Μαύρες εκατοντάδες πάρτι. Black Hundred ή καθ' οδόν για ένα νέου τύπου πάρτι Black Hundred στην Κρατική Δούμα

Για να χρησιμοποιήσετε προεπισκοπήσεις παρουσίασης, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google και συνδεθείτε σε αυτόν: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφάνειας:

Black Hundreds Black Hundreds είναι ένα συλλογικό όνομα για εκπροσώπους ακροδεξιών οργανώσεων στη Ρωσία το 1905-1917, οι οποίοι έδρασαν υπό τα συνθήματα του μοναρχισμού, του σοβινισμού των μεγάλων δυνάμεων και του αντισημιτισμού. Το κίνημα των Μαύρων εκατό δεν αντιπροσώπευε ένα ενιαίο σύνολο και αποτελούνταν από διάφορες ενώσεις, όπως το «Ρωσικό Μοναρχικό Κόμμα», «Μαύρες Εκατοντάδες», «Ένωση του Ρωσικού Λαού», «Ένωση του Αρχαγγέλου Μιχαήλ» κ.λπ.

Ηγέτης της οργάνωσης Ένας από τους ιδρυτές και κύριους ιδεολόγους του κινήματος των Μαύρων εκατό ήταν ο Ρώσος πολιτικός V. A. Gringmut. Ο Γκρίνγκμουτ ήταν ο ηγέτης εκείνης της γραμμής στους Μαύρους Εκατοντάδες που υποστήριζαν με μεγαλύτερη συνέπεια μια απεριόριστη μοναρχία και αρνούνταν οποιαδήποτε παραχώρηση στον κοινοβουλευτισμό.

V. A. Gringmut Τον Ιούνιο του 1906 δημοσιεύτηκε το άρθρο του «The Guide of the Black Hundred Monarchist», το οποίο σε συστηματική και προσιτή για τον απλό άνθρωπο μορφή έδωσε απαντήσεις στα κοινωνικοπολιτικά ερωτήματα της εποχής μας. Αυτό το έγγραφο παρέχει τον ακόλουθο κατάλογο των «εσωτερικών εχθρών της Ρωσίας»: συνταγματικούς δημοκράτες, σοσιαλιστές, επαναστάτες, αναρχικούς και Εβραίους. Αυτές και άλλες ριζοσπαστικές απόψεις του Γκρίνγκμουθ τον έκαναν να παραπεμφθεί σε δίκη το 1906 με την κατηγορία της «υποκίνησης εχθρότητας ενός μέρους του πληθυσμού εναντίον ενός άλλου».

Σύνθεση Η κοινωνική βάση αυτών των οργανώσεων αποτελούνταν από ετερογενή στοιχεία: γαιοκτήμονες, εκπρόσωποι του κλήρου, μεγάλη και μικροαστική αστική τάξη, έμποροι, αγρότες, εργάτες, αστυνόμοι, τεχνίτες, αστυνομικοί που υποστήριζαν τη διατήρηση του απαραβίαστου της απολυταρχίας. Η περίοδος της ιδιαίτερης δραστηριότητας των Μαύρων Εκατοντάδων έπεσε στα έτη 1905 - 1914.

Το ζήτημα των εργατών και των αγροτών Οι Μαύρες Εκατοντάδες υποστήριξαν τη συντόμευση της εργάσιμης ημέρας, τη βελτίωση των συνθηκών εργασίας και της ασφάλισης για τους εργάτες, καθώς και τη διατήρηση της ιδιοκτησίας γης. Ο πανρωσικός αυτοκράτορας Νικόλαος Β' συναντά τις Μαύρες Εκατοντάδες.

Βασικές ιδέες Η ιδεολογία των Μαύρων εκατοντάδων εκτίθεται στο άρθρο του Γκρίνγκμουτ «Ο οδηγός ενός μαύρου μοναρχικού εκατό». Οι κύριες ιδέες σε αυτό: η διατήρηση μιας ενιαίας αδιαίρετης Ρωσίας, η απολυταρχία, ο εθνικισμός και ο αντισημιτισμός.

ΤΕΛΟΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΑΣ

Με θέμα: μεθοδολογικές εξελίξεις, παρουσιάσεις και σημειώσεις

Τα πολιτικά κόμματα στο πολιτικό σύστημα της κοινωνίας

Παρουσίαση μαθήματος κοινωνικών σπουδών της 11ης τάξης Στόχοι μαθήματος: Εκπαιδευτικός: Να σχηματίσουν στους μαθητές μια ιδέα για το τι είναι πάρτι. Δείξτε τα σημάδια και τον ρόλο των πολιτικών κομμάτων...

Τρόμος Black Hundred στις αρχές του 20ού αιώνα. αντιπροσωπεύει μια πολύ μοναδική σελίδα στη ρωσική ιστορία. Αυτή η μοναδικότητα έγκειται στους δεδηλωμένους στόχους των τρομοκρατικών ενεργειών. Αν οι τρομοκράτες επαναστάτες ήλπιζαν να υπονομεύσουν και να ανατρέψουν την απολυταρχία με στοχευμένες επιθέσεις, οι Μαύρες Εκατοντάδες προσπάθησαν να την υπερασπιστούν με τη βοήθεια του τρόμου. Και στις δύο περιπτώσεις, οι μέθοδοι του τρόμου ήταν σχεδόν ταυτόσημες. Η ιδεολογική αιτιολόγηση του τρόμου δεν ήταν πολύ διαφορετική, γεγονός που μας επιτρέπει να μιλάμε για τη μοχθηρή λογική των τρομοκρατών - ανεξάρτητα από τις πολιτικές τους απόψεις.

Οποιοσδήποτε επαναστάτης τρομοκράτης, ανεξαρτήτως εθνικότητας, χώρας διαμονής και ακόμη και εποχής, θα απαντούσε ότι ο τρόμος δημιουργείται από ένα άδικο κοινωνικό σύστημα και ότι πυροβολώντας από έναν Μπράουνινγκ ή φυτεύοντας μια κολασμένη μηχανή, αυτός και οι ομοϊδεάτες του ασκούν νόμιμο δικαίωμα να απαντήσει με βία στη βία με τις πλευρές του αντιλαϊκού φεουδαρχικού (καπιταλιστικού, ιμπεριαλιστικού) καθεστώτος. Με τη σειρά του, ο επαναστατικός τρόμος προκαλεί την απάντηση των φρουρών, και αυτό εκφράζεται όχι μόνο με τη σύσφιξη της νομοθεσίας και την ενίσχυση των κατασταλτικών μέτρων, αλλά και με την επιθυμία να ανταποδώσει τους κακούς τρομοκράτες με το ίδιο νόμισμα.

Στη Ρωσία, η πρώτη εμπειρία προστατευτικού τρόμου χρονολογείται από την περίοδο της λαϊκής βούλησης υπόγεια. Για να πάρετε μια ιδέα για το ψυχολογικό υπόβαθρο αυτού του φαινομένου, αρκεί να στραφούμε στα γνωστά απομνημονεύματα του S.Yu. Witte. Ένα νέο και επιτυχημένο στέλεχος των σιδηροδρόμων, του οποίου οι απόψεις δεν θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν ανάδρομες, την 1η Μαρτίου 1881, έμαθε στο θέατρο για τη δολοφονία του Τσάρου. Με θυμό και οργή, ορμάει στο σπίτι και γράφει ένα γράμμα στο οποίο «το αίσθημα υπερίσχυε της λογικής» και το οποίο κατέληξε στο γραφείο του νέου αυτοκράτορα. Ο Witte πρότεινε να πολεμήσουν τους «αναρχικούς» με τα δικά τους όπλα - «Κατά συνέπεια, είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί μια κοινότητα απολύτως αξιοπρεπών ανθρώπων που, όποτε γίνεται προσπάθεια εκ μέρους των αναρχικών ή γίνονται προετοιμασίες για απόπειρα κατά του κυρίαρχου , θα απαντούσε ομοίως προς τους αναρχικούς οι περισσότεροι, δηλ. θα είχαν σκοτωθεί το ίδιο προδοτικά και προδοτικά». «Έγραψα», θυμάται ο Witte, «ότι αυτό είναι το μόνο μέσο για να τους πολεμήσουμε και σκέφτηκα ότι αυτό θα αποθάρρυνε πολλούς από το να κυνηγούν συνεχώς τους ηγεμόνες μας».

Όπως είναι γνωστό, οι δραστηριότητες της «Ιερής Ομάδας» που δημιουργήθηκε σύντομα δεν είχαν σοβαρή σημασία. Ωστόσο, η σύντομη ιστορία αυτής της οργάνωσης δείχνει ότι ο προστατευτικός τρόμος εμφανίζεται όταν η επίσημη κυβέρνηση δείχνει την αδυναμία της να αντιμετωπίσει το αντικυβερνητικό κίνημα χρησιμοποιώντας τα μέσα και τις μεθόδους που έχει στη διάθεσή της. Την περίοδο της κρίσης για την απολυταρχία εμφανίστηκαν εθελοντές βοηθοί από το «Ιερό Απόσπασμα». Και με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, ένα τέταρτο του αιώνα αργότερα, τα συνδικάτα των Μαύρων εκατό ήρθαν να βοηθήσουν την απολυταρχία.

Το φθινόπωρο του 1905, όταν η εσωτερική αναταραχή μαινόταν ήδη στη Ρωσία, οι Μαύρες Εκατοντάδες εισήλθαν στην αρένα του πολιτικού αγώνα με αισθητή υστέρηση έναντι των δημοκρατικών και ριζοσπαστικών κομμάτων. Από τη μια πλευρά, η εμφάνιση της Μαύρης Εκατοντάδας ήταν μια τυπική αντίδραση του συντηρητικού τμήματος της κοινωνίας στα επαναστατικά γεγονότα και έγινε, αν όχι με πρωτοβουλία, τότε με την έγκριση και την υποστήριξη των κυρίαρχων κύκλων. Οι Μαύρες Εκατοντάδες ήταν υποστηρικτές μιας απεριόριστης αυταρχικής μοναρχίας, ενός ταξικού συστήματος και μιας ενωμένης και αδιαίρετης Ρωσίας. Από την άλλη πλευρά, τα προγράμματα και οι πρακτικές δραστηριότητες αυτών των ακροδεξιών οργανώσεων έδειξαν τάσεις που ήταν πιο πιθανό να χαρακτηρίζουν τη μετέπειτα εποχή. Οι Μαύρες Εκατοντάδες προσπάθησαν να επηρεάσουν τη μαζική συνείδηση, χρησιμοποιούσαν ευρέως την κοινωνική δημαγωγία και βασίστηκαν στον μαχητικό εθνικισμό και τον αντισημιτισμό. Όλα αυτά επέτρεψαν σε ορισμένους ερευνητές να εγείρουν το ζήτημα της εγγύτητας των Μαύρων Εκατοντάδων και της φασιστικής ιδεολογίας και ακόμη (ωστόσο, χωρίς επαρκή βάση) να αποκαλέσουν τις Μαύρες Εκατοντάδες προκατόχους των Ιταλών φασιστών και των Γερμανών Εθνικοσοσιαλιστών.

