδηλώσεις της φιλελεύθερης θεολογίας υπήρξε μια τάση να θεωρείται ο Χριστιανισμός ως ηθικό δόγμα. Σε αυτή την περίπτωση, ο Χριστιανισμός έχασε τα χαρακτηριστικά μιας «αποκαλυπτικής θρησκείας» και ερμηνεύτηκε ως πλευρά του ανθρώπινου πνεύματος, που συγχωνεύτηκε με τις ιδεαλιστικές τάσεις της φιλοσοφίας. Η προτεσταντική θεολογία του πρώτου μισού του 20ου αιώνα χαρακτηρίστηκε από μια κρίση θρησκευτικού φιλελευθερισμού, την ενίσχυση της επιρροής της αντιδραστικής φιδειστικής κατεύθυνσης - φονταμενταλισμό, και από τη δεκαετία 1920-1930 - την προώθηση της διαλεκτικής θεολογίας ή της θεολογίας της κρίσης ως ηγετική σκηνοθεσία (C. Barth, P. Tillich, R Niebuhr, E. Brunner). Αυτή η κατεύθυνση, που διακήρυξε την επιστροφή στις διδασκαλίες του Λούθηρου και του Καλβίνου, εγκατέλειψε την πίστη στην ηθική πρόοδο που χαρακτηρίζει τη φιλελεύθερη θεολογία, δίνοντας έμφαση στην ιδέα της αλυτότητας των τραγικών αντιφάσεων της ανθρώπινης ύπαρξης, της αδυναμίας να ξεπεραστούν οι « κρίση» μέσα στον άνθρωπο. Από τη δεκαετία του 1960, η επιρροή της νεοορθοδοξίας άρχισε να μειώνεται και υπήρξε μια αναβίωση των φιλελεύθερων κινημάτων στον Προτεσταντισμό, μια αναζήτηση τρόπων ενημέρωσης της θρησκείας και προσαρμογής στη νεωτερικότητα. Ανάλογα με τις θεολογικές απόψεις των οπαδών, η θεολογία του Προτεσταντισμού χωρίζεται σε κλασική, φιλελεύθερη, φονταμενταλιστική και μεταμοντέρνα. Τον 20ο αιώνα αναπτύχθηκε ένα οικουμενικό κίνημα με στόχο να ενώσει χριστιανικές, κυρίως προτεσταντικές, εκκλησίες. Από το 1948, το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών είναι το διοικητικό όργανο του οικουμενικού κινήματος. Ο Προτεσταντισμός είναι ο δεύτερος μεγαλύτερος κλάδος του Χριστιανισμού ως προς τον αριθμό των πιστών, έχει περίπου 800 εκατομμύρια οπαδούς.

Προτεσταντισμός - σύντομη ενημέρωση

Μία από τις τρεις, μαζί με τον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία, τις κύριες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού. Ο Προτεσταντισμός είναι μια συλλογή πολυάριθμων και ανεξάρτητων εκκλησιών και αιρέσεων, που συνδέονται μόνο με την προέλευσή τους.

Η εμφάνιση του Προτεσταντισμού συνδέεται με τη Μεταρρύθμιση - ένα ισχυρό αντιεκκλησιαστικό κίνημα τον 16ο αιώνα στην Ευρώπη. Το 1526, το Ράιχσταγκ του Σπάιρ, κατόπιν αιτήματος των Γερμανών Λουθηρανών πριγκίπων, ενέκρινε ψήφισμα σχετικά με το δικαίωμα του καθενός να επιλέγει μια θρησκεία για τον εαυτό του και τους υπηκόους του. Το Δεύτερο Ράιχσταγκ του Σπάιρ το 1529 ανέτρεψε αυτό το διάταγμα. Σε απάντηση, υπήρξε μια διαμαρτυρία από πέντε πρίγκιπες και μια σειρά από αυτοκρατορικές πόλεις, από τις οποίες προέρχεται ο όρος «Προτεσταντισμός». Ο Προτεσταντισμός μοιράζεται κοινές χριστιανικές ιδέες για την ύπαρξη του Θεού, την τριάδα του, για την αθανασία της ψυχής, της κόλασης και του παραδείσου, ενώ απορρίπτει, ωστόσο, την καθολική ιδέα του καθαρτηρίου. Ταυτόχρονα, ο Προτεσταντισμός πρότεινε τρεις νέες αρχές: τη σωτηρία με προσωπική πίστη, την ιεροσύνη όλων των πιστών και την αποκλειστική εξουσία της Αγίας Γραφής.

Ο Προτεσταντισμός απορρίπτει κατηγορηματικά την Ιερή Παράδοση ως αναξιόπιστη και συγκεντρώνει όλα τα δόγματα στην Ιερά Γραφή, η οποία θεωρείται το μοναδικό ιερό βιβλίο στον κόσμο. Ο προτεσταντισμός απαιτεί από τους πιστούς να διαβάζουν τη Βίβλο καθημερινά. Στον Προτεσταντισμό, η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ ιερέα και λαϊκού έχει αφαιρεθεί και η ιεραρχία της εκκλησίας έχει καταργηθεί. Ένας κληρικός στερείται το δικαίωμα να εξομολογείται και να συγχωρεί αμαρτίες, είναι υπόλογος στην προτεσταντική κοινότητα.

Στον Προτεσταντισμό καταργούνται πολλά μυστήρια (με εξαίρεση το βάπτισμα και την κοινωνία), δεν υπάρχει αγαμία. Η προσευχή για τους νεκρούς, η λατρεία αγίων και οι εορτές προς τιμή των αγίων, η προσκύνηση λειψάνων και εικόνων έχουν απορριφθεί. Τα σπίτια λατρείας έχουν καθαριστεί από βωμούς, εικόνες, αγάλματα και καμπάνες. Δεν υπάρχουν μοναστήρια ή μοναχισμός.
Η λατρεία στον Προτεσταντισμό απλοποιείται όσο το δυνατόν περισσότερο και περιορίζεται στο κήρυγμα, την προσευχή και το τραγούδι ψαλμών και ύμνων στη μητρική γλώσσα. Η Αγία Γραφή αναγνωρίζεται ως η μόνη πηγή δόγματος και η ιερή παράδοση απορρίπτεται.

