Τι είναι η αρμονία ή γιατί οι καλοί τρόποι είναι επιβλαβείς.

"Σύμφωνη" είναι μια λέξη που γνωρίζουμε από το πρόγραμμα σπουδών της σχολικής γεωμετρίας. Τα γεωμετρικά σχήματα (ή σώματα) είναι ίσα εάν ένα από αυτά μπορεί να μεταφραστεί σε άλλο χρησιμοποιώντας κίνηση - μετατόπιση, περιστροφή ή κατοπτρική εικόνα. Αλλά αφού τελειώσουμε το σχολείο, μαθαίνουμε ότι αυτός ο όρος μπορεί να έχει άλλες έννοιες, συμπεριλαμβανομένης της σφαίρας των ανθρώπινων σχέσεων. Ας προσπαθήσουμε να τα καταλάβουμε.

Η λατινική λέξη congruō σημαίνει «συμφωνώ, συμφωνώ». Και στις φυσικές επιστήμες, όπως και στις ακριβείς επιστήμες, συνάφεια σημαίνει την ισοδυναμία των αντικειμένων μεταξύ τους. Αλλά προχωρώντας στις ανθρωπιστικές επιστήμες, η κυριολεκτική «σύμπτωση» αρχίζει να αποκτά ένα νέο, μεταφορικό νόημα. Έτσι προέκυψε ο ψυχολογικός ορισμός της συνάφειας.

Αυτό το μοτίβο διατυπώθηκε από τον La Rochefoucauld: «Μόλις μας επαινεί ένας ανόητος, δεν φαίνεται πια τόσο ανόητος».

Η ιστορία του ξεκίνησε το 1955, όταν δημοσιεύτηκε η «Θεωρία της Συμφωνίας» των Αμερικανών ψυχολόγων Osgood και Tannenbaum. Η κύρια θέση του ήταν ότι για να ξεπεραστεί η γνωστική ασυμφωνία (μια σύγκρουση ιδεών και ιδεών στο μυαλό ενός ατόμου), ένα άτομο αλλάζει ταυτόχρονα τη στάση του απέναντι σε δύο αντιφατικές πηγές πληροφοριών.

Για παράδειγμα, έχετε έναν φίλο Ν, στον οποίο φέρεστε καλά και τον θεωρείτε έξυπνο και καλό άνθρωπο. Και μετά επαινεί κάποιο φαινόμενο που δεν σας αρέσει καθόλου - για παράδειγμα, ένα νέο νομοσχέδιο. Αυτό δημιουργεί μια αντίφαση: έχετε συνηθίσει να αξιολογείτε θετικά τις κρίσεις του Ν, αλλά η θέση του δεν συμπίπτει πλέον με τη δική σας. Για να αποκαταστήσετε την αρμονία, μπορείτε να αποφασίσετε ότι α) ο Ν είναι ανόητος και είστε απογοητευμένοι μαζί του β) ο Ν είναι έξυπνος και η θέση σας πρέπει να επανεξεταστεί γ) ο Ν κάνει λάθος σε κάτι, αλλά η θέση σας δεν είναι τόσο σωστή. Η τελευταία επιλογή είναι ο καλύτερος τρόπος για να αποκατασταθεί αρμονικά η ισορροπία των αξιολογήσεων, την οποία οι συντάκτες της θεωρίας ονόμασαν συνάφεια.

Αυτό το παράδειγμα λειτουργεί επίσης προς την αντίθετη κατεύθυνση - ας πούμε ότι δεν σας αρέσει ένα συγκεκριμένο άτομο και ξαφνικά ανακαλύπτετε κατά λάθος ότι είναι τρελός για τον αγαπημένο σας καλλιτέχνη ή εκτιμά πολύ τα επιτεύγματά σας. Και δεν φαίνεται πια τόσο δυσάρεστο, έτσι δεν είναι; Αυτό το μοτίβο διατυπώθηκε τον 17ο αιώνα από τον συγγραφέα Φρανσουά ντε Λα Ροσφουκό: «Από τη στιγμή που ένας ανόητος μας επαινεί, δεν φαίνεται πια τόσο ανόητος».

Ένας άλλος Αμερικανός ψυχολόγος, ο Καρλ Ρότζερς, ανέπτυξε μια θεωρία της προσωπικότητας στην οποία η έννοια της συνάφειας έχει τελείως διαφορετική έννοια από ό,τι στην κοινωνική ψυχολογία. Για αυτόν, η «συμφωνία» είναι «ένας όρος που χρησιμοποιούμε για να δηλώσουμε την ακριβή αντιστοιχία μεταξύ της εμπειρίας μας και της επίγνωσής μας γι' αυτήν».

Ας δώσουμε ξανά ένα παράδειγμα. Ας φανταστούμε ότι τακτοποιείτε τα πράγματα με ένα αγαπημένο σας πρόσωπο και νιώθετε εμφανή εκνευρισμό και θυμό που δεν μπορείτε να κρύψετε. Αλλά επειδή το να γίνεσαι υποκειμενικός και να χάνεις το πρόσωπό σου υποχωρώντας στα συναισθήματα σημαίνει να δείχνεις αδυναμία, δεν θέλεις να παραδεχτείς τον θυμό σου και συνεχίζεις να πιστεύεις ότι απλώς υπερασπίζεσαι λογικά την άποψή σου. Σε μια τέτοια στιγμή είσαι αταίριαστος - έχεις χάσει την αντιστοιχία μεταξύ της εμπειρίας, της επίγνωσής της και της έκφρασής της.

Είναι ενδιαφέρον ότι η συνάφεια μετανάστευσε από την ψυχολογία στο NLP και από εκεί στη θεωρία των pick-up artists. Οι προγραμματιστές των σχεδίων για την κατάκτηση των γυναικών είναι βέβαιοι ότι η ομοψυχία είναι απαραίτητη ιδιότητα για έναν άντρα με αυτοπεποίθηση άλφα.

Ή ας υποθέσουμε ότι ονειρευόσασταν να πάρετε ένα σκούτερ για τα γενέθλιά σας και οι φίλοι σας σας δίνουν απροσδόκητα ένα σετ πόκερ. Δεν θέλετε να στενοχωρήσετε τους φίλους σας και, χαμογελώντας ξινά, να τους ευχαριστήσετε για το υπέροχο δώρο. Σε αυτή την περίπτωση, καταλαβαίνετε τι νιώθετε, αλλά δεν μπορείτε να το εκφράσετε - η ασυμφωνία είναι προφανής.

Και εδώ προκύπτει μια σοβαρή αντίφαση μεταξύ ηθικής και ψυχολογίας. Ο Ρότζερς πίστευε ότι η συμφωνία είναι το κλειδί για την εσωτερική αρμονία του ατόμου: ένα άτομο δεν καταπιέζει τίποτα στον εαυτό του, δεν εξαπατά τον εαυτό του σε τίποτα, πράγμα που σημαίνει ότι γίνεται ο εαυτός του και κατανοεί καλύτερα τις επιθυμίες του. Από την άλλη, αν αρχίσουμε να εκφράζουμε όλα όσα σκεφτόμαστε και νιώθουμε, θα προκαλέσουμε μεγάλη δυσφορία στους άλλους και σίγουρα θα παραβιάσουμε μια σειρά από κοσμικές συμβάσεις. Και ο καθένας επιλέγει μόνος του το σημείο ισορροπίας.

Είναι ενδιαφέρον ότι η συνάφεια μετανάστευσε από την ψυχολογία στο NLP και από εκεί στη θεωρία των pick-up artists. Οι προγραμματιστές των σχεδίων για την κατάκτηση των γυναικών είναι βέβαιοι ότι η ομοψυχία είναι απαραίτητη ιδιότητα για έναν άντρα με αυτοπεποίθηση άλφα. Αλλά, σε αντίθεση με τη θεωρία του Rogers, το να είσαι ο εαυτός σου δεν αρκεί για την ευτυχία.