Το Black Hundred ήταν ένα συγκρότημα από χαλαρά συνδεδεμένα συνδικάτα, κοινωνίες και αδελφότητες. Το μεγαλύτερο από τα κόμματα των Μαύρων Εκατό ήταν η Ένωση του Ρωσικού Λαού, που ιδρύθηκε τον Νοέμβριο του 1905 στην Αγία Πετρούπολη. Αξιοσημείωτο είναι ότι η «Ένωση», που διέθετε όλα τα σημάδια πολιτικού κόμματος (πρόγραμμα, καταστατικό, όργανα διοίκησης, δίκτυο τοπικών οργανώσεων κ.λπ.), αρνήθηκε κατηγορηματικά τον κομματικό της χαρακτήρα, παριστάνοντας ως εθνικός σύνδεσμος, και στο Η ευρεία έννοια της λέξης ταυτίστηκε με ολόκληρο το ρωσικό έθνος. Με αυτή την ερμηνεία, η ένταξη στην «Ένωση» δεν ήταν εθελοντική επιλογή, αλλά ιερό καθήκον κάθε πιστού υποκειμένου, ενώ η ένταξη σε οποιαδήποτε άλλη πολιτική οργάνωση ισοδυναμούσε με εσχάτη προδοσία.

Η «Ένωση του Ρωσικού Λαού» βασίστηκε στο εθνικό ζήτημα. Δεδομένου ότι κανένα από τα πανρωσικά πολιτικά κόμματα της φιλελεύθερης-δημοκρατικής κατεύθυνσης δεν συνδέθηκε αποκλειστικά με τον ρωσικό πληθυσμό, οι Μαύρες Εκατοντάδες γέμισαν γρήγορα την άδεια θέση, δηλώνοντας το μονοπώλιό τους στον πατριωτισμό και ζήτησαν την προστασία του ρωσικού λαού από τον «ξένο κίνδυνο .» Τα συνδικάτα Black Hundred, όπως δήλωσαν οι ίδιες οι ακροδεξιές, στόχευαν πρωτίστως σε «απλούς, μαύρους, εργαζόμενους». Κατάφεραν να προσελκύσουν περισσότερα μέλη στο πανό τους από όλα τα ρωσικά πολιτικά κόμματα μαζί. Μια ολοκληρωμένη ανάλυση των πηγών μας επιτρέπει να διαπιστώσουμε ότι την εποχή της μεγαλύτερης άνθησης των Μαύρων Εκατοντάδων, που συνέβη το 1907-1908, υπήρχαν περισσότερα από 400.000 μέλη στις τάξεις των μοναρχικών οργανώσεων. Το μειονέκτημα της μαζικής συμμετοχής ήταν η χαλαρότητα και η άμορφη φύση των οργανώσεων των Μαύρων Εκατό. Τα περισσότερα μέλη μοναρχικών ενώσεων ήταν εγγεγραμμένα σε αυτά μόνο ονομαστικά.

Τα προγραμματικά έγγραφα των συνδικάτων των Μαύρων Εκατόδων ανέφεραν ότι οι μοναρχικοί θα πετύχαιναν τους στόχους τους αποκλειστικά με νόμιμα μέσα στη βάση της χριστιανικής αγάπης για τον πλησίον και του ελέους. Στην πραγματικότητα, οι Μαύρες Εκατοντάδες απείχαν πολύ από την ανοχή και τη συγχώρεση. Το πνεύμα της ανταπόδοσης καλλιεργήθηκε μεταξύ των ακροδεξιών και τα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων τους δημοσίευαν συνεχώς λίστες με ανθρώπους που έπεσαν θύματα του «άθεου ληστρικού απελευθερωτικού κινήματος». Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, οι ηγέτες της Ένωσης Ρωσικού Λαού μίλησαν μόνο για δολοφονίες.

Η Μαύρη εκατοντάδα κέρδισε μια θλιβερή φήμη με τα πογκρόμ του 1905. Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι ξέσπασμα μαζικής βίας σημειώθηκαν ακόμη και πριν από τη συγκρότηση της Ένωσης του Ρωσικού Λαού, αν και πολλά από τα μελλοντικά μέλη της συμμετείχαν ενεργά στην πογκρόμ. Στην επόμενη περίοδο, τα μαχητικά τμήματα της «Ένωσης του Ρωσικού Λαού» και άλλων ακροδεξιών οργανώσεων έγιναν όπλο του τρόμου της Μαύρης Εκατοντάδας. Παρά το γεγονός ότι τα καταστατικά έγγραφα των «πατριωτικών» συνδικάτων δεν προέβλεπαν τη δημιουργία ένοπλων ομάδων, οι μαχητικές ομάδες των Μαύρων Εκατοντάδων λειτουργούσαν πρακτικά νόμιμα στο Αρχάγγελσκ, στο Αστραχάν, στη Βόλογκντα, στο Γκόμελ, στον Αικατερινόσλαβ, στο Κίεβο, στο Κισινάου, στη Μόσχα, Οδησσός, Αγία Πετρούπολη, Τιφλίδα, Γιαροσλάβλ. Σε ορισμένα τμήματα, σύμφωνα με τους ίδιους τους Μαύρους Εκατοντάδες, δεν υπήρχαν διμοιρίες, αλλά αρκετές δεκάδες «πατριώτες» οπλισμένοι με ξύλα και φινλανδικά μαχαίρια - που στην πραγματικότητα σήμαινε το ίδιο πράγμα.

Αναμφίβολα, η ακροδεξιά προσπάθησε να μάθει από τους εχθρούς της και να αντιγράψει τις υπόγειες τρομοκρατικές οργανώσεις των επαναστατών. Ωστόσο, αυτό ήταν μια καρικατούρα μίμησης, αφού τα σωματεία των Μαύρων εκατό, ούτε στην οργάνωση και την πειθαρχία τους, ούτε στη σύνθεση των συμμετεχόντων τους, έμοιαζαν με τα αντικυβερνητικά κόμματα. Δεν υπήρχαν γενικές αρχές για τη δημιουργία στρατιωτικών ομάδων και καθένα από τα τμήματα της «Ένωσης του Ρωσικού Λαού» ενήργησε κατά την κρίση του. Στην Οδησσό προσπάθησαν να ακολουθήσουν τα έθιμα των Κοζάκων. Η ομάδα μάχης, η οποία μερικές φορές ονομαζόταν "Λευκή Φρουρά", χωρίστηκε σε έξι "εκατοντάδες", καθένα από τα οποία, με τη σειρά του, είχε ένα ανεξάρτητο όνομα (για παράδειγμα, "The Evil Hundred" κ.λπ.). Οι επαγρυπνοί οδηγούνταν από τους «υποχρεωτικούς αταμάνους», «σαούλ» και «επιστάτες». Όλοι πήραν πατριωτικά ψευδώνυμα: Ermak, Minin, Platov κ.λπ.

Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, η κοινωνική σύνθεση των ακροδεξιών συνδικάτων ήταν εξαιρετικά ποικιλόμορφη και, μαζί με τους αγρότες, τους βιοτέχνες και τους εργάτες στα εργοστάσια, η διανόηση και η φοιτητική νεολαία εκπροσωπούνταν στα μοναρχικά συνδικάτα. Αποχαρακτηρισμένα στοιχεία αποτελούσαν ένα μικρό μέρος των μελών των ακροδεξιών συνδικάτων. Ωστόσο, αυτή η εικόνα αλλάζει δραματικά όταν εξετάζουμε τη σύνθεση των μαχητικών ομάδων των Μαύρων εκατό. Εάν στην Αγία Πετρούπολη οι περιφερειακές ομάδες μάχης - Nevskaya, Putilovskaya - αναπληρώθηκαν εν μέρει με εργάτες από τοπικές επιχειρήσεις, τότε η ομάδα υπό το Κύριο Συμβούλιο αποτελούνταν από κατοίκους του πυθμένα της πόλης. Εγκληματικά στοιχεία δίνουν τον τόνο στη Λευκή Φρουρά της Οδησσού. Και παρόλο που ο αριθμός των επαγρυπνών δεν ήταν συγκρίσιμος με τον αριθμό των μελών των μοναρχικών ενώσεων, στην κοινή γνώμη η εικόνα των Μαύρων Εκατοντάδων συνδέθηκε μαζί τους.

Σύμφωνα με το απόσπασμα, αναπτύχθηκαν και οι διαταγές εντός των μαχόμενων τμημάτων. Η υποδοχή στις διμοιρίες κανονίστηκε στο πνεύμα μιας φτηνής οπερέτας: οι αγωνιστές υπέγραψαν με αίμα την υποχρέωση να υπηρετήσουν πιστά την απολυταρχία. Ωστόσο, σε ολόκληρη την ιστορία του τρόμου της Μαύρης εκατοντάδας, δεν υπήρχαν παραδείγματα αυτοθυσίας και ανιδιοτέλειας: οι επαγρύπνηση υπηρέτησαν έναντι αμοιβής και συχνά χρησιμοποιούσαν απειλές για να επιτύχουν την αύξησή της. Η αδύναμη πειθαρχία και η κακή μυστικότητα συμπλήρωσαν την εικόνα.

Οι επαγρυπνοί ήταν οπλισμένοι κυρίως με ελαφρά φορητά όπλα και λεπίδες. Οι Μαύρες Εκατοντάδες αποθήκευαν επίσης εκρηκτικά, αλλά οι προσπάθειές τους να χρησιμοποιήσουν βόμβες κατέληγαν πάντα σε αποτυχία. Τα όπλα μεταφέρονταν από τη Φινλανδία, αλλά η κύρια πηγή όπλων ήταν τα οπλοστάσια του στρατού και της αστυνομίας. Υπάρχουν έγγραφα που υποδεικνύουν τη μεταφορά, με την άδεια των αρχών, απαρχαιωμένων όπλων στις ομάδες των Μαύρων εκατό «για αυτοάμυνα». Η ευκολία με την οποία οι «σύμμαχοι» αποκτούσαν όπλα μερικές φορές εκμεταλλεύονταν οι αντίπαλοί τους. Έτσι, οι Σοσιαλιστές Επαναστάτες στην Οδησσό εγγράφηκαν ως μέλη της «Ένωσης του Ρωσικού Λαού» και έλαβαν «με τη βοήθεια πραγματικών συμμάχων, όπλα σε μειωμένη τιμή, τα οποία μοίρασαν στους ομοϊδεάτες τους».

Το γεγονός ότι οι Μαύρες Εκατοντάδες έχουν πρόσβαση σε κρατικά οπλοστάσια σηκώνει την αυλαία της συγκεκριμένης σχέσης μεταξύ των μαχητικών τμημάτων των Μαύρων εκατοντάδων και της πολιτικής αστυνομίας. Οι αρχές θεωρούσαν την υποστήριξή τους ένοπλες ομάδες «πατριωτών» και σε ορισμένες περιπτώσεις τις χρησιμοποίησαν για να διατηρήσουν την τάξη στους δρόμους και στις απεργιακές επιχειρήσεις. Αυτή η εγγύτητα ήταν ιδιαίτερα εμφανής στην Οδησσό. Με την έγκριση των στρατιωτικών αρχών και της Ρωσικής Εταιρείας Ναυτιλίας και Εμπορίου, το τμήμα της Οδησσού της Ένωσης Ρωσικού Λαού ανέλαβε την εκφόρτωση των πλοίων. «Στο λιμάνι», κατέθεσαν παρατηρητές, «υπάρχουν περίπου 200 Μαύρες Εκατοντάδες εκπαιδευμένες τάξεις μάχης οπλισμένες με περίστροφα. Καμία απεργία, καμία διαμαρτυρία δεν γίνεται. Οι μαχητές φρουρούν τους απεργοσπάστες».

