Концепцията за държавния социализъм. Ленинският модел на икономиката и класовата структура на обществото

Политическата икономия на социализма непрекъснато се развива въз основа на опита от икономическия живот на СССР и други социалистически страни. В хода на живота партията и трудещите се изправят пред нови сложни задачи и за решаването им голямо значение има идейното наследство на В. И. Ленин.

Той изхождаше от факта, че при социализма икономическият живот ще се подчинява на определени обективни закони. Опитът от първите години на изграждане на социализма в СССР беше недостатъчен, за да може на негова основа да се формулират обективни закони на социалистическата икономика. Следователно учението на Ленин за принципите, формите и методите на социалистическата икономика съдържа теоретично обосноваване на икономическите закони на социализма.

За правилното разбиране на въпроса за икономическите методи и проблемите на управлението на народното стопанство е от голямо значение въпросът дали в социалистическото общество действа или не законът за стойността, има ли социалистическото производство стоков характер или не. К. Маркс и Ф. Енгелс отговарят отрицателно на този въпрос. Те смятаха пазара, стоките, стойността, парите, работната заплата, печалбата, рентата за категории на икономиката, основана на частната буржоазна собственост върху средствата за производство, за които няма да има място в социалистическото общество. Необходимото отчитане на труда ще се извършва в единици работно време, разпределението на продуктите ще се извършва без помощта на стойност или пари. В. И. Ленин се придържа към същата гледна точка, както се вижда от многобройните му изявления в предоктомврийския период.

В работата си „Държава и революция“ В.И. Ленин много упорито подчертаваше, че социализмът не е крайната цел на работническата класа, че социализмът неизбежно трябва постепенно да прерасне в комунизъм. Ленин развива идеята на К. Маркс за социализма като неизбежен исторически етап в развитието на обществото, за създаването на производителните сили на обществото като най-важното условие за прехода от социализъм към комунизъм. В. И. Ленин смята мощния разцвет на науката и техниката, електрифицирането на страната и постигането на по-висока производителност на труда, отколкото при капитализма, като най-важните предпоставки за комунизма.

Ленин упорито подчертава, че пролетарската революция и изграждането на социализма в СССР се подчиняват на общи закономерности, които са неизбежни за други страни. В същото време те имат и свои характеристики, обусловени от конкретните исторически условия на живот в страната. Той смята за погрешна и вредна идеята, че всички страни ще стигнат до социализма по един и същи път.

В. И. Ленин създава основите на учението за социалистическата индустриализация на страните. Той упорито подчертаваше, че без модерна едра машинна индустрия не може да се изгради социализъм. Основната съвременна едра индустрия е тежката промишленост - машиностроенето, енергетиката, химическата промишленост и други отрасли, произвеждащи средства за производство. Ленин придава голямо значение на електрификацията на страната. Той смята бързото създаване на тежка промишленост за абсолютно необходимо условие за укрепване на диктатурата на пролетариата и съюза на работническата класа със селяните, за осигуряване на бърз растеж на цялата промишленост, транспорт, за технологична и икономическа трансформация на селското стопанство. , за окончателното изтласкване на капитала и победата на социализма, за осигуряване отбранителната способност на страната и нейната независимост.

Голям принос в икономическата теория на социализма е разработката на Ленин на въпроса за социалистическата трансформация на селското стопанство. В. И. Ленин смята за напълно илюзорни изчисленията на утопичните социалисти и дребнобуржоазните икономисти, че само чрез сътрудничество, без пролетарска революция, капиталистическото общество може да се превърне в социалистическо. Той също така разобличи буржоазните теории за „кооперативния социализъм“, предназначени да измамят трудещите се. Основната идея на известния кооперативен план за изграждане на социализма е изложена от Ленин през 1918 г. През годините на военния комунизъм нямаше условия за осъществяване на изключително важната роля на сътрудничеството, която Ленин му отреждаше. През пролетта на 1918 г. кооперацията, подобно на държавната търговия, се превръща в обикновен апарат за разпределение на продуктите.

