Πρόοδος στη ζωή της κοινωνίας. «Η πρόοδος είναι κίνηση σε κύκλο, αλλά όλο και πιο γρήγορα»

Κοινωνική πρόοδος -Αυτή είναι μια παγκόσμια ιστορική διαδικασία ανάπτυξης της κοινωνίας από το χαμηλότερο στο υψηλότερο, από μια πρωτόγονη, άγρια ​​κατάσταση σε μια ανώτερη, πολιτισμένη. Αυτή η διαδικασία συμβαίνει χάρη στην ανάπτυξη επιστημονικών και τεχνικών, κοινωνικών και πολιτικών, ηθικών και πολιτιστικών επιτευγμάτων.

Πρώτα θεωρία της προόδουπεριγράφεται από τον διάσημο Γάλλο δημοσιογράφο Abbé Saint-Pierre στο βιβλίο του «Παρατηρήσεις για τη συνεχή πρόοδο του παγκόσμιου λόγου» το 1737. Σύμφωνα με τη θεωρία του, η πρόοδος είναι εγγενής σε κάθε άνθρωπο από τον Θεό και αυτή η διαδικασία είναι αναπόφευκτη, όπως τα φυσικά φαινόμενα. Περαιτέρω έρευνα προόδουως κοινωνικό φαινόμενο συνεχίστηκε και βάθυνε.

Κριτήρια προόδου.

Τα κριτήρια προόδου είναι οι κύριες παράμετροι των χαρακτηριστικών του:

• κοινωνικός;
• οικονομικός;
• πνευματικός;
• επιστημονική και τεχνική.

Κοινωνικό κριτήριο - αυτό είναι το επίπεδο κοινωνικής ανάπτυξης. Υπονοεί το επίπεδο των ελευθεριών των ανθρώπων, την ποιότητα ζωής, τον βαθμό διαφοράς πλουσίων και φτωχών, την παρουσία μιας μεσαίας τάξης κ.λπ. Οι κύριες μηχανές της κοινωνικής ανάπτυξης είναι οι επαναστάσεις και οι μεταρρυθμίσεις. Δηλαδή μια ριζική πλήρη αλλαγή σε όλα τα στρώματα της κοινωνικής ζωής και η σταδιακή αλλαγή, μεταμόρφωσή της. Διαφορετικές πολιτικές σχολές αξιολογούν διαφορετικά αυτές τις μηχανές. Για παράδειγμα, όλοι γνωρίζουν ότι ο Λένιν προτιμούσε την επανάσταση.

Οικονομικό κριτήριο - Αυτή είναι η αύξηση του ΑΕΠ, του εμπορίου και των τραπεζών και άλλες παράμετροι οικονομικής ανάπτυξης. Το οικονομικό κριτήριο είναι το πιο σημαντικό, καθώς επηρεάζει τα άλλα. Είναι δύσκολο να σκεφτείς τη δημιουργικότητα ή την πνευματική αυτομόρφωση όταν δεν υπάρχει τίποτα να φας.

Πνευματικό κριτήριο - Η ηθική ανάπτυξη είναι μια από τις πιο αμφιλεγόμενες, καθώς διαφορετικά μοντέλα της κοινωνίας αξιολογούν διαφορετικά. Για παράδειγμα, σε αντίθεση με τις ευρωπαϊκές χώρες, οι αραβικές χώρες δεν θεωρούν την ανοχή προς τις σεξουαλικές μειονότητες ως πνευματική πρόοδο, ακόμη και αντίστροφα - οπισθοδρόμηση. Ωστόσο, υπάρχουν γενικά αποδεκτές παράμετροι βάσει των οποίων μπορεί να κριθεί η πνευματική πρόοδος. Για παράδειγμα, η καταδίκη των φόνων και της βίας είναι χαρακτηριστικό όλων των σύγχρονων κρατών.

Επιστημονικό και τεχνικό κριτήριο - Αυτή είναι η παρουσία νέων προϊόντων, επιστημονικών ανακαλύψεων, εφευρέσεων, προηγμένων τεχνολογιών, εν ολίγοις - καινοτομίες. Τις περισσότερες φορές, η πρόοδος αναφέρεται σε αυτό το κριτήριο εξαρχής.

Εναλλακτικές θεωρίες.

Έννοια προόδουέχει επικριθεί από τον 19ο αιώνα. Ένας αριθμός φιλοσόφων και ιστορικών αρνούνται πλήρως την πρόοδο ως κοινωνικό φαινόμενο. Ο J. Vico βλέπει την ιστορία της κοινωνίας ως μια κυκλική εξέλιξη με σκαμπανεβάσματα. Ο A. Toynbee δίνει ως παράδειγμα την ιστορία διαφόρων πολιτισμών, καθένας από τους οποίους έχει φάσεις ανάδυσης, ανάπτυξης, παρακμής και σήψης (Μάγια, Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κ.λπ.).

Κατά τη γνώμη μου, αυτές οι διαφωνίες σχετίζονται με διαφορετικές αντιλήψεις του τον καθορισμό της προόδουως τέτοιο, καθώς και με διαφορετικές αντιλήψεις για την κοινωνική του σημασία.

Ωστόσο, χωρίς την κοινωνική πρόοδο δεν θα είχαμε την κοινωνία όπως τη γνωρίζουμε σήμερα, με τα επιτεύγματα και τα ήθη της.

Η ιστορία δείχνει ότι καμία κοινωνία δεν μένει ακίνητη, αλλά αλλάζει συνεχώς . Κοινωνική αλλαγήείναι η μετάβαση κοινωνικών συστημάτων, κοινοτήτων, θεσμών και οργανισμών από το ένα κράτος στο άλλο. Η διαδικασία της κοινωνικής ανάπτυξης πραγματοποιείται με βάση τις αλλαγές. Η έννοια της «κοινωνικής ανάπτυξης» προσδιορίζει την έννοια της «κοινωνικής αλλαγής». Κοινωνική ανάπτυξη– μη αναστρέψιμη, κατευθυνόμενη αλλαγή στα κοινωνικά συστήματα. Η ανάπτυξη περιλαμβάνει μια μετάβαση από το απλό στο σύνθετο, από το χαμηλότερο στο υψηλότερο κ.λπ. Με τη σειρά του, η έννοια της «κοινωνικής ανάπτυξης» διευκρινίζεται από τέτοια ποιοτικά χαρακτηριστικά όπως η «κοινωνική πρόοδος» και η «κοινωνική παλινδρόμηση».

Κοινωνική πρόοδος- αυτή είναι μια κατεύθυνση ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας που χαρακτηρίζεται από μια μη αναστρέψιμη αλλαγή στην ανθρωπότητα, ως αποτέλεσμα της οποίας γίνεται μια μετάβαση από το χαμηλότερο στο υψηλότερο, από μια λιγότερο τέλεια κατάσταση σε μια πιο τέλεια. Εάν το άθροισμα των θετικών συνεπειών των μεγάλων αλλαγών στην κοινωνία υπερβαίνει το άθροισμα των αρνητικών, τότε μιλάμε για πρόοδο. Διαφορετικά, εμφανίζεται παλινδρόμηση.

Οπισθοδρόμηση– ένας τύπος ανάπτυξης που χαρακτηρίζεται από μια μετάβαση από το υψηλότερο στο χαμηλότερο.

Έτσι, η πρόοδος είναι τόσο τοπική όσο και παγκόσμια. Η παλινδρόμηση είναι μόνο τοπική.

Συνήθως, κοινωνική πρόοδος δεν σημαίνει αυτές ή εκείνες τις προοδευτικές αλλαγές σε επιμέρους κοινωνικές κοινότητες, στρώματα και ομάδες ή άτομα, αλλά η ανοδική ανάπτυξη ολόκληρης της κοινωνίας ως ακεραιότητας, η κίνηση προς την τελειότητα όλης της ανθρωπότητας.

Ο μηχανισμός της κοινωνικής προόδου σε όλα τα συστήματα συνίσταται στην εμφάνιση νέων αναγκών σε διάφορους τομείς της κοινωνικής ζωής και στην αναζήτηση ευκαιριών για την ικανοποίησή τους. Νέες ανάγκες προκύπτουν ως αποτέλεσμα της ανθρώπινης παραγωγικής δραστηριότητας· συνδέονται με την αναζήτηση και εφεύρεση νέων μέσων εργασίας, επικοινωνίας, οργάνωσης της κοινωνικής ζωής, με τη διεύρυνση και εμβάθυνση του πεδίου της επιστημονικής γνώσης και την περιπλοκή της δομής της ανθρώπινης δημιουργικής και καταναλωτικής δραστηριότητας.