Η συγκρότηση των περισσότερων κινημάτων του Προτεσταντισμού έλαβε χώρα κάτω από την ιδέα της θρησκευτικής αναβίωσης με τη μορφή της αναβίωσης.

Ο προτεσταντισμός χωρίζεται σε πρώιμο, που περιλαμβάνει:

Αναβάπτισμα
- Αγγλικανισμός
- Καλβινισμός
- Λουθηρανισμός
- Μηνονισμός
- Σοσινισμός
- Ουνιτισμός
- Ζβινγκλιανισμός

Και το τελευταίο, που περιλαμβάνει:

Αντβεντισμός
- Στρατός Σωτηρίας
- βάπτιση
- Κουακερισμός
- μεθοδικότητα
- Μορμονισμός
- Πεντηκοστιανισμός
- Μάρτυρες ο Ιεχωβά

Χριστιανική Επιστήμη

Επί του παρόντος, ο Προτεσταντισμός είναι πιο διαδεδομένος στις Σκανδιναβικές χώρες, τις ΗΠΑ, τον Καναδά, τη Γερμανία, τη Μεγάλη Βρετανία, την Ολλανδία και την Ελβετία. Οι σύγχρονες προτεσταντικές εκκλησίες δημιούργησαν το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών το 1948.

Προέκυψε ως αποτέλεσμα ενός ευρέος θρησκευτικού και πολιτικού κινήματος που ξεκίνησε στη Γερμανία, εξαπλώθηκε σε όλη τη Δυτική Ευρώπη και στόχευε στον μετασχηματισμό της χριστιανικής εκκλησίας.

Ο όρος "Προτεσταντισμός" προέρχεται από τη διαμαρτυρία που κήρυξαν οι Γερμανοί πρίγκιπες και μια σειρά από αυτοκρατορικές πόλεις κατά της κατάργησης της πρώιμης απόφασης σχετικά με το δικαίωμα των τοπικών αρχόντων να επιλέγουν μια πίστη για τους ίδιους και τους υπηκόους τους. Ωστόσο, με μια ευρύτερη έννοια, ο Προτεσταντισμός συνδέεται με την κοινωνικοπολιτική και ηθική διαμαρτυρία της ανερχόμενης, αλλά ακόμα ανίσχυρης, τρίτης εξουσίας ενάντια στην παρωχημένη μεσαιωνική τάξη και την προστασία τους.

Δείτε επίσης: , .

Δόγμα του Προτεσταντισμού

Η διαφορά μεταξύ Προτεσταντισμού και Ορθοδοξίας και Καθολικισμού

Οι προτεστάντες μοιράζονται κοινές χριστιανικές ιδέες για την ύπαρξη του Θεού ως Δημιουργού του κόσμου, για την τριάδα του, για την αμαρτωλότητα του ανθρώπου, για την αθανασία της ψυχής και τη σωτηρία, για τον παράδεισο και την κόλαση, απορρίπτοντας την καθολική διδασκαλία για το καθαρτήριο, για το Θείο αποκάλυψη και μερικά άλλα. Ταυτόχρονα, ο Προτεσταντισμός έχει μια σειρά από σημαντικές δογματικές, οργανωτικές και λατρευτικές διαφορές από την Ορθοδοξία και τον Καθολικισμό. Πρώτα από όλα είναι η αναγνώριση της ιεροσύνης όλων των πιστών. Οι προτεστάντες πιστεύουν ότι κάθε άτομο συνδέεται άμεσα με τον Θεό. Αυτό οδηγεί στην απόρριψη του διαχωρισμού των ανθρώπων σε κληρικούς και λαϊκούς και στην επιβεβαίωση της ισότητας όλων των πιστών σε θέματα πίστης. Κάθε πιστός, με καλή γνώση της Αγίας Γραφής, μπορεί να είναι ιερέας για τον εαυτό του και για τους άλλους ανθρώπους. Έτσι, ο κλήρος δεν πρέπει να έχει κανένα πλεονέκτημα, και η ίδια η ύπαρξή του καθίσταται περιττή. Σε σχέση με αυτές τις ιδέες, η θρησκευτική λατρεία στον Προτεσταντισμό μειώθηκε και απλοποιήθηκε σημαντικά. Ο αριθμός των μυστηρίων έχει μειωθεί σε δύο: βάπτισμα και κοινωνία. ολόκληρη η λατρευτική λειτουργία περιορίζεται στην ανάγνωση κηρύξεων, κοινές προσευχές και ψάλλει ύμνων και ψαλμών. Παράλληλα, η λατρεία γίνεται στη μητρική γλώσσα των πιστών.

Σχεδόν όλα τα εξωτερικά χαρακτηριστικά της λατρείας: ναοί, εικόνες, αγάλματα, καμπάνες, κεριά - απορρίφθηκαν, καθώς και η ιεραρχική δομή της εκκλησίας. Ο μοναχισμός και η αγαμία καταργήθηκαν και το αξίωμα του ιερέα έγινε αιρετό. Η διακονία στον Προτεσταντισμό πραγματοποιείται συνήθως σε μέτρια προσευχή. Το δικαίωμα των λειτουργών της εκκλησίας στην άφεση αμαρτιών καταργήθηκε, καθώς αυτό θεωρούνταν προνόμιο του Θεού, καταργήθηκε η λατρεία των αγίων, των εικόνων, των λειψάνων και η ανάγνωση προσευχών για τους νεκρούς, καθώς αυτές οι ενέργειες αναγνωρίστηκαν ως ειδωλολατρικές προκαταλήψεις. . Ο αριθμός των εκκλησιαστικών εορτών μειώνεται στο ελάχιστο.

Η δεύτερη βασική αρχήΟ προτεσταντισμός είναι η σωτηρία με την προσωπική πίστη. Αυτή η αρχή ήταν αντίθετη με την καθολική αρχή της δικαίωσης με έργα, σύμφωνα με την οποία ο καθένας που επιθυμεί τη σωτηρία πρέπει να κάνει ό,τι χρειάζεται η εκκλησία και κυρίως να συμβάλλει στον υλικό της εμπλουτισμό.