Ακόμη πιο συχνά, τα τμήματα ασφαλείας και τα τμήματα χωροφυλακής κατέφευγαν στη βοήθεια των Μαύρων Εκατοντάδων. Γνωστές ήταν οι επαφές της ακροδεξιάς με εκπροσώπους της πολιτικής έρευνας. Ανάμεσα στις Μαύρες Εκατοντάδες υπήρχαν και αξιωματικοί της μυστικής ασφάλειας, ενώ η ακροδεξιά είχε εθελοντές πληροφοριοδότες στις αστυνομικές υπηρεσίες. Έτσι, η «Κοινωνία για τον Ενεργό Αγώνα ενάντια στην Επανάσταση» της Αγίας Πετρούπολης είχε το δικό της δίκτυο πρακτόρων και τον Αύγουστο του 1906 οι ηγέτες της προειδοποίησαν τους φρουρούς της Π.Α. Στολίπιν για την επικείμενη απόπειρα δολοφονίας του πρωθυπουργού.

Ταυτόχρονα, θα ήταν απλούστευση να θεωρήσουμε τα μαχητικά τμήματα της ακροδεξιάς ως κλάδους της πολιτικής έρευνας. Οι Μαύρες Εκατοντάδες επιδίωκαν τους δικούς τους στόχους, οι οποίοι συχνά οδηγούσαν σε συγκρούσεις με την αστυνομία. Έτσι, τον Απρίλιο του 1906, ο Καύκασος ​​ανέφερε στο αστυνομικό τμήμα ότι οι Μαύροι Εκατοντάδες στην Τιφλίδα «άρχισαν οι ίδιοι να πραγματοποιούν διάφορες ανακριτικές ενέργειες, αναζητώντας και κρατώντας κατά την κρίση τους, πέρα ​​από κάθε έλεγχο της αστυνομίας και των αξιωματούχων της χωροφυλακής». Οι πολιτικές αρχές της Οδησσού προσπάθησαν επίσης να περιορίσουν την τυραννία των Μαύρων Εκατοντάδων.

Οι διμοιρίες των Μαύρων εκατό υπέστησαν σοβαρές απώλειες σε σφοδρές συγκρούσεις με μαχητικές ομάδες των Σοσιαλιστών Επαναστατών και των Σοσιαλδημοκρατών. Τον Ιανουάριο του 1906, η Επιτροπή της Αγίας Πετρούπολης του RSDLP έδωσε εντολή στο κέντρο μάχης της περιφέρειας Νιέφσκι να εκκαθαρίσει την ομάδα των Μαύρων εκατοντάδων που είχε την έδρα της στην ταβέρνα του Τβερ. Από την έκρηξη που πραγματοποίησαν οι Μπολσεβίκοι σκοτώθηκαν δύο άτομα και τραυματίστηκαν έντεκα. Την άνοιξη του 1906, οι συγκρούσεις συνεχίστηκαν στις επιχειρήσεις της Αγίας Πετρούπολης, με αποτέλεσμα οι Μαύρες Εκατοντάδες να αναγκαστούν να εγκαταλείψουν τα περισσότερα εργοστάσια, εκτός από τον Πουτιλόφσκι. Το επόμενο έτος, 1907, 24 μοναρχικοί σκοτώθηκαν σε συγκρούσεις με επαναστάτες.

Είναι παράδοξο ότι παρά τη σφοδρή πάλη ενάντια στους Σοσιαλιστές Επαναστάτες και τους Μπολσεβίκους αγωνιστές, οι Μαύρες Εκατοντάδες επέλεξαν εκπροσώπους τελείως διαφορετικών πολιτικών κινημάτων ως αντικείμενα ατομικού τρόμου. Μέλος του Κύριου Συμβουλίου της Ένωσης Ρωσικού Λαού P.F. Ο Bulatzel δήλωσε κάποτε σε μια συνεδρίαση του συμβουλίου ότι οι επαναστατικές διαμαρτυρίες θα συνεχιστούν έως ότου «η δεξιά δεν θα απαντήσει σε δολοφονίες με δολοφονίες, όπως, για παράδειγμα, οι Gruzenberg, Vinaver, Miliukov, Stolypin και Shcheglovitov, διαπιστώνοντας ότι οι Stolypin και Shcheglovitov είναι οι κύριοι ένοχοι και ενεργοποιητές" Και παρόλο που ο Bulatzel εξέφρασε εξαιρετικά εξτρεμιστικές απόψεις, οι Μαύρες Εκατοντάδες συμπεριέλαβαν στην πραγματικότητα τους ηγέτες του Κόμματος Kadet στις λίστες τους με τα πιθανά θύματα.

Είναι γνωστό ότι ο αρχηγός των δόκιμων Π.Ν., δέχτηκε επίθεση από τους Μαύρους Εκατοντάδες. Milyukov. Αλλά οι πιο συγκλονιστικές τρομοκρατικές ενέργειες των Μαύρων Εκατοντάδων ήταν οι δολοφονίες δύο μελών της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος των Καντέτ - M.Ya. Herzenstein και G.B. Yollosa. Και τα δύο θύματα προσωποποιούσαν έναν μισητό εχθρό για τις Μαύρες Εκατοντάδες: ήταν φιλελεύθεροι, πρώην βουλευτές της επαναστατημένης Κρατικής Δούμας και Εβραίοι. Ο καθηγητής Herzenstein προκάλεσε ιδιαίτερα την οργή της ακροδεξιάς με τις ομιλίες του για το αγροτικό ζήτημα. Στις 18 Ιουλίου 1906, σκοτώθηκε στο θέρετρο Terijoki. Η δολοφονία διαπράχθηκε από μια ομάδα μάχης που συνδέεται με το Κύριο Συμβούλιο της Ένωσης του Ρωσικού Λαού.

Η απόπειρα δολοφονίας κατά του πρώην πρωθυπουργού Witte δεν προκάλεσε λιγότερο απήχηση. Είναι περίεργο το γεγονός ότι ο Witte, ο οποίος κάποτε υποστήριζε τρομοκρατικές μεθόδους καταπολέμησης των επαναστατών, έγινε ο ίδιος στόχος κυνηγιού από δεξιούς τρομοκράτες. Σύμφωνα με την περίεργη λογική των Μαύρων Εκατοντάδων, ο Witte ήταν ένας από τους μυστικούς ηγέτες της ρωσικής επανάστασης. Κατά τη διάρκεια της απόπειρας δολοφονίας του πρώην πρωθυπουργού, οι Μαύρες Εκατοντάδες άλλαξαν εντελώς την τακτική τους. Αποφασίστηκε να πραγματοποιηθεί τρομοκρατική ενέργεια από τα χέρια κάποιου άλλου. Η οργάνωση της απόπειρας δολοφονίας έγινε από το μέλος της Μαύρης εκατοντάδας Α.Ε. Ο Kazantsev, ο οποίος κατάφερε να παραπλανήσει δύο νεαρούς - V.D. Fedorov και A.S. Στεπάνοφ, που πίστευαν ότι εκτελούσαν το καθήκον των Σοσιαλεπαναστατών-μαξιμαλιστών. Στις 29 Ιανουαρίου 1907, τοποθέτησαν ισχυρές βόμβες στο σπίτι του Witte, αλλά δεν υπήρξε έκρηξη.

Στις 14 Μαρτίου 1907, ο Fedorov, με εντολή του Kazantsev, σκότωσε τον Yollos, πιστεύοντας επίσης ότι ενεργούσε με εντολή των επαναστατών. Ωστόσο, τον Μάιο του 1907, κατά την προετοιμασία της δεύτερης απόπειρας κατά του Witte, ο Fedorov, ο οποίος υποπτευόταν εξαπάτηση, σκότωσε τον Kazantsev. Επιπλέον, οι αποκαλύψεις του Fedorov έγιναν γνωστές σε όλη τη Ρωσία.

Λίγους μήνες νωρίτερα, χάρη σε μια ανεξάρτητη έρευνα που διεξήχθη από δικηγόρους με γνώμονα τους δόκιμους, έγιναν γνωστές οι συνθήκες της δολοφονίας του Herzenstein. Το περιφερειακό δικαστήριο Kivinepp άρχισε να εξετάζει την υπόθεση της δολοφονίας του Herzenstein και ο Witte ζήτησε από τις αρχές να διεξαγάγουν έρευνα για τον πρόεδρο του Κύριου Συμβουλίου της Ένωσης Ρωσικού Λαού, A.I. Ντουμπρόβινα. Οι αρχές έκαναν ό,τι ήταν δυνατό για να σταματήσουν τις σκανδαλώδεις αποκαλύψεις. Το Υπουργείο Δικαιοσύνης αρνήθηκε να εκδώσει μέλη του Κύριου Συμβουλίου της «Ένωσης του Ρωσικού Λαού» στη φινλανδική δικαιοσύνη και δύο που καταδικάστηκαν από το δικαστήριο - οι A. Polovnev και N.M. Yuskevich-Krasovsky - τον Δεκέμβριο του 1909 αμνηστεύτηκαν από τον Τσάρο. Ο Witte δεν μπορούσε επίσης να συνεχίσει την επιχείρησή του. Το ζήτημα της εμπλοκής της ηγεσίας της Ένωσης Ρωσικού Λαού στην απόπειρα δολοφονίας του Witte παρέμεινε ανοιχτό. Η εμπλοκή μυστικών πρακτόρων της πολιτικής αστυνομίας σε αυτή την προσπάθεια είναι πολύ πιο ξεκάθαρη, αλλά το Υπουργείο Εσωτερικών και ο Stolypin προσωπικά αρνήθηκαν κατηγορηματικά τη συμμετοχή αξιωματικών της μυστικής αστυνομίας. Η διπλή αποκάλυψη των τρομοκρατικών δραστηριοτήτων της ακροδεξιάς έχει εκτροχιάσει τα σχέδιά τους να εξοντώσουν τους ηγέτες των φιλελεύθερων κομμάτων. Και παρόλο που η ηγεσία της Ένωσης Ρωσικού Λαού, με τη βοήθεια των αρχών, κατάφερε να αποφύγει τη δίωξη, οι σκανδαλώδεις αποκαλύψεις επηρέασαν τη φήμη της ακροδεξιάς με τον πιο αρνητικό τρόπο. Οι τρομοκρατικές ενέργειες αποδείχτηκαν μια πολύ αναποτελεσματική μέθοδος αγώνα για τις Μαύρες Εκατοντάδες.

Σάρωση και επεξεργασία: Sergey Agishev.