През 1923 г., когато Ленин се връща към фундаменталната оценка на ролята на кооперацията в изграждането на социализма, ситуацията е различна - провежда се нова икономическа политика, голямо значение се отдава на материалното стимулиране на труда, ролята на пазара, и търговия. НЕП означаваше отстъпка на селянина като търговец. С прехода към НЕП, под формата на сътрудничество, беше намерена необходимата „степен на съчетаване на частен интерес, частен търговски интерес, проверка и контрол на неговото състояние, степента на подчинение на неговите общи интереси ...“. Новата икономическа политика „се приспособява към нивото на най-обикновения селянин... не изисква нищо по-високо от него“. Така в условията, когато държавната власт е в ръцете на работническата класа и тази държавна власт притежава средствата за производство, кооперирането е „прост, лесен и достъпен за селянина” път към социализма. Чрез кооперирането всеки дребен селянин участва в изграждането на социализма. Кооперирането „доста често напълно съвпада със социализма“, а простият растеж на кооперацията е идентичен с растежа на социализма.

Ленинският модел на икономиката и класовата структура на обществото в преходния период служи на КПСС и служи на марксистко-ленинските партии на други страни като теоретична опора за определяне на задачите за изграждане на социализма и партийната политика на различни етапи от това изграждане.

В. И. Ленин говори за неизбежността на победата на социализма в други страни, за формирането в бъдеще на световна система на социализма, подчерта необходимостта от братско сътрудничество и взаимопомощ на социалистическите страни, обединявайки силите си за защита на социализма от машинации на империализма, за ускоряване на изграждането на социализма и комунизма.

Концепцията на Ленин за социализма.

Дойде време да се възстанови истинското, хуманистично съдържание на концепцията на Ленин за социализма. Възстановяване както на теория, така и на практика. Едното е невъзможно без другото.

Както показва опитът на перестройката, по-лесно е да разпознаем деформациите на реалния социализъм, отколкото да разберем, че нашите теоретични представи за него също се оказаха до голяма степен деформирани. Трудно стигаме до самокритичното признание, че далеч неадекватно сме усвоили идеите на Ленин, главно в духа на „Краткия курс” и „Въпросите на ленинизма” на Сталин. Но задълбочаването на перестройката все повече разкрива фалшивостта на формираните преди това стереотипи. Необходим е „творчески подход към теорията и практиката на социализма, тяхното развитие по пътищата на конструктивно разбиране на историческия опит на 20 век, наследството на Маркс, Енгелс, Ленин, освободено от догматично тълкуване“.

Борбата е не само между възгледите на различните хора, но и в съзнанието на всеки от нас. То е публично и съкровено едновременно. Това е вътрешната, духовна и духовна работа на всеки за преодоляване на привичните, но чужди догми. Това е активно преодоляване на укрепналите в нас рефлекси на интелектуално самоотчуждение, придобиване на лична свобода да мислим творчески и да действаме според законите на истината и морала.

Три въпроса възникват при замисления подход към темата „Концепцията на Ленин за социализма“:

1. Какво място заемат идеите на хуманизма във възгледите на В. И. Ленин за социализма и начините за неговото създаване?

2. Как да приложим анализа на Ленин за диалектиката на преходните форми на обществото, за да определим характера и тенденциите на съвременната перестройка?

3. Какви са основните поуки от идеите на Ленин за осъществяване на перестройката днес?

4. Ще се съсредоточим върху разглеждането на тези въпроси, когато обсъждаме тази тема.

Хуманистично съдържание Концепцията на Ленин за социализма

Възгледите на В. И. Ленин за социализма и пътищата за неговото създаване са многостранни и динамични. Те се развиваха в съответствие с хода на самите социални процеси в Русия и по света и дадоха отговори на нови въпроси, които животът постави пред болшевишката партия. Това развитие се осъществява особено интензивно след Октомврийската революция, като се основава на обобщаване на опита от първите години на изграждане на социалистическото общество. В последните писма и статии на В. И. Ленин са формулирани редица принципно нови идеи, което означава „радикална промяна в цялата ни гледна точка за социализма“.