Ο προτεσταντισμός δεν αρνείται ότι δεν υπάρχει πίστη χωρίς καλά έργα. Οι καλές πράξεις είναι χρήσιμες και αναγκαίες, αλλά είναι αδύνατο να τις δικαιολογήσουμε ενώπιον του Θεού, μόνο η πίστη καθιστά δυνατή την ελπίδα για σωτηρία. Όλοι οι τομείς του Προτεσταντισμού, με τη μια ή την άλλη μορφή, τηρούσαν το δόγμα του προορισμού: κάθε άτομο, ακόμη και πριν από τη γέννησή του, είναι προορισμένο για τη μοίρα του. δεν εξαρτάται από προσευχές ή δραστηριότητες, ένα άτομο στερείται την ευκαιρία να αλλάξει τη μοίρα με τη συμπεριφορά του. Ωστόσο, από την άλλη, ένας άνθρωπος μπορούσε με τη συμπεριφορά του να αποδείξει στον εαυτό του και στους άλλους ότι προοριζόταν από την Πρόνοια του Θεού για μια καλή μοίρα. Αυτό θα μπορούσε να επεκταθεί όχι μόνο στην ηθική συμπεριφορά, αλλά και στην τύχη σε καταστάσεις ζωής, στην ευκαιρία να πλουτίσετε. Δεν είναι περίεργο που ο προτεσταντισμός γίνεται η ιδεολογία του πιο επιχειρηματικού μέρους της αστικής τάξης της εποχής της πρωτόγονης συσσώρευσης κεφαλαίου. Το δόγμα του προορισμού δικαιολογούσε την ανισότητα των περιουσιών και την ταξική διαίρεση της κοινωνίας. Όπως έδειξε ο Γερμανός κοινωνιολόγος Μαξ Βέμπερ, ήταν οι στάσεις του προτεσταντισμού που συνέβαλαν στην άνοδο του επιχειρηματικού πνεύματος και στην τελική νίκη του επί της φεουδαρχίας.

Η τρίτη βασική αρχήΠροτεσταντισμός είναι αναγνώριση της αποκλειστικής εξουσίας της Βίβλου.Οποιοδήποτε χριστιανικό δόγμα αναγνωρίζει τη Βίβλο ως την κύρια πηγή της Αποκάλυψης. Ωστόσο, οι αντιφάσεις που περιέχονται στις Αγίες Γραφές οδήγησαν στο γεγονός ότι στον Καθολικισμό το δικαίωμα ερμηνείας της Βίβλου ανήκε μόνο στους ιερείς. Για το σκοπό αυτό γράφτηκε μεγάλος αριθμός έργων από τους πατέρες της εκκλησίας, εγκρίθηκε μεγάλος αριθμός αποφάσεων εκκλησιαστικών συμβουλίων, συνολικά όλα αυτά ονομάζονται Ιερά Παράδοση. Ο Προτεσταντισμός στέρησε από την Εκκλησία το μονοπώλιο στην ερμηνεία της Αγίας Γραφής, εγκαταλείποντας εντελώς την ερμηνεία της Ιεράς Παράδοσης ως πηγής Αποκάλυψης. Η Αγία Γραφή δεν λαμβάνει την αυθεντικότητά της από την εκκλησία, αλλά οποιαδήποτε εκκλησιαστική οργάνωση, ομάδα πιστών ή μεμονωμένος πιστός μπορεί να διεκδικήσει την αλήθεια των ιδεών που κηρύττουν εάν βρουν την επιβεβαίωσή τους στη Βίβλο.

Ωστόσο, το ίδιο το γεγονός της ύπαρξης αντίφασης στην Αγία Γραφή δεν διαψεύστηκε από μια τέτοια στάση. Απαιτήθηκαν κριτήρια για την κατανόηση των διαφόρων διατάξεων της Βίβλου. Στον Προτεσταντισμό κριτήριο θεωρούνταν η άποψη του ιδρυτή αυτής ή της άλλης κατεύθυνσης και όλοι όσοι δεν συμφωνούσαν με αυτήν κηρύχτηκαν αιρετικοί. Ο διωγμός των αιρετικών στον Προτεσταντισμό δεν ήταν λιγότερος από τον Καθολικισμό.

Η δυνατότητα της δικής του ερμηνείας της Βίβλου οδήγησε τον Προτεσταντισμό στο γεγονός ότι δεν αντιπροσωπεύει ούτε ένα δόγμα. Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός συγγενών, αλλά κάπως διαφορετικές κατευθύνσεις και ρεύματα.

Οι θεωρητικές κατασκευές του Προτεσταντισμού οδήγησαν σε αλλαγές στη λατρευτική πρακτική, η οποία οδήγησε σε μείωση του κόστους της εκκλησίας και της εκκλησιαστικής τελετουργίας. Η λατρεία των βιβλικών δικαίων παρέμεινε ακλόνητη, αλλά στερήθηκε των στοιχείων του φετιχισμού που χαρακτηρίζουν τη λατρεία των αγίων στον Καθολικισμό. Η άρνηση της λατρείας των ορατών εικόνων βασίστηκε στην Πεντάτευχο της Παλαιάς Διαθήκης, η οποία θεωρεί αυτή τη λατρεία ως ειδωλολατρία.

Μεταξύ των διαφορετικών κατευθύνσεων του Προτεσταντισμού δεν υπήρχε ενότητα σε θέματα που σχετίζονταν με τη λατρεία, με το εξωτερικό περιβάλλον των εκκλησιών. Οι Λουθηρανοί κράτησαν τον σταυρό, το βωμό, τα κεριά, τη μουσική των οργάνων. Οι Καλβινιστές τα εγκατέλειψαν όλα αυτά. Η Λειτουργία απορρίφθηκε από όλους τους κλάδους του Προτεσταντισμού. Η λατρεία γίνεται πάντα στη μητρική γλώσσα. Αποτελείται από κήρυγμα, ύμνους προσευχής, ανάγνωση ορισμένων κεφαλαίων της Βίβλου.

