Интересна информация за Кирил и Методий. кратка биография

Министерство на образованието и науката на Руската федерация.

Кургански технологичен колеж.

дисциплина: "Литература"

на тема: Кирил и Методий

Изпълнител- ученик гр. №118

Специалност: 0514 "Дизайн"

Воинкова А.В.

Проверен от учителя:

Астафиева А.П.

Курган, 2007 г.

Въведение

ВЪВЕДЕНИЕ

Кирил Методий, солунски братя (Солун), славянски просветители, създатели на славянската азбука, проповедници на християнството. Кирил (ок. 827-869; преди да се замонаши през 869 г. - Константин, Константин Философ) и Методий (ок. 815-885) през 863 г. са поканени от Византия от княз Ростислав във Великоморавската държава, за да въведат богослужението в славянската език. Те превеждат основните богослужебни книги от гръцки на старославянски.

Кирил и Методий, братя, християнски мисионери сред славяните, създатели на славянската азбука, първите паметници на славянската писменост и старославянския книжовен език. Кирил (той приема това име преди смъртта си, когато е постриган в схима, преди това - Константин) е роден през 827 г., годината на раждане и светското име на по-големия му брат - Методий - не са известни. Светци на православната (памет на 11/24 май, Кирил също на 14/27 февруари, Методий - 6/19 април) и католическата (памет на 14 февруари и 7 юли) църкви.

Те са родени в семейството на "друнгария" - византийски военачалник от град Солун (оттук и "братя солун").

Методий е назначен за владетел на една от славянските области на Балканите, след убийството през 856 г. на покровителя на фамилията - логотетът Фектист - той се постригва като монах в един от манастирите на Олимп (Мала Азия).

Константин получава отлично образование в Константинопол, където негови учители са най-големите представители на византийския интелектуален елит – Лъв Математик и Фотий, бъдещият патриарх на Константинопол. Той бил библиотекар на патриарха, след това преподавал философия в Константинопол, получил прозвището Философ. Участва във византийски мисии в Арабския халифат и (заедно с Методий) в Хазария. С тези мисии са свързани написаните от него полемични спорове с мюсюлмани и евреи (включени в неговите „Големи жития”). По време на пътуване до Хазария през 861 г. той участва в откриването и пренасянето в Херсонес (Крим) на останките на Климент Римски. В славянските преводи са запазени текстовете на легендите, написани от Константин за придобиването на мощи и поетични химни по този повод.

ГЛАВНА ЧАСТ

През 863 г. пратеничество на владетеля на Великоморавия (вижте Великоморавската империя) Ростислав пристига в Константинопол с молба да бъдат изпратени учители да проповядват в страна, която наскоро е приела християнството. Византийският император решил да изпрати там Константин и Методий; техните "Големи жития" свързват с това събитие създаването от Константин на азбуката (т.нар. глаголица), отразяваща фонетичните особености на славянския език, и първия литературен текст на славянски език - превода на Апракосовото евангелие. (сборник с евангелски текстове, четени по време на богослужение). Според изследователите още преди пристигането на Константин и Методий в Моравия е преведен и Псалтирът. Във Великоморавия братята превеждат текста на литургията на славянски и започват да отслужват богослужения на славянски. По същото време Константин създава "Проглас" - първият голям оригинален поетичен текст на славянски език и "Списание за правата вяра" - първият опит за представяне на християнската догматика на славянски език, което поставя началото на създаването на Славянска религиозно-философска терминология.

Дейността на Константин и Методий среща съпротивата на немското духовенство (в църковно отношение Великоморавия е подчинена на епископството на Пасау в Бавария), което се противопоставя на славянската писменост и славянската литургия, изисквайки литургията да се извършва само на латински . При тези условия братята не могат да направят свещеници от учениците, които са обучили, и през 867 г. напускат Великоморавия за Венеция, надявайки се да посветят ученици в столицата на Византийската империя, Константинопол. Получили покана от римския папа, Константин и Методий заминават от Венеция през 868 г. за Рим. Тук папа Адриан II освещава славянските книги, учениците на Константин и Методий стават свещеници и дякони. В Рим Константин се разболява тежко и умира на 14 февруари 869 г. (погребан е в базиликата Св. Климент).

