Проблемът с безразличието на хората са аргументите от литературата. Проблемът с безразличието към хората

• Безсърдечието се проявява дори по отношение на много близки хора.
• Алчността често води до безчувственост и непочтени действия
• Духовната безчувственост на човек усложнява живота му в обществото.
• Причините за безсърдечното отношение към другите се крият в образованието.
• Проблемът с безсърдечието, духовната безчувственост може да бъде характерен не само за отделен човек, но и за обществото като цяло.
• Трудните житейски обстоятелства могат да направят човек безсърдечен
• Често духовната безчувственост се проявява по отношение на моралните, достойни хора.
• Човек признава, че е бил безсърдечен, когато нищо не може да се поправи
• Психическата безчувственост не прави човека истински щастлив.
• Последствията от безчувственото отношение към хората често са необратими.

Аргументи

КАТО. Пушкин "Дубровски". Конфликтът между Андрей Дубровски и Кирил Петрович Троекуров завърши трагично поради безчувственост и безсърдечие от страна на последния. Думите, изречени от Дубровски, въпреки че бяха обидни за Троекуров, определено не си струваха злоупотребата, нечестния процес и смъртта на героя. Кирила Петрович не пощади приятеля си, въпреки че в миналото двамата имаха много общи неща. Наемодателят беше воден от безсърдечие, желание за отмъщение, което доведе до смъртта на Андрей Гаврилович Дубровски. Последиците от случилото се бяха ужасни: служители бяха изгорени, хората останаха без истинския си господар, Владимир Дубровски стана разбойник. Проявата на духовно безчувствие само на един човек вгорчи живота на много хора.

КАТО. Пушкин "Дамата пика". Действайте безсърдечно, Херман, главният герой на произведението, предизвиква желанието да забогатее. За да постигне целта си, той се представя за фен на Лизавета, въпреки че всъщност не изпитва чувства към нея. Той дава на момичето фалшиви надежди. Прониквайки в къщата на графинята с помощта на Лизавета, Херман моли възрастната жена да му разкаже тайната на трите карти и след нейния отказ той изважда незареден пистолет. Графия, силно изплашена, умира. Няколко дни по-късно при него идва починалата старица и разкрива тайната при условие, че Херман не залага повече от една карта на ден, в бъдеще той изобщо няма да играе и се жени за Лизавета. Но героят не очаква щастливо бъдеще: неговите безсърдечни дела служат като претекст за възмездие. След две победи Херман губи, което го подлудява.

М. Горки "На дъното". Василиса Костилева не изпитва никакви чувства към съпруга си, освен омраза и пълно безразличие. В желанието си да наследи поне малко състояние, тя много лесно решава да убеди крадеца Васка Пепел да убие съпруга ѝ. Трудно е да си представим колко безсърдечен трябва да е човек, за да измисли такъв план. Фактът, че Василиса не е омъжена по любов, ни най-малко не оправдава нейната постъпка. Човек трябва да остане човек във всяка ситуация.

И.А. Бунин "Джентълменът от Сан Франциско". Темата за смъртта на човешката цивилизация е една от основните в това произведение. Проявата на духовната деградация на хората се крие, между другото, в тяхната духовна безчувственост, безсърдечие, безразличие един към друг. Внезапната смърт на джентълмена от Сан Франциско предизвиква не съжаление, а отвращение. През живота си той е обичан заради парите, а след смъртта безсърдечно е преместен в най-лошата стая, за да не разваля репутацията на институцията. Човек, починал в чужда държава, дори не може да се направи нормален ковчег. Хората са загубили истински духовни ценности, които са заменени от жажда за материални облаги.

КИЛОГРАМА. Паустовски "Телеграма". Животът, пълен с дела и събития, пленява Настя толкова много, че тя забравя за единствения истински близък човек - старата майка Катерина Петровна. Момичето, което получава писма от нея, също се радва, че майка й е жива, но не мисли за повече. Дори телеграма от Тихон за лошото състояние на Катерина Петровна Настя не чете и възприема веднага: отначало тя изобщо не разбира за кого говори. По-късно момичето разбира колко безсърдечно е било отношението й към любимия човек. Настя отива при Катерина Петровна, но не я намира жива. Чувства се виновна пред майка си, която много я е обичала.