Πολύ συχνά, η εμφάνιση και η ικανοποίηση κοινωνικών αναγκών πραγματοποιείται με βάση μια ανοιχτή σύγκρουση συμφερόντων διαφόρων κοινωνικών κοινοτήτων και κοινωνικών ομάδων, καθώς και την υποταγή των συμφερόντων ορισμένων κοινωνικών κοινοτήτων και ομάδων σε άλλες. Σε αυτή την περίπτωση, η κοινωνική βία αποδεικνύεται αναπόφευκτο συνοδευτικό της κοινωνικής προόδου. Η κοινωνική πρόοδος, ως συνεπής ανάβαση σε πιο σύνθετες μορφές κοινωνικής ζωής, πραγματοποιείται ως αποτέλεσμα της επίλυσης των αντιφάσεων που εκτυλίσσονται στα προηγούμενα στάδια και φάσεις της κοινωνικής ανάπτυξης.

Η πηγή, η βασική αιτία της κοινωνικής προόδου, που καθορίζει τις επιθυμίες και τις πράξεις εκατομμυρίων ανθρώπων, είναι τα δικά τους συμφέροντα και ανάγκες. Ποιες είναι οι ανθρώπινες ανάγκες που καθορίζουν την κοινωνική ανάπτυξη; Όλες οι ανάγκες χωρίζονται σε δύο ομάδες: φυσικές και ιστορικές. Οι φυσικές ανθρώπινες ανάγκες είναι όλες οι κοινωνικές ανάγκες, η ικανοποίηση των οποίων είναι απαραίτητη για τη διατήρηση και την αναπαραγωγή της ανθρώπινης ζωής ως φυσικού βιολογικού όντος. Οι φυσικές ανθρώπινες ανάγκες περιορίζονται από τη βιολογική δομή του ανθρώπου. Οι ιστορικές ανάγκες του ανθρώπου είναι όλες κοινωνικές και πνευματικές ανάγκες, η ικανοποίηση των οποίων είναι απαραίτητη για την αναπαραγωγή και ανάπτυξη του ανθρώπου ως κοινωνικού όντος. Καμία από τις ομάδες αναγκών δεν μπορεί να ικανοποιηθεί έξω από την κοινωνία, έξω από την ανάπτυξη της κοινωνικής υλικής και πνευματικής παραγωγής. Σε αντίθεση με τις φυσικές ανάγκες, οι ανθρώπινες ιστορικές ανάγκες δημιουργούνται από την πορεία της κοινωνικής προόδου, είναι απεριόριστες στην ανάπτυξη, λόγω των οποίων η κοινωνική και πνευματική πρόοδος είναι απεριόριστη.

Ωστόσο, η κοινωνική πρόοδος δεν είναι μόνο στόχος, αλλά και σχετική μορφή ανάπτυξης. Όπου δεν υπάρχουν ευκαιρίες για την ανάπτυξη νέων αναγκών και την ικανοποίησή τους, η γραμμή της κοινωνικής προόδου σταματά, εμφανίζονται περίοδοι παρακμής και στασιμότητας. Στο παρελθόν, συχνά παρατηρήθηκαν περιπτώσεις κοινωνικής οπισθοδρόμησης και θανάτου προηγουμένως καθιερωμένων πολιτισμών και πολιτισμών. Κατά συνέπεια, όπως δείχνει η πρακτική, η κοινωνική πρόοδος στην παγκόσμια ιστορία λαμβάνει χώρα με ζιγκ-ζαγκ τρόπο.

Ολόκληρη η εμπειρία του εικοστού αιώνα διέψευσε την προσέγγιση ενός παράγοντα για την ανάπτυξη της σύγχρονης κοινωνίας. Ο σχηματισμός μιας συγκεκριμένης κοινωνικής δομής επηρεάζεται από πολλούς παράγοντες: την πρόοδο της επιστήμης και της τεχνολογίας, την κατάσταση των οικονομικών σχέσεων, τη δομή του πολιτικού συστήματος, τον τύπο της ιδεολογίας, το επίπεδο πνευματικής κουλτούρας, τον εθνικό χαρακτήρα, το διεθνές περιβάλλον ή η υπάρχουσα παγκόσμια τάξη και ο ρόλος του ατόμου.

Υπάρχουν δύο είδη κοινωνικής προόδου: η σταδιακή (μεταρρυθμιστική) και η σπασμωδική (επαναστατική).

Μεταρρύθμιση- μερική βελτίωση σε οποιοδήποτε τομέα της ζωής, μια σειρά σταδιακών μετασχηματισμών που δεν επηρεάζουν τα θεμέλια του υπάρχοντος κοινωνικού συστήματος.

Επανάσταση- μια περίπλοκη απότομη αλλαγή σε όλες ή τις περισσότερες πτυχές της κοινωνικής ζωής, που επηρεάζει τα θεμέλια του υπάρχοντος συστήματος και αντιπροσωπεύει μια μετάβαση της κοινωνίας από τη μια ποιοτική κατάσταση στην άλλη.

Η διαφορά μεταξύ μεταρρύθμισης και επανάστασης φαίνεται συνήθως στο γεγονός ότι η μεταρρύθμιση είναι μια αλλαγή που εφαρμόζεται με βάση τις υπάρχουσες αξίες στην κοινωνία. Η επανάσταση είναι μια ριζική απόρριψη των υπαρχουσών αξιών στο όνομα του επαναπροσανατολισμού σε άλλους.

Αναγνωρίζεται ένα από τα εργαλεία για την κίνηση της κοινωνίας στο δρόμο της κοινωνικής προόδου που βασίζεται σε συνδυασμό μεταρρυθμίσεων και επανάστασης στη σύγχρονη δυτική κοινωνιολογία εκσυγχρονισμός.Μετάφραση από τα αγγλικά, "εκσυγχρονισμός" σημαίνει εκσυγχρονισμός. Η ουσία του εκσυγχρονισμού συνδέεται με τη διάδοση των κοινωνικών σχέσεων και των αξιών του καπιταλισμού σε όλο τον κόσμο. Εκσυγχρονισμός- πρόκειται για μια επαναστατική μετάβαση από την προβιομηχανική στη βιομηχανική ή καπιταλιστική κοινωνία, που πραγματοποιείται μέσω ολοκληρωμένων μεταρρυθμίσεων, συνεπάγεται μια θεμελιώδη αλλαγή στους κοινωνικούς θεσμούς και στον τρόπο ζωής των ανθρώπων, που καλύπτει όλους τους τομείς της κοινωνίας.

Οι κοινωνιολόγοι διακρίνουν δύο τύπους εκσυγχρονισμού: τον οργανικό και τον ανόργανο. Οργανικός εκσυγχρονισμόςείναι η στιγμή της ανάπτυξης της ίδιας της χώρας και προετοιμάζεται από όλη την πορεία της προηγούμενης ανάπτυξης. Εμφανίζεται ως μια φυσική διαδικασία προοδευτικής ανάπτυξης της κοινωνικής ζωής κατά τη μετάβαση από τη φεουδαρχία στον καπιταλισμό. Ένας τέτοιος εκσυγχρονισμός ξεκινά με μια αλλαγή στη συνείδηση ​​του κοινού.

Ανόργανος εκσυγχρονισμόςεμφανίζεται ως απάντηση σε μια εξωτερική πρόκληση από πιο ανεπτυγμένες χώρες. Είναι μια μέθοδος ανάπτυξης που αναλαμβάνουν οι κυρίαρχοι κύκλοι μιας συγκεκριμένης χώρας προκειμένου να ξεπεραστεί η ιστορική υστέρηση και να αποφευχθεί η εξάρτηση από το εξωτερικό. Ο ανόργανος εκσυγχρονισμός ξεκινά με την οικονομία και την πολιτική. Επιτυγχάνεται με δανεισμό ξένης εμπειρίας, απόκτηση προηγμένου εξοπλισμού και τεχνολογίας, πρόσκλησης ειδικών, σπουδών στο εξωτερικό, αναδιάρθρωσης μορφών διακυβέρνησης και κανόνων πολιτιστικής ζωής κατά το πρότυπο των προηγμένων χωρών.

Στην ιστορία της κοινωνικής σκέψης, τρία μοντέλα κοινωνικής αλλαγής έχουν προταθεί: κίνηση κατά μήκος μιας φθίνουσας γραμμής, από την κορυφή στην παρακμή. κίνηση σε κλειστό κύκλο - κύκλοι. κίνηση από υψηλότερα προς χαμηλότερα - πρόοδος. Αυτές οι τρεις επιλογές ήταν πάντα παρούσες σε όλες τις θεωρίες κοινωνικής αλλαγής.