В края на 869 г. Методий е назначен за архиепископ на Панония, на практика Великоморавия, която по този начин придобива църковна независимост. През 870 г. Великоморавия е окупирана от войските на Източнофранкското кралство, Методий е арестуван и заточен в един от манастирите в Швабия. Въстанието на населението на Моравия и намесата на папа Йоан VIII допринесоха за факта, че през 873 г. новият моравски княз Святополк успя да постигне освобождаването на Методий. Папа Йоан VIII забранява на Методий да служи литургията на славянски език, но Методий, посещавайки Рим през 880 г., успява да отмени забраната.

С дейността на Методий по управлението на епархията, славянският превод на сборника с църковни канони, т.нар. "Номоканон на Йоан Схоластик", както и създаването на най-стария паметник на славянското право - "Съдебния закон за хората", който установява санкции за църковните и светските власти за нарушения на християнския морал. На Методий се приписва и анонимно обръщение към князе и съдии с искане за спазване на нормите на този закон. По инициатива на Методий е предприет превод на основните книги на Стария завет на славянски (запазени са само отделни части). На Методий се приписва и славянският канон на Св. Димитрий – покровител на Солун.

Немското духовенство, облагодетелствано от моравския княз Сватоплук, се противопостави на славянската литургия и се опита да компрометира Методий пред папата, намеквайки, че архиепископия със специален славянски ритуал може да се отдели от Рим и да се присъедини към Константинополската патриаршия. Преди смъртта си Методий отлъчва главата на немските си противници Вихинг. Умира на 8 април 885 г., местоположението на гроба му е неизвестно.

След смъртта на Методий неговите ученици, които защитаваха славянската литургия, бяха изгонени от Моравия и намериха подслон в България. Тук въз основа на гръцката е създадена нова славянска азбука; за да предаде фонетичните особености на славянския език, той е допълнен с букви, заимствани от глаголицата. Тази азбука, широко разпространена сред източните и южните славяни, по-късно получава името "кирилица" - в чест на Кирил (Константин).

„Голямото житие“ на Константин е написано (в оригиналния си вариант) преди 880 г., вероятно с участието на Методий от негови ученици. „Голямото житие“ на Методий е написано непосредствено след смъртта му през 885-886 г. Текстовете на службите в тяхна чест вече са написани в България (автор на службата към Методий е неговият ученик Константин Преславски). Сред западните славяни (в Чехия) празник в чест на Кирил и Методий е установен през 1349 г.

1. „Голяма енциклопедия на Кирил и Методий”.

Повече от сто години преди кръщението на Русия, почти едновременно с основаването на руската държава, се извършва голямо дело в историята на християнската църква - за първи път словото Божие се чува в църкви на славянски език.

В град Тесалоника (сега Солун), в Македония, населена предимно със славяни, живял знатен гръцки сановник на име Лъв. От седемте му сина на двама, Методий и Константин (в монашество Кирил), се пада жребият да извършат велик подвиг в полза на славяните. Най-малкият от братята, Константин, от детството удиви всички с блестящите си способности и страст към ученето. Получава добро домашно образование, а след това във Византия завършва образованието си под ръководството на най-добрите учители. Тук страстта към науката се разви в него с пълна сила и той научи цялата достъпна за него книжна мъдрост ... Слава, почести, богатство - всички светски благословии очакваха талантливия младеж, но той не се поддаде на никакви изкушения - той предпочел скромната титла свещеник и длъжността библиотекар пред всички изкушения на света Църквата Света София, където можел да продължи любимите си занимания – да изучава свещените книги, да вниква в духа им. Неговите дълбоки познания и способности му донасят високото академично звание философ.

Свети равноапостолни братя Кирил и Методий. Антична фреска в катедралата Св. София, Охрид (България). ДОБРЕ. 1045

По-големият му брат Методий първо тръгва по обратния път - постъпва на военна служба и няколко години е владетел на областта, населена със славяните; но светският живот не го задоволява и той се постригва като монах в манастир на планината Олимп. Братята обаче не трябваше да се успокояват, единият в мирни книги, а другият в тиха монашеска килия. Константин неведнъж трябваше да участва в спорове по въпросите на вярата, да я защитава със силата на своя ум и знание; тогава той трябваше да отиде в земята с брат си по молба на царя хазарски, проповядват Христовата вяра и я защитават срещу евреи и мюсюлмани. След като се върнал оттам, Методий покръстил Българският княз Бориси българи.