ИИ Солженицин "Матриона двор". Матрьона е човек, когото рядко срещате. Без да мисли за себе си, тя никога не отказваше да помогне на непознати, тя се отнасяше към всички с доброта и съчувствие. Хората не й отговориха същото. След трагичната смърт на Матрьона, Тадеус мислеше само как да си върне част от колибата. Почти всички роднини дойдоха да плачат над ковчега на жена само по задължение. Те не помнеха Матрьона приживе, но след смъртта й започнаха да претендират за наследството. Тази ситуация показва колко безчувствени и безразлични са станали човешките души.

Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание". Безсърдечието на Родион Разколников изрази желанието си да тества ужасната си теория. След като уби стария заложник, той се опита да разбере за кого се отнася: за „треперещи създания“ или „имащи право“. Героят не успя да запази самообладание, да приеме стореното за правилно, което означава, че абсолютното духовно безчувствие не му е присъщо. Духовното възкресение на Родион Разколников потвърждава, че човек има шанс за поправяне.

Й. Яковлев „Той уби кучето ми”. Момчето, проявявайки състрадание и милост, води бездомно куче в апартамента си. Баща му не харесва това: мъжът изисква да изгони животното обратно на улицата. Героят не може да направи това, защото „тя вече беше изгонена“. Бащата, действайки абсолютно равнодушно и равнодушно, вика кучето при себе си и го застрелва в ухото. Детето не може да разбере защо е убито невинно животно. Заедно с кучето бащата убива вярата на детето в правдата на този свят.

НА. Некрасов "Отражения на входната врата". Стихотворението изобразява суровата действителност на онова време. Противопоставени са животът на обикновените селяни и чиновниците, които прекарват живота си само в удоволствия. Високопоставените хора са безсърдечни, защото са безразлични към проблемите на обикновените хора. А за обикновения човек решението на длъжностно лице дори по най-незначителния въпрос може да бъде спасение.

В. Железников "Плашило". Лена Бессолцева доброволно пое отговорност за много лошо дело, към което нямаше нищо общо. Поради това тя беше принудена да търпи унижения и тормоз от съучениците си. Един от най-трудните беше тестът за самотата за момичето, защото е трудно да бъдеш изгнаник на всяка възраст и още повече в детството. Момчето, което действително е извършило това деяние, не е събрало смелост да си признае. Двамата съученици, които научили истината, също решили да не се месят в ситуацията. Безразличието и безсърдечието на другите накараха човек да страда.

Есе по текст

„Безразличието е парализа на душата“, пише известният руски писател А.П. Чехов. Наистина, духовното безчувствие понякога е по-болезнено от гнева, омразата, жестокостта.

Пред мен е фрагмент от разказа на К.Г. Паустовски „Телеграма“, в която според мен авторът също повдига проблема за безразличието на хората един към друг.

Авторът го разкрива на примера на отношенията между Настя и майка й Катерина Ивановна. Писателят обръща внимание на читателя, че старата майка обича дъщеря си и мечтае да я погали за последен път. Но авторът отбелязва с горчивина, че Настя е напуснала най-близкия човек до нея („Как е живяла Катерина Ивановна ... никой не знае“). КИЛОГРАМА. Паустовски, осъжда поведението на Настя, затова не посочва причините, поради които тя не посещава майка си. А пейзажното описание на есенната градина създава символичен образ на студен и мрачен свят, в който е угаснала светлината на човешката любов. Горчивината и съжалението се чуват в думите на разказвача: „Внимателно я заведох вкъщи и си помислих: колко щастлив бих бил, ако имах такава майка!“ Изобразявайки топлото отношение на героя-разказвач към Катерина Ивановна, авторът подчертава в края на текста, че живите, любящи родители са щастие!

Невъзможно е да не се съгласим с мнението на писателя. Трябва да бъдем по-добри и внимателни един към друг, да откликваме на чуждата болка и нещастие, да се грижим за нашите близки и роднини. Каквито и да са родителите, децата не трябва да ги оставят в беда. Руската литература многократно е разглеждала този проблем.