Ο απλούστερος τύπος κοινωνικής αλλαγής είναι γραμμικός, όταν το μέγεθος της αλλαγής που συμβαίνει είναι σταθερό σε οποιαδήποτε δεδομένη στιγμή. Η γραμμική θεωρία της κοινωνικής προόδου βασίζεται στην πρόοδο των παραγωγικών δυνάμεων. Τα γεγονότα του τελευταίου τέταρτου του εικοστού αιώνα έδειξαν ότι θα πρέπει να εγκαταλείψουμε την ιδέα ότι οι αλλαγές στις παραγωγικές δυνάμεις και τις παραγωγικές σχέσεις θεωρούνται το κλειδί και, ουσιαστικά, η μόνη πηγή ανάπτυξης. Η άνοδος των παραγωγικών δυνάμεων δεν εγγυάται πρόοδο. Η ζωή δείχνει ότι μια απεριόριστη αύξηση των υλικών μέσων ζωής, που λαμβάνεται ως ευλογία, αποδεικνύεται ότι έχει καταστροφικές συνέπειες για έναν άνθρωπο. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, η κατανόηση της κοινωνικής προόδου συνδέθηκε με τη βιομηχανική ανάπτυξη, με υψηλούς ρυθμούς οικονομικής ανάπτυξης και τη δημιουργία μιας μεγάλης βιομηχανίας μηχανών. Οι συνθήκες και οι μορφές εκπαίδευσης για την οικονομική, πολιτική και κοινωνική ζωή υποτάσσονται στην ανάπτυξη τεχνικών και οικονομικών παραμέτρων και στην επίτευξη της βιομηχανικής τεχνολογίας. Όμως στο τελευταίο τρίτο του εικοστού αιώνα, η ευφορία της βιομηχανικής-τεχνικής αισιοδοξίας άρχισε να φθίνει. Η βιομηχανική ανάπτυξη όχι μόνο δημιούργησε απειλή για τις κοινωνικές και πολιτιστικές αξίες, αλλά υπονόμευσε και τα ίδια της τα θεμέλια. Στη Δύση, οι άνθρωποι άρχισαν να μιλούν για μια κρίση βιομηχανοποίησης, τα σημάδια της οποίας ήταν η καταστροφή του περιβάλλοντος και η εξάντληση των φυσικών πόρων. Η ασυμφωνία μεταξύ του επιπέδου επιστημονικής, τεχνικής και οικονομικής ανάπτυξης και του επιπέδου ικανοποίησης των ανθρώπινων αναγκών γίνεται ολοένα και πιο εμφανής. Η ίδια η έννοια της κοινωνικής προόδου έχει αλλάξει. Το κύριο κριτήριό του είναι να φέρει την κοινωνική δομή σε συμμόρφωση όχι τόσο με τις απαιτήσεις της τεχνολογικής ανάπτυξης, αλλά, πρώτα απ 'όλα, με τη φυσική φύση του ανθρώπου.

Οι κυκλικές αλλαγές χαρακτηρίζονται από μια διαδοχική εξέλιξη σταδίων. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η κοινωνική ανάπτυξη δεν προχωρά σε ευθεία γραμμή, αλλά μάλλον σε κύκλο. Εάν σε μια κατευθυνόμενη διαδικασία κάθε επόμενη φάση διαφέρει από οποιαδήποτε άλλη που προηγήθηκε χρονικά, τότε σε μια κυκλική διεργασία η κατάσταση του μεταβαλλόμενου συστήματος σε μεταγενέστερο χρόνο θα είναι η ίδια όπως ήταν προηγουμένως, δηλ. θα επαναληφθεί ακριβώς, αλλά σε υψηλότερο επίπεδο.

Στην καθημερινή κοινωνική ζωή, πολλά οργανώνονται κυκλικά: για παράδειγμα, η αγροτική ζωή - και γενικά ολόκληρη η ζωή των αγροτικών κοινωνιών - έχει εποχιακό, κυκλικό χαρακτήρα, αφού καθορίζεται από φυσικούς κύκλους. Η άνοιξη είναι η εποχή της σποράς, το καλοκαίρι, το φθινόπωρο είναι η εποχή της συγκομιδής, ο χειμώνας είναι η παύση, η έλλειψη εργασίας. Την επόμενη χρονιά όλα επαναλαμβάνονται. Ένα σαφές παράδειγμα του κυκλικού χαρακτήρα της κοινωνικής αλλαγής είναι η αλλαγή γενεών ανθρώπων. Κάθε γενιά γεννιέται, διανύει μια περίοδο κοινωνικής ωρίμανσης, μετά μια περίοδο ενεργητικής δραστηριότητας, ακολουθούμενη από μια περίοδο γήρατος και τη φυσική ολοκλήρωση του κύκλου ζωής. Κάθε γενιά διαμορφώνεται σε συγκεκριμένες κοινωνικές συνθήκες, επομένως δεν μοιάζει με τις προηγούμενες γενιές και φέρνει στη ζωή, στην πολιτική, την οικονομία και τον πολιτισμό κάτι δικό της, κάτι νέο που δεν έχει δει ακόμα στην κοινωνική ζωή.

Κοινωνιολόγοι διαφορετικών κατευθύνσεων καταγράφουν το γεγονός ότι πολλοί κοινωνικοί θεσμοί, κοινότητες, τάξεις, ακόμη και ολόκληρες κοινωνίες αλλάζουν σύμφωνα με ένα κυκλικό πρότυπο - ανάδυση, ανάπτυξη, άνθηση, κρίση και παρακμή, εμφάνιση ενός νέου φαινομένου. Οι μακροπρόθεσμες κυκλικές αλλαγές συνδέονται με την άνοδο και την πτώση ιστορικά συγκεκριμένων πολιτισμών. Αυτό εννοούν οι Spengler και Toynbee όταν μιλούν για πολιτισμικούς κύκλους.

Για την ανάπτυξη των κυκλικών ιδεών στο βιβλικό βιβλίο του Εκκλησιαστή λέγεται: «Ό,τι ήταν, αυτό θα γίνει. και ό,τι έγινε θα γίνει, και δεν υπάρχει τίποτα νέο κάτω από τον ήλιο».

Στα αρχεία του Ηροδότου (5ος αι. π.Χ.) δίνεται ένα σχήμα για την εφαρμογή του κύκλου στα πολιτικά καθεστώτα: μοναρχία - τυραννία - ολιγαρχία - δημοκρατία - ωχροκρατία. Στα έργα του Πολύβιου (200-118 π.Χ.), γίνεται μια παρόμοια ιδέα ότι όλα τα κράτη περνούν από αναπόφευκτους κύκλους ανάπτυξης - ζενίθ - παρακμής.

Οι κοινωνικές διαδικασίες μπορούν να προχωρήσουν σε μια σπείρα, όπου οι διαδοχικές καταστάσεις, αν και βασικά παρόμοιες, δεν είναι πανομοιότυπες. Μια ανοδική σπείρα σημαίνει επανάληψη μιας διαδικασίας σε σχετικά υψηλότερο επίπεδο, μια καθοδική σπείρα σημαίνει επανάληψη σε σχετικά χαμηλότερο επίπεδο.

Πρόοδος - Πρόκειται για μια ανοδική εξέλιξη που σχετίζεται με τη βελτίωση του περιεχομένου και των μορφών οργάνωσης της κοινωνικής ζωής των ανθρώπων, την ανάπτυξη της υλικής και πνευματικής τους ευημερίας.Η πρόοδος τις περισσότερες φορές εννοείται ως κίνηση προς τα εμπρός προς έναν συγκεκριμένο στόχο. Εάν υπάρχει πρόοδος, τότε στην κοινωνία ουσιαστικό: μια κατευθυνόμενη κίνηση προς την υλοποίηση ενός στόχου, οι καινοτομίες συσσωρεύονται, η συνέχεια επιτυγχάνεται και η σταθερότητα στην ανάπτυξη της κοινωνίας διατηρείται. Αν υπάρξει επιστροφή σε απαρχαιωμένες μορφές και δομές, στασιμότητα, ακόμη και κατάρρευση και εκφυλισμό οποιωνδήποτε σημαντικών λειτουργιών, τότε σίγουρα μπορούμε να πούμε ότι αυτό που έγινε. οπισθοδρόμηση.

Κοινωνική πρόοδος - Αυτή είναι μια μετάβαση από τις λιγότερο τέλειες μορφές οργάνωσης της ανθρώπινης δραστηριότητας σε πιο τέλειες, αυτή είναι η προοδευτική εξέλιξη ολόκληρης της παγκόσμιας ιστορίας.

Τύποι κοινωνικών πρόοδος:

1) ανταγωνιστικός:η πρόοδος ενός μέρους της κοινωνίας οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην εκμετάλλευση, την καταπίεση και την καταστολή ενός άλλου μέρους της, την πρόοδο σε ορισμένους τομείς - λόγω απωλειών σε άλλους.