Στον βιβλικό κανόνα, ο Προτεσταντισμός έκανε κάποιες αλλαγές. Αναγνώρισε ως απόκρυφα εκείνα τα έργα της Παλαιάς Διαθήκης που διατηρήθηκαν όχι στο εβραϊκό ή το αραμαϊκό πρωτότυπο, αλλά μόνο στην ελληνική μετάφραση των Εβδομήκοντα. Η Καθολική Εκκλησία τους θεωρεί ως δευτεροκανονικός.

Τα μυστήρια έχουν επίσης αναθεωρηθεί. Ο λουθηρανισμός άφησε μόνο δύο από τα επτά μυστήρια - το βάπτισμα και την κοινωνία, και ο Καλβινισμός - μόνο το βάπτισμα. Ταυτόχρονα, η ερμηνεία του μυστηρίου ως ιεροτελεστίας, κατά την εκτέλεση της οποίας συμβαίνει ένα θαύμα, αποσιωπάται στον Προτεσταντισμό. Ο Λουθηρανισμός διατήρησε ένα ορισμένο στοιχείο του θαυματουργού στην ερμηνεία της κοινωνίας, πιστεύοντας ότι κατά την εκτέλεση της ιεροτελεστίας, το Σώμα και το Αίμα του Χριστού είναι πραγματικά παρόντα στο ψωμί και στο κρασί. Ο καλβινισμός, από την άλλη, θεωρεί μια τέτοια παρουσία συμβολική. Ορισμένοι τομείς του Προτεσταντισμού πραγματοποιούν το βάπτισμα μόνο στην ενήλικη ζωή, πιστεύοντας ότι ένα άτομο πρέπει να προσεγγίσει συνειδητά την επιλογή της πίστης. άλλοι, χωρίς να αρνούνται να βαφτίσουν νήπια, διεξάγουν μια πρόσθετη ιεροτελεστία επιβεβαίωσης των εφήβων, σαν ένα δεύτερο βάπτισμα.

Η σημερινή κατάσταση του Προτεσταντισμού

Επί του παρόντος, υπάρχουν έως και 600 εκατομμύρια οπαδοί του Προτεσταντισμού που ζουν σε όλες τις ηπείρους και σχεδόν σε όλες τις χώρες του κόσμου. Ο σύγχρονος προτεσταντισμός είναι μια τεράστια συλλογή (έως 2 χιλιάδες) ανεξάρτητων, πρακτικά άσχετων εκκλησιών, αιρέσεων και δογμάτων. Από την αρχή της ίδρυσής του, ο Προτεσταντισμός δεν ήταν μια ενιαία οργάνωση, η διαίρεση του συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Εκτός από τις κύριες κατευθύνσεις του Προτεσταντισμού που έχουν ήδη εξεταστεί, και άλλες που προέκυψαν αργότερα απολαμβάνουν επίσης μεγάλη επιρροή.

Οι κύριες κατευθύνσεις του Προτεσταντισμού:

• Κουάκεροι
• Μεθοδιστές
• Μενονίτες

Κουάκεροι

Η σκηνοθεσία προέκυψε τον 17ο αιώνα. στην Αγγλία. Ιδρυτής - τεχνίτης Dmurj αλεπούδιακήρυξε ότι η αλήθεια της πίστης εκδηλώνεται με την πράξη του φωτισμού από το «εσωτερικό φως». Για εκστατικές μεθόδους επίτευξης κοινωνίας με τον Θεό, ή επειδή τόνιζαν την ανάγκη να υπάρχει διαρκές δέος προς τον Θεό, οι οπαδοί αυτής της κατεύθυνσης πήραν το όνομά τους (από τους Άγγλους. σεισμός- "σέικ"). Οι Κουάκεροι έχουν εγκαταλείψει εντελώς την εξωτερική τελετουργία, τον κλήρο. Η λατρεία τους αποτελείται από μια εσωτερική συνομιλία με τον Θεό και το κήρυγμα. Τα ασκητικά κίνητρα μπορούν να εντοπιστούν στις ηθικές διδασκαλίες των Κουάκερων, ασκούν ευρέως τη φιλανθρωπία. Κοινότητες Quaker υπάρχουν στις ΗΠΑ, την Αγγλία, τον Καναδά και τις χώρες της Ανατολικής Αφρικής.

Μεθοδιστές

Το κίνημα εμφανίστηκε τον 18ο αιώνα. ως προσπάθεια να αυξηθεί το ενδιαφέρον των μαζών για τη θρησκεία. Οι ιδρυτές του ήταν αδέρφια Γουέσλι - Τζον και Τσαρλς.Το 1729 ίδρυσαν έναν μικρό κύκλο στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, τα μέλη του οποίου διακρίνονταν για ιδιαίτερη θρησκευτική επιμονή και μεθοδικότητα στη μελέτη της Αγίας Γραφής και στην εκπλήρωση των χριστιανικών εντολών. Εξ ου και το όνομα της σκηνοθεσίας. Οι Μεθοδιστές έδιναν ιδιαίτερη προσοχή στο κήρυγμα και στις νέες μορφές του: κήρυγμα στην ύπαιθρο, σε εργαστήρια, στις φυλακές κ.λπ. Δημιούργησαν τον θεσμό των λεγόμενων πλανόδιων κηρύκων. Ως αποτέλεσμα αυτών των μέτρων, η τάση εξαπλώθηκε ευρέως στην Αγγλία και τις αποικίες της. Διαχωριζόμενοι από την Αγγλικανική Εκκλησία, απλοποίησαν το δόγμα, μειώνοντας τα 39 άρθρα του δόγματος σε 25. Συμπλήρωσαν την αρχή της σωτηρίας με προσωπική πίστη με το δόγμα των καλών έργων. Στο 18V1 δημιουργήθηκε Παγκόσμιο Συμβούλιο Μεθοδιστών.Ο μεθοδισμός είναι ιδιαίτερα διαδεδομένος στις ΗΠΑ, καθώς και στη Μεγάλη Βρετανία, την Αυστραλία, τη Νότια Κορέα και άλλες χώρες.