Разбира се, ако Ленин беше продължил да живее и работи, щеше да направи повече от една промяна в своите и нашите представи за социализма. Неговата концепция, по своята същност, беше и остава фундаментално отворена за нови подходи и решения, които отговарят на новите изисквания на живота. Затова правилното отношение към него, съобразено със собствените му принципи, е да се открои дълбокото съдържание в него, което може да служи като стратегически ориентир при анализиране на проблемите на съвременния етап от историята. Това дълбоко съдържание, неговата истинска основа, е това, което съставлява идеите на хуманизма.

Хуманизмът в широк смисъл е възглед, който разглежда човека като висша ценност и самоцел на обществения прогрес, защитавайки правото му на свобода и всестранно развитие от посегателствата на църквата, държавата и други социални институции. Като идейно движение хуманизмът се оформя още през Ренесанса (XIV - XVI век), когато под мощните удари на хуманистичното движение католическата църква губи монопола си върху духовния свят на човека. Духовното самоосвобождение на малцина обаче е съпроводено с политическо поробване на мнозинството от феодални държави, които се трансформират в абсолютистки монархии. По-нататъшното развитие на хуманизма се изразява преди всичко в идеите на европейските и американските просветители, които идеологически подготвиха буржоазните революции от 17-ти - първата половина на 19-ти век, благодарение на които на човека беше даден нов набор от права - политически, предоставяне на възможност на всеки гражданин да влияе върху формирането на държавни органи и забрана на държавата да се намесва в личния живот на гражданите. Но този напредък беше придружен от нови загуби. В икономическата сфера на живота на буржоазното общество човекът се оказа отчужден не само от средствата на труда и неговите резултати, но и от самия труд като човешка дейност и в крайна сметка от себе си като активно същество, от другите отделени хора. чрез конкуренция, от родовата човешка същност. Прогресът към свободата в духовната и политическата сфера следователно е съпроводен с отчуждение и самоотчуждаване на човека в икономическия живот. И това неизбежно предизвиква нови деформации на свободата в социалната, политическата и духовната сфера на неговия живот.

Научният социализъм – теорията за реалния хуманизъм

След като разкрива дълбоките противоречия в прилагането на идеите на хуманизма при капитализма, К. Маркс още в „Икономическите и философски ръкописи от 1844 г.“ обосновава необходимостта от социализъм и комунизъм като общество на истински хуманизъм. Реалността на хуманизма, утвърдена от нова историческа сила - работническата класа в съюз със селячеството и други слоеве на трудещите се, се осигурява от комплекс от революционни трансформации на обществото. Те обхващат всички основни сфери на обществения живот: икономическа - експроприация на частната собственост и установяване на различни форми на обществена собственост върху основните средства за производство; социален - премахването на антагонистичните класи, а след това и класите като цяло, установяването на свободно сдружаване на работниците като основна единица на обществото; политически - премахване на политическото господство на експлоататорите, установяване на властта на самите трудещи се (първоначално под формата на диктатура на пролетариата), развитие на общественото самоуправление до отмирането на държавата; духовен - преодоляване на фетишистичните и други трансформирани форми на съзнание, духовна еманципация на всеки, развитие на научен мироглед.

Съвкупността от тези трансформации не е самоцел, а средство за постигане на главната цел: освобождението на трудещите се, на всеки гражданин от всякаква форма на експлоатация, политическо или духовно потисничество; одобрение на такива социални отношения, които отварят пространство за реализиране на вътрешната потребност на човека от саморазвитие, от свобода като най-висша ценност на човешкия живот. „...Свободното развитие на всеки е условие за свободното развитие на всички“ – основният принцип на реалния хуманизъм, формулиран от основоположниците на марксизма в „Манифеста на комунистическата партия“.