2) μη ανταγωνιστική,χαρακτηριστικό μιας σοσιαλιστικής κοινωνίας, όπου η πρόοδος θα πραγματοποιηθεί προς όφελος ολόκληρης της κοινωνίας, μέσα από τις προσπάθειες όλων των κοινωνικών ομάδων, χωρίς την εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο.

2) Επανάσταση - πρόκειται για μια πλήρη ή συνολική αλλαγή σε όλες ή τις περισσότερες πτυχές της κοινωνικής ζωής, που επηρεάζει τα θεμέλια του υπάρχοντος κοινωνικού συστήματος

Μεταρρύθμιση - Πρόκειται για μεταμόρφωση, αναδιοργάνωση, αλλαγή σε οποιαδήποτε πτυχή της κοινωνικής ζωής που δεν καταστρέφει τα θεμέλια της υπάρχουσας κοινωνικής δομής, αφήνοντας την εξουσία στα χέρια της πρώην άρχουσας τάξης.Με αυτή την έννοια, η πορεία του σταδιακού μετασχηματισμού των υπαρχουσών σχέσεων έρχεται σε αντίθεση με επαναστατικές εκρήξεις που παρασύρουν την παλιά τάξη στο έδαφος.

Μαρξισμός: η εξελικτική διαδικασία είναι πολύ επώδυνη για τους ανθρώπους + αν οι μεταρρυθμίσεις γίνονται πάντα «από τα πάνω» από δυνάμεις που έχουν ήδη την εξουσία και δεν θέλουν να την αποχωριστούν, τότε το αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων είναι πάντα χαμηλότερο από το αναμενόμενο: οι μετασχηματισμοί είναι μισογύνης και ασυνεπείς.

Για τον καθορισμό επίπεδο προοδευτικότηταςτης μιας ή της άλλης κοινωνίας τρία κριτήρια: Μια κοινωνία στην οποία αυτοί οι δείκτες είναι αρκετά υψηλοί χαρακτηρίζεται ως προοδευτική.

1. Επίπεδο παραγωγικότητας εργασίας- ένα κριτήριο που αντικατοπτρίζει την κατάσταση της οικονομικής σφαίρας της κοινωνίας. Αν και σήμερα είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη οι θεμελιώδεις αλλαγές που συντελούνται σε αυτόν τον τομέα

2. Επίπεδο προσωπικής ελευθερίας- θεωρείται από καιρό ότι αντανακλά την προοδευτικότητα των κοινωνικοπολιτικών αλλαγών στην κοινωνία.

3. Επίπεδο ηθικής στην κοινωνία- ένα αναπόσπαστο κριτήριο που συγκεντρώνει όλη την ποικιλομορφία των προσεγγίσεων στο πρόβλημα της προόδου, αντικατοπτρίζοντας την τάση για εναρμόνιση των κοινωνικών αλλαγών.

Φυσικά, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στην πραγματική ζωή η ίδια η διαδικασία ανάπτυξης είναι αντιφατική και η πορεία της κατεύθυνσής της είναι αντίστοιχα αντιφατική. Στην πραγματική ζωή κάθε κοινωνίας, μπορεί να σημειωθεί πρόοδος (πρόοδος) σε ορισμένους τομείς της κοινωνίας και υστέρηση ή και οπισθοδρόμηση σε άλλους.

Η αναζήτηση ενός γενικού κριτηρίου κοινωνικής προόδου στη φιλοσοφία οδήγησε τους στοχαστές στο συμπέρασμα ότι ένας τέτοιος μετρητής πρέπει να εκφράζει την άρρηκτη σύνδεση στην ανάπτυξη όλων των σφαιρών και διαδικασιών της κοινωνικής ζωής των ανθρώπων. Προτάθηκαν τα ακόλουθα γενικά κριτήρια κοινωνικής προόδου: η πραγματοποίηση της ελευθερίας, η κατάσταση της υγείας των ανθρώπων, η ανάπτυξη της ηθικής, η επίτευξη της ευτυχίας κ.λπ. Όλα αυτά είναι αναμφίβολα σημαντικά κριτήρια κοινωνικής προόδου, αλλά με τη βοήθεια αυτών δείκτες είναι ακόμα δύσκολο να εκτιμηθούν τα επιτεύγματα και οι απώλειες του σύγχρονου κινήματος της ιστορίας.

Επί του παρόντος, η περιβαλλοντική άνεση της ανθρώπινης ζωής προβάλλεται ως το πιο σημαντικό κριτήριο για την κοινωνική πρόοδο. Ως προς το γενικό οικουμενικό κριτήριο της κοινωνικής προόδου, εδώ ο καθοριστικός ρόλος ανήκει στις παραγωγικές δυνάμεις.

Ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της κοινωνικής προόδου:

1. Παγκόσμια, τον παγκόσμιο χαρακτήρα του σύγχρονου πολιτισμού, την ενότητα και την ακεραιότητά του. Ο κόσμος συνδέεται σε ένα ενιαίο σύνολο: α) την καθολική φύση της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου. β) διαδικασίες διεθνοποίησης των παγκόσμιων οικονομικών σχέσεων στην παραγωγή και την ανταλλαγή. γ) ο νέος παγκόσμιος ρόλος των μέσων ενημέρωσης και της επικοινωνίας. δ) παγκόσμια προβλήματα της ανθρωπότητας (κίνδυνος πολέμου, περιβαλλοντική καταστροφή και ανάγκη πρόληψής τους).

2. Πολυπολικότητα, κατάτμηση.

Η ανθρωπότητα συνειδητοποιεί τον εαυτό της σε διάφορους τύπους κοινωνιών, εθνικές κοινότητες, πολιτιστικούς χώρους, θρησκευτικές πεποιθήσεις, πνευματικές παραδόσεις - όλα αυτά είναι πόλοι, τμήματα του παγκόσμιου πολιτισμού. Η ακεραιότητα του κόσμου δεν έρχεται σε αντίθεση με την πολυπολικότητα του. Υπάρχουν αξίες που θεωρούμε καθολικές: ηθική. Ένας τρόπος ζωής αντάξιος της ανθρώπινης ουσίας. καλοσύνη; πνευματική ομορφιά κλπ. Υπάρχουν όμως αξίες που ανήκουν σε συγκεκριμένες κοινωνίες ή κοινωνικές κοινότητες: τάξεις, άτομα κ.λπ.

3. Ασυνέπεια. Οι αντιφάσεις χτίζονται η μία πάνω στην άλλη: μεταξύ ανθρώπου και φύσης, κράτους και ατόμου, δυνατών και αδύναμων χωρών. Οι αντιφάσεις της προόδου του σύγχρονου κόσμου γεννούν παγκόσμια προβλήματα της ανθρωπότητας, δηλαδή εκείνα τα προβλήματα που επηρεάζουν τα ζωτικά συμφέροντα όλων των λαών του πλανήτη και αποτελούν απειλή για την επιβίωσή του, και ως εκ τούτου απαιτούν επείγουσα λύση, και μέσω τις προσπάθειες των λαών όλων των χωρών. Μεταξύ των σοβαρότερων παγκόσμιων προβλημάτων είναι τα προβλήματα της πρόληψης της παγκόσμιας σφαγής, της περιβαλλοντικής καταστροφής, της ανάπτυξης και της βελτίωσης της εκπαίδευσης και της υγειονομικής περίθαλψης, της παροχής φυσικών πόρων στον παγκόσμιο πληθυσμό, της εξάλειψης της πείνας και της φτώχειας κ.λπ.

Η έννοια της προόδου είναι εφαρμόσιμη μόνο στην ανθρώπινη κοινωνία. Όσον αφορά τη ζωντανή και άψυχη φύση, στην περίπτωση αυτή θα πρέπει να χρησιμοποιηθούν οι έννοιες της ανάπτυξης ή εξέλιξης (ζωντανή φύση) και της αλλαγής (άψυχη φύση).

Στην εκτενή βιβλιογραφία που είναι αφιερωμένη στην κοινωνική πρόοδο, δεν υπάρχει επί του παρόντος ενιαία απάντηση στο κύριο ερώτημα: ποιο είναι το γενικό κοινωνιολογικό κριτήριο της κοινωνικής προόδου;

Ένας σχετικά μικρός αριθμός συγγραφέων υποστηρίζει ότι η ίδια η διατύπωση του ζητήματος ενός ενιαίου κριτηρίου κοινωνικής προόδου δεν έχει νόημα, καθώς η ανθρώπινη κοινωνία είναι ένας πολύπλοκος οργανισμός, η ανάπτυξη του οποίου συμβαίνει σε διαφορετικές γραμμές, γεγονός που καθιστά αδύνατη τη διατύπωση ενός ενιαίου κριτηρίου . Οι περισσότεροι συγγραφείς θεωρούν ότι είναι δυνατό να διατυπωθεί ένα ενιαίο γενικό κοινωνιολογικό κριτήριο κοινωνικής προόδου. Ωστόσο, ακόμη και με την ίδια τη διατύπωση ενός τέτοιου κριτηρίου, υπάρχουν σημαντικές αποκλίσεις.