Μενονίτες

Μια τάση στον Προτεσταντισμό που προέκυψε με βάση τον Αναβαπτισμό τον 16ο αιώνα. στην Ολλανδία. Ιδρυτής-Ολλανδός Ιεροκήρυκας Menno Simone.Οι αρχές του δόγματος εκτίθενται «Διακήρυξη των Κύριων Άρθρων της Κοινής μας Χριστιανικής Πίστεως».Οι ιδιαιτερότητες αυτής της κατεύθυνσης είναι ότι κηρύττει το βάπτισμα των ανθρώπων στην ενήλικη ζωή, αρνείται την ιεραρχία της εκκλησίας, διακηρύσσει την ισότητα όλων των μελών της κοινότητας, τη μη αντίσταση στο κακό με τη βία, μέχρι την απαγόρευση να υπηρετήσουν με όπλα στα χέρια. ; οι κοινότητες είναι αυτοδιοικούμενες. Έχει δημιουργηθεί ένας διεθνής οργανισμός - Παγκόσμιο Συνέδριο Μενονίτηπου βρίσκεται στις ΗΠΑ. Ο μεγαλύτερος αριθμός από αυτούς ζει στις ΗΠΑ, τον Καναδά, την Ολλανδία και τη Γερμανία.

Δεν είναι εύκολο να απαντηθεί αυτό το ερώτημα. Άλλωστε, ο Προτεσταντισμός, όπως κάθε θρησκευτικό κίνημα, είναι πολύ διαφορετικός. Και είναι δυνατόν σε ένα σύντομο άρθρο να περιγράψουμε λεπτομερώς την πίστη που άφησε τόσο βαθύ σημάδι στην ιστορία του πολιτισμού και της θρησκείας; Ο προτεσταντισμός είναι η πίστη των συνθετών J.S. Bach και G.F. Handel, οι συγγραφείς D. Defoe και K.S. Lewis, οι επιστήμονες I. Newton και R. Boyle, οι θρησκευτικοί ηγέτες M. Luther και J. Calvin, ο ακτιβιστής για τα ανθρώπινα δικαιώματα M. L. King και ο πρώτος βραβευμένος του διαγωνισμού. Τσαϊκόφσκι Βαν Κλίμπερν.

Ο προτεσταντισμός υπήρξε και παραμένει αντικείμενο σφοδρών αντιπαραθέσεων, φημών και κουτσομπολιά. Κάποιος στιγματίζει τους Προτεστάντες, αποκαλώντας τους αιρετικούς. Ορισμένοι εκθειάζουν την εργασιακή τους ηθική, υποστηρίζοντας ότι χάρη στον Προτεσταντισμό οι δυτικές χώρες έχουν επιτύχει οικονομική ευημερία. Κάποιος θεωρεί ότι ο Προτεσταντισμός είναι μια ελαττωματική και υπεραπλουστευμένη εκδοχή του Χριστιανισμού και κάποιος είναι σίγουρος ότι μια πραγματικά ευαγγελική απλότητα κρύβεται πίσω από μια σεμνή εμφάνιση.

Είναι απίθανο να βάλουμε τέλος σε αυτές τις διαφωνίες. Αλλά και πάλι, ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε ποιοι είναι οι Προτεστάντες.

Λοιπόν, πρώτα απ 'όλα, φυσικά, θα μας ενδιαφέρει:

Ποιοι είναι οι Προτεστάντες από την άποψη της ιστορίας;

Αυστηρά μιλώντας, ο ίδιος ο όρος «Προτεστάντες» χρησιμοποιήθηκε σε πέντε Γερμανούς πρίγκιπες που διαμαρτυρήθηκαν για τις κυρώσεις που υιοθέτησε η Καθολική Εκκλησία κατά του Μάρτιν Λούθηρου, ενός διδάκτορα θεολογίας, ενός μοναχού που, ενώ μελετούσε τη Βίβλο, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η Εκκλησία είχε αποστατήσει από τις διδασκαλίες του Χριστού και των Αποστόλων. Ο Μάρτιν Λούθηρος προέτρεψε τους Χριστιανούς να επιστρέψουν στη Βίβλο (την οποία λίγοι άνθρωποι διάβασαν τον 16ο αιώνα) και να πιστέψουν όπως πίστευε η αρχαία Χριστιανική Εκκλησία.

Αργότερα, το όνομα «Προτεστάντες» αποδόθηκε σε όλους τους οπαδούς του Γερμανού μεταρρυθμιστή. Και επίσης για όλους τους Χριστιανούς που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο διακήρυξαν την πίστη τους στις Γραφές και στην ευαγγελική απλότητα, την οποία έβλεπαν ως εικόνα στην πρώιμη αποστολική εκκλησία.

Το «πρώτο κύμα» του Προτεσταντισμού που προέκυψε τον 16ο αιώνα αναφέρεται συνήθως ως Λουθηρανοί, Καλβινιστές (Μεταρρυθμισμένες εκκλησίες), Αρμίνιοι, Μενονίτες, Ζβινγκλιανοί, Πρεσβυτεριανοί, Αγγλικανοί και Αναβαπτιστές.

Τον 17ο και τον 18ο αιώνα, ρεύματα όπως οι Βαπτιστές, οι Μεθοδιστές και οι Πιετιστές εμφανίστηκαν στο προτεσταντικό κίνημα του «δεύτερου κύματος».

Το «τρίτο κύμα» του Προτεσταντισμού που προέκυψε τον 19ο και τον 20ο αιώνα αναφέρεται συνήθως ως Ευαγγελικοί Χριστιανοί (ευαγγελιστές), Στρατός Σωτηρίας, Πεντηκοστιανοί και χαρισματικοί.

Ωστόσο, πολύ πριν από τον 16ο αιώνα, θρησκευτικοί ηγέτες και ολόκληρα κινήματα εμφανίστηκαν στη Χριστιανική Εκκλησία, με στόχο την επιστροφή «στις ρίζες». Τέτοιες εκδηλώσεις περιλαμβάνουν το κίνημα των Βαλντενσών στην Ευρώπη και το κίνημα της Θεοφιλίας στη Ρωσία. Οι φλογεροί κήρυκες των ιδεών που αργότερα θα ονομάζονταν Προτεστάντες ήταν οι δάσκαλοι της πρώτης εκκλησίας Τερτυλλιανός και Άγιος Αυγουστίνος, οι ιεροκήρυκες John Wyclif και Jan Hus (που κάηκαν στην πυρά για τις πεποιθήσεις του) και πολλοί άλλοι.