«Αν είσαι τρελό και αδιάφορο γκρίζο ποντίκι, τότε μπορείς να είσαι εξαιρετικά ομοιόμορφος, δείχνοντας ποιος είσαι, αλλά δεν θα είσαι κουλ», λέει ένας από τους οδηγούς pick-up. - Αν είσαι ψύχραιμος αλλά δεν είσαι συνεπής, προσπαθείς πολύ σκληρά (προσπαθείς να είσαι κάτι που δεν είσαι). Πάλι παρελθόν. Για να θεωρηθείς ελκυστικός, πρέπει να έχεις και τα δύο χαρακτηριστικά». Πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής στον συγγραφέα - υπάρχει μια συγκεκριμένη λογική σε αυτό.

Πώς να μιλήσετε

Λάθος: «Γιατί μου φωνάζεις; Τι είδους ασυμβίβαστη αντίδραση είναι αυτή;» Σωστό: "ανεπαρκές"

Σωστό: «Πρέπει να επιδιώξετε τη συνοχή και να αναγνωρίσετε τα αληθινά σας συναισθήματα».

Σωστό: «Αυτές οι δύο σιλουέτες είναι ίσες - η μία είναι κατοπτρική εικόνα της άλλης»

   ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΛΟΓΙΑ (Με. 315) - 1) την ικανότητα ενός ατόμου να αποδέχεται χωρίς κρίση, να κατανοεί τα πραγματικά του συναισθήματα, εμπειρίες και προβλήματα, καθώς και να τα εκφράζει επαρκώς στη συμπεριφορά και την ομιλία. 2) η σύμπτωση των αξιολογήσεων που δίνονται από ένα άτομο σε ένα συγκεκριμένο αντικείμενο και ένα άλλο άτομο που επίσης αξιολογεί αυτό το αντικείμενο. Ο όρος, όπως πολλοί άλλοι, δανείστηκε από την αγγλική γλώσσα σχετικά πρόσφατα και δεν απαντάται στα περισσότερα εγχώρια ψυχολογικά λεξικά. Ωστόσο, στο λεξικό των πρακτικών ψυχολόγων χρησιμοποιείται όλο και πιο συχνά τα τελευταία χρόνια (σχεδόν αποκλειστικά με την πρώτη έννοια).

Αγγλική λέξη μαθηματική αναλογίαπροέρχεται από τα λατινικά ομοιογενείς, στη γενετική περίπτωση congruentis- αναλογικό, αντίστοιχο, συμπίπτον και σημαίνει συμμόρφωση, συμμόρφωση (για παράδειγμα, συμμόρφωση με το νόμο κ.λπ.). Αυτή η λέξη χρησιμοποιείται σε διάφορους τομείς της επιστημονικής γνώσης, ιδιαίτερα στα μαθηματικά, όπου σημαίνει την ισότητα τμημάτων, γωνιών, τριγώνων και άλλων σχημάτων στη στοιχειώδη γεωμετρία. Στη φυσική, η σύμπτωση νοείται ως η ποσοτική ισοδυναμία ποιοτικά ισοδύναμων καταστάσεων οποιασδήποτε διαδικασίας. Ο όρος χρησιμοποιείται επίσης στην ιατρική με μια συγκεκριμένη έννοια, κάτι που δεν προκαλεί καθόλου έκπληξη, δεδομένης της παραδοσιακής λατινοποίησης της ιατρικής ορολογίας.

Στα μέσα του 20ου αιώνα. Για να εξηγήσουν διάφορα φαινόμενα κοινωνικής συμπεριφοράς, διαφορετικοί συγγραφείς έχουν προτείνει διάφορες θεωρίες παρόμοιου περιεχομένου, ενωμένες στην κοινωνική ψυχολογία με τη γενική ονομασία «θεωρίες γνωστικής αντιστοιχίας». Αυτή είναι η θεωρία των επικοινωνιακών πράξεων του T. Newcomb, η θεωρία της δομικής ισορροπίας του F. Heider, καθώς και η πιο γνωστή στη χώρα μας (και περιγράφεται λεπτομερώς σε αρκετές δημοσιεύσεις του School Psychologist) η θεωρία της γνωστικής ασυμφωνίας από L. Festinger. Αυτή η σειρά θα ήταν ελλιπής χωρίς να αναφερθεί η θεωρία συνάφειας του Osgood και του Tannenbaum, που αναπτύχθηκε ανεξάρτητα και περιγράφηκε για πρώτη φορά σε μια δημοσίευση το 1955. Όπως επισημαίνει η G.M Andreeva, «ο όρος «συμφωνία» που εισήγαγαν οι Osgood και Tannenbaum είναι συνώνυμος με τον όρο «ισορροπία». "Συνφωνία του Heider ή του Festinger". Ίσως η πιο ακριβής ρωσική μετάφραση της λέξης θα ήταν «σύμπτωση», αλλά έχει αναπτυχθεί μια παράδοση στη χρήση του όρου χωρίς μετάφραση». (Andreeva G.M. et al.. Σύγχρονη κοινωνική ψυχολογία στη Δύση. Μ., 1978. Σ. 134).

Η κύρια ιδέα όλων των θεωριών της γνωστικής αντιστοιχίας είναι ότι η γνωστική δομή ενός ατόμου δεν μπορεί να είναι ανισόρροπη, δυσαρμονική, αλλά αν συμβαίνει αυτό, τότε υπάρχει μια άμεση τάση να αλλάξει αυτή η κατάσταση και να αποκατασταθεί ξανά η εσωτερική συνοχή του γνωστικό σύστημα.

Έτσι, στη θεωρία των επικοινωνιακών πράξεων του Newcomb, η ιδέα υποστηρίζεται ότι για ένα άτομο, ένα μέσο για να ξεπεραστεί η δυσφορία που προκαλείται από την ασυμφωνία μεταξύ της στάσης απέναντι σε ένα άλλο άτομο και της στάσης του απέναντι σε ένα κοινό αντικείμενο είναι η ανάπτυξη της επικοινωνίας μεταξύ των συντρόφων, κατά τη διάρκεια που αλλάζει η θέση ενός από αυτά και έτσι αποκαθίσταται η συμμόρφωση. Η κύρια θέση της θεωρίας της συνάφειας των Osgood και Tannenbaum είναι ότι για να επιτευχθεί αντιστοιχία στη γνωστική δομή του αντιλαμβανόμενου υποκειμένου, αλλάζει ταυτόχρονα τη στάση του τόσο προς το άλλο άτομο όσο και προς το αντικείμενο που και οι δύο αξιολογούν.

Παρεμπιπτόντως, μια άλλη πτυχή αυτού του φαινομένου είναι ότι όταν κάποιος δυσάρεστος για εμάς δείχνει στοργή για κάτι που επίσης μας αρέσει, η αντιπάθειά μας γι 'αυτόν μειώνεται και μπορεί ακόμη και να αντικατασταθεί από τη συμπάθεια. Ωστόσο, ο La Rochefoucauld επέστησε την προσοχή σε αυτό: «Μόλις ένας ανόητος μας επαινεί, δεν φαίνεται πια τόσο ανόητος». Εδώ, παρεμπιπτόντως, αξίζει να το σκεφτούμε αυτό. Κατά κανόνα, είμαστε πεπεισμένοι ότι τις απόψεις και τα πάθη μας μοιράζονται κυρίως άξιοι άνθρωποι. Δεν είναι επειδή μας φαίνονται καλοί επειδή συμμερίζονται τις απόψεις μας; Μια πιο νηφάλια άποψη εδώ θα ήταν πολύ χρήσιμη. Και οι αντίπαλοί μας δεν είναι καθόλου ανόητοι και ανόητοι. Ίσως ήμασταν πολύ γρήγοροι για να συμβιβάσουμε την απέχθειά μας για τη θέση τους και τον εαυτό τους.