Ο Condorcet (όπως και άλλοι Γάλλοι παιδαγωγοί) θεωρούσε την ανάπτυξη της λογικής ως κριτήριο προόδου. Οι ουτοπιστές σοσιαλιστές έθεσαν ένα ηθικό κριτήριο προόδου. Ο Saint-Simon πίστευε, για παράδειγμα, ότι η κοινωνία θα έπρεπε να υιοθετήσει μια μορφή οργάνωσης που θα οδηγούσε στην εφαρμογή της ηθικής αρχής: όλοι οι άνθρωποι πρέπει να αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον ως αδέρφια. Ένας σύγχρονος των ουτοπικών σοσιαλιστών, ο Γερμανός φιλόσοφος Friedrich Wilhelm Schelling (1775-1854), έγραψε ότι η επίλυση του ζητήματος της ιστορικής προόδου περιπλέκεται από το γεγονός ότι οι υποστηρικτές και οι πολέμιοι της πίστης στην τελειότητα της ανθρωπότητας είναι εντελώς μπερδεμένοι σε διαφωνίες για τα κριτήρια προόδου. Άλλοι μιλούν για την πρόοδο της ανθρωπότητας στον τομέα της ηθικής, άλλοι για την πρόοδο της επιστήμης και της τεχνολογίας, η οποία, όπως έγραψε ο Schelling, από ιστορική άποψη είναι μάλλον οπισθοδρόμηση, και πρότεινε τη δική του λύση στο πρόβλημα: το κριτήριο για την καθιέρωση της ιστορικής προόδου του ανθρώπινου γένους μπορεί να είναι μόνο μια σταδιακή προσέγγιση της νομικής δομής. Μια άλλη άποψη για την κοινωνική πρόοδο ανήκει στον G. Hegel. Έβλεπε το κριτήριο της προόδου στη συνείδηση ​​της ελευθερίας. Καθώς η συνείδηση ​​της ελευθερίας μεγαλώνει, η κοινωνία αναπτύσσεται προοδευτικά.

Όπως βλέπουμε, το ζήτημα του κριτηρίου της προόδου απασχόλησε τα μεγάλα μυαλά της σύγχρονης εποχής, αλλά δεν βρήκαν λύση. Το μειονέκτημα όλων των προσπαθειών να ξεπεραστεί αυτό το καθήκον ήταν ότι σε όλες τις περιπτώσεις μόνο μια γραμμή (ή μια πλευρά, ή μια σφαίρα) κοινωνικής ανάπτυξης θεωρούνταν ως κριτήριο. Ο λόγος, η ηθική, η επιστήμη, η τεχνολογία, η έννομη τάξη και η συνείδηση ​​της ελευθερίας - όλα αυτά είναι πολύ σημαντικοί δείκτες, αλλά όχι καθολικοί, που δεν καλύπτουν τη ζωή ενός ατόμου και της κοινωνίας στο σύνολό της.

Η κυρίαρχη ιδέα της απεριόριστης προόδου οδήγησε αναπόφευκτα σε αυτό που φαινόταν να είναι η μόνη δυνατή λύση στο πρόβλημα. Το κύριο, αν όχι το μοναδικό, κριτήριο της κοινωνικής προόδου μπορεί να είναι μόνο η ανάπτυξη της υλικής παραγωγής, η οποία τελικά προκαθορίζει τις αλλαγές σε όλες τις άλλες πτυχές και σφαίρες της κοινωνικής ζωής. Μεταξύ των μαρξιστών, ο V.I. επέμενε περισσότερες από μία φορές σε αυτό το συμπέρασμα. Ο Λένιν, ο οποίος το 1908 ζήτησε να θεωρηθούν τα συμφέροντα της ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων ως το υψηλότερο κριτήριο προόδου. Μετά τον Οκτώβριο, ο Λένιν επέστρεψε σε αυτόν τον ορισμό και τόνισε ότι η κατάσταση των παραγωγικών δυνάμεων είναι το κύριο κριτήριο κάθε κοινωνικής ανάπτυξης, αφού κάθε επόμενος κοινωνικοοικονομικός σχηματισμός τελικά νίκησε τον προηγούμενο ακριβώς επειδή άνοιξε μεγαλύτερο περιθώριο για την ανάπτυξη της παραγωγικής δυνάμεις, πέτυχε υψηλότερη κοινωνική παραγωγικότητα εργασίας.

Ένα σοβαρό επιχείρημα υπέρ αυτής της θέσης είναι ότι η ίδια η ιστορία της ανθρωπότητας ξεκινά με την κατασκευή εργαλείων και υπάρχει χάρη στη συνέχεια στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων.

Αξιοσημείωτο είναι ότι το συμπέρασμα για την κατάσταση και το επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων ως γενικό κριτήριο προόδου συμμερίστηκαν οι αντίπαλοι του μαρξισμού - τεχνικοί, από τη μια, και οι επιστήμονες, από την άλλη. Τίθεται ένα εύλογο ερώτημα: πώς θα μπορούσαν οι έννοιες του μαρξισμού (δηλαδή του υλισμού) και του επιστημονισμού (δηλαδή του ιδεαλισμού) να συγκλίνουν σε ένα σημείο; Η λογική αυτής της σύγκλισης είναι η εξής. Ο επιστήμονας ανακαλύπτει την κοινωνική πρόοδο, πρώτα απ 'όλα, στην ανάπτυξη της επιστημονικής γνώσης, αλλά η επιστημονική γνώση αποκτά το υψηλότερο νόημά της μόνο όταν πραγματοποιηθεί στην πράξη και, κυρίως, στην υλική παραγωγή.

Στη διαδικασία της ιδεολογικής αντιπαράθεσης μεταξύ των δύο συστημάτων, που μόλις υποχωρούσε στο παρελθόν, οι τεχνολόγοι χρησιμοποίησαν τη θέση για τις παραγωγικές δυνάμεις ως γενικό κριτήριο κοινωνικής προόδου για να αποδείξουν την ανωτερότητα της Δύσης, η οποία ήταν και είναι μπροστά σε αυτό. δείκτης. Το μειονέκτημα αυτού του κριτηρίου είναι ότι η αξιολόγηση των παραγωγικών δυνάμεων περιλαμβάνει τη λήψη υπόψη της ποσότητας, της φύσης, του επιτυγχανόμενου επιπέδου ανάπτυξής τους και της σχετικής παραγωγικότητας της εργασίας, της ικανότητας ανάπτυξης, κάτι που είναι πολύ σημαντικό όταν συγκρίνονται διαφορετικές χώρες και στάδια ιστορικής ανάπτυξης. Για παράδειγμα, ο αριθμός των δυνάμεων παραγωγής στη σύγχρονη Ινδία είναι μεγαλύτερος από ό,τι στη Νότια Κορέα, αλλά η ποιότητά τους είναι χαμηλότερη. Αν πάρουμε ως κριτήριο προόδου την ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων. αξιολογώντας τα σε δυναμική, αυτό προϋποθέτει μια σύγκριση όχι πλέον από την άποψη της μεγαλύτερης ή μικρότερης ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων, αλλά από την άποψη της πορείας και της ταχύτητας ανάπτυξής τους. Αλλά σε αυτή την περίπτωση τίθεται το ερώτημα, ποια περίοδος πρέπει να ληφθεί για σύγκριση.

Ορισμένοι φιλόσοφοι πιστεύουν ότι όλες οι δυσκολίες θα ξεπεραστούν αν πάρουμε τη μέθοδο παραγωγής των υλικών αγαθών ως γενικό κοινωνιολογικό κριτήριο της κοινωνικής προόδου. Ένα ισχυρό επιχείρημα υπέρ αυτής της θέσης είναι ότι το θεμέλιο της κοινωνικής προόδου είναι η ανάπτυξη του τρόπου παραγωγής στο σύνολό του, ότι λαμβάνοντας υπόψη την κατάσταση και την ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων, καθώς και τη φύση των σχέσεων παραγωγής, Η προοδευτική φύση ενός σχηματισμού σε σχέση με έναν άλλο μπορεί να φανεί πολύ πληρέστερα.

Χωρίς να αρνούνται ότι η μετάβαση από έναν τρόπο παραγωγής σε έναν άλλο, πιο προοδευτικό, αποτελεί τη βάση της προόδου σε πολλούς άλλους τομείς, οι αντίπαλοι αυτής της άποψης σχεδόν πάντα σημειώνουν ότι το κύριο ερώτημα παραμένει άλυτο: πώς να προσδιορίσετε την ίδια την προοδευτικότητα αυτού νέα μέθοδος παραγωγής.