В какви форми, през какви етапи ще се осъществи самоосвобождението на човека, премахването на неговото отчуждение? Още през 1844 г., сравнявайки историята на реалното отчуждение с историята на комунистическите идеи като теоретични идеи за неговото премахване, Маркс открива една закономерност: премахването на отчуждението върви по същия начин като отчуждението. Исторически неговата първоначална, ранна форма е само отричането на частната собственост като обективно съдържание на отчуждението, тоест грубият комунизъм, който утвърждава универсалността на труда и равенството на заплатите, но отрича, заедно с частната собственост, личността на човек. В следващата, по-зряла форма комунизмът се явява като връщане към човека на субективните страни на неговия живот, преди всичко политическите: това е комунизмът в неговата демократична или деспотична политическа форма; впоследствие държавата подлежи на пълно премахване. В своята най-висша форма комунизмът означава преодоляване както на обективните, така и на субективните прояви на частната собственост, всестранното присвояване от човека на неговата човешка същност, включително нейното духовно съдържание. На тази основа се формира качествено нов тип общество, което вече не се нуждае от отричане на отчуждението и следователно представлява пряко самоутвърждаване на човека като най-висша ценност и цел на самото развитие.

Идеята за комунизма като реален, практически хуманизъм Маркс запазва и задълбочава в хода на цялата си по-нататъшна творческа дейност. В стопански ръкописи 1857 - 1859 г. той описва три основни форми на обществото или три етапа на историческия прогрес: първият етап е връзката на лична зависимост между хората (патриархална, антична и феодална система); втората стъпка е лична независимост, основана на материална зависимост (капитализъм); третият етап е „свободна индивидуалност, основана на универсалното развитие на индивидите и на превръщането на тяхната колективна, обществена производителност в тяхна обществена собственост“, тоест комунизъм.

Още в ранните си произведения В. И. Ленин се проявява като последователен марксист, дълбоко и творчески възприемащ всички основни положения на научния социализъм, неговото хуманистично съдържание. Отправната точка за Ленин е основното заключение на марксизма за световно-историческата мисия на пролетариата като единствената класа в историята, която е призвана да извърши революция не за да консолидира своето господство и да се превърне в нова управляваща класа, а за да премахнете всички класи и по този начин да ги освободите от експлоатация и потисничество на цялото работещо човечество, създайте ново, безкласово общество. Следователно класовият интерес на пролетариата не е егоистичен, а общ интерес на цялото потиснато и страдащо човечество. Владимир Илич усвои този научно обоснован хуманизъм на марксизма от младостта си и му остана верен до края на живота си.

Конкретен израз на социалистическия хуманизъм служат принципите на социалната свобода, равенството, справедливостта и всестранното развитие на личността. Обективната предпоставка за тяхното осъществяване е, както пише Ленин в проектопрограмата на РСДРП (1902), „социална революция, т.е. премахване на частната собственост върху средствата за производство, преминаването им в обществена собственост и замяната на капиталистическата производство на стоки от социалист на цялото общество, за да се осигури пълното благосъстояние и свободното всестранно развитие на всички негови членове.

Тук ясно се изразява хуманистичната ориентация на предстоящия социалист.

тикова революция. Условието за свободно развитие на всички е освобождаването на всеки от експлоатацията, постигнато чрез установяването на обществена собственост върху средствата за производство.

лидерство Ленин също споделя реалистичното заключение на Маркс, че социализмът като първи, низш -

най-високата фаза на комунизма все още не осигурява истинска социална справедливост и равенство: разпределението според работата означава прилагане на една и съща скала към разнородни

кови хора, в резултат на което различията в богатството ще останат тук, а различията са несправедливи.

Социализмът е живото творчество на самите маси

Възникването на социализма и по-нататъшното му развитие е процес на самостоятелно творчество на десетки и стотици милиони хора, които се ръководят не от измислени за тях теории, а от собствените си интереси. „Живото творчество на масите е основният фактор на новата публика...” каза той; В. И. Ленин на 10-ия ден от онези дни, които разтърсиха света. - Социализмът не се създава по заповеди отгоре. На неговия дух е чужд бюрократичният автоматизъм; Социализмът е жив, съзидателен и е творение на самите маси.” Истинският ленински хуманизъм се състои в дълбокото разбиране на народната същност на социализма и в безкористната борба за неговото свободно разкриване.