Όσο για τη θεωρία του Rogers, η έννοια της συνάφειας έχει τελείως διαφορετική σημασία σε αυτήν από ό,τι στην κοινωνική ψυχολογία. Σύμφωνα με τον δικό του ορισμό, «η συνάφεια είναι ο όρος που χρησιμοποιούμε για να δηλώσουμε την ακριβή αντιστοιχία μεταξύ της εμπειρίας μας και της επίγνωσής μας γι' αυτήν. Μπορεί να επεκταθεί περαιτέρω για να υποδηλώσει την αντιστοιχία εμπειρίας, επίγνωσης και επικοινωνίας». (Ρότζερς Κ. Μια ματιά στην ψυχοθεραπεία. Το Γίγνεσθαι του Ανθρώπου. Μ., 1994. Σ. 401). Εδώ, όμως, θα πρέπει να έχει κανείς υπόψη του τις δυσκολίες της κυριολεκτικής μετάφρασης του κειμένου του Ρότζερς. Γεγονός είναι ότι η αγγλική λέξη εμπειρία(sic) σημαίνει και εμπειρία και εμπειρία. Μιλάμε μάλλον για εμπειρία, έχουμε συνηθίσει να καταλαβαίνουμε κάτι άλλο.

Ο ίδιος ο Rogers επεξηγεί την ιδέα του με ξεκάθαρα παραδείγματα. Ας φανταστούμε ότι κάποιος σε μια συζήτηση με τον σύντροφό του βιώνει εμφανή εκνευρισμό και θυμό, που εκδηλώνεται ξεκάθαρα στη συμπεριφορά του ακόμα και σε φυσιολογικές αντιδράσεις. Ταυτόχρονα, ο ίδιος δεν έχει επίγνωση των συναισθημάτων του και είναι πεπεισμένος (με σκοπό την αυτοάμυνα) ότι απλώς υπερασπίζεται λογικά την άποψή του. Υπάρχει μια σαφής ασυμφωνία μεταξύ της εμπειρίας και της αίσθησης του εαυτού του.

Ή ας φανταστούμε ένα άτομο που πέρασε το βράδυ σε μια βαρετή παρέα, σαφώς επιβαρύνθηκε από τον χαμένο χρόνο, επιπλέον, έχει πλήρη επίγνωση του αισθήματος πλήξης που τον διακατέχει. Παρόλα αυτά όταν χωρίζει δηλώνει: «Πέρασα υπέροχα. Ήταν μια υπέροχη βραδιά». Εδώ η ασυμφωνία δεν είναι μεταξύ εμπειρίας και επίγνωσης, αλλά μεταξύ εμπειρίας και μηνύματος.

Σύμφωνα με τον Rogers, μια τέτοια αναντιστοιχία οδηγεί σε σοβαρή διχόνοια μεταξύ ενός ατόμου και του εαυτού του και απαιτεί ψυχοθεραπευτική παρέμβαση. Μια ώριμη υγιής προσωπικότητα είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα σύμφωνο άτομο.Είναι σε θέση να έχει επίγνωση του τι συμβαίνει στην ψυχή του και να συμπεριφέρεται σύμφωνα με αυτές τις εμπειρίες. Είναι σαφές ότι η συνάφεια λειτουργεί ως αναπόσπαστο επαγγελματικό προσόν όλων των οποίων η εργασία σχετίζεται με την επικοινωνία με άλλους ανθρώπους - πρώτα απ 'όλα, τους ίδιους τους ψυχολόγους, και επίσης, κυρίως, τους δασκάλους (ο Rogers το τονίζει ιδιαίτερα αυτό). «Αν ο δάσκαλος είναι συνεπής, είναι πιθανό να προωθήσει την απόκτηση γνώσεων. Η ομοφωνία υπονοεί ότι ο δάσκαλος πρέπει να είναι ακριβώς αυτός που πραγματικά είναι. Επιπλέον, πρέπει να έχει επίγνωση της στάσης του απέναντι στους άλλους ανθρώπους. Αυτό σημαίνει επίσης ότι αποδέχεται τα αληθινά του συναισθήματα. Έτσι, γίνεται ειλικρινής στις σχέσεις του με τους μαθητές του. Μπορεί να ενθουσιάζεται με πράγματα που του αρέσουν και να βαριέται από συζητήσεις για θέματα που δεν τον ενδιαφέρουν. Μπορεί να είναι θυμωμένος και ψυχρός [ δάσκαλος;!- S.S] ή, αντίθετα, ευαίσθητος και συμπαθητικός. Γιατί αποδέχεται τα συναισθήματά του ως ανήκουν σε αυτόν, δεν χρειάζεται να τα αποδίδει στους μαθητές του ούτε να επιμένει ότι νιώθουν το ίδιο. Αυτός - ζωντανό άτομο, και όχι μια απρόσωπη ενσάρκωση των απαιτήσεων του προγράμματος ή ένας σύνδεσμος για τη μεταφορά γνώσης» (ό.π., σελ. 347-348).

Η εικόνα αποδεικνύεται πολύ σαγηνευτική. Είμαι ζωντανός άνθρωπος, που σημαίνει ότι έχω το δικαίωμα να είμαι θυμωμένος και ψυχρός, να αγνοώ ό,τι δεν με ενοχλεί, να δείχνω ανοιχτά εχθρότητα προς αυτούς που δεν μου αρέσουν κ.λπ.

Εδώ, όμως, προκύπτει ένα παράδοξο. Από αμνημονεύτων χρόνων, καλοδιατηρημένος, κοινωνικοποιημένος, πολιτισμένος θεωρείται αυτός που, έχοντας τη δυνατότητα να εκφράσει επαρκώς τα συναισθήματά του, ταυτόχρονα ξέρει πώς να τα κρύβει όταν χρειάζεται, επιπλέον, μερικές φορές αυθαίρετα επιδεικνύει άλλα, ακόμη και αντίθετα, κανόνες σύμφωνα με τους κανόνες που γίνονται αποδεκτοί από την κοινωνική συμφωνία. Από την άποψη της κοινής λογικής, η ικανότητα να λες αυτό που νομίζεις είναι πολύτιμη, αλλά ταυτόχρονα καλό θα ήταν να σκέφτεσαι και αυτό που λες.

Η συνάφεια είναι η εσωτερική αρμονία ενός ατόμου, η οποία εκφράζεται στην ενότητα των λόγων και των πράξεων. Αυτή είναι μια ορισμένη αντιστοιχία πληροφοριών που μεταδίδονται μέσω των λεκτικών και μη λεκτικών σημάτων ενός ατόμου.

Η έννοια της συνάφειας τεκμηριώθηκε για πρώτη φορά από τον Αμερικανό ψυχολόγο K. Rogers. Με απλά λόγια, εάν ένα άτομο σκέφτεται, λέει και κάνει το ίδιο πράγμα, τότε μπορεί να ονομαστεί σύμφωνος.

Η έλλειψη συνάφειας γίνεται αισθητή πιο έντονα από εκείνους τους ανθρώπους που βιώνουν κατάσταση πάλης με τον εαυτό του. Για παράδειγμα, ένα άτομο θέλει να αγοράσει ένα αυτοκίνητο, ένα συγκεκριμένο πράγμα ή κατοικία, αλλά υπάρχει μια αντιπαράθεση μέσα του. Το ένα μέρος θέλει να τα πάρει όλα και το άλλο του υπενθυμίζει συνεχώς τις μελλοντικές συνέπειες αυτής της εξαγοράς ή μιας πιο κερδοφόρας ευκαιρίας. Σε αυτή την περίπτωση, οι άνθρωποι προσπαθούν να βρουν τρόπους για να ξεπεράσουν τις εσωτερικές συγκρούσεις και να επιτύχουν την απόλυτη συμφωνία. Αλλά στον σύγχρονο κόσμο, η απόλυτη συμφωνία μπορεί να οδηγήσει σε στασιμότητα, δυστυχία και μη αναστρέψιμη εξάρτηση από τις εξωτερικές συνθήκες.

Για να επιτευχθεί εσωτερική αρμονία, είναι απαραίτητο να διατηρηθεί μια ισορροπία μεταξύ της ομοφωνίας και της ασυμφωνίας. Για να διατηρήσετε σταθερή ισορροπία, πρέπει να μάθετε να παρατηρείτε τα πρώτα σημάδια ανισορροπίας και να αποκαθιστάτε έγκαιρα την επηρεασμένη ισορροπία.