Διαβάστε επίσης για αυτό το θέμα:

1. Witte S.Yu. Αναμνήσεις. T. 1. Tallinn, 1994. Σ. 133.

2. GARF. F. 102. DP 00. 1908. D. 9. Part 72. L. 35.

3. Ό.π. F. 102. DP 00. 1905. D. 1255. Part 27. L. 8.

4. Ό.π. F. 1467. Op. 1. D. 599. L. 6.

Οι Μαύροι Εκατοντάδες ήταν μέλη των ρωσικών πατριωτικών οργανώσεων του 1905-17, οι οποίοι συμμετείχαν στις θέσεις του μοναρχισμού, του αντισημιτισμού και αυτές οι οργανώσεις χρησιμοποιούσαν τον τρόμο εναντίον των ανταρτών. Τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων συμμετείχαν στη διασπορά συγκεντρώσεων, διαδηλώσεων και συναντήσεων. Οργανώσεις υποστήριξαν την κυβέρνηση και διεξήγαγαν πογκρόμ κατά των Εβραίων.

Είναι αρκετά δύσκολο να καταλάβει κανείς αυτή την κίνηση με την πρώτη ματιά. Τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων περιλάμβαναν εκπροσώπους οργανώσεων που δεν δρούσαν πάντα μαζί. Ωστόσο, αν εστιάσουμε στο πιο σημαντικό πράγμα, μπορούμε να δούμε ότι οι Μαύρες Εκατοντάδες είχαν κοινές ιδέες και κατευθύνσεις ανάπτυξης. Ας παρουσιάσουμε εν συντομία τα κύρια κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων στη Ρωσία και τους ηγέτες τους.

Μεγάλοι οργανισμοί και ηγέτες

Η «Ρωσική Συνέλευση», που δημιουργήθηκε στο μπορεί να θεωρηθεί η πρώτη μοναρχική οργάνωση στη χώρα μας. Δεν θα λάβουμε υπόψη τον προκάτοχό του, τη «Ρωσική Ομάδα» (αυτή η υπόγεια οργάνωση δεν κράτησε πολύ). Ωστόσο, η κύρια δύναμη του κινήματος των Μαύρων εκατό ήταν η «Ένωση του Ρωσικού Λαού», η οποία εμφανίστηκε το 1905.

Επικεφαλής του ήταν ο Ντουμπρόβιν. Το 1908, ο Πουρίσκεβιτς διαφώνησε μαζί του και αποχώρησε από το RNC. Δημιούργησε τη δική του οργάνωση, την Ένωση Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Μια δεύτερη διάσπαση συνέβη στο RNC το 1912. Αυτή τη φορά προέκυψε η αντιπαράθεση μεταξύ του Μάρκοφ και του Ντουμπρόβιν. Ο Ντουμπρόβιν αποχώρησε πλέον από την Ένωση. Σχημάτισε την ακροδεξιά Dubrovinsky «Ένωση του Ρωσικού Λαού». Έτσι, 3 μοναρχικοί ηγέτες ήρθαν στο προσκήνιο: ο Markov (RNC), ο Purishkevich (SMA) και ο Dubrovin (VDSRN).

Τα κύρια πάρτι των Μαύρων εκατοντάδων είναι αυτά που αναφέρονται παραπάνω. Μπορείτε επίσης να σημειώσετε τη «Ρωσική Μοναρχική Ένωση». Ωστόσο, οι εκπρόσωποι αυτού του κόμματος ήταν ο ορθόδοξος κλήρος και οι ευγενείς, οπότε ο σύλλογος αυτός ήταν μικρός και δεν είχε σημαντικό ενδιαφέρον. Επιπλέον, μετά από λίγο καιρό το κόμμα χωρίστηκε. Μέρος της οργάνωσης πήγε στον Πουρίσκεβιτς.

Προέλευση της λέξης "Black Hundreds"

Η λέξη "Black Hundreds" προέρχεται από την παλαιά ρωσική λέξη που σημαίνει τον φορολογικό πληθυσμό των αστών, χωρισμένο σε στρατιωτικές-διοικητικές μονάδες (εκατοντάδες). Εκπρόσωποι του κινήματος που μας ενδιαφέρει ήταν μέλη ρωσικών μοναρχικών, δεξιών χριστιανικών και αντισημιτικών οργανώσεων. Το «Black Hundred» είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται ευρέως για να αναφέρεται σε ακροδεξιούς αντισημίτες και πολιτικούς. Οι εκπρόσωποι αυτού του κινήματος προβάλλουν την ατομική, απόλυτη εξουσία ως αντίβαρο στη δημοκρατία. Πίστευαν ότι η Ρωσία έχει 3 εχθρούς που πρέπει να πολεμηθούν. Αυτός είναι ένας αντιφρονών, ένας διανοούμενος και ένας ξένος.

Μαύρες εκατοντάδες και τετοταλισμός

Το κόμμα Black Hundred δημιουργήθηκε εν μέρει για την καταπολέμηση της μέθης. Αυτές οι οργανώσεις ποτέ δεν αρνήθηκαν τον τετοταλισμό. Ταυτόχρονα, πιστευόταν ότι η κατανάλωση μπύρας με μέτρο ήταν μια εναλλακτική λύση στη δηλητηρίαση από βότκα. Μερικά από τα κελιά των Μαύρων εκατό σχηματίστηκαν ακόμη και με τη μορφή κοινωνιών εγκράτειας, αναγνωστικών εταιρειών για τους ανθρώπους, τεϊοποτεία και ακόμη και μπυραρίες.

Μαύρες εκατοντάδες και η αγροτιά

Οι Μαύρες Εκατοντάδες είναι ένα κόμμα του οποίου το πρόγραμμα δράσης δεν έχει αναπτυχθεί σωστά, με εξαίρεση την έκκληση να χτυπηθούν Εβραίοι, διανοούμενοι, φιλελεύθεροι και επαναστάτες. Επομένως, η αγροτιά, που ουσιαστικά δεν είχε καμία επαφή με αυτές τις κατηγορίες, παρέμενε σχεδόν ανεπηρέαστη από αυτές τις οργανώσεις.

Πογκρόμ διανοουμένων και Εβραίων

Τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων έδωσαν την κύρια έμφαση στην υποκίνηση εθνικού και εθνικού μίσους. Το αποτέλεσμα αυτού ήταν πογκρόμ που σάρωσαν τη Ρωσία. Πρέπει να πούμε ότι τα πογκρόμ ξεκίνησαν ακόμη και πριν από την ανάπτυξη του κινήματος των Μαύρων Εκατοντάδων. Η διανόηση δεν απέφευγε πάντα το χτύπημα που στόχευε στους «εχθρούς της Ρωσίας». Οι εκπρόσωποί της θα μπορούσαν εύκολα να ξυλοκοπηθούν, ακόμη και να σκοτωθούν στους δρόμους, συχνά στο ίδιο επίπεδο με τους Εβραίους. Δεν βοήθησε καν το γεγονός ότι ένα σημαντικό μέρος των οργανωτών του κινήματος των Μαύρων εκατό αποτελούνταν από συντηρητικούς διανοούμενους.

Δεν προετοιμάστηκαν όλα τα πογκρόμ, αντίθετα με την κοινή γνώμη, από τα κόμματα των Μαύρων Εκατό. Το 1905-07, αυτές οι οργανώσεις ήταν ακόμη πολύ μικρές. Ωστόσο, οι Μαύρες Εκατοντάδες ήταν πολύ δραστήριες σε περιοχές όπου ο πληθυσμός ήταν μεικτός (στη Λευκορωσία, την Ουκρανία και 15 επαρχίες του λεγόμενου «Χλωμού του Εβραϊκού οικισμού»). Περισσότεροι από τους μισούς εκπροσώπους της Ένωσης Ρωσικού Λαού, καθώς και άλλων παρόμοιων οργανώσεων, βρίσκονταν σε αυτές τις περιοχές. Το κύμα των πογκρόμ άρχισε να υποχωρεί πιο γρήγορα καθώς αναπτύχθηκαν οι δραστηριότητες των Μαύρων Εκατοντάδων. Πολλές εξέχουσες προσωπικότητες αυτών των κομμάτων το έχουν επισημάνει.

Χρηματοδότηση οργανισμών, έκδοση εφημερίδων

Οι κρατικές επιχορηγήσεις ήταν μια σημαντική πηγή χρηματοδότησης για τα συνδικάτα των Μαύρων εκατοντάδων. Διατέθηκαν κονδύλια από τα κονδύλια του Υπουργείου Εσωτερικών για τον έλεγχο των πολιτικών αυτών των σωματείων. Παράλληλα, τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων συγκέντρωναν δωρεές από ιδιώτες.

Σε διαφορετικούς χρόνους, αυτοί οι οργανισμοί δημοσίευσαν τις εφημερίδες "Pochaevsky Listok", "Russian Banner", "Groza", "Bell", "Veche". Τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων των αρχών του 20ου αιώνα προώθησαν τις ιδέες τους σε μεγάλες εφημερίδες όπως οι Kievlyanin, Moskovskie Vedomosti, Svet και Citizen.

Συνέδριο στη Μόσχα

Οι οργανώσεις πραγματοποίησαν συνέδριο στη Μόσχα τον Οκτώβριο του 1906. Εξέλεξε το Κύριο Συμβούλιο και ένωσε όλες τις Μαύρες Εκατοντάδες, δημιουργώντας τον «Ενωμένο Ρωσικό Λαό». Ωστόσο, η συγχώνευσή τους δεν έγινε στην πραγματικότητα. Η οργάνωση έπαψε να υπάρχει ένα χρόνο αργότερα.

Πρέπει να ειπωθεί ότι οι εποικοδομητικές ιδέες των Μαύρων Εκατοντάδων (τόσο τα θέματα που συζητήθηκαν στον Τύπο όσο και τα προγράμματα των οργανώσεων) προϋπέθετε τη δημιουργία μιας συντηρητικής κοινωνίας. Υπήρξε σημαντική συζήτηση σχετικά με την ανάγκη για κοινοβουλευτισμό και γενικά αντιπροσωπευτικούς θεσμούς. Οι Μαύρες Εκατοντάδες είναι ένα κόμμα του οποίου το πρόγραμμα περιγράφηκε μόνο σε γενικές γραμμές. Ως εκ τούτου, όπως και για πολλούς άλλους λόγους, αυτές οι οργανώσεις αποδείχθηκαν μη βιώσιμες.

Black Hundred Party: πρόγραμμα

Η θεωρία της «επίσημης εθνικότητας» ήταν στον πυρήνα του προγράμματος αυτών των οργανώσεων. Προτάθηκε από τον Σ.Σ. Ουβάροφ, Υπουργός Παιδείας, πίσω στο 1ο μισό του 19ου αιώνα. Αυτή η θεωρία βασίστηκε στον τύπο «Ορθοδοξία, αυτοκρατορία, εθνικότητα». Η αυτοκρατορία και η Ορθοδοξία παρουσιάστηκαν ως αρχικά ρωσικές αρχές. Το τελευταίο στοιχείο της φόρμουλας, η «εθνικότητα», κατανοήθηκε ως η δέσμευση του λαού στα δύο πρώτα. Κόμματα και οργανώσεις της Μαύρης Εκατοντάδας τήρησαν απεριόριστη αυτοκρατορία σε θέματα εσωτερικής δομής της χώρας. Θεωρούσαν ακόμη και την Κρατική Δούμα, που εμφανίστηκε κατά την επανάσταση του 1905-07, ως συμβουλευτικό όργανο υπό τον τσάρο. Αντιλαμβάνονταν τις μεταρρυθμίσεις στη χώρα ως ένα μάταιο και αδύνατο εγχείρημα. Ταυτόχρονα, τα προγράμματα αυτών των οργανώσεων (για παράδειγμα, το RNC) δήλωναν την ελευθερία του Τύπου, του λόγου, της θρησκείας, των συνδικάτων, των συναντήσεων, της προσωπικής ακεραιότητας κ.λπ.