„Широко, наистина масово създаване на възможност за проява на предприемчивост, конкуренция и смела инициатива е възможно едва сега...“, пише Ленин два месеца след октомври. - За първи път след векове труд за чужденци, принудителен труд за експлоататори е възможно самостоятелна заетост,и освен това работа, основана на всички постижения на най-новите технологии и култура.“ Той нарече първите комунистически суботници „страхотна инициатива“. Но тези кълнове на едно ново социалистическо и комунистическо отношение към труда биха могли да се развият само при наличието на такива условия като прозрачност, отчитане и контрол на резултатите, тяхната съпоставимост и най-важното - осигуряване на разнообразие като гаранция за жизнеността на новото, потискането на всяка стереотипност и еднообразие, идващи отгоре.

В. И. Ленин се вгледа внимателно в живота, в революционния опит на масите в търсене на онези „тухли“, от които социализмът започва да се оформя. Верен на принципите на науката, той подложи на критичен анализ самия този опит - както подценяването, така и надценяването на неговия "социализъм", който понякога се проявяваше както сред масите, така и сред теоретиците.

Шест месеца след октомври, в условията на „отдих“, постигнат благодарение на Брест-Литовския мир, В. И. Ленин работи върху статията „Най-близките задачи на съветската власт“. По това време в страната се разгръща „кавалерийска атака“ срещу капитала - национализация на промишлени предприятия, експроприация на капиталисти. Но революционерът Ленин не стимулира тази атака, а сдържа темпото на настъплението. Защо? Да, защото национализацията далеч не е идентична с реалната социализация на производството и допускането й да бъде значително отделена от икономическата реалност е опасно.

В сегашните условия Ленин подчертава, че основната трудност е „да се осъществи най-строгият и всеобщ отчет и контрол на производството и разпределението на продуктите, да се повиши производителността на труда, социализират сепроизводство при всъщност."Тези думи кратко изразяват концепцията за реалния социализъм, развита от пролетта на 1918 г. Продължавайки идеята за ролята на отчетността и контрола, формулирана още в „Държава и революция“, Ленин я използва, за да отговори на най-важния, практически поставен въпрос: какво означава да се социализира производството в бизнеса? Но, разбира се, той не го използва просто като готов, но го детайлизира, използвайки нов материал от реалния живот.

В сферата на самото производство обобществяването означава ежедневно отчитане и контрол от работниците във всички предприятия - национализирани и частни. „Пазете парите си внимателно и съвестно, управлявайте икономично, не бездействайте, не крадете, спазвайте най-строга дисциплина в работата си.“ - тези прости изисквания трябва да бъдат изпълнени както от масата на работниците, така и от съветското правителство, неговите закони и методи. За да се увеличи производителността на труда, трябва да се използва всичко, което е научно и прогресивно сред буржоазията (например в системата на Тейлър), и енергично да се използват новите възможности, открити от социализма, преди всичко да се организира конкуренция между работниците, предприятията и комуни. По отношение на останалата буржоазия Ленин счита за необходимо да замени еднократните обезщетения с постоянен и правилно събиран данък върху имуществото и доходите. Ще мине малко време и, анализирайки новия опит, той вече ще говори за прехода от работническия контрол към работническото управление на индустрията с активното участие на профсъюзите като школа за възпитание на масите, под контрола на Съветите като власти. Ще възникне и въпросът за национален план за развитие на националната икономика, първият пример за който ще бъде планът GOELRO.

В сферата на разпределението на продуктите социализацията означава създаване на мрежа от потребителски дружества и кооперации. В оригиналния вариант на статията „Най-близките задачи на съветската власт” Ленин отбелязва, че в условията на пролетарска държава коренно се променя положението на кооперациите и прави извод от изключително значение: „Кооперацията, ако обхваща Цялото общество, в което земята е социализирана и фабриките и фабриките са национализирани, е социализъм“. Идеята за единна общодържавна потребителска кооперация и дори единни териториални кооперации среща съпротива от самите кооператори (буржоа и работници) и намира компромисен израз в декрет, одобрен през април 1918 г. Според Ленин един от критериите за работата на съветите сега е степента на покритие на населението от мрежата на потребителските кооперации.