Πώς να επιτύχετε τη συνοχή;

Για να αναπτύξετε τη συνοχή στον εαυτό σας, πρέπει να ακολουθήσετε μερικές απλές συμβουλές:

• Να είστε ειλικρινείς και ειλικρινείς σε σχέση όχι μόνο με τον εαυτό σας, αλλά και με τους άλλους.
• Επικοινωνήστε με ανθρώπους χωρίς εξαναγκασμό και ιδιαίτερες προσπάθειες.
• Παραμένετε πάντα ο εαυτός σας και μην μετατρέπεστε σε άλλο άτομο.
• Δεν πρέπει να μιλάτε με τα λόγια ενός άλλου ατόμου και να προσαρμόζεστε στον τρόπο ομιλίας του.
• Είναι απαραίτητο να δείξετε όλα τα συναισθήματά σας, ανεξάρτητα από τη διάθεσή σας.

Τα κύρια συστατικά της συνοχής είναι η ειλικρίνεια και η ειλικρίνεια. Επομένως, είναι σημαντικό να λέτε όσο το δυνατόν λιγότερα ψέματα στα άτομα με τα οποία επικοινωνείτε. Γιατί σε υποσυνείδητο επίπεδο, ένα ψέμα μπορεί να σας οδηγήσει σε μια κακή εσωτερική κατάσταση στην οποία είναι αδύνατο να διατηρήσετε την αρμονία μεταξύ σκέψεων και πράξεων.

Τι κάνει ένα σύμφωνο άτομο;

Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τίποτα δύσκολο να βρεις ένα άτομο που να είναι σύμφωνο. Ειδικά αν γνωρίζετε μερικά από τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που είναι εγγενή σε αυτόν τον τύπο ανθρώπων.

1. Ένας σύμφωνος άνθρωπος λέει πάντα την αλήθεια, ακόμα κι αν αυτή έρχεται σε αντίθεση με την κοινωνική του θέση.
2. Τέτοιοι άνθρωποι είναι πολύ ανοιχτοί και εμπνέουν απόλυτη εμπιστοσύνη σε πολλούς ανθρώπους.
3. Θέλετε να εμπιστευτείτε όλα τα μυστικά σας σε ένα τέτοιο άτομο, γιατί να είστε σίγουροι ότι δεν θα σας εξαπατήσει ποτέ.
4. Τέτοιοι άνθρωποι είναι πολύ κοινωνικοί και βρίσκουν μια κοινή γλώσσα με όλους.

Επομένως, πρέπει να παραμείνετε ο εαυτός σας υπό οποιεσδήποτε συνθήκες και να τηρείτε τις αρχές σας. Τότε οι άνθρωποι θα μπορέσουν να καταλάβουν τι είδους άτομο είστε και θα αρχίσουν να σας εμπιστεύονται απόλυτα.

Διαφορετικά, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη οι εξωτερικοί δείκτες των απατεώνων. Συχνά δίνουν τον εαυτό τους μέσω μη λεκτικών ενδείξεων. Προσπαθήστε να συγκρίνετε με αυτά που λένε και μετά μπορείτε να εστιάσετε στη συμπεριφορά τους. Στη συνέχεια, δεν θα τους επιτρέψετε να σας εξαπατήσουν. Οι άνθρωποι γύρω σας αισθάνονται όταν προσπαθούν να τους εξαπατήσουν. Επομένως, δεν πρέπει να το ξεχνάτε. Οι ανάλογες προσωπικότητες εκτιμώνται ιδιαίτερα σε κάθε τομέα δραστηριότητας.

Άσκηση χωρίς αντίσταση

Για να αναπτύξετε τη δική σας συμφωνία, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τη χρήσιμη άσκηση της «μη αντίστασης». Το κύριο σημείο αυτής της άσκησης: αν προκύψει η ανάγκη να κάνετε κάτι που δεν θέλετε, τότε και πάλι δεν θα το κάνετε.
Κύρια συστατικά της άσκησης:

• Εάν είστε σε κατάσταση έντασης, τότε δεν προσπαθείτε να κρύψετε την καταθλιπτική σας κατάσταση και να την επιτρέψετε να εκδηλωθεί με μη λεκτικά μέσα ή χειρονομίες.
• Δεν πρέπει να πιέζετε τον εαυτό σας να κάνει ή να πει οτιδήποτε.
• Πρέπει να δείξετε όλα τα συναισθήματα και τα συναισθήματά σας προς τα έξω και να μιλήσετε για αυτά.
• Το θετικό είναι ότι αντί να προσποιείσαι ότι είσαι κάποιος άλλος, είσαι ο εαυτός σου.
• Ρωτήστε τον εαυτό σας την ερώτηση: «Πώς νιώθω;» - και αντιστοιχεί στην εσωτερική σας κατάσταση.
• Να αναλαμβάνετε πάντα την ευθύνη για τον εαυτό σας και τις πράξεις σας.
• Μην αντιστέκεσαι σε τίποτα.

Είναι εξαιρετικά σημαντικό να παρατηρήσετε κοινωνικά κατάλληλη συμπεριφορά που θα προκαλέσει θετική στάση από τους άλλους. Μην εκφωνείτε κάθε σκέψη που έρχεται στο μυαλό σας ή τις περίεργες λέξεις που βρίσκονται στην άκρη της γλώσσας σας.

Τίποτα κακό δεν θα συμβεί αν βάλετε για λίγο τη συνάφεια στο παρασκήνιο. Για να είστε συνεπείς, δεν χρειάζεται να λέτε όλα όσα σκέφτεστε και ονειρεύεστε. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να είστε επαρκής με τον εαυτό σας και στη συνέχεια να δημιουργήσετε σχέσεις εμπιστοσύνης με τους ανθρώπους γύρω σας.

Συμφωνία Η κατάσταση στην οποία τα λόγια ενός ατόμου ταιριάζουν με τις πράξεις του. Τα μη λεκτικά σήματα και οι λεκτικές του δηλώσεις αντιστοιχούν μεταξύ τους Μια κατάσταση ακεραιότητας, επάρκειας, εσωτερικής αρμονίας, απουσίας σύγκρουσης.

Σύντομο επεξηγηματικό ψυχολογικό και ψυχιατρικό λεξικό. Εκδ. igisheva. 2008.

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΛΟΓΙΑ

(από τα αγγλικά μαθηματική αναλογία) - αυθεντικότητα, διαφάνεια, ειλικρίνεια. μία από τις 3 «απαραίτητες και επαρκείς προϋποθέσεις» για αποτελεσματική ψυχοθεραπευτική επαφή (μαζί με ενσυναίσθησηκαι μη επικριτική θετική αποδοχή) αναπτύχθηκε μέσα προσωποκεντρική προσέγγισηστην ψυχοθεραπεία. Ο όρος "Κ." εισήχθη στην ψυχολογία ΝΑ.Ρότζερςνα περιγράψει: α) την αντιστοιχία του «ιδανικού εγώ», του «εγώ» και της «εμπειρίας» στη ζωή ενός ατόμου. β) τη δυναμική κατάσταση του ψυχοθεραπευτή, στην οποία διάφορα στοιχεία της εσωτερικής του εμπειρίας (στάσεις, εμπειρίες κ.λπ.) είναι επαρκώς, χωρίς παραμόρφωση και ελεύθερα βιωμένα, συνειδητοποιημένα και εκφρασμένα κατά τη διάρκεια της εργασίας με τον πελάτη.