Принцеса Мария Болконская от L.N. Толстой "Война и мир" обича, уважава баща си и се грижи за него до смъртта му, въпреки че старият принц има лош характер. Той може да каже подигравка на дъщеря си, не винаги й се доверява, заплашва да прочете писмото на приятел, налага й изучаването на толкова необичаната от нея математика. Но по-важна за дъщерята е любовта на бащата към нея, а не тези нейни конкретни прояви, които тя е готова да прости.

Но друга дъщеря - героинята на историята "The Station Manager" A.S. Пушкин - имал щастието да има мекосърдечен и нежен баща. Фаталната й страст към хусаря обаче я кара да прояви жестокост - тя тайно бяга от дома си, без да получи благословията на родителя си и без да му каже нищо за себе си. Бащата, обезумял от мъка, става заклет пияница и умира, а дъщерята се появява само на гроба му.

Четейки тъжните редове на К.Г. Паустовски, започвате да мислите колко е важно сами да не повтаряте грешките на дъщерята на Катерина Ивановна, за необходимостта винаги, независимо от всичко, да намирате време за родителите си, да им давате своята любов и внимание, а също и за факта, че че не можеш да подминеш чуждото нещастие. Внимание, съчувствие, състрадание - това е, което може да ни спаси, хората, от студа на душата.

Текст от К.Г. Паустовски:

(1) Катерина Ивановна никога не се е оплаквала от нищо, освен от старческа слабост.

(2) Но аз знаех от един съсед и от глупавия добър старец Иван Дмитриев, пазач на пожарната, че Катерина Ивановна е сама на света.Катерина Ивановна има няколко. (4) Един час не е четен и тя ще умре, без да види дъщеря си, без да я погали, без да погали русата й коса на „очарователна красота“ (както каза Катерина Ивановна за тях).

(5) Настя изпрати пари на Катерина Ивановна, но дори това се случваше от време на време. (6) Никой не знае как е живяла Катерина Ивановна през тези паузи.

(7) Веднъж Катерина Ивановна ме помоли да я заведа в градината, където не е била от ранна пролет, слабостта не й позволи.
(8) - Скъпа моя - каза Катерина Ивановна, - няма да изискваш от мен, от стария.

(9) Искам да си спомня миналото, най-накрая да видя градината. (10) В него като момиче четях Тургенев. (11) Да, и аз сам засадих няколко дървета.

(12) Обличаше се много дълго време. (13) Тя облече старо топло наметало, топъл шал и, като ме хвана здраво за ръката, бавно слезе от верандата.

(14) Вече беше вечер. (15) Градината облетя. (16) Падналите листа пречеха на ходенето. (17) Те изпукаха силно и се раздвижиха под краката, звезда светна в зелената зора. (18) Далеч над гората висеше сърпът на месеца.
(19) Катерина Ивановна спря до една обветрена липа, подпря се с ръка на нея и заплака.

(20) Държах я здраво, за да не падне. (21) Тя плачеше като много стари хора, без да се срамува от сълзите си.

(22) „Не дай ти Бог, скъпа моя“, каза ми тя, „да доживееш до такава самотна старост!“ (23) Не дай Боже!

(24) Внимателно я заведох вкъщи и си помислих: колко щастлив бих бил, ако имах такава майка!

(Според К. Г. Паустовски)

Казват, че няма нищо по-лошо от безразличието, защото то убива душата! Всички ценим хората, които са грижовни, гостоприемни, готови да помогнат, чувствителни и съпричастни. Искаме да имаме такива приятели и роднини, но това не винаги се случва. Безразличието на хората ни заобикаля навсякъде – на работа, в транспорта, държавните институции, дори болниците. Уви, безразличието на хората един към друг стана по-скоро норма, навик, отколкото нещо необичайно.

Безразличното отношение към човек е характерно за хора не само жестоки и егоистични, но и за тези, на които някога е било отговорено със зло за добро дело. Такива хора, страхувайки се от повторение на ситуацията и сърдечна болка, винаги стоят настрана от случващото се. Ето защо все още има много насилие и зло на Земята, защото повечето хора подминават жестокостта, опитвайки се да си затворят очите за всичко. Страхувайте се от безразличните - те не убиват и не променят, но само поради тяхното мълчаливо съгласие има толкова много пороци в света!