Επομένως, ακόμη και από την άποψη της ιστορίας, οποιαδήποτε χριστιανική κίνηση προς την αρχική πηγή - τη Βίβλο, την πίστη των Αποστόλων, την οποία ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός τους δίδαξε, μπορεί να ονομαστεί Προτεσταντισμός.

Ωστόσο, αυτό εγείρει ένα άλλο ερώτημα:

Ποιοι είναι οι Προτεστάντες από άποψη θεολογίας;

Πολλά μπορούν να ειπωθούν εδώ. Και πρέπει να ξεκινήσουμε με αυτό που οι Προτεστάντες θεωρούν τη βάση της πίστης τους. Αυτή είναι, πρώτα απ 'όλα, η Βίβλος - τα Βιβλία της Αγίας Γραφής. Είναι ο αλάνθαστος γραπτός Λόγος του Θεού. Είναι μοναδικά, προφορικά και πλήρως εμπνευσμένο από το Άγιο Πνεύμα και είναι αναμφισβήτητα καταγεγραμμένο στα πρωτότυπα χειρόγραφα. Η Αγία Γραφή είναι η υπέρτατη και τελική αρχή σε όλα τα θέματα που θίγει. Εκτός από τη Βίβλο, οι Προτεστάντες αναγνωρίζουν τα δόγματα που είναι γενικά αποδεκτά για όλους τους Χριστιανούς: Αποστολικό, Χαλκηδόνιο, Nikeo-Tsaregradsky, Afanasievsky. Η προτεσταντική θεολογία δεν έρχεται σε αντίθεση με τις θεολογικές αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων.

Όλος ο κόσμος ξέρει τα διάσημα Πέντε Θέσεις του Προτεσταντισμού:

1. Sola Scriptura - "Only by Scripture"

«Πιστεύουμε, διδάσκουμε και ομολογούμε ότι ο μόνος και απόλυτος κανόνας και πρότυπο σύμφωνα με το οποίο πρέπει να κρίνονται όλα τα δόγματα και όλοι οι δάσκαλοι είναι μόνο οι προφητικές και αποστολικές Γραφές της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης».

2. Sola fide - "Μόνο με πίστη"

Αυτό είναι το δόγμα της δικαίωσης μόνο με πίστη, ανεξάρτητα από την εκτέλεση καλών έργων και τυχόν εξωτερικά μυστήρια. Οι προτεστάντες δεν κάνουν έκπτωση στα καλά έργα. αλλά αρνούνται τη σημασία τους ως πηγή ή προϋπόθεση για τη σωτηρία της ψυχής, θεωρώντας ότι είναι οι αναπόφευκτοι καρποί της πίστης και απόδειξη της συγχώρεσης.

3. Sola gratia - "Μόνο κατά χάρη"

Αυτό είναι το δόγμα ότι η σωτηρία είναι χάρη, δηλ. καλό δώρο από τον Θεό στον άνθρωπο. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να αξίζει τη σωτηρία ή να συμμετέχει με οποιονδήποτε τρόπο στη σωτηρία του. Αν και ο άνθρωπος δέχεται τη σωτηρία του Θεού με πίστη, όλη η δόξα για τη σωτηρία του ανθρώπου πρέπει να δοθεί μόνο στον Θεό.

Η Αγία Γραφή λέει: «Διότι με τη χάρη σωθείτε μέσω της πίστης, και ότι όχι από εσάς, είναι δώρο του Θεού· όχι με έργα, για να μην μπορεί κανείς να καυχηθεί». (Εφεσ.2:8,9)

4. Solus Christus - "Only Christ"

Από την άποψη των Προτεσταντών, ο Χριστός είναι ο μόνος μεσολαβητής μεταξύ Θεού και ανθρώπου και η σωτηρία είναι δυνατή μόνο με την πίστη σε Αυτόν.

Η Γραφή αναφέρει: «Επειδή ένας είναι ο Θεός, και ένας είναι ο μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων, ο άνθρωπος Χριστός Ιησούς». (1 Τιμ. 2:5)

Οι προτεστάντες παραδοσιακά αρνούνται τη μεσολάβηση της Παναγίας και άλλων αγίων στο θέμα της σωτηρίας και διδάσκουν επίσης ότι η ιεραρχία της εκκλησίας δεν μπορεί να είναι ενδιάμεσος μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Όλοι οι πιστοί αντιπροσωπεύουν το «καθολικό ιερατείο» και έχουν ίσα δικαιώματα και σε ίση θέση ενώπιον του Θεού.

5. Soli Deo gloria - «Δόξα μόνο στον Θεό»

Αυτό είναι το δόγμα ότι ο άνθρωπος πρέπει να τιμά και να λατρεύει μόνο τον Θεό, αφού η σωτηρία παρέχεται μόνο και μόνο μέσω της θέλησης και των πράξεών Του. Κανένας άνθρωπος δεν δικαιούται ίση δόξα και ευλάβεια με τον Θεό.

Το έργο του Διαδικτύου "Wikipedia" ορίζει με μεγάλη ακρίβεια τα χαρακτηριστικά της θεολογίας, την οποία παραδοσιακά μοιράζονται οι Προτεστάντες.