Στην περίπτωση του Κ. (και σε αντίθεση με την ενσυναίσθηση), μιλάμε για την εμπειρία ενός ατόμου των δικών του συναισθημάτων, για το άνοιγμα του στον εαυτό του και στους άλλους ανθρώπους. Το Κ. είναι μια διαδικασία μη επικριτικής αποδοχής και επίγνωσης από ένα άτομο των πραγματικών και σημερινών του αισθήσεων, εμπειριών και προβλημάτων με την επακόλουθη ακριβή έκφραση στη γλώσσα και έκφραση στη συμπεριφορά με τρόπους που δεν τραυματίζουν άλλους ανθρώπους (με άλλα λόγια, εάν ένα άτομο συμμορφώνεται με την προϋπόθεση «σαν να «αυτή η φωνή και η έκφραση απευθυνόταν στον εαυτό του). Κ. είναι μια δυναμική κατάσταση στην οποία ένα άτομο είναι πιο ελεύθερο και αυθεντικό όπως ο εαυτός του, χωρίς να βιώνει την ανάγκη να χρησιμοποιήσει ψυχολογικές άμυνες, να παρουσιάσει μια πρόσοψη, να κρυφτεί, για παράδειγμα, πίσω από μια μάσκα ήρόλος "εμπειρογνώμονας". Ο Κ. παρατηρείται σε περιπτώσεις όπου τα εσωτερικά μας συναισθήματα και εμπειρίες αντανακλώνται με ακρίβεια από τη συνείδησή μας και εκφράζονται με ακρίβεια στη συμπεριφορά μας, όταν μπορούμε να γίνουμε αντιληπτοί και να θεωρηθούμε ως αυτό που πραγματικά είμαστε. Ως χαρακτηριστικό μπορεί να θεωρηθεί και ο Κ.ανακοίνωση

, καθώς και ως ειδικός τρόπος αποτελεσματικής εργασίας για κάθε συντονιστή (ψυχοθεραπευτή, σύμβουλο, δάσκαλο, γονέα). (A. B. Orlov.). Μεγάλο ψυχολογικό λεξικό. - Μ.: Prime-EVROZNAK. 2003 .

Εκδ. B.G. Meshcheryakova, ακαδ. V.P. Ζιντσένκο

   ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΛΟΓΙΑ (Με. 315) - 1) την ικανότητα ενός ατόμου να αποδέχεται χωρίς κρίση, να κατανοεί τα πραγματικά του συναισθήματα, εμπειρίες και προβλήματα, καθώς και να τα εκφράζει επαρκώς στη συμπεριφορά και την ομιλία. 2) η σύμπτωση των αξιολογήσεων που δίνονται από ένα άτομο σε ένα συγκεκριμένο αντικείμενο και ένα άλλο άτομο που επίσης αξιολογεί αυτό το αντικείμενο. Ο όρος, όπως πολλοί άλλοι, δανείστηκε από την αγγλική γλώσσα σχετικά πρόσφατα και δεν απαντάται στα περισσότερα εγχώρια ψυχολογικά λεξικά. Ωστόσο, στο λεξικό των πρακτικών ψυχολόγων χρησιμοποιείται όλο και πιο συχνά τα τελευταία χρόνια (σχεδόν αποκλειστικά με την πρώτη έννοια).

Αγγλική λέξη μαθηματική αναλογίαπροέρχεται από τα λατινικά ομοιογενείς, στη γενετική περίπτωση congruentis- αναλογικό, αντίστοιχο, συμπίπτον και σημαίνει συμμόρφωση, συμμόρφωση (για παράδειγμα, συμμόρφωση με το νόμο κ.λπ.). Αυτή η λέξη χρησιμοποιείται σε διάφορους τομείς της επιστημονικής γνώσης, ιδιαίτερα στα μαθηματικά, όπου σημαίνει την ισότητα τμημάτων, γωνιών, τριγώνων και άλλων σχημάτων στη στοιχειώδη γεωμετρία. Στη φυσική, η σύμπτωση νοείται ως η ποσοτική ισοδυναμία ποιοτικά ισοδύναμων καταστάσεων οποιασδήποτε διαδικασίας. Ο όρος χρησιμοποιείται επίσης στην ιατρική με μια συγκεκριμένη έννοια, κάτι που δεν προκαλεί καθόλου έκπληξη, δεδομένης της παραδοσιακής λατινοποίησης της ιατρικής ορολογίας.

Στα μέσα του 20ου αιώνα. Για να εξηγήσουν διάφορα φαινόμενα κοινωνικής συμπεριφοράς, διαφορετικοί συγγραφείς έχουν προτείνει διάφορες θεωρίες παρόμοιου περιεχομένου, ενωμένες στην κοινωνική ψυχολογία με τη γενική ονομασία «θεωρίες γνωστικής αντιστοιχίας». Αυτή είναι η θεωρία των επικοινωνιακών πράξεων του T. Newcomb, η θεωρία της δομικής ισορροπίας του F. Heider, καθώς και η πιο γνωστή στη χώρα μας (και περιγράφεται λεπτομερώς σε αρκετές δημοσιεύσεις του School Psychologist) η θεωρία της γνωστικής ασυμφωνίας από L. Festinger. Αυτή η σειρά θα ήταν ελλιπής χωρίς να αναφερθεί η θεωρία συνάφειας του Osgood και του Tannenbaum, που αναπτύχθηκε ανεξάρτητα και περιγράφηκε για πρώτη φορά σε μια δημοσίευση το 1955. Όπως επισημαίνει η G.M Andreeva, «ο όρος «συμφωνία» που εισήγαγαν οι Osgood και Tannenbaum είναι συνώνυμος με τον όρο «ισορροπία». "Συνφωνία του Heider ή του Festinger". Ίσως η πιο ακριβής ρωσική μετάφραση της λέξης θα ήταν «σύμπτωση», αλλά έχει αναπτυχθεί μια παράδοση στη χρήση του όρου χωρίς μετάφραση». (Andreeva G.M. et al.. Σύγχρονη κοινωνική ψυχολογία στη Δύση. Μ., 1978. Σ. 134).

Η κύρια ιδέα όλων των θεωριών της γνωστικής αντιστοιχίας είναι ότι η γνωστική δομή ενός ατόμου δεν μπορεί να είναι ανισόρροπη, δυσαρμονική, αλλά αν συμβαίνει αυτό, τότε υπάρχει μια άμεση τάση να αλλάξει αυτή η κατάσταση και να αποκατασταθεί ξανά η εσωτερική συνοχή του γνωστικό σύστημα.

Έτσι, στη θεωρία των επικοινωνιακών πράξεων του Newcomb, η ιδέα υποστηρίζεται ότι για ένα άτομο, ένα μέσο για να ξεπεραστεί η δυσφορία που προκαλείται από την ασυμφωνία μεταξύ της στάσης απέναντι σε ένα άλλο άτομο και της στάσης του απέναντι σε ένα κοινό αντικείμενο είναι η ανάπτυξη της επικοινωνίας μεταξύ των συντρόφων, κατά τη διάρκεια που αλλάζει η θέση ενός από αυτά και έτσι αποκαθίσταται η συμμόρφωση. Η κύρια θέση της θεωρίας της συνάφειας των Osgood και Tannenbaum είναι ότι για να επιτευχθεί αντιστοιχία στη γνωστική δομή του αντιλαμβανόμενου υποκειμένου, αλλάζει ταυτόχρονα τη στάση του τόσο προς το άλλο άτομο όσο και προς το αντικείμενο που και οι δύο αξιολογούν.

Παρεμπιπτόντως, μια άλλη πτυχή αυτού του φαινομένου είναι ότι όταν κάποιος δυσάρεστος για εμάς δείχνει στοργή για κάτι που επίσης μας αρέσει, η αντιπάθειά μας γι 'αυτόν μειώνεται και μπορεί ακόμη και να αντικατασταθεί από τη συμπάθεια. Ωστόσο, ο La Rochefoucauld επέστησε την προσοχή σε αυτό: «Μόλις ένας ανόητος μας επαινεί, δεν φαίνεται πια τόσο ανόητος». Εδώ, παρεμπιπτόντως, αξίζει να το σκεφτούμε αυτό. Κατά κανόνα, είμαστε πεπεισμένοι ότι τις απόψεις και τα πάθη μας μοιράζονται κυρίως άξιοι άνθρωποι. Δεν είναι επειδή μας φαίνονται καλοί επειδή συμμερίζονται τις απόψεις μας; Μια πιο νηφάλια άποψη εδώ θα ήταν πολύ χρήσιμη. Και οι αντίπαλοί μας δεν είναι καθόλου ανόητοι και ανόητοι. Ίσως ήμασταν πολύ γρήγοροι για να συμβιβάσουμε την απέχθειά μας για τη θέση τους και τον εαυτό τους.