Вероятно дори по-рано от това братята замислиха идеята да преведат свещените и богослужебни книги за македонските славяни на техния език, с който те биха могли да свикнат напълно от детството си, в родния си град.

За това Константин съставил славянската азбука (азбука) - взел всичките 24 гръцки букви и тъй като в славянския език има повече звуци, отколкото в гръцкия, добавил липсващите букви от арменската, еврейската и други азбуки; някои е изобретил. Всички букви в първата славянска азбука са били 38. По-важен от изобретяването на азбуката беше преводът на най-важните свещени и богослужебни книги: беше много трудно да се превежда от толкова богат на думи и фрази език като гръцкия на езика на напълно необразованите македонски славяни. Трябваше да измисля подходящи фрази, да създавам нови думи, за да предам нови за славяните понятия ... Всичко това изискваше не само задълбочено познаване на езика, но и голям талант.

Работата по превода още не била завършена, когато по искане на моравския княз РостиславКонстантин и Методий трябвало да отидат в Моравия. Там и в съседна Панония латински (католически) проповедници от Южна Германия вече са започнали да разпространяват християнското учение, но нещата вървят много бавно, тъй като службата се извършва на латински, който е напълно неразбираем за хората. Западно духовенство, подчинено на папата, имаше странен предразсъдък: че богослужението може да се извършва само на еврейски, гръцки и латински, тъй като надписът на кръста Господен беше на тези три езика; източното духовенство призна Божието слово на всички езици. Ето защо моравският княз, загрижен за истинското просвещение на своя народ с Христовото учение, се обърнал към византийския император Майкълс молба да изпрати в Моравия знаещи хора, които да учат народа на вярата на разбираем език.

Приказката за отминалите години. Брой 6. Просвещението на славяните. Кирил и Методий. видео филм

Императорът поверява тази важна работа на Константин и Методий. Те пристигнаха в Моравия и ревностно се заеха с работа: построиха църкви, започнаха да отслужват богослужение на славянски език, започнаха и научиха търсене. Християнството, не само по външен вид, но и по дух, започна бързо да се разпространява сред хората. Това събудило силна враждебност у латинското духовенство: клевети, изобличения, жалби - всичко влизало в действие, само и само да погуби делото на славянските апостоли. Те дори били принудени да отидат в Рим, за да се извинят пред самия папа. Папата внимателно разгледа случая, напълно ги оправда и благослови труда им. Константин, изтощен от работа и борба, не отива в Моравия, приема обет за монах под името Кирил; скоро умира (14 февруари 868 г.) и е погребан в Рим.

Всички мисли, всички грижи на св. Кирил преди смъртта му бяха свързани с великото му дело.

„Ние, братко – казал той на Методий, – теглехме една бразда с тебе, а сега падам, свършвам дните си. Вие твърде много обичате нашия роден Олимп (манастир), но заради него, вижте, не напускайте нашата служба - скоро можете да бъдете спасени от нея.

Папата издигнал Методий в ранг на епископ на Моравия; но там по това време започнаха тежки вълнения и раздори. Княз Ростислав е заточен от своя племенник Святополком.

Латинското духовенство напрегнало всичките си сили срещу Методий; но въпреки всичко - клевети, негодувания и гонения - той продължи своето свято дело, просвети славяните с християнската вяра на разбираем за тях език и азбука, книжно учение.

Около 871 г. той покръстил Боривой, княза на Бохемия, и установил славянското богослужение и тук.

След смъртта му латинското духовенство успява да изтласка славянското богослужение от Бохемия и Моравия. Учениците на св. Кирил и Методий са прогонени оттук, бягат в България и след това продължават светия подвиг на славянските първоучители - превеждат от гръцки църковни и поучителни книги, съчиненията на "отците на църквата" ... Книжното богатство растеше и растеше и колко голямо наследство са наследили нашите предци.

Създателите на славянската азбука Кирил и Методий. Българска икона 1848г

Църковнославянската писменост процъфтява особено в България при цар Симеоне, в началото на 10 век: преведени са много книги, не само необходими за богослужението, но и произведенията на различни църковни писатели и проповедници.