Δικαίως λαμβάνοντας υπόψη ότι η ανθρώπινη κοινωνία είναι, πρώτα απ' όλα, μια αναπτυσσόμενη κοινότητα ανθρώπων, μια άλλη ομάδα φιλοσόφων προβάλλει την ανάπτυξη του ίδιου του ανθρώπου ως γενικό κοινωνιολογικό κριτήριο κοινωνικής προόδου. Είναι αδιαμφισβήτητο ότι η πορεία της ανθρώπινης ιστορίας μαρτυρεί πραγματικά την ανάπτυξη των ανθρώπων που αποτελούν την ανθρώπινη κοινωνία, τις κοινωνικές και ατομικές δυνάμεις, τις ικανότητες και τις κλίσεις τους. Το πλεονέκτημα αυτής της προσέγγισης είναι ότι μας επιτρέπει να μετράμε την κοινωνική πρόοδο με την προοδευτική ανάπτυξη των ίδιων των υποκειμένων της ιστορικής δημιουργικότητας - των ανθρώπων.

Το σημαντικότερο κριτήριο προόδου είναι το επίπεδο ανθρωπισμού της κοινωνίας, δηλ. η θέση του ατόμου σε αυτό: ο βαθμός της οικονομικής, πολιτικής και κοινωνικής του απελευθέρωσης. το επίπεδο ικανοποίησης των υλικών και πνευματικών αναγκών της· την κατάσταση της ψυχοσωματικής και κοινωνικής της υγείας. Σύμφωνα με αυτή την άποψη, το κριτήριο της κοινωνικής προόδου είναι το μέτρο της ελευθερίας που μπορεί να παρέχει η κοινωνία στο άτομο, ο βαθμός ατομικής ελευθερίας που εγγυάται η κοινωνία. Η ελεύθερη ανάπτυξη ενός ατόμου σε μια ελεύθερη κοινωνία σημαίνει επίσης την αποκάλυψη των πραγματικά ανθρώπινων ιδιοτήτων του - διανοητικές, δημιουργικές, ηθικές. Η ανάπτυξη των ανθρώπινων ιδιοτήτων εξαρτάται από τις συνθήκες διαβίωσης των ανθρώπων. Όσο πληρέστερα ικανοποιούνται οι διάφορες ανάγκες ενός ατόμου για τροφή, ρουχισμό, στέγαση, υπηρεσίες μεταφοράς και οι ανάγκες του στον πνευματικό τομέα, τόσο πιο ηθικές γίνονται οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, τόσο πιο προσιτές σε ένα άτομο οι πιο διαφορετικοί τύποι οικονομικών και πολιτικών , πνευματικές και υλικές δραστηριότητες γίνονται. Όσο πιο ευνοϊκές είναι οι συνθήκες για την ανάπτυξη της σωματικής, πνευματικής, ψυχικής δύναμης ενός ατόμου, των ηθικών του αρχών, τόσο ευρύτερο είναι το πεδίο για την ανάπτυξη ατομικών ιδιοτήτων που είναι εγγενείς σε κάθε άτομο. Εν ολίγοις, όσο πιο ανθρώπινες είναι οι συνθήκες ζωής, τόσο περισσότερες ευκαιρίες υπάρχουν για την ανάπτυξη της ανθρωπότητας σε έναν άνθρωπο: λογική, ηθική, δημιουργικές δυνάμεις.

Ας σημειώσουμε, παρεμπιπτόντως, ότι μέσα σε αυτόν τον σύνθετο στη δομή του δείκτη, είναι δυνατό και απαραίτητο να ξεχωρίσουμε έναν που ουσιαστικά συνδυάζει όλους τους άλλους. Αυτό, κατά τη γνώμη μου, είναι το μέσο προσδόκιμο ζωής. Και αν σε μια δεδομένη χώρα είναι 10-12 χρόνια λιγότερο από ό,τι στην ομάδα των ανεπτυγμένων χωρών και, επιπλέον, δείχνει μια τάση περαιτέρω μείωσης, το ζήτημα του βαθμού προοδευτικότητας αυτής της χώρας πρέπει να αποφασιστεί ανάλογα. Γιατί, όπως είπε ένας από τους διάσημους ποιητές, «κάθε πρόοδος είναι αντιδραστική αν ο άνθρωπος καταρρεύσει».

Το επίπεδο του ανθρωπισμού μιας κοινωνίας ως κριτήριο ενσωμάτωσης (δηλαδή η διέλευση και η απορρόφηση αλλαγών κυριολεκτικά σε όλους τους τομείς της ζωής της κοινωνίας) ενσωματώνει τα κριτήρια που συζητήθηκαν παραπάνω. Κάθε επόμενο στάδιο διαμόρφωσης και πολιτισμού είναι πιο προοδευτικό από προσωπική άποψη - διευρύνει το φάσμα των δικαιωμάτων και ελευθεριών του ατόμου, συνεπάγεται την ανάπτυξη των αναγκών του και τη βελτίωση των ικανοτήτων του. Αρκεί να συγκρίνουμε από αυτή την άποψη το καθεστώς του δούλου και του δουλοπάροικου, του δουλοπάροικου και του μισθωτού εργάτη στον καπιταλισμό. Αρχικά, μπορεί να φαίνεται ότι ο δουλοκτητικός σχηματισμός, που σηματοδότησε την αρχή της εποχής της εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο, ξεχωρίζει από αυτή την άποψη. Όμως, όπως εξήγησε ο Φ. Ένγκελς, ακόμη και για έναν σκλάβο, για να μην πω για τους ελεύθερους ανθρώπους, η δουλεία ήταν πρόοδος με προσωπικούς όρους: αν πριν σκοτωνόταν ή έτρωγε ένας κρατούμενος, τώρα τον άφηναν να ζήσει.

Άρα, το περιεχόμενο της κοινωνικής προόδου ήταν, είναι και θα είναι ο «εξανθρωπισμός του ανθρώπου», που επιτυγχάνεται μέσω της αντιφατικής ανάπτυξης των φυσικών και κοινωνικών δυνάμεών του, δηλαδή των παραγωγικών δυνάμεων και ολόκληρης της γκάμα των κοινωνικών σχέσεων. Από τα παραπάνω, μπορούμε να βγάλουμε ένα συμπέρασμα για ένα παγκόσμιο κριτήριο κοινωνικής προόδου: αυτό που συμβάλλει στην άνοδο του ανθρωπισμού είναι προοδευτικό. Οι σκέψεις της παγκόσμιας κοινότητας σχετικά με τα «όρια στην ανάπτυξη» έχουν επικαιροποιήσει σημαντικά το πρόβλημα των κριτηρίων για την κοινωνική πρόοδο. Πράγματι, αν στον κοινωνικό κόσμο γύρω μας δεν είναι όλα τόσο απλά όσο φαίνονται και φαίνονται στους προοδευτικούς, τότε ποια είναι τα πιο σημαντικά σημάδια που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να κριθεί η πρόοδος της κοινωνικής ανάπτυξης στο σύνολό της, η προοδευτικότητα, ο συντηρητισμός ή η αντιδραστική φύση ορισμένων φαινομένων;

Ας σημειώσουμε αμέσως ότι το ερώτημα «πώς να μετρηθεί» η κοινωνική πρόοδος δεν έλαβε ποτέ σαφή απάντηση στη φιλοσοφική και κοινωνιολογική βιβλιογραφία. Αυτή η κατάσταση εξηγείται σε μεγάλο βαθμό από την πολυπλοκότητα της κοινωνίας ως υποκειμένου και αντικειμένου προόδου, την ποικιλομορφία και την ποιότητά της. Εξ ου και η αναζήτηση του δικού μας, τοπικού κριτηρίου για κάθε σφαίρα της δημόσιας ζωής. Ταυτόχρονα, όμως, η κοινωνία είναι ένας αναπόσπαστος οργανισμός και, ως εκ τούτου, το κύριο κριτήριο της κοινωνικής προόδου πρέπει να αντιστοιχεί σε αυτήν. Οι άνθρωποι, όπως σημείωσε ο G. V. Plekhanov, δεν φτιάχνουν πολλές ιστορίες, αλλά μια ιστορία των δικών τους σχέσεων. Η σκέψη μας είναι ικανή και πρέπει να αντικατοπτρίζει αυτή την μοναδική ιστορική πρακτική στην ακεραιότητά της.

Κοινωνικές επιστήμες. Ένα πλήρες πρόγραμμα προετοιμασίας για την Ενιαία Κρατική Εξέταση Shemakhanova Irina Albertovna

1.16. Έννοια της κοινωνικής προόδου

Κοινωνική ανάπτυξη είναι μια αλλαγή στην κοινωνία που οδηγεί στην εμφάνιση νέων κοινωνικών σχέσεων, θεσμών, κανόνων και αξιών. Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της κοινωνικής ανάπτυξης είναι τρία χαρακτηριστικά: μη αναστρέψιμη, κατεύθυνση και κανονικότητα.