Причини за безразличие

Безразличното отношение често е симптом на алекситимия. Хората, страдащи от това разстройство, не могат да разберат емоциите си, не знаят как да ги покажат. Те просто са физически неспособни на състрадание, опит. Тези качества водят до прагматизъм, безразличие, безчувственост. Причините за алекситимията са много различни - това явление може да бъде вродено или придобито (например като посттравматична реакция).

Много често срещана причина е острата липса на обич, участие, топлина в ранна детска възраст, неприязън и безразличие към детето на родителите. Статистиката потвърждава, че повечето от безразличните възрастни са били необичани деца. Често възрастните умишлено учат детето си да крие чувствата си, „да бъде силно“. В резултат на това израства човек, който не може да обича, да показва емоции, да съчувства.

Друга причина за придобита алекситимия е емоционална травма, получена в юношеска и млада възраст, любовни преживявания. Човек, който веднъж е изпитал болка, се затваря и вече не може да вярва на хората.

Как да не станеш безразличен?

Много е важно да запомните всичко това и да опитате всичко възможно да не станете такъв човек, да не отглеждате деца безразлични към злото и несправедливостта, да не страдате от безразличието на съпруг, любим човек. От едно малко безразличие започва глобалното безразличие към хората, прерастващо в студен, бездушен живот без радост и топлина. Нищо няма да зарадва сърцето на безразличен човек, всичко наоколо един ден ще стане абсолютно безинтересно и ненужно, а това е път за никъде.

Безразличното отношение към хората е вредно преди всичко за самата личност! Учените вече са доказали, че безчувствените и безразлични хора живеят по-малко и боледуват по-често, старостта идва при тях по-рано. Какъв е смисълът на живота им? В края на краищата всички ние трябва не само потребителски да „вземем всичко от живота“, но и да създаваме, да обичаме, да си даваме радост един на друг, да помагаме на тези, които се нуждаят от това!

Как да отгледаме безразлично, емоционално открито, добро дете? Всичко е съвсем просто - общувайте с него, споделяйте чувства и преживявания, гледайте филми и анимационни филми за доброта и справедливост, четете добри книги и ги обсъждайте.

Нека се опитаме да не станем безразлични - да се радваме на живота, да направим този свят по-добър, по-благороден, по-милостив. Не, ние не ви призоваваме да зарежете всичко и да отидете в Африка, при гладни деца или да дарите милиони за благотворителност. Започнете с малко - нахранете бездомно коте, помогнете на самотен възрастен съсед да се изкачи по стълбите, обадете се отново на родителите си, попитайте за здравето им, възстановете се с партньор ... Просто станете малко по-добри и по-чувствителни, научете това на децата си и , може би светът ще се промени към по-добро - в крайна сметка водата, както знаете, изостря камъка.

Проблемът за духовността, духовния човек е един от вечните проблеми на руската и световната литература

Иван Алексеевич Бунин(1870 - 1953) - руски писател и поет, първият носител на Нобелова награда за литература

В "Джентълменът от Сан Франциско"Бунин критикува буржоазната действителност. Тази история е символична в заглавието си. Тази символика е въплътена в образа на главния герой, който е събирателен образ на американския буржоа, човек без име, наричан от автора просто джентълмен от Сан Франциско. Липсата на име за героя е символ на неговата вътрешна бездуховност, празнота. Възниква идеята, че героят не живее в пълния смисъл на думата, а само физиологически съществува. Той разбира само материалната страна на живота. Тази идея се подчертава от символичната композиция на тази история, нейната симетрия. Докато „той беше доста щедър по пътя и следователно напълно вярваше в грижите на всички, които го хранеха и поиха, служеха му от сутрин до вечер, предотвратявайки и най-малкото му желание, пазейки неговата чистота и мир ...“.