Отначало от България идваха у нас готови църковни книги, а след това, когато сред руснаците се появиха грамотни хора, книгите започнаха да се преписват у нас, а след това и да се превеждат. Така наред с християнството в Русия се появява и писмеността.

Смята се, че гръцките християнски мисионери са братя Кирил и Методийпрез 863 г. са поканени от Византия от княз Ростислав във Великоморавското царство, за да въведат богослужение на славянски език.

Константине създадена азбука – т.нар "глаголица", отразяващи фонетичните особености на славянския език. Най-старият запазен глаголически надпис с точна датировка е от 893 г. и е направен в църквата на българския цар Симеон в Преслав.

Кирил и Методий превеждат основните богослужебни книги от гръцки на старославянски.

По-късни ученици Методийсъздава в България на основата на „глаголицата” нова азбука, която по-късно получава името "кирилица" - в чест на Кирил.

Още през 20 век папата Йоан Павел II„... неведнъж е подчертавал, че бидейки славянин, той особено силно е чувствал в сърцето си призива на онези народи, към които са се обръщали „апостолите на единството“ – Кирил и Методий, които са се нагърбили да „изразят библейски идеи и концепции на гръцкото богословие на език, разбиран в контекста на напълно различен исторически опит и традиция", те трябва да бъдат разбрани "от тези, за които е предназначен Самият Бог".
Папата, който беше особено чувствителен към всяка проява на националната култура, нейната идентичност, видя основната заслуга на „апостолите на славяните“ в желанието им Божието Слово „да намери своя израз на езика на всяка цивилизация“, предупреждавайки по всякакъв начин срещу налагането на авторитети, езици, образи на други народи.
На мисиите на светците, които са били особено скъпи за папата, той посвещава енцикликата „Апостолите на славяните“ („Slavorum apostoli“, 1985) и апостолското писмо „Идете по целия свят“ („Euntes in mundum universum“ “, 1988), написана по случай хилядолетието от кръщението на Киевска Рус.
„Свети Кирил и Методий се формират в лоното на Византийската църква по времето, когато тя е в единство с Рим. Прогласявайки ги със светеца Бенедиктпокровители на Европа, се стремях не само да утвърдя историческата истина за християнството на европейския континент, но и да поставя друга важна тема за диалог между Изтока и Запада, с която се свързват толкова много надежди в следсъборния период.
Като в светата Бенедикт, а в св. Кирил и Методий Европа намира своя духовен произход. И затова те трябва да бъдат почитани заедно – като покровители на нашето минало и светци, на които църквите и народите на Европа в края на второто хилядолетие от Рождество Христово поверяват своето бъдеще.

Елена Твердислова, И в знак на любов - броеница в дар - Предговор към книгата: Йоан Павел II, М., Книжен център Рудомино, 2011, с. 30-31.

„... появата на славянската писменост се свързва с втората половина на 9 век (863 г.), когато в резултат на инициативата на владетелите на Великоморавското княжество гръцки мисионери Кирил (Константин)И Методий, след като създадоха много съвършена графична система за един от видовете славянска реч, те започнаха да превеждат някои части от Библията и да създават други литургични текстове.
Староцърковнославянският става общ книжовен език на славяните от Средновековието.
Сред всички западни славяни той скоро е изместен от латинския език поради западното влияние и прехода към католицизма.
Следователно по-нататъшното използване на староцърковнославянския език се свързва предимно със славянския юг (България, Сърбия) и изток (Киевска държава, след това Московска Рус, беларуски и украински земи). Използването на староцърковнославянския като книжовен език доведе до факта, че този език беше подложен предимно на граматична обработка.

Кондрашов Н.А., История на лингвистичните учения, М., Комкнига, 2006, стр. 31.

Главните герои на които са славянските първоучители, равноапостолните братя Кирил и Методий. Днес всеки знае за тях. И попитайте "Защо ги помним след единадесет века и половина?", Най-вероятно ще чуете: "Те измислиха нашата азбука." Вярно, разбира се, но азбуката е безкрайно малка част от постигнатото от братята.