Όσο για το αγροτικό πρόγραμμα, ήταν ασυμβίβαστο. Οι Μαύρες Εκατοντάδες δεν ήθελαν να κάνουν παραχωρήσεις. Δεν αρκέστηκαν στην επιλογή της μερικής δήμευσης των γαιών των ιδιοκτητών. Πρότειναν την πώληση κρατικής άδειας γης στους αγρότες, καθώς και την ανάπτυξη συστημάτων πίστωσης και ενοικίασης.

Δολοφονία μαθητών

Τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων των αρχών του 20ου αιώνα κατά τη διάρκεια της επανάστασης (1905-07) υποστήριξαν κυρίως τις πολιτικές που ακολουθούσε η κυβέρνηση. Σκότωσαν δύο μέλη της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος των Καντέτ - Γ.Β. Ιώλλος και Μ.Υα. Herzenstein. Και οι δύο ήταν πολιτικοί τους αντίπαλοι: ήταν φιλελεύθεροι, Εβραίοι και πρώην βουλευτές της Κρατικής Δούμας. Ο καθηγητής Herzenstein, ο οποίος μίλησε ανοιχτά για το αγροτικό ζήτημα, προκάλεσε ιδιαίτερη οργή μεταξύ των Μαύρων Εκατοντάδων. Σκοτώθηκε στις 18 Ιουλίου 1906 στο Terijoki. Μέλη της Ένωσης Ρωσικού Λαού καταδικάστηκαν σε αυτή την υπόθεση. Πρόκειται για τους A. Polovnev, N. Yuskevich-Kraskovsky, E. Larichkin και S. Alexandrov. Οι τρεις πρώτοι καταδικάστηκαν για συνέργεια και καταδικάστηκαν σε 6 χρόνια ο καθένας και ο Aleksandrov έλαβε 6 μήνες επειδή δεν κατήγγειλε το επικείμενο έγκλημα. Ο Αλεξάντερ Καζάντσεφ, ο δράστης αυτής της δολοφονίας, είχε σκοτωθεί ο ίδιος μέχρι τότε, οπότε δεν δικάστηκε.

Οι Μαύρες Εκατοντάδες χάνουν την επιρροή τους

Οι Μαύρες Εκατοντάδες είναι ένα κόμμα που μετά την επανάσταση δεν κατάφερε να γίνει ενιαία πολιτική δύναμη, παρά τις κάποιες επιτυχίες. Οι εκπρόσωποί της δεν μπόρεσαν να βρουν επαρκή αριθμό συμμάχων στην πολυδομημένη, πολυεθνική ρωσική κοινωνία. Όμως τα μέλη αυτού του κινήματος έστρεψαν εναντίον τους τα ριζοσπαστικά αριστερά κόμματα και τους φιλελεύθερους κεντρώους κύκλους που είχαν επιρροή εκείνη την εποχή. Ακόμη και ορισμένοι από τους πιθανούς συμμάχους με τη μορφή υποστηρικτών του ιμπεριαλιστικού εθνικισμού επαναστάτησαν εναντίον τους.

Φοβισμένες από την επεισοδιακή βία και τη ριζοσπαστική ρητορική των Μαύρων Εκατοντάδων, οι μεγάλες δυνάμεις που ήταν στην εξουσία έβλεπαν τον εθνοτικό εθνικισμό σχεδόν την κύρια απειλή για το κράτος. Κατάφεραν να πείσουν τον Νικόλαο Β', ο οποίος συμπαθούσε τους «συμμάχους», καθώς και τους αυλικούς κύκλους για την ανάγκη να απομακρυνθούν από αυτό το κίνημα. Αυτό αποδυνάμωσε περαιτέρω τις Μαύρες Εκατοντάδες στην πολιτική αρένα τις παραμονές των γεγονότων του 1917. Στην αποδυνάμωση αυτού του κινήματος συνέβαλε και ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος. Πολλοί ακτιβιστές και απλά μέλη των οργανώσεων της Μαύρης εκατοντάδας προσφέρθηκαν εθελοντικά σε αυτό. Το κίνημα που μας ενδιαφέρει δεν έπαιξε σημαντικό ρόλο στην επανάσταση του 1917. Οι Μαύρες Εκατοντάδες είναι ένα κόμμα του οποίου τα απομεινάρια καταστράφηκαν ανελέητα μετά τη νίκη των Μπολσεβίκων, που έβλεπαν τον εθνικισμό ως απειλή για το σοβιετικό σύστημα.

Η απαγόρευση των οργανώσεων και η τύχη των μελών τους

Οι οργανώσεις των Μαύρων εκατοντάδων απαγορεύτηκαν μετά την Επανάσταση του Φλεβάρη. Παρέμειναν μόνο εν μέρει υπόγεια. Πολλοί εξέχοντες ηγέτες κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου προσχώρησαν στο κίνημα των λευκών. Μόλις βρέθηκαν στην εξορία, επέκριναν τις δραστηριότητες των Ρώσων μεταναστών. Ορισμένοι εξέχοντες εκπρόσωποι αυτού του κινήματος εντάχθηκαν τελικά σε εθνικιστικές οργανώσεις.

Μαύροι εκατοντάδες κόμματα των αρχών του 20ου αιώνα: πρόγραμμα, ηγέτες, εκπρόσωποι.

Οι Μαύροι Εκατοντάδες ήταν μέλη των ρωσικών πατριωτικών οργανώσεων του 1905-17, οι οποίοι συμμετείχαν στις θέσεις του μοναρχισμού, του αντισημιτισμού και του σοβινισμού των μεγάλων δυνάμεων. Αυτές οι οργανώσεις χρησιμοποίησαν τον τρόμο κατά των ταραχοποιών. Μαύροι εκατοντάδες κόμματα στη Ρωσία στις αρχές του 20ου αιώνα συμμετείχαν στη διασπορά συγκεντρώσεων, διαδηλώσεων και συναντήσεων. Οργανώσεις υποστήριξαν την κυβέρνηση και διεξήγαγαν πογκρόμ κατά των Εβραίων. Είναι αρκετά δύσκολο να καταλάβει κανείς αυτή την κίνηση με την πρώτη ματιά. Τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων περιλάμβαναν εκπροσώπους οργανώσεων που δεν δρούσαν πάντα μαζί. Ωστόσο, αν εστιάσουμε στο πιο σημαντικό πράγμα, μπορούμε να δούμε ότι οι Μαύρες Εκατοντάδες είχαν κοινές ιδέες και κατευθύνσεις ανάπτυξης. Ας παρουσιάσουμε εν συντομία τα κύρια κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων στη Ρωσία και τους ηγέτες τους.

Βασικές οργανώσεις και ηγέτες Η Ρωσική Συνέλευση, που δημιουργήθηκε το 1900, μπορεί να θεωρηθεί η πρώτη μοναρχική οργάνωση στη χώρα μας. Δεν θα λάβουμε υπόψη τον προκάτοχό του, τη «Ρωσική Ομάδα» (αυτή η υπόγεια οργάνωση δεν κράτησε πολύ). Ωστόσο, η κύρια δύναμη του κινήματος των Μαύρων εκατό ήταν η «Ένωση του Ρωσικού Λαού», η οποία εμφανίστηκε το 1905.

Επικεφαλής του ήταν ο Ντουμπρόβιν. Το 1908, ο Πουρίσκεβιτς διαφώνησε μαζί του και αποχώρησε από το RNC. Δημιούργησε τη δική του οργάνωση, την Ένωση Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Μια δεύτερη διάσπαση συνέβη στο RNC το 1912. Αυτή τη φορά προέκυψε η αντιπαράθεση μεταξύ του Μάρκοφ και του Ντουμπρόβιν. Ο Ντουμπρόβιν αποχώρησε πλέον από την Ένωση. Σχημάτισε την ακροδεξιά Dubrovinsky «Ένωση του Ρωσικού Λαού». Έτσι, 3 μοναρχικοί ηγέτες ήρθαν στο προσκήνιο: ο Markov (RNC), ο Purishkevich (SMA) και ο Dubrovin (VDSRN).

Τα κύρια πάρτι των Μαύρων εκατοντάδων είναι αυτά που αναφέρονται παραπάνω. Μπορείτε επίσης να σημειώσετε τη «Ρωσική Μοναρχική Ένωση». Ωστόσο, οι εκπρόσωποι αυτού του κόμματος ήταν ο ορθόδοξος κλήρος και οι ευγενείς, οπότε ο σύλλογος αυτός ήταν μικρός και δεν είχε σημαντικό ενδιαφέρον. Επιπλέον, μετά από λίγο καιρό το κόμμα χωρίστηκε. Μέρος της οργάνωσης πήγε στον Πουρίσκεβιτς.

Προέλευση της λέξης "Black Hundreds"

Η λέξη "Black Hundreds" προέρχεται από την παλιά ρωσική λέξη "Black Hundred", που σημαίνει τον φορολογικό πληθυσμό των πόλεων, χωρισμένο σε στρατιωτικές-διοικητικές μονάδες (εκατοντάδες). Εκπρόσωποι του κινήματος που μας ενδιαφέρει ήταν μέλη ρωσικών μοναρχικών, δεξιών χριστιανικών και αντισημιτικών οργανώσεων. Το «Black Hundred» είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται ευρέως για να αναφέρεται σε ακροδεξιούς αντισημίτες και πολιτικούς. Οι εκπρόσωποι αυτού του κινήματος προέβαλαν την αρχή της ατομικής, της απόλυτης εξουσίας ως αντίβαρο στις δημοκρατικές αρχές. Πίστευαν ότι η Ρωσία έχει 3 εχθρούς που πρέπει να πολεμηθούν. Αυτός είναι ένας αντιφρονών, ένας διανοούμενος και ένας ξένος.

Μαύρες εκατοντάδες και τετοταλισμός

Εν μέρει, τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων σχηματίστηκαν από το λαϊκό κίνημα για την καταπολέμηση της μέθης. Αυτές οι οργανώσεις ποτέ δεν αρνήθηκαν τον τετοταλισμό. Ταυτόχρονα, πιστευόταν ότι η κατανάλωση μπύρας με μέτρο ήταν μια εναλλακτική λύση στη δηλητηρίαση από βότκα. Μερικά από τα κελιά των Μαύρων εκατό σχηματίστηκαν ακόμη και με τη μορφή κοινωνιών εγκράτειας, αναγνωστικών εταιρειών για τους ανθρώπους, τεϊοποτεία και ακόμη και μπυραρίες.