И след внезапна „смърт, тялото на мъртъв старец от Сан Франциско се върна у дома, в гроба, на бреговете на Новия свят. Преживяло много унижения, много човешко невнимание, след седмица престой от едно пристанище до друго, то най-накрая отново се качи на същия прочут кораб, на който съвсем наскоро с такава чест го пренесоха в Стария свят. Корабът "Атлантис" плава в обратната посока, само носейки богаташа вече в кутия за сода, "но сега го крие от живите - те го спуснаха дълбоко в черния трюм." А на кораба все същият лукс, благополучие, балове, музика, фалшива двойка, която си играе на любов.

Оказва се, че всичко, което е натрупал, няма смисъл пред онзи вечен закон, на който са подчинени всички без изключение. Очевидно смисълът на живота не е в придобиването на богатство, а в нещо, което не може да се оцени с пари - светската мъдрост, добротата, духовността.

Духовността не е равна на образованието и интелигентността и не зависи от тях.

Александър Исаевич (Исаакиевич) Солженицин(1918-- 2008) - съветски и руски писател, драматург, публицист, поет, обществен и политически деец, живял и творил в СССР, Швейцария, САЩ и Русия. Носител на Нобелова награда за литература (1970). Дисидент, който в продължение на няколко десетилетия (1960-1980-те) активно се противопоставя на комунистическите идеи, политическата система на СССР и политиката на неговите власти.

А. Солженицин добре е показал това в разказа "Матрьонин двор".Всички безмилостно използваха добротата и невинността на Матрьона - и единодушно я осъдиха за това. Матрена, освен добротата и съвестта си, не е натрупала друго богатство. Тя е свикнала да живее по законите на хуманността, уважението и честността. И само смъртта разкри на хората величествения и трагичен образ на Матрона. Разказвачът навежда глава пред човек с голяма незаинтересована душа, но абсолютно несподелен, беззащитен. С напускането на Матрьона нещо ценно и важно си отива...

Разбира се, зародишите на духовността са заложени във всеки човек. И неговото развитие зависи и от образованието, и от обстоятелствата, в които живее човек, от неговата среда. Решаваща роля обаче играе самовъзпитанието, нашата работа върху себе си. Способността ни да надникнем в себе си, да попитаме съвестта си и да не лицемерим пред себе си.

Михаил Афанасиевич Булгаков(1891--- 1940) - руски писател, драматург, театрален режисьор и актьор.Написан през 1925 г., публикуван за първи път през 1968 г. Историята е публикувана за първи път в СССР през 1987 г.

Проблемът за липсата на духовност в историята М. А. Булгаков "Кучешко сърце"

Михаил Афанасиевич показва в историята, че човечеството е безсилно в борбата срещу бездуховността, която възниква у хората. В центъра му е невероятният случай на превръщането на куче в човек. Фантастичният сюжет се основава на образа на експеримента на брилянтния медицински учен Преображенски. След като трансплантира семенните жлези и хипофизната жлеза на мозъка на крадеца и пияницата Клим Чугункин в куче, Преображенски, за всеобщо учудване, изкарва човек от куче.

Бездомният Шарик се превръща в Полиграф Полиграфович Шариков. Той обаче запазва кучешките навици и лошите навици на Клим Чугункин. Професорът, заедно с д-р Борментал, се опитват да го образоват, но всички усилия са напразни. Затова професорът отново връща кучето в първоначалното му състояние. Фантастичният случай завършва идилично: Преображенски се занимава с прекия си бизнес, а покореното куче лежи на килима и се отдава на сладки размишления.