Първата голяма работа на Кирил и Методий е, че те прекарват през своя слух, усъвършенстван от познаване на много езици и много писмености (гръцки, латински, иврит, може би арабски ...), звуковата материя на славянския език , за да се определи кои звуци могат да бъдат обозначени с буквите на гръцката азбука и за кои е необходимо да се измислят специални знаци. Тази работа беше подпомогната от собствения им езиков опит: славянската реч не им беше непозната: в родния им град Солун тя звучеше наравно с гръцката. Но това беше изключително устен елемент, славяните не знаеха букви. И беше невъзможно просто да се вземе гръцкото писмо с неговата огромна традиция: в гръцкия език, например, нямаше сибиланти, така че буквите Ts, Ch, Sh, Zh, Sh трябваше да бъдат измислени.

Резултатът от тази работа беше славянската азбука, която ние наричаме кирилица и която днес се пише в Русия, Украйна, Беларус, България, Сърбия, Македония и Черна гора.

Не трябва да се забравя, че не само славяните пишат на кирилица: писмености, базирани на кирилицата, са създадени още през 20 век за всички народи на Съветския съюз - молдовци, татари, киргизи, казахи, узбеки, азербайджанци ... Въпреки това , след разпадането на Съюза някои изоставиха кирилицата - Молдова, Узбекистан, Азербайджан. И сега Казахстан мисли за това.

Второто невероятно важно и изключително трудно дело, което Кирил и Методий предприемат, е преводът на Светото писание и други църковни текстове от гръцки на славянски. Те са първите славянски преводачи, записали писмено плодовете на своя труд. Сега е просто невъзможно да си представим мащаба на тази работа. В книгата на Юрий Лощиц „Кирил и Методий“, която излезе от поредицата „Житие на забележителни хора“ през 2013 г., когато отбелязахме 1150 години от подвига на Солунските братя, можете да прочетете за преводите на Кирил и Методий .

Когато братята работят заедно, те успяват да преведат Псалтира, Евангелието с апостола, правилата на закона и книгите на отците. И минават близо шест години – от 863 до 869 г., когато Кирил умира. Методий е в занданите. Освободен през 873 г., той може да се върне към преводаческата работа едва през 882 г. Ето как е описано в житието му, създадено от неговите ученици: „от твоите ученици посади двама свещеници на скорописната ревност, сложи всички книги в борзето“. Преведено на съвременен руски, това може да изглежда така: „Избрал двама свещеници от своите ученици, които много бързо се научиха да пишат, той скоро преведе всички книги“ (изброяването им следва). Тоест картината пред нас се очертава по следния начин: Методий държи в ръцете си гръцка книга, чете я и произнася славянския текст, който учениците му фиксират едновременно в два преписа. Днес преводачите на славянски езици и от славянски, разбира се, работят по съвсем различен начин, но всички те са последователи на Кирил и Методий.

Кирил и Методий не само превеждат, но и създават първите писмени текстове на славянски език. Те съставиха молитви, напр. канонв памет на Дмитрий Солунски, върху чийто живот са израснали в детството. Методий съставил животнеговият брат и учениците му съставили житието на Методий. Това беше началото на славянската агиографска литература, която в продължение на много векове формира основата на четенето на образован човек.

Но за да се преведат и създадат нови текстове със съвършено ново за славяните съдържание, е необходимо да има подходящ речник - и Кирил и Методий стават създатели на славянския свещена лексика. Когато беше създаден, задачата беше да се избере всичко възможно от славянския език (а след това славянските езици се разпръснаха толкова далеч, че можете да говорите за тях като за един език), така че текстовете с напълно ново съдържание са били разбираеми за енориашите на първите славянски църкви. И в същото време имаше нужда да се въведат някои гръцки думи, да се доближат до славянската граматика.

Нека вземем само два примера – две реалности на църковния живот – кадилницаИ открадна(част от свещеническото облекло, панделка около врата). В първия случай е взета славянска дума, отглаголно съществително от глагола тамян- Как сапунот мия, А шилоот шият. Във втория случай - гръцка дума, чиято вътрешна форма е доста прозрачна: епиозначава "около" трахил- „врат“ (помнете медицинските термини трахея, трахиит). Ако преведете тази дума на части (такъв превод се нарича паус), ще получите нещо като o-neck: o - около, neck - шия, псевдоним - обект. Трудно е да се каже дали славяните са имали нашийник като кучешки аксесоар, но трябва да признаете, че думата не звучи някак свято. Вероятно затова е избрана гръцката дума.