«Η Γραφή διακηρύσσεται ως η μόνη πηγή δόγματος. Η Αγία Γραφή μεταφράστηκε σε εθνικές γλώσσες, η μελέτη και η εφαρμογή της στη ζωή κάποιου έγινε σημαντικό καθήκον για κάθε πιστό. Η στάση απέναντι στην Ιερά Παράδοση είναι διφορούμενη - από την απόρριψη, αφενός, στην αποδοχή και την ευλάβεια, αλλά, εν πάση περιπτώσει, με επιφύλαξη - η παράδοση (όπως, πράγματι, οποιεσδήποτε άλλες δογματικές απόψεις, συμπεριλαμβανομένης της δικής μας) είναι έγκυρη, αφού βασίζεται στη Γραφή, και στο βαθμό που βασίζεται στη Γραφή. Αυτή η επιφύλαξη (και όχι η επιθυμία να απλοποιηθεί και να μειωθεί η λατρεία) είναι το κλειδί για την άρνηση ορισμένων προτεσταντικών εκκλησιών και δογμάτων από το ένα ή το άλλο δόγμα ή πρακτική.

Οι προτεστάντες διδάσκουν ότι το προπατορικό αμάρτημα διέφθειρε την ανθρώπινη φύση. Επομένως, ένας άνθρωπος, αν και παραμένει πλήρως ικανός για καλές πράξεις, δεν μπορεί να σωθεί με τις δικές του αρετές, αλλά μόνο με την πίστη στην εξιλεωτική θυσία του Ιησού Χριστού.

Και παρόλο που η προτεσταντική θεολογία δεν εξαντλείται από αυτό, ωστόσο, σύμφωνα με αυτά τα σημάδια, συνηθίζεται να ξεχωρίζουμε τους Προτεστάντες μεταξύ άλλων Χριστιανών.

Ωστόσο, η θεολογία είναι θεολογία, αλλά πολλοί ενδιαφέρονται για ένα πολύ σημαντικό ερώτημα:

Ποιοι είναι οι Προτεστάντες όσον αφορά την κοινή γνώμη;

Η κοινή γνώμη στη Ρωσία δεν ευνοεί πάρα πολύ τους Προτεστάντες. Πιστεύεται ότι πρόκειται για ένα δυτικό κίνημα, ξένο προς τη ρωσική κουλτούρα και το πνεύμα της ρωσικής θρησκευτικότητας. Πολλοί φανατικοί συγγραφείς δηλώνουν ότι ο Προτεσταντισμός είναι μια αίρεση που δεν έχει δικαίωμα ύπαρξης.

Ωστόσο, υπάρχουν και άλλες απόψεις. Οι κοσμικοί θρησκευτικοί μελετητές δίνουν στον προτεσταντισμό πολύ ήρεμες και όχι κραυγαλέες εκτιμήσεις: «Ο Προτεσταντισμός είναι ένας από τους τρεις, μαζί με τον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία, τις κύριες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού. Είναι μια συλλογή από πολυάριθμες ανεξάρτητες Εκκλησίες και δόγματα, που συνδέονται λόγω της προέλευσής τους με τη Μεταρρύθμιση… Μοιράζοντας τις γενικές χριστιανικές ιδέες για την ύπαρξη του Θεού, την τριάδα Του, για την αθανασία της ψυχής, ο Προτεσταντισμός πρότεινε τρεις νέες αρχές: τη σωτηρία από την προσωπική πίστη, το ιερατείο για τους πιστούς, η αποκλειστική εξουσία της Βίβλου ως η μόνη πηγή δόγματος »

Εγκυκλοπαίδεια "Ο γύρος του κόσμου"ορίζει τους Προτεστάντες ως «Προτεσταντισμό, ένα θρησκευτικό κίνημα που περιλαμβάνει όλα εκείνα τα δυτικά δόγματα που δεν υπερβαίνουν τη χριστιανική παράδοση».

Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό "Ιστορία της Πατρίδος από την αρχαιότητα έως σήμερα"αποκαλεί τον προτεσταντισμό μια από τις κύριες τάσεις του Χριστιανισμού.

Άνθρωποι που δεν είναι ξένοι με τη ρωσική κουλτούρα και τη ρωσική χριστιανική πνευματικότητα τείνουν να μιλούν για τον Προτεσταντισμό με πολύ κολακευτικό τρόπο.

Έτσι ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκινσε επιστολή προς την Π.Υα. Ο Chaadaev έγραψε ότι η ενότητα της Χριστιανικής Εκκλησίας είναι στον Χριστό και έτσι πιστεύουν οι Προτεστάντες! Αν και έμμεσα, ο Πούσκιν αναγνώρισε τον Προτεσταντισμό ως μια πραγματικά χριστιανική Εκκλησία.

F.I. Ο Τιούτσεφεκτιμούσε ιδιαίτερα τον Προτεσταντισμό, ο οποίος αντικατοπτρίστηκε στο ποίημά του «Αγαπώ τη λατρεία, Λουθηρανοί», όπου ο ποιητής θαυμάζει την πίστη που οδηγεί τους ανθρώπους στο δρόμο προς τον Θεό και ενθαρρύνει την προσευχή:

Λατρεύω τη λατρεία, Λουθηρανοί
Η ιεροτελεστία τους είναι αυστηρή, σημαντική και απλή, -
Αυτοί οι γυμνοί τοίχοι, αυτός ο ναός είναι άδειος
Καταλαβαίνω την υψηλή μάθηση.

Δεν βλέπεις; Συγκεντρώθηκε στο δρόμο
Για τελευταία φορά, η Βέρα θα πρέπει:
Δεν έχει ξεπεράσει ακόμα το κατώφλι.
Αλλά το σπίτι της είναι ήδη άδειο και αξίζει έναν στόχο, -

Δεν έχει ξεπεράσει ακόμα το κατώφλι.
Η πόρτα δεν έχει κλείσει ακόμα πίσω της...
Αλλά ήρθε η ώρα, χτύπησε… Προσευχήσου στον Θεό,
Η τελευταία φορά που προσεύχεσαι είναι τώρα.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Σολζενίτσινστην ιστορία «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς», απεικονίζει τον Αλιόσκα τον Βαπτιστή ως φορέα της αληθινής ρωσικής θρησκευτικής πνευματικότητας. «Αν όλοι στον κόσμο ήταν έτσι, και ο Σούχοφ θα ήταν έτσι». Και για τους Ορθοδόξους, ο κύριος χαρακτήρας Σούχοφ λέει ότι «ξέχασαν με ποιο χέρι να βαφτιστούν».