Όσο για τη θεωρία του Rogers, η έννοια της συνάφειας έχει τελείως διαφορετική σημασία σε αυτήν από ό,τι στην κοινωνική ψυχολογία. Σύμφωνα με τον δικό του ορισμό, «η συνάφεια είναι ο όρος που χρησιμοποιούμε για να δηλώσουμε την ακριβή αντιστοιχία μεταξύ της εμπειρίας μας και της επίγνωσής μας γι' αυτήν. Μπορεί να επεκταθεί περαιτέρω για να υποδηλώσει την αντιστοιχία εμπειρίας, επίγνωσης και επικοινωνίας». (Ρότζερς Κ. Μια ματιά στην ψυχοθεραπεία. Το Γίγνεσθαι του Ανθρώπου. Μ., 1994. Σ. 401). Εδώ, όμως, θα πρέπει να έχει κανείς υπόψη του τις δυσκολίες της κυριολεκτικής μετάφρασης του κειμένου του Ρότζερς. Γεγονός είναι ότι η αγγλική λέξη εμπειρία(sic) σημαίνει και εμπειρία και εμπειρία. Μιλάμε μάλλον για εμπειρία, έχουμε συνηθίσει να καταλαβαίνουμε κάτι άλλο.

Ο ίδιος ο Rogers επεξηγεί την ιδέα του με ξεκάθαρα παραδείγματα. Ας φανταστούμε ότι κάποιος σε μια συζήτηση με τον σύντροφό του βιώνει εμφανή εκνευρισμό και θυμό, που εκδηλώνεται ξεκάθαρα στη συμπεριφορά του ακόμα και σε φυσιολογικές αντιδράσεις. Ταυτόχρονα, ο ίδιος δεν έχει επίγνωση των συναισθημάτων του και είναι πεπεισμένος (με σκοπό την αυτοάμυνα) ότι απλώς υπερασπίζεται λογικά την άποψή του. Υπάρχει μια σαφής ασυμφωνία μεταξύ της εμπειρίας και της αίσθησης του εαυτού του.

Ή ας φανταστούμε ένα άτομο που πέρασε το βράδυ σε μια βαρετή παρέα, σαφώς επιβαρύνθηκε από τον χαμένο χρόνο, επιπλέον, έχει πλήρη επίγνωση του αισθήματος πλήξης που τον διακατέχει. Παρόλα αυτά όταν χωρίζει δηλώνει: «Πέρασα υπέροχα. Ήταν μια υπέροχη βραδιά». Εδώ η ασυμφωνία δεν είναι μεταξύ εμπειρίας και επίγνωσης, αλλά μεταξύ εμπειρίας και μηνύματος.

Σύμφωνα με τον Rogers, μια τέτοια αναντιστοιχία οδηγεί σε σοβαρή διχόνοια μεταξύ ενός ατόμου και του εαυτού του και απαιτεί ψυχοθεραπευτική παρέμβαση. Μια ώριμη υγιής προσωπικότητα είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα σύμφωνο άτομο.Είναι σε θέση να έχει επίγνωση του τι συμβαίνει στην ψυχή του και να συμπεριφέρεται σύμφωνα με αυτές τις εμπειρίες. Είναι σαφές ότι η συνάφεια λειτουργεί ως αναπόσπαστο επαγγελματικό προσόν όλων των οποίων η εργασία σχετίζεται με την επικοινωνία με άλλους ανθρώπους - πρώτα απ 'όλα, τους ίδιους τους ψυχολόγους, και επίσης, κυρίως, τους δασκάλους (ο Rogers το τονίζει ιδιαίτερα αυτό). «Αν ο δάσκαλος είναι συνεπής, είναι πιθανό να προωθήσει την απόκτηση γνώσεων. Η ομοφωνία υπονοεί ότι ο δάσκαλος πρέπει να είναι ακριβώς αυτός που πραγματικά είναι. Επιπλέον, πρέπει να έχει επίγνωση της στάσης του απέναντι στους άλλους ανθρώπους. Αυτό σημαίνει επίσης ότι αποδέχεται τα αληθινά του συναισθήματα. Έτσι, γίνεται ειλικρινής στις σχέσεις του με τους μαθητές του. Μπορεί να ενθουσιάζεται με πράγματα που του αρέσουν και να βαριέται από συζητήσεις για θέματα που δεν τον ενδιαφέρουν. Μπορεί να είναι θυμωμένος και ψυχρός [ δάσκαλος;!- S.S] ή, αντίθετα, ευαίσθητος και συμπαθητικός. Γιατί αποδέχεται τα συναισθήματά του ως ανήκουν σε αυτόν, δεν χρειάζεται να τα αποδίδει στους μαθητές του ούτε να επιμένει ότι νιώθουν το ίδιο. Αυτός - ζωντανό άτομο, και όχι μια απρόσωπη ενσάρκωση των απαιτήσεων του προγράμματος ή ένας σύνδεσμος για τη μεταφορά γνώσης» (ό.π., σελ. 347-348).

Η εικόνα αποδεικνύεται πολύ σαγηνευτική. Είμαι ζωντανός άνθρωπος, που σημαίνει ότι έχω το δικαίωμα να είμαι θυμωμένος και ψυχρός, να αγνοώ ό,τι δεν με ενοχλεί, να δείχνω ανοιχτά εχθρότητα προς αυτούς που δεν μου αρέσουν κ.λπ.

Εδώ, όμως, προκύπτει ένα παράδοξο. Από αμνημονεύτων χρόνων, καλοδιατηρημένος, κοινωνικοποιημένος, πολιτισμένος θεωρείται αυτός που, έχοντας τη δυνατότητα να εκφράσει επαρκώς τα συναισθήματά του, ταυτόχρονα ξέρει πώς να τα κρύβει όταν χρειάζεται, επιπλέον, μερικές φορές αυθαίρετα επιδεικνύει άλλα, ακόμη και αντίθετα, κανόνες σύμφωνα με τους κανόνες που γίνονται αποδεκτοί από την κοινωνική συμφωνία. Από την άποψη της κοινής λογικής, η ικανότητα να λες αυτό που νομίζεις είναι πολύτιμη, αλλά ταυτόχρονα καλό θα ήταν να σκέφτεσαι και αυτό που λες.

Μαθηματική αναλογίαΔημοφιλής ψυχολογική εγκυκλοπαίδεια. - Μ.: Eksmo

. Σ.Σ. Στεπάνοφ. 2005.

Μόνο κατά τη διάρκεια των σχολικών χρόνων αντιμετωπίζει ένα άτομο μια τέτοια έννοια όπως η συνάφεια. Στη φυσική, μεταφέρει το πιο σημαντικό νόημα - αντιστοιχία, ισότητα. Ωστόσο, στην ψυχολογία και την επικοινωνία, μπορούν να χρησιμοποιηθούν και άλλες έννοιες, όπως η ειλικρίνεια και η ανοιχτότητα, που μιλούν επίσης για ομοφωνία.

Αν μιλάμε για την έλλειψη συνάφειας σε σχέση με άλλους, τότε ο ιστότοπος του διαδικτυακού περιοδικού δίνει ένα παράδειγμα για το πώς οι άνθρωποι εξαπατούν, λένε ψέματα ή εκφράζουν συναισθήματα που στην πραγματικότητα δεν βιώνουν. Ένα άτομο μπορεί να χαμογελά στους άλλους, ενώ νιώθει θλίψη στην ψυχή του. Μπορεί να είναι ευγενικός με αυτούς που πραγματικά μισεί.

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα συνάφειας. Σε τέτοιες καταστάσεις λένε ότι το άτομο φοράει μάσκα και προσποιείται. Αν ένας άνθρωπος είναι ειλικρινής, δηλαδή ομοιογενής, τότε εκφράζει ακριβώς τα συναισθήματα που βιώνει στην πραγματικότητα. Τα πιο ταιριαστά είναι τα μικρά παιδιά που κλαίνε όταν πονούν και χαμογελούν όταν είναι πραγματικά χαρούμενα. Όπως λένε, ο εσωτερικός κόσμος αντιστοιχεί στις εξωτερικές ενέργειες που εκτελεί ένα άτομο.

Ο όρος «συμφωνία» επινοήθηκε από τον Carl Rogers, ο οποίος σημείωσε ότι είναι το πιο σημαντικό συστατικό στην πελατοκεντρική ψυχοθεραπεία, σε σύγκριση με την ενσυναίσθηση και την αποδοχή χωρίς κριτική.