Μαύρες εκατοντάδες και η αγροτιά

Οι Μαύρες Εκατοντάδες είναι ένα κόμμα του οποίου το πρόγραμμα δράσης δεν έχει αναπτυχθεί σωστά, με εξαίρεση την έκκληση να χτυπηθούν Εβραίοι, διανοούμενοι, φιλελεύθεροι και επαναστάτες. Επομένως, η αγροτιά, που ουσιαστικά δεν είχε καμία επαφή με αυτές τις κατηγορίες, παρέμενε σχεδόν ανεπηρέαστη από αυτές τις οργανώσεις.

Πογκρόμ διανοουμένων και Εβραίων

Τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων έδωσαν την κύρια έμφαση στην υποκίνηση εθνικού και εθνικού μίσους. Το αποτέλεσμα αυτού ήταν πογκρόμ που σάρωσαν τη Ρωσία. Πρέπει να πούμε ότι τα πογκρόμ ξεκίνησαν ακόμη και πριν από την ανάπτυξη του κινήματος των Μαύρων Εκατοντάδων. Η διανόηση δεν απέφευγε πάντα το χτύπημα που στόχευε στους «εχθρούς της Ρωσίας». Οι εκπρόσωποί της θα μπορούσαν εύκολα να ξυλοκοπηθούν, ακόμη και να σκοτωθούν στους δρόμους, συχνά στο ίδιο επίπεδο με τους Εβραίους. Δεν βοήθησε καν το γεγονός ότι ένα σημαντικό μέρος των οργανωτών του κινήματος των Μαύρων εκατό αποτελούνταν από συντηρητικούς διανοούμενους. Δεν προετοιμάστηκαν όλα τα πογκρόμ, αντίθετα με την κοινή γνώμη, από τα κόμματα των Μαύρων Εκατό. Το 1905-07, αυτές οι οργανώσεις ήταν ακόμη πολύ μικρές. Ωστόσο, οι Μαύρες Εκατοντάδες ήταν πολύ δραστήριες σε περιοχές όπου ο πληθυσμός ήταν μεικτός (στη Λευκορωσία, την Ουκρανία και 15 επαρχίες του λεγόμενου «Χλωμού του Εβραϊκού οικισμού»). Περισσότεροι από τους μισούς εκπροσώπους της Ένωσης Ρωσικού Λαού, καθώς και άλλων παρόμοιων οργανώσεων, βρίσκονταν σε αυτές τις περιοχές. Το κύμα των πογκρόμ άρχισε να υποχωρεί πιο γρήγορα καθώς αναπτύχθηκαν οι δραστηριότητες των Μαύρων Εκατοντάδων. Πολλές εξέχουσες προσωπικότητες αυτών των κομμάτων το έχουν επισημάνει.

Χρηματοδότηση οργανισμών, έκδοση εφημερίδων

Οι κρατικές επιχορηγήσεις ήταν μια σημαντική πηγή χρηματοδότησης για τα συνδικάτα των Μαύρων εκατοντάδων. Διατέθηκαν κονδύλια από τα κονδύλια του Υπουργείου Εσωτερικών για τον έλεγχο των πολιτικών αυτών των σωματείων. Παράλληλα, τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων συγκέντρωναν δωρεές και από ιδιώτες. Σε διαφορετικούς χρόνους, αυτοί οι οργανισμοί δημοσίευσαν τις εφημερίδες "Pochaevsky Listok", "Russian Banner", "Groza", "Bell", "Veche". Τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων των αρχών του 20ου αιώνα προώθησαν τις ιδέες τους σε μεγάλες εφημερίδες όπως οι Kievlyanin, Moskovskie Vedomosti, Svet και Citizen.

Συνέδριο στη Μόσχα

Οι οργανώσεις πραγματοποίησαν συνέδριο στη Μόσχα τον Οκτώβριο του 1906. Εξέλεξε το Κύριο Συμβούλιο και ένωσε όλες τις Μαύρες Εκατοντάδες, δημιουργώντας τον «Ενωμένο Ρωσικό Λαό». Ωστόσο, η συγχώνευσή τους δεν έγινε στην πραγματικότητα. Η οργάνωση έπαψε να υπάρχει ένα χρόνο αργότερα. Πρέπει να ειπωθεί ότι οι εποικοδομητικές ιδέες των Μαύρων Εκατοντάδων (τόσο τα θέματα που συζητήθηκαν στον Τύπο όσο και τα προγράμματα των οργανώσεων) προϋπέθετε τη δημιουργία μιας συντηρητικής κοινωνίας. Υπήρξε σημαντική συζήτηση σχετικά με την ανάγκη για κοινοβουλευτισμό και γενικά αντιπροσωπευτικούς θεσμούς. Οι Μαύρες Εκατοντάδες είναι ένα κόμμα του οποίου το πρόγραμμα περιγράφηκε μόνο σε γενικές γραμμές. Ως εκ τούτου, όπως και για πολλούς άλλους λόγους, αυτές οι οργανώσεις αποδείχθηκαν μη βιώσιμες.

Black Hundred Party: πρόγραμμα

Η θεωρία της «επίσημης εθνικότητας» ήταν στον πυρήνα του προγράμματος αυτών των οργανώσεων. Προτάθηκε από τον Σ.Σ. Ουβάροφ, Υπουργός Παιδείας, πίσω στο 1ο μισό του 19ου αιώνα. Αυτή η θεωρία βασίστηκε στον τύπο «Ορθοδοξία, αυτοκρατορία, εθνικότητα». Η αυτοκρατορία και η Ορθοδοξία παρουσιάστηκαν ως αρχικά ρωσικές αρχές. Το τελευταίο στοιχείο της φόρμουλας, η «εθνικότητα», κατανοήθηκε ως η δέσμευση του λαού στα δύο πρώτα. Κόμματα και οργανώσεις της Μαύρης Εκατοντάδας τήρησαν απεριόριστη αυτοκρατορία σε θέματα εσωτερικής δομής της χώρας. Θεωρούσαν ακόμη και την Κρατική Δούμα, που εμφανίστηκε κατά την επανάσταση του 1905-07, ως συμβουλευτικό όργανο υπό τον τσάρο. Αντιλαμβάνονταν τις μεταρρυθμίσεις στη χώρα ως ένα μάταιο και αδύνατο εγχείρημα. Ταυτόχρονα, τα προγράμματα αυτών των οργανώσεων (για παράδειγμα, το RNC) δήλωναν ελευθερία του Τύπου, του λόγου, της θρησκείας, των συνδικάτων, των συναθροίσεων, της προσωπικής ακεραιότητας κ.λπ. Όσο για το αγροτικό πρόγραμμα, ήταν ασυμβίβαστο. Οι Μαύρες Εκατοντάδες δεν ήθελαν να κάνουν παραχωρήσεις. Δεν αρκέστηκαν στην επιλογή της μερικής δήμευσης των γαιών των ιδιοκτητών. Πρότειναν την πώληση κρατικής άδειας γης στους αγρότες, καθώς και την ανάπτυξη συστημάτων πίστωσης και ενοικίασης.

Δολοφονία μαθητών

Τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων των αρχών του 20ου αιώνα κατά τη διάρκεια της επανάστασης (1905-07) υποστήριξαν κυρίως τις πολιτικές που ακολουθούσε η κυβέρνηση. Σκότωσαν δύο μέλη της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος των Καντέτ - Γ.Β. Ιώλλος και Μ.Υα. Herzenstein. Και οι δύο ήταν πολιτικοί τους αντίπαλοι: ήταν φιλελεύθεροι, Εβραίοι και πρώην βουλευτές της Κρατικής Δούμας. Ο καθηγητής Herzenstein, ο οποίος μίλησε ανοιχτά για το αγροτικό ζήτημα, προκάλεσε ιδιαίτερη οργή μεταξύ των Μαύρων Εκατοντάδων. Σκοτώθηκε στις 18 Ιουλίου 1906 στο Terijoki. Μέλη της Ένωσης Ρωσικού Λαού καταδικάστηκαν σε αυτή την υπόθεση. Πρόκειται για τους A. Polovnev, N. Yuskevich-Kraskovsky, E. Larichkin και S. Alexandrov. Οι τρεις πρώτοι καταδικάστηκαν για συνέργεια και καταδικάστηκαν σε 6 χρόνια ο καθένας και ο Aleksandrov έλαβε 6 μήνες επειδή δεν κατήγγειλε το επικείμενο έγκλημα. Ο Αλεξάντερ Καζάντσεφ, ο δράστης αυτής της δολοφονίας, είχε σκοτωθεί ο ίδιος μέχρι τότε, οπότε δεν δικάστηκε.

Οι Μαύρες Εκατοντάδες χάνουν την επιρροή τους

Οι Μαύρες Εκατοντάδες είναι ένα κόμμα που μετά την επανάσταση δεν κατάφερε να γίνει ενιαία πολιτική δύναμη, παρά τις κάποιες επιτυχίες. Οι εκπρόσωποί της δεν μπόρεσαν να βρουν επαρκή αριθμό συμμάχων στην πολυδομημένη, πολυεθνική ρωσική κοινωνία. Όμως τα μέλη αυτού του κινήματος έστρεψαν εναντίον τους τα ριζοσπαστικά αριστερά κόμματα και τους φιλελεύθερους κεντρώους κύκλους που είχαν επιρροή εκείνη την εποχή. Ακόμη και ορισμένοι από τους πιθανούς συμμάχους με τη μορφή υποστηρικτών του ιμπεριαλιστικού εθνικισμού επαναστάτησαν εναντίον τους. Φοβισμένες από την επεισοδιακή βία και τη ριζοσπαστική ρητορική των Μαύρων Εκατοντάδων, οι μεγάλες δυνάμεις που ήταν στην εξουσία έβλεπαν τον εθνοτικό εθνικισμό σχεδόν την κύρια απειλή για το κράτος. Κατάφεραν να πείσουν τον Νικόλαο Β', ο οποίος συμπαθούσε τους «συμμάχους», καθώς και τους αυλικούς κύκλους για την ανάγκη να απομακρυνθούν από αυτό το κίνημα. Αυτό αποδυνάμωσε περαιτέρω τις Μαύρες Εκατοντάδες στην πολιτική αρένα τις παραμονές των γεγονότων του 1917. Στην αποδυνάμωση αυτού του κινήματος συνέβαλε και ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος. Πολλοί ακτιβιστές και απλά μέλη των οργανώσεων της Μαύρης εκατοντάδας προσφέρθηκαν εθελοντικά σε αυτό. Το κίνημα που μας ενδιαφέρει δεν έπαιξε σημαντικό ρόλο στην επανάσταση του 1917. Οι Μαύρες Εκατοντάδες είναι ένα κόμμα του οποίου τα απομεινάρια καταστράφηκαν ανελέητα μετά τη νίκη των Μπολσεβίκων, που έβλεπαν τον εθνικισμό ως απειλή για το σοβιετικό σύστημα.