Και ο σύγχρονος, κορυφαίος ερευνητής στο IMEMO RAS, Διδάκτωρ Επιστημών, ανατολίτης I.V. Ο Ποντμπερέζσκιγράφει: "Προτεσταντική Ρωσία - τι είδους ανοησία;" - ρώτησαν ειρωνικά στα τέλη του περασμένου - αρχές αυτού του αιώνα, στο απόγειο των διώξεων των Προτεσταντών. Και τότε δόθηκε η απάντηση, η ουσία της οποίας μπορεί να επαναληφθεί τώρα: «Η προτεσταντική Ρωσία είναι θεοσεβούμενη, εργατική, δεν πίνει, δεν ψεύδεται και δεν κλέβει». Και αυτό δεν είναι καθόλου ανοησία. Και πραγματικά, αξίζει να τη γνωρίσετε καλύτερα».

Και παρόλο που η κοινή γνώμη δεν είναι κριτήριο αλήθειας, ούτε η γνώμη της πλειοψηφίας (υπήρξε μια εποχή στην ιστορία της ανθρωπότητας που η πλειοψηφία θεωρούσε τη Γη επίπεδη, αλλά αυτό δεν άλλαξε την αλήθεια για τη σφαιρικότητα του πλανήτης), ωστόσο, πολλοί Ρώσοι βρίσκουν τον προτεσταντισμό θετικό φαινόμενο στη ρωσική πνευματική ζωή.

Και, παρόλο που η γνώμη των ανθρώπων είναι πολύ ενδιαφέρουσα και σημαντική, σίγουρα πολλοί άνθρωποι θέλουν να μάθουν:

Και ποιοι είναι οι Προτεστάντες από την άποψη του Θεού;

Φυσικά, μόνο ο Θεός μπορεί να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα. Εφόσον όμως μας άφησε τη γνώμη Του στη Βίβλο, τότε μπορούμε να είμαστε τολμηροί και να πούμε ότι στον Θεό αρέσουν οι άνθρωποι που διαμαρτύρονται! Δεν διαμαρτύρονται όμως με τη γενική έννοια του όρου... Η διαμαρτυρία τους δεν είναι εκδήλωση φιλονικίας. Κατευθύνεται κατά της αμαρτίας, της υπερηφάνειας, της σεχταριστικής αηδίας, της άγνοιας, του θρησκευτικού σκοταδισμού. Οι πρώτοι Χριστιανοί ονομάζονταν «παγκόσμιοι επαναστάτες» επειδή τόλμησαν να ερευνήσουν τις Γραφές και να αποδείξουν την πίστη τους με βάση τις Γραφές. Και οι επαναστάτες είναι επαναστάτες, προτεστάντες. Ο Απόστολος Παύλος πίστευε ότι ο Σταυρός του Χριστού είναι σκάνδαλο για τον άπιστο κόσμο. Ο άπιστος κόσμος βρίσκεται σε μια άβολη θέση, ο Θεός, η ίδια η σκέψη της ύπαρξης του οποίου κάνει τη ζωή εκατομμυρίων αμαρτωλών δυσάρεστη, έδειξε ξαφνικά την αγάπη του για αυτόν τον κόσμο. Έγινε Άνθρωπος και πέθανε για τις αμαρτίες τους στο σταυρό, και μετά ανέστη και νίκησε την αμαρτία και τον θάνατο. Ο Θεός τους έδειξε ξαφνικά την αγάπη Του. Η αγάπη, όπως το πρώτο ανοιξιάτικο ντους, είναι έτοιμη να πέσει στα κεφάλια των κατοίκων, ξεπλένοντας αμαρτίες, σέρνοντας μαζί της σκουπίδια και θραύσματα μιας σπασμένης και άχρηστης ζωής. Ένα τεράστιο σκάνδαλο ξέσπασε. Και οι Προτεστάντες λατρεύουν να μιλούν για αυτό το σκάνδαλο.

Ναι, οι Προτεστάντες είναι άνθρωποι που είναι εναντίον του. Ενάντια στη νωχελική θρησκευτική ζωή, ενάντια στις κακές πράξεις, ενάντια στην αμαρτία, ενάντια στη ζωή αντίθετη με τη Γραφή! Οι προτεστάντες δεν μπορούν να φανταστούν τη ζωή χωρίς πίστη στον Χριστό, χωρίς καρδιά να καίει στην προσευχή! Διαμαρτύρονται για μια άδεια ζωή χωρίς νόημα και Θεό!

Μήπως ήρθε η ώρα να συμμετάσχουμε όλοι σε αυτή τη διαμαρτυρία;

P. Begichev

I.V. Podberezsky «Being a Protestant in Russia», Blagovestnik, Μόσχα, 1996 οι νεκροί, και ότι αυτός ο Χριστός είναι ο Ιησούς, τον οποίο σας κηρύττω. Και μερικοί από αυτούς πίστεψαν και ενώθηκαν με τον Παύλο και τον Σίλα, και οι δύο από τους Έλληνες που λατρεύουν [τον Θεό], ένα μεγάλο πλήθος, και από ευγενείς γυναίκες όχι λίγες. Αλλά οι άπιστοι Ιουδαίοι, αφού ζήλεψαν και πήραν από την πλατεία κάποιους άχρηστους, συγκεντρώθηκαν σε πλήθος και ξεσήκωσαν την πόλη και, αφού πλησίασαν το σπίτι του Ιάσονα, προσπάθησαν να τους βγάλουν έξω στον κόσμο. Μη τους βρίσκοντας, έσυραν τον Ιάσονα και μερικούς από τους αδελφούς στους ηγέτες της πόλης, φωνάζοντας ότι αυτοί οι ταραχοποιοί του κόσμου είχαν έρθει και εδώ…» Βίβλος. Πράξεις 17:2-6 Στο ρωσικό συνοδικό κείμενο της Βίβλου στην προς Γαλάτες 5:11 επιστολή, αυτή η έκφραση μεταφράζεται ως «πειρασμός του σταυρού». Η λέξη "πειρασμός" μεταφράστηκε από το ελληνικό λεξικό "skandalon", το οποίο έγινε η βάση της ρωσικής λέξης "σκάνδαλο".