Булгаков разширява биографията на Шариков до нивото на социално обобщение. Писателят дава картина на съвременната действителност, разкривайки нейната несъвършена структура. Това не е само историята на трансформациите на Шариков, но преди всичко историята на едно общество, което се развива по абсурдни, ирационални закони. Ако фантастичният план на историята е завършен по отношение на сюжета, тогава морално-философският остава отворен: Шаркови продължават да се множат, умножават и утвърждават в живота, което означава, че „чудовищната история“ на обществото продължава. Точно тези хора не познават нито съжаление, нито скръб, нито съчувствие. Те са нецивилизовани и глупави. Те имат кучешки сърца от раждането, въпреки че не всички кучета имат еднакви сърца.
Външно топките не се различават от хората, но винаги са сред нас. Тяхната нечовешка природа само чака да бъде разкрита. И тогава съдията, в интерес на кариерата си и изпълнението на плана за разкриване на престъпления, осъжда невинните, лекарят се отвръща от пациента, майката изоставя детето си, различни служители, за които подкупите вече са станали ред на нещата, хвърлете маската и покажете истинската им същност. Всичко най-възвишено и свято се превръща в своята противоположност, защото в тези хора се е събудило нечовешкото. Идвайки на власт, те се опитват да дехуманизират всички наоколо, защото нечовеците се контролират по-лесно, всички човешки чувства са заменени от инстинкта за самосъхранение.
У нас след революцията бяха създадени всички условия за появата на огромен брой топки с кучешки сърца. Тоталитарната система много благоприятства това. Вероятно поради факта, че тези чудовища са проникнали във всички области на живота, Русия все още преживява трудни времена.

Историята на Борис Василиев "Не стреляйте по белите лебеди"

Борис Василиев ни разказва за липсата на духовност, безразличието и жестокостта на хората в историята „Не стреляйте по бели лебеди“. Туристите изгориха огромен мравуняк, за да не изпитат неудобства от него, „гледаха как гигантската структура, търпеливата работа на милиони малки същества, се топи пред очите ни“. Те гледаха с възхищение фойерверките и възкликваха: „Победен поздрав! Човекът е царят на природата.

Зимна вечер. Магистрала. Комфортен автомобил. Топло е, уютно, звучи музика, от време на време прекъсвана от гласа на диктора. Две щастливи интелигентни двойки отиват на театър - предстои среща с красивата. Не плашете този прекрасен момент от живота! И изведнъж фаровете грабват в тъмното, точно на пътя, фигурата на жена "с дете, завито в одеяло". — Ненормално! шофьорът крещи. И всичко е тъмно! Няма предишно чувство на щастие от факта, че любим човек седи до вас, че много скоро ще се озовете в меко кресло на сергиите и ще бъдете омагьосани да гледате представлението.

Изглежда банална ситуация: те отказаха да возят жена с дете. Където? За какво? И няма място в колата. Вечерта обаче е безнадеждно провалена. Ситуацията на "déjà vu", сякаш вече се е случила, - мисъл проблясва през героинята на историята А. Маса. Разбира се, беше - и то повече от веднъж. Безразличието към чуждото нещастие, откъснатостта, изолацията от всички и всичко – явления не са толкова редки в нашето общество. Именно този проблем повдига писателката Анна Мас в един от разказите си от цикъла „Децата на Вахтангов“. В тази ситуация тя е очевидец на случилото се на пътя. В крайна сметка тази жена имаше нужда от помощ, иначе нямаше да се хвърли под колелата на кола. Най-вероятно тя има болно дете, трябваше да бъде отведено в най-близката болница. Но личният интерес беше по-висок от проявата на милост. И колко отвратително е да се чувстваш безсилен в такава ситуация, човек може само да си представи себе си на мястото на тази жена, когато "доволни от себе си хора в удобни коли профучават". Угризения на съвестта, мисля, ще измъчват душата на героинята на тази история дълго време: „Мълчах и се мразех за това мълчание“.

„Доволни хора“, свикнали на комфорт, хора с дребни имуществени интереси – същото Героите на Чехов, "хора в случаи".Това е д-р Старцев в Йонич и учителят Беликов в „Човекът в калъф". Да си припомним как Дмитрий Йонич Старцев язди „на тройка със звънци, пълничък, червен", а кочияшът му Пантелеймон, „също пълничък и червен“, вика: "Прррава дръж!" „Пррава държа“ – това е все пак откъсване от човешките беди и проблеми. По техния проспериращ път на живот не трябва да има препятствия. И в "Без значение какво се случи" на Беликовски все още чуваме рязкото възклицание на Людмила Михайловна, героинята на същата история на А. Мас: "Ами ако това дете е заразно? Между другото, ние също имаме деца!" Духовното обедняване на тези герои е очевидно. И те не са никакви интелектуалци, а просто - дребни буржоа, граждани, които се въобразяват, че са "господари на живота".