Μη αναστρεψιμότητα – αυτή είναι η σταθερότητα των διαδικασιών συσσώρευσης ποσοτικών και ποιοτικών αλλαγών.

Συγκεντρώνω – αυτές είναι οι γραμμές κατά τις οποίες συμβαίνει η συσσώρευση.

Πρότυπο είναι μια απαραίτητη διαδικασία συσσώρευσης αλλαγής.

Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της κοινωνικής ανάπτυξης είναι η χρονική περίοδος κατά την οποία εμφανίζεται. Το αποτέλεσμα της κοινωνικής ανάπτυξης είναι μια νέα ποσοτική και ποιοτική κατάσταση ενός κοινωνικού αντικειμένου, μια αλλαγή στη δομή και την οργάνωσή του.

Απόψεις για την κατεύθυνση της κοινωνικής ανάπτυξης

1. Πλάτωνας, Αριστοτέλης, G. Vico, O. Spengler, A. Toynbee:κίνηση σε ορισμένα βήματα μέσα σε έναν κλειστό κύκλο (θεωρία της ιστορικής κυκλοφορίας).

2. Θρησκευτικά κινήματα:η επικράτηση της παλινδρόμησης σε πολλούς τομείς της κοινωνίας.

3. Γάλλοι διαφωτιστές:συνεχής ανανέωση και βελτίωση όλων των πτυχών της κοινωνίας.

4. Σύγχρονοι ερευνητές:Οι θετικές αλλαγές σε ορισμένους τομείς της κοινωνίας μπορούν να συνδυαστούν με στασιμότητα και οπισθοδρόμηση σε άλλους, δηλαδή ένα συμπέρασμα για την αντιφατική φύση της προόδου. Η ανθρωπότητα στο σύνολό της δεν έχει υποχωρήσει ποτέ, αλλά η κίνηση της προς τα εμπρός θα μπορούσε να καθυστερήσει ή ακόμη και να σταματήσει για λίγο, κάτι που ονομάζεται στασιμότητα.

Η διαδικασία της κοινωνικής ανάπτυξης είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον όρο «κοινωνική πρόοδος». Κοινωνική πρόοδος – αυτή η κατεύθυνση ανάπτυξης, που χαρακτηρίζεται από μια μετάβαση από κατώτερες σε υψηλότερες, σε πιο προηγμένες μορφές, εκφράζεται στην ανώτερη οργάνωσή τους, την προσαρμογή στο περιβάλλον και την ανάπτυξη των εξελικτικών ικανοτήτων.

Κριτήρια για τον προσδιορισμό της προοδευτικότητας:επίπεδο παραγωγικότητας εργασίας και ευημερίας του πληθυσμού· ανάπτυξη του ανθρώπινου μυαλού? βελτίωση της ηθικής των ανθρώπων· πρόοδος της επιστήμης και της τεχνολογίας· ανάπτυξη παραγωγικών δυνάμεων, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του ανθρώπου. βαθμό προσωπικής ελευθερίας.

Η σύγχρονη κοινωνική σκέψη έχει αναπτύξει μια σειρά από άλλα κριτήρια για την κοινωνική πρόοδο: το επίπεδο γνώσης, τον βαθμό διαφοροποίησης και ολοκλήρωσης της κοινωνίας, τη φύση και το επίπεδο κοινωνικής αλληλεγγύης, την απελευθέρωση του ανθρώπου από τις ενέργειες των στοιχειωδών δυνάμεων της φύσης και κοινωνία κλπ. Η έννοια της προόδου ισχύει μόνο για την ανθρώπινη κοινωνία. Για τη ζωντανή και άψυχη φύση, οι έννοιες θα πρέπει να χρησιμοποιηθούν ανάπτυξη, ή εξέλιξη(άγρια ​​ζωή) και αλλαγή(άψυχη φύση). Η ανθρωπότητα συνεχώς βελτιώνεται και κινείται στον δρόμο της κοινωνικής προόδου. Αυτός είναι ένας παγκόσμιος νόμος της κοινωνίας. Η έννοια της «ανάπτυξης» είναι ευρύτερη από την έννοια της «προόδου». Κάθε πρόοδος συνδέεται με την ανάπτυξη, αλλά δεν είναι όλη η ανάπτυξη πρόοδος. Οπισθοδρόμηση (αντίστροφη κίνηση) - τύπος ανάπτυξης από υψηλότερο προς χαμηλότερο, διαδικασίες υποβάθμισης, μείωση του επιπέδου οργάνωσης, απώλεια ικανότητας εκτέλεσης ορισμένων λειτουργιών.

Βασικός εκδηλώσεις ασυνέπειαςΗ πρόοδος είναι μια εναλλαγή σκαμπανεβάσεων στην κοινωνική ανάπτυξη, ένας συνδυασμός προόδου σε έναν τομέα με οπισθοδρόμηση σε έναν άλλο. Έτσι, η ανάπτυξη της βιομηχανικής παραγωγής, αφενός, οδηγεί σε αύξηση της ποσότητας των παραγόμενων αγαθών, σε αύξηση του αστικού πληθυσμού, αλλά, αφετέρου, οδηγεί σε περιβαλλοντικά προβλήματα, στο γεγονός ότι οι νέοι άνθρωποι, φεύγοντας από το χωριό για την πόλη, χάνουν την επαφή με τον εθνικό πολιτισμό κ.λπ.

Από τη φύση της, η κοινωνική ανάπτυξη χωρίζεται σε εξελικτικήΚαι επαναστατικός. Η φύση μιας συγκεκριμένης κοινωνικής εξέλιξης εξαρτάται από τη μέθοδο της κοινωνικής αλλαγής. Κάτω από εξέλιξηκατανοούν τις σταδιακές ομαλές μερικές αλλαγές στην κοινωνία, οι οποίες μπορούν να καλύψουν διάφορες σφαίρες της κοινωνίας - οικονομικές, πολιτικές, κοινωνικές, πνευματικές. Οι εξελικτικές αλλαγές συνήθως λαμβάνουν τη μορφή κοινωνικών μεταρρυθμίσεων, που περιλαμβάνουν διάφορα μέτρα για να μεταμορφώσουν ορισμένες πτυχές της κοινωνικής ζωής. Μεταρρύθμιση- αυτός είναι οποιοσδήποτε βαθμός βελτίωσης σε οποιονδήποτε τομέα της δημόσιας ζωής, που πραγματοποιείται ταυτόχρονα, μέσω μιας σειράς σταδιακών μετασχηματισμών που δεν επηρεάζουν τα θεμελιώδη θεμέλια, αλλά αλλάζουν μόνο τα μέρη και τα δομικά στοιχεία του.

Τύποι μεταρρυθμίσεων:

1. από κατευθύνσεις:προοδευτικές μεταρρυθμίσεις (δεκαετίες 60–70 του 19ου αιώνα από τον Αλέξανδρο Β΄). οπισθοδρομικός (αντιδραστικός) («αντιμεταρρυθμίσεις» του Αλέξανδρου Γ').

2. από τομείς αλλαγής:οικονομική, κοινωνική, πολιτική κ.λπ.).

Κάτω από κοινωνική επανάσταση νοείται ως μια ριζική, ποιοτική αλλαγή σε όλες ή τις περισσότερες πτυχές της κοινωνικής ζωής, που επηρεάζει τα θεμέλια του υπάρχοντος κοινωνικού συστήματος. Επαναστατικές αλλαγές είναι σπασμωδικόςχαρακτήρα και αντιπροσωπεύουν τη μετάβαση της κοινωνίας από τη μια ποιοτική κατάσταση στην άλλη. Μια κοινωνική επανάσταση συνδέεται πάντα με την καταστροφή κάποιων κοινωνικών σχέσεων και την εγκαθίδρυση άλλων. Μπορεί να υπάρξουν επαναστάσεις βραχυπρόθεσμα(Επανάσταση Φεβρουαρίου 1917), μακροπρόθεσμα(Νεολιθική επανάσταση).

Η σχέση μεταξύ των εξελικτικών και επαναστατικών μορφών κοινωνικής ανάπτυξης εξαρτάται από τις συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες του κράτους και της εποχής.