И така, пресявайки маса от думи - славянски и гръцки, Кирил и Методий създават речника на славянските преводи на богослужебни книги. Някои взеха готови - думата святостславяните вече го имаха, само трябваше да се преосмисли. Други трябваше да бъдат взети от гръцки като дума ангел, какво означава "пратеник" - кой ще повярва сега, че това не е руска дума? Третите думи трябваше да бъдат "произведени" - Благовещение(това е паус на думата евангелие, Денят на благодарността, благодеяние).

Днес този речник е проучен до най-малкия детайл. Съдържа 10 000 думи, като половината от тях не са свързани със славянската реч, тогава жива; това са гърцизми или направеното от Кирил и Методий.

Накрая трябва да се каже, че Кирил и Методий са първите славянски книжовници. Техните ученици успяха не само да възприемат гръцкото обучение, насадено в славянското съзнание, но и да запазят традицията на писане в една много трудна, трагична ситуация, когато мисията на славянските първоучители във Великоморавското княжество беше победена, учениците са продавани в робство.

И така, византийските учени и богослови дават на славяните най-ценните плодове на своя труд, които по-късно започват да се наричат ​​филологически. И така, можем да кажем, че те са първите славянски филолози и в същото време да надникнем във филологическото поле на дейност, без което не е възможна никоя култура. Разбира се, тяхното обучение не е теоретична филология, а приложна филология - такава, която осигурява вербална комуникация в обществото, създаване на текстове и организиране на тяхното обращение. Приложната филология е първична - тя е насочена към създаване на текстове и организиране на тяхната циркулация; теоретичната филология изучава текстовете и моделите на тяхното разпространение. Ако използваме съвременната терминология на филологическите дисциплини, тогава можем да кажем, че Кирил и Методий са фонетисти, графици и дори дизайнери на шрифтове, преводачи, лексиколози и граматици, писатели и създатели на нови жанрове за славяните. Като цяло всичко това означава, че те са създателите първи славянски книжовен език, която ехти под сводовете на православните храмове вече дванадесети век, прониквайки в съзнанието на славяните от много поколения и оформяйки православното възприемане на света и славянското слово. Разбира се, този книжовен език, който наричаме старославянски, няма как да не се видоизменя във времето и пространството, оформят се националните му разновидности - руски, сръбски, но в основата им стои езикът, създаден от гения на славянските първоучители Кирил и Методий.

На тяхна памет са посветени предстоящите майски дни – наричаме ги Дни на славянската писменост и култура. Всеки може да избере как да празнува тези дни. И каня всички в Регионалната библиотека (в Кремъл) да напиша открита диктовка - тоест да отбележа празника на славянската писменост - с писмо, собственоръчно в обществото на новгородските литератори. Диктовката ще бъде посветена на родината на Кирил и Методий – град Солун и ще я напишем на 28 май, неделя.

Име:Кирил и Методий (Константин и Михаил)

Дейност:създатели на старославянската азбука и църковнославянския език, християнски проповедници

Семейно положение:не са били женени

Кирил и Методий: биография

Кирил и Методий стават известни в цял свят като защитници на християнската вяра и автори на славянската азбука. Биографията на двойката е обширна, дори отделна биография е посветена на Кирил, създадена веднага след смъртта на мъж. Днес обаче можете да се запознаете с кратка история на съдбата на тези проповедници и основателите на азбуката в различни наръчници за деца. Братята имат собствена икона, където са изобразени заедно. Те се обръщат към нея с молитви за добро обучение, късмет за учениците и увеличаване на интелигентността.

Детство и младост

Кирил и Методий са родени в гръцкия град Тесалоника (днешен Солун) в семейството на военачалник на име Лъв, когото авторите на житието на двойка светци характеризират като „от добър род и богат“. Бъдещите монаси израснали в компанията на още петима братя.

Преди тонзурата мъжете носели имената Михаил и Константин, като първият бил по-възрастен - роден през 815 г., а Константин през 827 г. Все още не са стихнали споровете за етническата принадлежност на семейството в средите на историците. Някои го приписват на славяните, защото тези хора са владеели славянски език. Други приписват български и, разбира се, гръцки корени.

Момчетата получиха отлично образование и когато пораснаха, пътищата им се разделиха. Методий кандидатства за военна служба под покровителството на верен семеен приятел и дори се издига до ранг управител на византийска провинция. В "славянското царуване" той се утвърждава като мъдър и справедлив владетел.