Η απαγόρευση των οργανώσεων και η τύχη των μελών τους

Οι οργανώσεις των Μαύρων εκατοντάδων απαγορεύτηκαν μετά την Επανάσταση του Φλεβάρη. Παρέμειναν μόνο εν μέρει υπόγεια. Πολλοί εξέχοντες ηγέτες κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου προσχώρησαν στο κίνημα των λευκών. Μόλις βρέθηκαν στην εξορία, επέκριναν τις δραστηριότητες των Ρώσων μεταναστών. Ορισμένοι εξέχοντες εκπρόσωποι αυτού του κινήματος εντάχθηκαν τελικά σε εθνικιστικές οργανώσεις.

Η περίοδος της ιδιαίτερης δραστηριότητας των Μαύρων Εκατοντάδων σημειώθηκε στα έτη 1905-1914.

Στη σοβιετική ιστοριογραφία, οι Μαύρες Εκατοντάδες θεωρούνταν «ανάδρομοι, εικασίες για την άγνοια και την τρομερή κοινωνική κατάσταση των ανθρώπων, που προσπαθούσαν με αγκίστρι ή απατεώνα να κρατήσουν το ερειπωμένο οικοδόμημα του τσαρισμού».

Ιδεολογία

Οι απαρχές της ιδεολογίας των Μαύρων Εκατοντάδων πηγάζουν από το σλαβοφιλικό κίνημα. Πολλές από τις διατάξεις του ήταν συνυφασμένες με το επίσημο μοναρχικό δόγμα, την πλατφόρμα των εθνικιστών και σε ορισμένες περιπτώσεις με το πρόγραμμα Octobrist. Οι Μαύρες Εκατοντάδες αντιτάχθηκαν στον μαρξισμό και δεν αναγνώρισαν την υλιστική κατανόηση της ιστορίας. ] .

Στον οικονομικό τομέα, οι Μαύρες Εκατοντάδες υποστήριξαν ένα σύστημα πολλαπλών δομών. Ορισμένοι οικονομολόγοι της Μαύρης εκατοντάδας πρότειναν την εγκατάλειψη της υποστήριξης του ρουβλίου ως προς τα εμπορεύματα.

Μερικές από τις ιδέες της Μαύρης εκατοντάδας - τόσο προγράμματα οργανώσεων όσο και θέματα που συζητήθηκαν στον τύπο της Μαύρης εκατοντάδας - είχαν μια συντηρητική κοινωνική δομή (υπήρχαν σημαντικές διαφωνίες σχετικά με το παραδεκτό του κοινοβουλευτισμού και γενικά αντιπροσωπευτικών θεσμών σε μια αυταρχική μοναρχία) και ορισμένοι περιορισμοί του «υπερβολές» του καπιταλισμού, καθώς και η ενίσχυση της κοινωνικής αλληλεγγύης, μια μορφή άμεσης δημοκρατίας.

Ιστορία

Μια σημαντική πηγή χρηματοδότησης για τα σωματεία των Μαύρων Εκατό ήταν ιδιωτικές δωρεές και συλλογές.

Σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, η συμμετοχή διάσημων προσωπικοτήτων σε οργανώσεις των Μαύρων Εκατό ήταν στη συνέχεια σημαντικά υπερβολική. Έτσι, ο Διδάκτωρ Φιλοσοφίας, καθηγητής Σεργκέι Λεμπέντεφ πιστεύει ότι

Οι σύγχρονοι δεξιοί... αρέσκονται να αυξάνουν αυτόν τον ήδη μακρύ κατάλογο εις βάρος εκείνων των μορφών της ρωσικής κουλτούρας που δεν ήταν επίσημα μέλη των συνδικάτων των Μαύρων εκατό, αλλά δεν έκρυβαν τις δεξιές απόψεις τους. Σε αυτούς περιλαμβάνονται, ειδικότερα, ο μεγάλος D. I. Mendeleev, ο καλλιτέχνης V. M. Vasnetsov, ο φιλόσοφος V. V. Rozanov...

Η «Μαύρη εκατοντάδα» του 1905-1917 είναι πολλές μεγάλες και μικρές μοναρχικές οργανώσεις: «Ένωση του Ρωσικού Λαού», «Ένωση του Αρχαγγέλου Μιχαήλ», «Ρωσικό Μοναρχικό Κόμμα», «Ένωση Ρωσικού Λαού», «Ένωση για την Καταπολέμηση της Σταθερότητας», «Συμβούλιο» Ενωμένη Ευγενία», «Ρωσική Συνέλευση», «Λευκός Δικέφαλος Αετός», «Εταιρεία Ενεργού Αγώνα κατά της Επανάστασης» και άλλα.

Το κίνημα των Μαύρων εκατοντάδων δημοσίευσε σε διάφορες χρονικές στιγμές τις εφημερίδες "Ρωσικό Banner", "Zemshchina", "Pochaevsky Listok", "Bell", "Groza", "Veche", "Zemshchina". Μαύρες εκατοντάδες ιδέες κηρύχθηκαν επίσης στις μεγάλες εφημερίδες "Moskovskie Vedomosti", "Kievlyanin", "Grazhdanin", "Svet".

Μεταξύ των ηγετών του κινήματος των Μαύρων εκατό ξεχώρισαν οι Alexander Dubrovin, Vladimir Purishkevich, Nikolai Markov και ο πρίγκιπας Shakhovskoy.

Ρόλος στα πογκρόμ

Μέλη της Μαύρης εκατοντάδας πραγματοποίησαν επιδρομές (με ανεπίσημη έγκριση της κυβέρνησης) εναντίον διαφόρων επαναστατικών ομάδων και πογκρόμ, συμπεριλαμβανομένων των Εβραίων.

Ο ερευνητής της «Μαύρης εκατοντάδας», ιστορικός Μαξίμ Ραζμολοντίν, πιστεύει ότι αυτό το θέμα είναι συζητήσιμο και απαιτεί περαιτέρω μελέτη.

Οι οργανώσεις της Μαύρης εκατοντάδας ξεκίνησαν τον σχηματισμό τους όχι πριν, ΕΝΑ μετάτο πρώτο, πιο ισχυρό κύμα πογκρόμ. Ο Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, ιστορικός του κινήματος των Μαύρων εκατό Σεργκέι Στεπάνοφ γράφει ότι στην επόμενη περίοδο, οι μάχιμες ομάδες της «Ένωσης του Ρωσικού Λαού» και άλλων ακροδεξιών οργανώσεων έγιναν όπλο του τρόμου των Μαύρων εκατό. Ο Maxim Razmolodin υποστηρίζει ότι καθώς ξεδιπλώνονταν οι δραστηριότητες των οργανώσεων της Μαύρης εκατοντάδας, το κύμα των πογκρόμ άρχισε να υποχωρεί, κάτι που επισημάνθηκε από πολλές εξέχουσες προσωπικότητες αυτού του κινήματος και αναγνωρίστηκε από πολιτικούς αντιπάλους.

Οι οργανώσεις της Μαύρης εκατοντάδας ήταν πιο δραστήριες σε περιοχές με μεικτό πληθυσμό (στην επικράτεια της σύγχρονης Ουκρανίας, της Λευκορωσίας και σε 15 επαρχίες του "Pale of Settlement"), όπου περισσότερα από τα μισά μέλη της Ένωσης Ρωσικού Λαού και άλλων Μαύρων Συγκεντρώθηκαν εκατοντάδες οργανώσεις. Μετά την οργάνωση του κινήματος των Μαύρων εκατό, καταγράφηκαν μόνο δύο μεγάλα πογκρόμ. Και οι δύο πραγματοποιήθηκαν το 1906 στο έδαφος της Πολωνίας, όπου οι Ρώσοι Μαύροι Εκατοντάδες δεν είχαν καμία επιρροή. Οι ηγέτες του κινήματος των Μαύρων εκατό και τα καταστατικά των οργανώσεων διακήρυξαν τον νομοταγή χαρακτήρα του κινήματος και καταδίκασαν τα πογκρόμ. Συγκεκριμένα, ο πρόεδρος της Ένωσης του Ρωσικού Λαού, A.I Dubrovin, σε ειδική δήλωση το 1906, όρισε τα πογκρόμ ως έγκλημα. Αν και ο αγώνας κατά της «εβραϊκής κυριαρχίας» ήταν ένα από τα θεμέλια του κινήματος, οι ηγέτες του εξήγησαν ότι δεν έπρεπε να διεξάγεται με βία, αλλά με οικονομικές και ιδεολογικές μεθόδους, δηλαδή κυρίως με αυξανόμενες διακρίσεις κατά των Εβραίων. Ο Razmolodin ισχυρίζεται ότι οι εφημερίδες Black Hundred, παρά τον γενικό αντισημιτικό προσανατολισμό τους, δεν δημοσίευσαν ούτε μια άμεση έκκληση για ένα εβραϊκό πογκρόμ.

Ωστόσο, ο Σεργκέι Στεπάνοφ υποστηρίζει ότι τα έγγραφα πολιτικής και οι πραγματικές δραστηριότητες ήταν πολύ διαφορετικά μεταξύ τους. Υπάρχουν γεγονότα που υποδεικνύουν την ενεργό προπαγάνδα της αντεπαναστατικής βίας από τις Μαύρες Εκατοντάδες. Ο John Doyle Clear και ο Shlomo Lambroso παραθέτουν τα λόγια του M. Dubrovin, που ειπώθηκαν ενώπιον 300 μελών της οργάνωσης RNC της Οδησσού:

Η εξόντωση των ανταρτών είναι μια ιερή ρωσική υπόθεση. Ξέρεις ποιοι είναι και πού να τους αναζητήσεις... Θάνατος στους αντάρτες και τους Εβραίους! .

Τρόμος κατά της «Μαύρης εκατοντάδας»

Τα ριζοσπαστικά σοσιαλιστικά κόμματα ξεκίνησαν μια εκστρατεία τρόμου κατά των Μαύρων Εκατοντάδων. Ο ηγέτης των Σοσιαλδημοκρατών, Β. Ι. Λένιν, έγραψε το 1905:

Τα αποσπάσματα του επαναστατικού στρατού πρέπει αμέσως να μελετήσουν ποιος, πού και πώς αποτελούνται οι Μαύροι Εκατοντάδες και μετά να μην περιοριστούν στο κήρυγμα μόνο (αυτό είναι χρήσιμο, αλλά μόνο αυτό δεν αρκεί), αλλά και να δράσουν με ένοπλη δύναμη, νικώντας τους Μαύρους Εκατοντάδες, σκοτώνοντάς τους, ανατινάζοντας τα κεντρικά τους γραφεία κ.λπ.

Εκ μέρους της Επιτροπής της Αγίας Πετρούπολης του RSDLP, πραγματοποιήθηκε ένοπλη επίθεση στο τεϊοποτείο Tver, όπου συγκεντρώνονταν εργάτες του Ναυπηγείου Nevsky, που ήταν μέλη της Ένωσης του Ρωσικού Λαού. Πρώτα, δύο βόμβες ρίχτηκαν από μπολσεβίκους μαχητές και στη συνέχεια εκείνοι που έτρεχαν από το τσαγιέρα πυροβολήθηκαν με περίστροφα. Οι Μπολσεβίκοι σκότωσαν δύο και τραυμάτισαν δεκαπέντε άτομα.