Τι είναι η συνάφεια;

Η ομοφωνία έχει μια ευρεία έννοια. Μία από τις έννοιες που απαντούν στο ερώτημα τι είναι είναι η συνοχή διαφόρων αντικειμένων, η συντονισμένη εργασία τους, η οποία επιτρέπει σε μια δομή να λειτουργεί αρμονικά και να είναι ολιστική. Τα συνώνυμα της συνάφειας είναι:

1. Συγκρισιμότητα.
2. Σύμπτωση.
3. Συνοχή.
4. Αναλογικότητα.
5. Αλληλογραφία.

Συνήθως μιλάμε για συνάφεια στη φυσική. Ωστόσο, η πρακτική ψυχολογία δανείστηκε αυτή την έννοια επειδή δεν έχει ανάλογα. Έτσι, στην ψυχολογία, η σύμπτωση νοείται ως η αντιστοιχία των εξωτερικών ενεργειών με τις εσωτερικές αισθήσεις. Αυτή είναι η συντονισμένη εργασία μεμονωμένων στοιχείων που δεν έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, αλλά, αντίθετα, δημιουργούν μια ενιαία ακεραιότητα, συμπλήρωμα ή αντιστοιχία, αμοιβαία υποκατάσταση.

Ένα άτομο είναι συνεπές όταν κατανοεί τις εμπειρίες του, μπορεί να τις εκφράσει κατάλληλα και να μιλήσει για αυτές. Η συνάφεια μπορεί επίσης να γίνει κατανοητή ως η σύμπτωση απόψεων δύο ή περισσότερων ατόμων σχετικά με το ίδιο θέμα.

Ο όρος «congruence» πήρε το όνομά του από το λατινικό «congruens», που σημαίνει αναλογικότητα, συμμόρφωση, αντιστοιχία, σύμπτωση.

• Στα μαθηματικά, η ευθυγράμμιση νοείται ως η ισότητα γωνιών, τμημάτων και σχημάτων.
• Στη γεωμετρία, η ευθυγράμμιση νοείται ως η ιδιότητα των σχημάτων, που μπορούν να ονομαστούν πανομοιότυπα, να μετασχηματίζονται το ένα στο άλλο μέσω της κίνησης.
• Στη φυσική, η συνάφεια ορίζεται ως η ισοδυναμία ποιοτικών καταστάσεων φαινομένων ή διεργασιών.

Με άλλη λέξη, η συμφωνία μπορεί να ονομαστεί αυθεντικότητα - ειλικρίνεια, ειλικρίνεια, γνησιότητα (όταν οι σκέψεις αντιστοιχούν στις πράξεις ενός ατόμου).

Η ομοφωνία επιτρέπει σε ένα άτομο να ζει σε αρμονία. Η ψυχή του είναι ήρεμη και δεν ανησυχεί. Αυτό επιτυγχάνεται επιτρέποντας στο άτομο να είναι ο εαυτός του, να λέει και να κάνει αυτό που θεωρεί κατάλληλο σύμφωνα με τις αξίες και τις απόψεις του. Όταν ένα άτομο δεν χρειάζεται να προσποιείται, χαλαρώνει, δηλαδή επιτρέπει στον εαυτό του να πει αυτό που σκέφτεται, να κατανοήσει τις δικές του σκέψεις, συναισθήματα και επιθυμίες και να βρει τρόπους να τα εκφράσει που δεν παρεμβαίνουν στο αίσθημα της ευτυχίας του.

Η συμφωνία είναι ελευθερία και ειλικρίνεια με τον εαυτό σας και τους άλλους. Ένα άτομο δεν αισθάνεται την ανάγκη να προσποιηθεί, να φορέσει μάσκες, να κρυφτεί ή να υπερασπιστεί τον εαυτό του με διάφορους τρόπους.

Αυτό εκδηλώνεται στην ηρεμία ενός ατόμου που κοιτάζει, επικοινωνεί και ενεργεί ανάλογα. Η εσωτερική κατάσταση πρέπει να αντιστοιχεί στη συμπεριφορά και τα λόγια, διαφορετικά δεν θα τον πιστέψουν.

Για να επικοινωνήσει επιτυχώς με άλλους ανθρώπους, προσφέρονται σε ένα άτομο αρκετές τεχνικές που πρέπει να χρησιμοποιήσει κατά την επικοινωνία. Για παράδειγμα, να είστε ευγενικοί, να μην νευριάζετε, να είστε ήρεμοι και να παρακολουθείτε τις λέξεις που λέγονται. Όμως όλες αυτές οι μέθοδοι δεν δίνουν το επιθυμητό αποτέλεσμα αν απλώς τις ακολουθήσεις ενώ νιώθεις ενθουσιασμένος.

Φανταστείτε μια κατάσταση όπου ο συνομιλητής σας προσπαθεί να πει τις σωστές λέξεις που μεταφέρουν εμπιστοσύνη στο θέμα που συζητείται, αλλά ταυτόχρονα βλέπετε φόβο, νευρικότητα και ένταση στο βλέμμα του. Θα εκπλαγείτε από αυτή την κατάσταση, καθώς η συμπεριφορά ενός ατόμου δεν αντιστοιχεί στην εσωτερική του κατάσταση. Και, φυσικά, θα δώσετε περισσότερη προσοχή στην κατάσταση του ατόμου και όχι στα λογικά πράγματα που σας λέει.

Χρειάζεται όχι μόνο να κάνετε το σωστό, αλλά και να αισθάνεστε ήρεμοι. Εάν η εσωτερική σας κατάσταση δεν ανταποκρίνεται στις πράξεις και τα λόγια σας, τότε οι άνθρωποι δεν θα σας πιστέψουν. Θα πιστέψουν αυτό που δεν μπορείτε να ελέγξετε –τις ανησυχίες και τις εμπειρίες σας– επειδή προέρχονται από μέσα και είναι γνήσιες και φυσικές. Και οι μέθοδοι πολιτιστικής επικοινωνίας και συμπεριφοράς σας μπορεί να είναι απλώς ελεγχόμενες ενέργειες που μεταφέρουν την επιθυμία να αποκτήσετε αυτό που θέλετε.

Κάντε το σωστό και αισθανθείτε ήσυχοι. Αφήστε τον εσωτερικό σας κόσμο να ταιριάζει με την εξωτερική σας εκδήλωση, ώστε να μην υπάρχει παραφωνία.

Συμφωνία στην επικοινωνία

Η συνάφεια στην επικοινωνία είναι πολύ σημαντική γιατί επιτρέπει σε δύο άτομα να επικοινωνούν ανοιχτά και ειλικρινά, ξοδεύοντας ενέργεια όχι για να αμυνθούν, αλλά στην εξεύρεση λύσεων ή νέων πληροφοριών. Η ομοφωνία στη διαδικασία της επικοινωνίας νοείται ως τέτοια επικοινωνία όταν δεν υπάρχει αξιολόγηση του συντρόφου, κριτική εναντίον του ή επιθυμία να τον καταπιέσει ή να τον υποτάξει. Μπορούμε να πούμε ότι ο συνομιλητής ενός σύμφωνου ατόμου νιώθει ελεύθερος στα λόγια του και στις εκδηλώσεις του στην παρουσία του. Δεν νιώθει την ανάγκη να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Δεν αισθάνεται άγχος.

Αυτό είναι αρκετά σπάνιο, καθώς οι άνθρωποι συχνά επικοινωνούν στο επίπεδο της επιθυμίας να κερδίσουν, να ανταγωνιστούν, να καταπιέσουν ή να ελέγξουν τους άλλους. Σε μια τέτοια κατάσταση, όλη η ενέργεια δαπανάται για την προστασία του εαυτού σας από τις επιθέσεις άλλων ανθρώπων. Ένα άτομο βιώνει κάποια συναισθήματα και άλλα εκφράζει στο επίπεδο των πράξεων. Δεν είναι πλέον σύμφωνο.