Кирил от ранна детска възраст обичаше да чете книги, порази околната среда с отлична памет и способности за наука, беше известен като полиглот - в допълнение към гръцки и славянски, иврит и арамейски бяха изброени в езиковия арсенал. На 20-годишна възраст млад мъж, завършил университета в Магнавра, вече преподава основите на философията в придворното училище в Царград.

християнско служение

Кирил категорично отказа светска кариера, въпреки че такава възможност беше предоставена. Женитбата за кръщелницата на служител от царската канцелария във Византия открива главозамайващи перспективи - ръководството на областта в Македония, а след това и позицията на главнокомандващ на армията. Но младият богослов (Константин е само на 15 години) предпочита да стъпи на църковния път.

Когато вече преподавал в университета, мъжът дори успял да спечели в богословски спорове лидера на иконоборците, бившия патриарх Йоан Граматик, известен още като Амий. Въпреки това, тази история се смята само за красива легенда.

За главна задача пред управлението на Византия по това време се смятало укрепването и насърчаването на православието. Заедно с дипломатите, които обикалят градовете и селата, където преговарят с религиозни врагове, пътуват мисионери. Константин става тях на 24 години, тръгвайки с първата важна задача от държавата - да наставлява мюсюлманите на истинския път.

В края на 50-те години на 9 век братята, уморени от светската суматоха, се оттеглят в манастира, където е постриган 37-годишният Методий. На Кирил обаче не му беше позволено да почива дълго време: още през 860 г. мъжът беше призован на трона на императора и беше инструктиран да се присъедини към редиците на хазарската мисия.

Факт е, че хазарският каган обяви междурелигиозен диспут, в който християните бяха помолени да докажат истинността на своята вяра пред евреи и мюсюлмани. Хазарите вече бяха готови да преминат на страната на православието, но поставиха условие - само ако византийските полемисти спечелят в спорове.

Кирил взе брат си със себе си и блестящо изпълни задачата, възложена на раменете му, но все пак мисията не беше напълно успешна. Хазарската държава не стана християнска, въпреки че каганът позволи на хората да бъдат кръстени. На това пътуване се случи сериозно историческо събитие за вярващите. По пътя византийците надникнали в Крим, където в околностите на Херсонес Кирил намерил мощите на Климент, четвъртия светец на Римския папа, които след това били пренесени в Рим.

Братята участват в друга важна мисия. Веднъж владетелят на моравските земи (славянска държава) Ростислав поиска помощ от Константинопол - от учители-богослови се изискваше да разказват на хората за истинската вяра на достъпен език. Така принцът щеше да се измъкне от влиянието на немските епископи. Това пътуване се превърна в забележителност - появи се славянската азбука.

В Моравия братята работят неуморно: превеждат гръцки книги, учат славяните на основите на четенето и писането и в същото време ги учат как да провеждат богослужения. Пътуването продължи три години. Резултатите от трудовете изиграли голяма роля в подготовката за покръстването на България.

През 867 г. братята трябваше да отидат в Рим, за да отговарят за „богохулство“. Западната църква нарече Кирил и Методий еретици, като ги обвини, че четат проповеди, включително и на славянски, а за Всевишния може да се говори само на гръцки, латински и иврит.

На път за италианската столица те спират в княжество Блатен, където учат хората на книжовна дейност. Тези, които пристигнаха в Рим с мощите на Климент, бяха толкова възхитени, че новият папа Адриан II разреши богослужението да се извършва на славянски език и дори позволи преведените книги да бъдат изложени в църквите. По време на тази среща Методий получи епископски сан.

За разлика от брат си, Кирил се постригал като монах едва на прага на смъртта – било необходимо. След смъртта на проповедника Методий, обрасъл с ученици, се завръща в Моравия, където трябва да се бори с немското духовенство. Загиналият Ростислав е заменен от неговия племенник Святополк, който подкрепя политиката на германците, които не позволяват на византийския свещеник да работи в мир. Всякакви опити за разпространение на славянския език като църковен бяха потушени.

Методий дори бил затворен три години в манастира. За освобождаването му помага папа Йоан VIII, който налага забрана на литургията, докато Методий е в затвора. Но за да не ескалира ситуацията, Йоан забранява и богослужението на славянски език. Само проповедите не били наказуеми от закона.