Η ασυνέπεια της προόδου

1) Η κοινωνία είναι ένας πολύπλοκος οργανισμός στον οποίο λειτουργούν διαφορετικά «σώματα» (επιχειρήσεις, ενώσεις ανθρώπων, κυβερνητικά ιδρύματα κ.λπ.), και διάφορες διαδικασίες (οικονομικές, πολιτικές, πνευματικές κ.λπ.) συμβαίνουν ταυτόχρονα. Οι μεμονωμένες διαδικασίες και αλλαγές που συμβαίνουν σε διαφορετικούς τομείς της κοινωνίας μπορεί να είναι πολλαπλών κατευθύνσεων: η πρόοδος σε έναν τομέα μπορεί να συνοδεύεται από παλινδρόμηση σε έναν άλλο (για παράδειγμα, η τεχνολογική πρόοδος, η βιομηχανική ανάπτυξη, η χημικοποίηση και άλλες αλλαγές στον τομέα παραγωγής έχουν οδηγήσει στην καταστροφή φύση, σε ανεπανόρθωτη βλάβη στο ανθρώπινο περιβάλλον, να υπονομεύσει τα φυσικά θεμέλια της κοινωνίας.

2) Η πρόοδος της επιστήμης και της τεχνολογίας είχε διφορούμενες συνέπειες: οι ανακαλύψεις στον τομέα της πυρηνικής φυσικής κατέστησαν δυνατή όχι μόνο την απόκτηση μιας νέας πηγής ενέργειας, αλλά και τη δημιουργία ισχυρών ατομικών όπλων. Η χρήση της τεχνολογίας των υπολογιστών όχι μόνο διεύρυνε ασυνήθιστα τις δυνατότητες δημιουργικής εργασίας, αλλά προκάλεσε και νέες ασθένειες, προβλήματα όρασης, ψυχικές διαταραχές κ.λπ.

3) Η ανθρωπότητα πρέπει να πληρώσει υψηλό τίμημα για την πρόοδο. Οι ανέσεις της ζωής στην πόλη πληρώνονται από τις «ασθένειες της αστικοποίησης»: κόπωση από την κυκλοφορία, μολυσμένος αέρας, θόρυβος των δρόμων και οι συνέπειές τους - στρες, αναπνευστικές ασθένειες κ.λπ. Ευκολία ταξιδιού με αυτοκίνητο - λόγω της συμφόρησης των αυτοκινητοδρόμων της πόλης και της κυκλοφοριακής συμφόρησης. Μαζί με τα μεγαλύτερα επιτεύγματα του ανθρώπινου πνεύματος, ο κόσμος βιώνει μια διάβρωση των πολιτιστικών και πνευματικών αξιών, ο εθισμός στα ναρκωτικά, ο αλκοολισμός και η εγκληματικότητα εξαπλώνονται.

Ανθρωπιστικά κριτήρια προόδου: μέσο προσδόκιμο ανθρώπινης ζωής, βρεφική και μητρική θνησιμότητα, κατάσταση υγείας, επίπεδο εκπαίδευσης, ανάπτυξη διαφόρων τομέων του πολιτισμού, αίσθηση ικανοποίησης από τη ζωή, βαθμός σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, στάση απέναντι στη φύση κ.λπ.

Στη σύγχρονη κοινωνική επιστήμη:

* Η έμφαση μετατοπίζεται από το δίλημμα «μεταρρύθμιση - επανάσταση» στο «μεταρρύθμιση - καινοτομία». Κάτω από καινοτομίανοείται ως μια συνηθισμένη, εφάπαξ βελτίωση που σχετίζεται με την αύξηση των προσαρμοστικών ικανοτήτων ενός κοινωνικού οργανισμού σε δεδομένες συνθήκες.

* Η κοινωνική ανάπτυξη συνδέεται με τη διαδικασία του εκσυγχρονισμού. Εκσυγχρονισμός– η διαδικασία μετάβασης από μια παραδοσιακή, αγροτική κοινωνία στις σύγχρονες, βιομηχανικές κοινωνίες.

Από το βιβλίο Όλα για τις μικρές επιχειρήσεις. Πλήρης Οδηγός Πώς να συγγραφέας Κασιάνοφ Αντόν Βασίλιεβιτς

5.2.6. Δημόσιοι οργανισμοί εστίασης Η πληρωμή του UTII περιλαμβάνει την παροχή υπηρεσιών δημόσιας εστίασης που παρέχονται μέσω δημόσιων εγκαταστάσεων εστίασης με εμβαδόν της περιοχής εξυπηρέτησης πελατών όχι μεγαλύτερη από 150 τετραγωνικά μέτρα. m για κάθε εγκατάσταση του οργανισμού

Από το βιβλίο Κούπες, δοκοί, προμήθειες - ψάρεμα χωρίς τρυπήματα συγγραφέας Smirnov Sergey Georgievich

Η κουρνιά του λούτσου ως η κινητήρια δύναμη της προόδου πριν από 15-20 χρόνια, την εποχή της ατελούς παρακμής των πολυάριθμων αλιευτικών βάσεων, το απόσπασμα των ψαράδων του κύκλου ήταν ακόμα αρκετά πολυάριθμο. Η ρύπανση των υδάτινων μαζών, η λαθροθηρία και η ισχυρή πίεση αλιείας ήδη μείωσαν αισθητά τη συγκέντρωση των ψαριών και

Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (ΚΟ) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (PA) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (PL) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (PR) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (SB) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (ST) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο Πολιτική από τον Joyce Peter

ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΕΙΣ ΚΟΙΝΗΣ ΓΝΩΜΗΣ Οι έρευνες χρησιμοποιούνται για τον προσδιορισμό της φύσης της στάσης των ανθρώπων απέναντι σε συγκεκριμένα πολιτικά ζητήματα (για παράδειγμα, στάση απέναντι σε κόμματα ή συγκεκριμένους τομείς της κυβερνητικής πολιτικής). Οι διοργανωτές δημοσκοπήσεων επιδιώκουν να ανακαλύψουν τις απόψεις των ανθρώπων προσφέροντας

Από το βιβλίο Enterprise Planning: Cheat Sheet συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

28. ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΗΣ ΠΡΟΟΔΟΥ ΚΑΙ Ο ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΤΗΣ Η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος (STP) είναι η διαδικασία βελτίωσης των συντελεστών παραγωγής, του εφαρμοσμένου εξοπλισμού και τεχνολογίας, των τεχνικών μεθόδων και μορφών οργάνωσης της εργασίας που βασίζεται σε ένα ευρύ

Από το βιβλίο Mobile: Love or Dangerous Relationship; Την αλήθεια που δεν θα σας πουν στα καταστήματα κινητής τηλεφωνίας συγγραφέας Ιντζίεφ Αρτούρ Αλεξάντροβιτς

Κινητήρες προόδου Έτσι μπορεί να ονομαστεί Techi. Αυτή η ομάδα ομοϊδεατών είναι πολύ σημαντική για τον κατασκευαστή, γιατί είναι αυτοί που βοηθούν στην προώθηση προϊόντων, μεταφέρουν νέα για νέα προϊόντα στις μάζες και σχηματίζουν μια συγκεκριμένη εικόνα της εταιρείας στην αγορά. Δηλαδή αποδεικνύεται

Από το βιβλίο Στερβολογία. Μαθήματα ομορφιάς, εικόνας και αυτοπεποίθησης για μια σκύλα συγγραφέας Shatskaya Evgenia

Από το βιβλίο The Fallacies of Capitalism or the Pernicious Conceit of Professor Hayek συγγραφέας Φετ Άμπραμ Ίλιτς

2. Η ιδέα της προόδου Το Progress είναι μια σχετικά νέα ιδέα. Η ιδέα ότι οι ανθρώπινοι θεσμοί μπορούν να βελτιωθούν μέσω των συνειδητών προσπαθειών των ανθρώπων εκφράστηκε για πρώτη φορά στα τέλη του 16ου αιώνα από τον Jean Bodin, έναν σκοτεινό σχολαστικό που πίστευε ακόμα στη μαγεία και κατήγγειλε τις μάγισσες. Αλλά το 1737

Από το βιβλίο Amazing Philosophy συγγραφέας Γκούσεφ Ντμίτρι Αλεξέεβιτς

Από το βιβλίο Εξερευνώ τον κόσμο. Ζωντανός κόσμος συγγραφέας Cellarius A. Yu.

Από το βιβλίο 100 τρόποι για να αποφύγεις ένα ατύχημα. Ειδικό μάθημα για οδηγούς κατηγορίας Β συγγραφέας Kaminsky Alexander Yurievich

1.3. ΠΑΡΑΔΟΞΑ ΤΕΧΝΙΚΗΣ ΠΡΟΟΔΟΥ Συνεχίζοντας τη συζήτηση για την ασφάλεια των αυτοκινήτων, θα σημειώσω ότι η πρόοδος στον τομέα της ασφάλειας των αυτοκινήτων και στην αυτοκινητοβιομηχανία γενικότερα έχει διφορούμενη επίδραση στην ασφάλεια. Οι στατιστικές δείχνουν ότι τα σύγχρονα αυτοκίνητα