Οι επαναστατικές οργανώσεις πραγματοποίησαν πολλές τρομοκρατικές ενέργειες εναντίον μελών δεξιών κομμάτων, κυρίως κατά των προέδρων των τοπικών τμημάτων της Ένωσης του Ρωσικού Λαού. Έτσι, σύμφωνα με το αστυνομικό τμήμα, μόνο τον Μάρτιο του 1908, σε μια επαρχία του Τσερνίγοφ στην πόλη Μπαχμάχ, μια βόμβα ρίχτηκε στο σπίτι του προέδρου της τοπικής ένωσης του RNC, στην πόλη Νιζίν το σπίτι του ο πρόεδρος του σωματείου πυρπολήθηκε και ολόκληρη η οικογένεια σκοτώθηκε, στο χωριό Domyany ο πρόεδρος του τμήματος σκοτώθηκε, δύο πρόεδροι τμημάτων σκοτώθηκαν στο Nizhyn.

Αποδυνάμωση και τέλος του κινήματος των Μαύρων εκατό

Παρά τη μαζική υποστήριξη της αστικής τάξης και τη συμπάθεια του Ρώσου ορθόδοξου κλήρου και των σημαντικών αριστοκρατών, το ρωσικό ριζοσπαστικό δεξιό κίνημα παρέμεινε υπανάπτυκτο από την ίδια την εμφάνισή του στη ρωσική δημόσια σκηνή για τους εξής λόγους:

• Το κίνημα των Μαύρων εκατό δεν κατάφερε να πείσει τη ρωσική κοινωνία για την ικανότητά του να προσφέρει ένα θετικό πρόγραμμα σύμφωνα με τις τότε απαιτήσεις για πολιτική ιδεολογία. Η εξήγηση όλων των προβλημάτων και των δεινών της κοινωνίας από τις ανατρεπτικές δραστηριότητες των Εβραίων φαινόταν υπερβολικά μονόπλευρη ακόμη και σε εκείνους που δεν συμπάσχουν τους Εβραίους.
• Το κίνημα των Μαύρων εκατό απέτυχε να προσφέρει μια αποτελεσματική εναλλακτική λύση στις φιλελεύθερες και επαναστατικές, ριζοσπαστικές αριστερές ιδέες που είχαν κερδίσει μεγάλους κύκλους της διανόησης στη Ρωσία.
• Οι συνεχείς διασπάσεις και οι εσωτερικές διαμάχες στο κίνημα των Μαύρων εκατό, συνοδευόμενες από πολυάριθμα σκάνδαλα και αμοιβαίες κατηγορίες (συμπεριλαμβανομένων σοβαρών ποινικών αδικημάτων) υπονόμευσαν την εμπιστοσύνη του κοινού στο κίνημα ως σύνολο. για παράδειγμα, η πιο διάσημη προσωπικότητα του δεξιού κινήματος, ο Φρ. Ο John Vostorgov κατηγορήθηκε από δεξιούς πολιτικούς ανταγωνιστές ότι δηλητηρίασε τη δεξιά πολιτική προσωπικότητα P. A. Krushevan, σκότωσε τη γυναίκα του από επιθυμία να γίνει επίσκοπος και έκλεψε ποσά από μοναρχικές οργανώσεις.
• Έχει σχηματιστεί ισχυρή κοινή γνώμη ότι το κίνημα των Μαύρων εκατό χρηματοδοτείται κρυφά από μυστικά ποσά του Υπουργείου Εσωτερικών και όλες οι συγκρούσεις στο κίνημα προκαλούνται από τον αγώνα για πρόσβαση ατόμων σε αυτά τα ποσά.
• Η συμμετοχή του τελευταίου στις δολοφονίες των βουλευτών της Δούμας M. Ya Herzenstein και G. B. Yollos είχε δυσμενή αντίκτυπο στην κοινή γνώμη για τις Μαύρες Εκατοντάδες. καθώς και κατηγορίες που άσκησε ο πρώην πρωθυπουργός κόμης S. Yu.
• Οι δραστηριότητες των βουλευτών της δεξιάς παράταξης στην Τρίτη Κρατική Δούμα, κυρίως του V.M Purishkevich και του N.E. Οι δραστηριότητες του A. N. Khvostov ως Υπουργού Εσωτερικών κατέληξαν σε ένα ηχηρό σκάνδαλο που σχετίζεται με την υποτιθέμενη προσπάθειά του να οργανώσει τη δολοφονία του G. E. Rasputin και την επακόλουθη γρήγορη παραίτηση.

Παρά ορισμένες πολιτικές επιτυχίες, μετά τη Ρωσική Επανάσταση του 1905, το κίνημα των Μαύρων εκατό δεν μπόρεσε να γίνει μια μονολιθική πολιτική δύναμη και να βρει συμμάχους στην πολυεθνική, πολυδομημένη ρωσική κοινωνία. Αλλά οι Μαύρες Εκατοντάδες κατάφεραν να στραφούν εναντίον τους όχι μόνο σημαντικούς ριζοσπαστικούς αριστερούς και φιλελεύθερους κεντρώους κύκλους, αλλά και ορισμένους από τους πιθανούς συμμάχους τους μεταξύ των υποστηρικτών των ιδεών του ρωσικού ιμπεριαλιστικού εθνικισμού.

Κάποιος ανταγωνισμός με το κίνημα των Μαύρων εκατό προήλθε από την Πανρωσική Εθνική Ένωση και τη σχετική εθνικιστική παράταξη στην Τρίτη Δούμα. Το 1909, η μετριοπαθής παράταξη συγχωνεύτηκε με την εθνική παράταξη. Η νέα ρωσική εθνική φράξια (στην κοινή γλώσσα «εθνικιστές»), σε αντίθεση με τη δεξιά, κατάφερε να τοποθετηθεί με τέτοιο τρόπο ώστε οι ψήφοι της, μαζί με τους Οκτωβριστές, να σχηματίσουν μια φιλοκυβερνητική πλειοψηφία στη Δούμα, ενώ η κυβέρνηση δεν είχε ανάγκη για ψήφους της δεξιάς. Οι δεξιοί βουλευτές αντιστάθμισαν την ασημαντότητα των ψήφων της παράταξής τους κατά την ψηφοφορία με επιθετική, προκλητική συμπεριφορά, η οποία μετέτρεψε περαιτέρω τα μέλη της παράταξης σε πολιτικούς παρίες.

Σύγχρονες Μαύρες Εκατοντάδες

Μια αναβίωση του κινήματος των Μαύρων εκατό παρατηρήθηκε στο τέλος και μετά την περεστρόικα. Έτσι, το 1992, ένα μέλος της κοινωνίας «Memory» A. R. Shtilmark άρχισε να δημοσιεύει την εφημερίδα «Black Hundred», την ίδια στιγμή που η ομάδα του «Black Hundred» αποχωρίστηκε από την κοινωνία «Memory». Από το 2003, ο «Ορθόδοξος Συναγερμός» είναι η κύρια έκδοση του κινήματος των Μαύρων εκατό, με επικεφαλής τον Shtilmark. Οι Μαύρες Εκατοντάδες περιλαμβάνουν την «Ένωση του Ρωσικού Λαού», που αναδημιουργήθηκε το 2005, την εφημερίδα «Ορθόδοξη Ρωσία», οργανώσεις με επικεφαλής τον Μιχαήλ Ναζάροφ, που ιδρύθηκε μεταξύ των οπαδών της ομάδας Alice «Red-Black Hundred», καθώς και πολλές μικρές οργανώσεις. Ένα σημαντικό μέρος του σύγχρονου ρωσικού εθνικισμού, αν δεν προέρχεται άμεσα από τις Μαύρες Εκατοντάδες των αρχών του 20ού αιώνα, δεν αρνείται τουλάχιστον την ιδεολογική επιρροή αυτού του κινήματος.

Σημειώσεις

1. Οι Εβραίοι θεωρούνταν εκμεταλλευτές του ρωσικού λαού
2. Ένωση του Ρωσικού Λαού
3. Στεπάνοφ Σ.Μαύρη εκατό.
4. Μαύρες εκατοντάδες- άρθρο από τη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια.
5. , Με. 120.
6. S. A. Stepanov. «Η μαύρη εκατό. Τι έχουν κάνει για το μεγαλείο της Ρωσίας; // M.: Yauza-press, 2013
7. Bizyukin S.S. Οικονομικές απόψεις του δεξιού μοναρχικού κινήματος (Black Hundred) στη Ρωσία στις αρχές του 20ου αιώνα // Άποψη από την τρίτη χιλιετία: Συλλογή περιλήψεων. Ryaz. κατάσταση πεδ. Πανεπιστήμιο που πήρε το όνομά του S. A. Yesenina - Ryazan, 2003.
8. Πληροφορίες για τη διοργάνωση στην ιστοσελίδα Chronos
9. Η ιδεολογία του δεξιού ριζοσπαστισμού στις αρχές του 20ού αιώνα (απροσδιόριστος) (μη διαθέσιμος σύνδεσμος). Ανακτήθηκε την 1η Φεβρουαρίου 2008. Αρχειοθετήθηκε στις 6 Φεβρουαρίου 2008.
10. Kulikov S.V. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Αγία Πετρούπολη 2000. Σ. 285
11. Εμπορική εφημερίδα της Σιβηρίας. Νο. 83. 12 Απριλίου 1907. Τιουμέν
12. Μαύρες εκατοντάδες
13. Μαύρες εκατοντάδες
14. Razmolodin M. L. Μερικές σκέψεις για το λεγόμενο «Εβραϊκά πογκρόμ» (απροσδιόριστος) (μη διαθέσιμος σύνδεσμος). Ιστοσελίδα Chronos. Ανακτήθηκε στις 11 Απριλίου 2012. Αρχειοθετήθηκε στις 23 Δεκεμβρίου 2011.
15. Ο τρόμος του Black Hundred 1905-1907
16. Lambrozo S., Klier J.D.Πογκρόμ: Η αντι-εβραϊκή βία στη σύγχρονη ρωσική ιστορία. - Cambridge University Press, 1992. - P. 224. - ISBN 978-0-521-40532-4.
17. Πρβλ.: The Times, 9 Οκτωβρίου 1906; Στη μονογραφία τους, οι J.D. Klier και Shlomo Lambroso αναφέρονται στο τεύχος της επόμενης ημέρας των Times, 10 Οκτωβρίου, που δημοσίευσε το τέλος του άρθρου «Ρωσία». Το όνομα του Ντουμπρόβιν είναι ανταποκριτής του Λονδίνου" Φορές"αναφέρθηκε ξανά στο άρθρο" Ρωσική μαύρη εκατό" με ημερομηνία 8 Μαρτίου 1911.
18. Λένιν. Καθήκοντα των μονάδων του επαναστατικού στρατού
19. Η πρώτη στρατιωτική οργάνωση των Μπολσεβίκων. 1905-1907 - Μ., 1934. - Σελ. 221.
20. Εγκύκλιος του Αστυνομικού Τμήματος με ημερομηνία 8 Μαρτίου 1908 // Πολιτική αστυνομία και πολιτική τρομοκρατία στη Ρωσία (δεύτερο μισό 19ου - αρχές 20ου αιώνα): Συλλογή εγγράφων. - M.: AIRO-XXI, 2001. - ISBN 5-88735-079-2