Но родом от Солун, на свой собствен риск и риск, той продължи тайно да води служби на славянски език. В същото време архиепископът покръстил чешкия принц, за което по-късно бил изправен на съд в Рим. Късметът обаче благоприятства Методий – той не само избягва наказанието, но и получава папска була и възможност отново да води богослужение на славянски език. Малко преди смъртта си успява да преведе Стария завет.

Създаване на азбуката

Братята от Солун останаха в историята като създатели на славянската азбука. Времето на събитието е 862 или 863 г. В Кирило-Методиевото житие се твърди, че идеята се заражда още през 856 г., когато братята, заедно със своите ученици Ангеларий, Наум и Климент, се установяват на планината Мали Олимп в манастира Полихрон. Тук Методий служи като ректор.

Авторството на азбуката се приписва на Кирил, но коя от тях остава загадка. Учените са склонни към глаголицата, това се вижда от 38 знака, които съдържа. Що се отнася до кирилицата, тя е въведена в живота от Климент Охридски. Въпреки това, дори и да е така, ученикът все пак използва постиженията на Кирил - именно той открои звуците на езика, което е най-важното при създаването на писменост.

Основата на азбуката е гръцката криптография, буквите са много сходни, така че глаголицата е объркана с източните азбуки. Но за обозначенията на специфични славянски звуци те взеха еврейски букви, например „ш“.

Смърт

Константин-Кирил, по време на пътуване до Рим, е покосен от тежка болест и на 14 февруари 869 г. умира - този ден в католицизма е признат за ден на възпоменание на светиите. Тялото е погребано в римския храм на Свети Климент. Кирил не искал брат му да се върне в манастира в Моравия и преди смъртта си той казал:

„Ето, братко, ние с теб бяхме като два вола впрегнати, изорахме една бразда, а аз падам в гората, като съм си свършил деня. И въпреки че много обичаш планината, не можеш да оставиш учението си заради планината, защото как иначе по-добре да постигнеш спасение?

Методий надживява мъдрия си роднина с 16 години. Очаквайки смъртта, той заповяда да се отнесе в църквата за проповед. Свещеникът почина на Цветница, 4 април 885 г. Методий е погребан на три езика - гръцки, латински и, разбира се, славянски.

На поста на Методий го замени ученикът Горазд и тогава всички начинания на светите братя започнаха да се сриват. В Моравия литургичните преводи постепенно отново са забранени, последователи и ученици са преследвани – преследвани, продавани в робство и дори убивани. Някои от привържениците избягаха в съседни страни. Въпреки това славянската култура оцелява, центърът на книжното образование се премества в България, а оттам в Русия.

Светите главни първоапостоли учители са почитани на Запад и Изток. В Русия в памет на подвига на братята е установен празник - 24 май се чества като Ден на славянската писменост и култура.

памет

Селища

• 1869 г. - основаването на село Мефодиевка близо до Новоросийск

паметници

• Паметник на Кирил и Методий на Каменния мост в Скопие, Македония.
• Паметник на Кирил и Методий в Белград, Сърбия.
• Паметник на Кирил и Методий в Ханти-Мансийск.
• Паметник в чест на Кирил и Методий в Солун, Гърция. Статуята под формата на подарък е подарена на Гърция от Българската православна църква.
• Статуя в чест на Кирил и Методий пред сградата на Националната библиотека "Св. Св. Кирил и Методий" в гр. София, България.
• Базилика Успение Богородично и Свети Кирил и Методий във Велеград, Чехия.
• Паметник в чест на Кирил и Методий, монтиран пред сградата на Националния дворец на културата в град София, България.
• Паметник на Кирил и Методий в Прага, Чехия.
• Паметник на Кирил и Методий в Охрид, Македония.
• Кирил и Методий са изобразени на паметника "1000-годишнината на Русия" във Велики Новгород.

Книги

• 1835 г. - поема "Кирило-Мефодий", Ян Гола
• 1865 - "Кирило-Методиев сборник" (под редакцията на Михаил Погодин)
• 1984 - "Хазарски речник", Милорад Павич
• 1979 - Солунски братя, Слав Караславов

Филми

• 1983 - "Константин Философ"
• 1989 - Солунски братя
• 2013 - "Кирил и Методий - апостоли на славяните"