Το μειονέκτημα της ασυμβίβαστης επικοινωνίας είναι ότι οι άνθρωποι ρίχνουν όλη τους την ενέργεια για να αμυνθούν και να πολεμήσουν ο ένας τον άλλον. Ταυτόχρονα, τα θέματα που συζητούνται δεν επιλύονται, δεν βρίσκονται λύσεις που θα ικανοποιούν τις αξίες και τις επιθυμίες των συνομιλητών και δεν επιτυγχάνεται η πληρότητα της επικοινωνίας. Οι άνθρωποι που βρίσκονται σε κατάσταση ασυμφωνίας επικεντρώνονται στο να κερδίσουν ή να υπερασπιστούν τον εαυτό τους αντί να μάθουν νέες πληροφορίες ή να λάβουν αποφάσεις.

Η εμπιστοσύνη μεταξύ των ανθρώπων προκύπτει όταν είναι ήσυχοι ο ένας στην παρέα του άλλου. Αν προκύψει ένταση, τότε εμφανίζεται μια φυσική αμυντική αντίδραση. Γι' αυτό οι άνθρωποι που θέλουν να τους εμπιστεύονται πρέπει να οικοδομήσουν επικοινωνία με τους άλλους που τους βοηθά να χαλαρώσουν, να ηρεμήσουν, να εμπιστευτούν και να καταλάβουν ότι δεν δέχονται επίθεση. Σε μια κατάσταση συμφωνίας, οι άνθρωποι είναι σε θέση να ενεργούν από κοινού προς όφελος του άλλου. Αυτό τους επιτρέπει να ανοιχτούν, να είναι ειλικρινείς και ειλικρινείς και να εκφράσουν ακριβώς τις σκέψεις και τα συναισθήματα που βιώνουν πραγματικά.

Η ασυμφωνία εμφανίζεται όταν ένα άτομο ενεργεί ασυνεπή με τις αξίες, τις επιθυμίες ή τα συναισθήματά του. Το πρόσωπό του δεν εκφράζει χαρά ή ενδιαφέρον, κάτι που είναι σαφές σημάδι ασυμφωνίας. Εάν τα λόγια σας δεν ταιριάζουν με τις πράξεις σας, αυτό είναι άλλο ένα σημάδι ασυμφωνίας.

Όταν ένα άτομο είναι ήρεμο στην ψυχή του, επιτρέπει στο σώμα του να είναι ήρεμο και στον εαυτό του να ενεργεί με εσωτερικές αξίες και συναισθήματα.

Ο λόγος που ένα άτομο δεν μπορεί να είναι σύμφωνο είναι ότι είτε ο ίδιος είτε ο επικοινωνιακός συνομιλητής του δείχνει την κατάστασή του και θέλει να ανέβει. Σε αυτή την περίπτωση, ξεκινά ένα παιχνίδι στο οποίο κάποιος πρέπει να κερδίσει. Προκύπτει ανταγωνισμός, αγώνας, πόλεμος. Όλα αυτά προκαλούν αντιφατική συμπεριφορά των συνομιλητών.

Οι ψυχολόγοι προσπαθούν συνεχώς να προσδιορίσουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Η συνάφεια εξετάζεται επίσης εδώ, όταν ένα άτομο, για να αποκαταστήσει την εσωτερική ισορροπία, πρέπει να αλλάξει τη στάση του απέναντι σε ένα στοιχείο που αξιολογεί αρνητικά:

1. Εάν κάποιος του οποίου η γνώμη εμπιστεύεστε εκφράζει μια ιδέα που σας κάνει να αντιδράσετε αρνητικά, εμφανίζεται μια ανισορροπία. Από τη μια πλευρά, εμπιστεύεστε το άτομο, αλλά έχει ήδη αρχίσει να φαίνεται όχι τόσο σωστό λόγω της δήλωσής του. Από την άλλη, η ασυνέπεια των απόψεών σας, που προκαλεί αρνητική στάση απέναντι στον συνομιλητή σας. Συμφωνία εδώ θα είναι η αποδοχή της ιδέας ότι το άτομο που σας ενδιαφέρει έχει δίκιο με τον τρόπο του, αν και δεν αλλάζετε τη γνώμη σας.
2. Αν ένα άτομο που δεν είναι ελκυστικό για εσάς αρχίσει να ασχολείται με τα ίδια πράγματα ή να εκφράζει σκέψεις με τις οποίες συμφωνείτε, θα αρχίσει να αποκτά πιο ευχάριστα χαρακτηριστικά στα μάτια σας.

Συμφωνία στην ψυχολογία

Στην ψυχολογία, η σύμπτωση νοείται ως η αντιστοιχία μεταξύ εσωτερικών εμπειριών και επιθυμιών και εξωτερικών εκδηλώσεων. Ένα άτομο σε κατάσταση συνάφειας επιτρέπει στον εαυτό του να μιλά και να ενεργεί όπως κρίνει κατάλληλο. Δεν ανησυχεί, βιώνει ένα κύμα δύναμης, αισθάνεται άνεση και εσωτερική γαλήνη. Αυτό είναι σύμπτωση.

Ταυτόχρονα, προκύπτει μια αντίφαση με το πλαίσιο εθιμοτυπίας που υπάρχει στην κοινωνία. Ένα άτομο δεν μπορεί να ζήσει απομονωμένο από άλλους ανθρώπους, κάτι που προκαλεί ανισορροπία:

1. Από τη μια πλευρά, η σύμπτωση, όταν ένα άτομο επιτρέπει στον εαυτό του να είναι ο εαυτός του και να εκφράζεται με πλήρη ισχύ, χωρίς να φοβάται τίποτα, χωρίς να διακυβεύει τις ιδιότητές του.
2. Από την άλλη πλευρά, υπάρχει η εθιμοτυπία, η οποία υπαγορεύει πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι άνθρωποι. Εάν ένα άτομο επιτρέπει στον εαυτό του ό,τι θέλει, αυτό μπορεί να δυσαρεστήσει πολύ τους άλλους ανθρώπους και ακόμη και να παραβιάσει την ελευθερία του λόγου και της δράσης τους.

Ο Carl Rogers όρισε τη συνάφεια ως το μονοπάτι προς την αληθινή ευτυχία. Οι σύγχρονοι ψυχολόγοι συμβουλεύουν να συνδυάσετε δύο ιδιότητες: όταν μπορείτε να παραμείνετε ο εαυτός σας και όταν μερικές φορές χρειάζεται να προσποιηθείτε, να παίξετε ρόλους και να υπερασπιστείτε τον εαυτό σας.

Αρκετά συχνά, οι ψυχολόγοι σημειώνουν την ασυμβίβαστη συμπεριφορά των απλών ανθρώπων. Βρίσκονται συνεχώς σε καταστάσεις όπου αναγκάζονται να επιλέξουν: να είναι ο εαυτός τους ή να είναι αυτό που θέλουν οι άλλοι να είναι; Συχνά ένα άτομο επιλέγει τη δεύτερη επιλογή επειδή δεν αισθάνεται σίγουρος για τον εαυτό του και φοβάται ότι δεν αρέσει. Η επιθυμία να είναι αρεστός σε όλους και πάντα παρεμβαίνει στην ανάπτυξη της συνάφειας, αφού σε αυτή την περίπτωση ένα άτομο αναγκάζεται να μην είναι συνεχώς ο εαυτός του.

Κατώτατη γραμμή

Η ομοφωνία, σύμφωνα με πολλούς ψυχολόγους, επιτρέπει σε ένα άτομο να είναι υγιές άτομο. Βιώνει ηρεμία και αυτοπεποίθηση, έχει επαρκή αυτοεκτίμηση, δεν αξιολογεί τους άλλους και δεν τους αναγκάζει να τσακωθούν με τον εαυτό τους. Ένας άνθρωπος ζει αρμονικά, επιτυγχάνοντας και τελικά.

Εάν ένα άτομο είναι ασυμβίβαστο, βρίσκεται συνεχώς σε σύγκρουση με τον εαυτό του και με άλλους ανθρώπους. Είναι νευρικός, αβέβαιος για τον εαυτό του και έχει είτε υψηλή είτε χαμηλή αυτοεκτίμηση. Εδώ εμφανίζονται συχνά νευρώσεις, κατάθλιψη, απάθεια, ακατάλληλη συμπεριφορά, κ.λπ.