И накрая, общото условие за свободното творчество на масите по време на прехода от капитализъм към социализъм е „желязната ръка“ на диктатурата на пролетариата: силни форми на ежедневна дисциплина, безпрекословно подчинение на масите на единната воля на лидерите на трудовия процес. Това обаче не изключва, а предполага „среща на демокрацията” на масите извън работно време, по-нататъшното развитие на Съветите като висша форма на демокрация с цел всеобщо въвличане на бедните в практическо участие в управлението. Ленин подчертава: „Колкото по-решително сега трябва да отстояваме безмилостно твърдата власт, диктатурата на индивидите за определени проработни процеси,в определени моменти чистоизпълняващфункции, толкова по-разнообразни трябва да бъдат формите и методите на контрол отдолу, за да се парализира всяка сянка на възможността за изкривяване на съветската власт, за да се изтръгват многократно и неуморно плевелите на бюрокрацията.

Така още в началния етап на революцията В. И. Ленин развива концепцията за изграждането на социализма като живото творчество на самите маси, което постепенно, за относително дълъг период, заменя капиталистическия начин на живот със социалистически. Лидерът ориентира партията и съветското правителство към постепенен преход към нова социална система.

Но в същото време Ленин допринася за установяването на еднопартийна политическа система, която се стреми да подчини разнообразната икономика на огромна страна. RCP (b) се оказа сама срещу всички политически партии и движения в Русия. Тяхното контранастъпление, започнало през пролетта на 1918 г., нарушава политиката на мирно постепенно изграждане на социализма. Гражданската война и намесата на страните от Антантата хвърлиха страната в нова военна драма за повече от две години и струваха на народа на Русия стотици хиляди нови жертви. В тази ситуация партията и държавата започнаха да провеждат политика на „военен комунизъм“, в основата на която бяха неикономическите, военно-административни методи за принуждаване на всички граждани да работят и мизерното егалитарно разпределение сред градското население на продуктите взети от селяните чрез присвояване на храна, чрез силата на хранителните чети и селските комитети на бедните. Като цяло, според оценката на Ленин, това е, макар и насилствена, дълбоко погрешна политика, която противоречи на „това, което писахме по-рано за прехода от капитализъм към социализъм...“. До пролетта на 1921 г. тя изправя съветското правителство пред най-дълбоката политическа криза - кризата на съюза на работниците и селяните.

Осъзнавайки надвисналата опасност, Десетият партиен конгрес през март 1921 г. приема нова икономическа политика по инициатива на Ленин. Това означаваше, от една страна, връщане към старата, предпазлива и благоразумна политика от първия период на революцията, а от друга, качествено нов подход към изграждането на социализма в страна с преобладаване на дребните производители. Последвалата история показа, че НЕП има стратегическо значение за изграждането на социализма у нас. Но неговите възможности бяха изкривени и ограничени от политиката на Сталин за налагане на административно-командна система за контрол.

В условията на съвременната перестройка партията отново се обърна към творческия потенциал на НЕП и използва политическото и методологическото богатство на неговите идеи. Нека се спрем на един от най-важните въпроси на социалистическото строителство, който получи ефективно решение чрез НЕП.

Към разнообразни начини за включване на лични интереси в изграждането на социализма.

Говорим за еволюцията на възгледите на В.И. Ленин от обединението до многообразието на начините за включване на интересите на трудещите се в процесите на социалистическото строителство. В навечерието на октомври в книгата „Държава и революция“ Ленин пише за социалистическото общество като една фабрика с равенство на труда и равно заплащане. През 1921 г., преодолявайки негативния опит на „военния комунизъм“, той постави на фокус проблема за нови, разнообразни форми на съчетаване на личните интереси на работниците, особено на селяните, с общите задачи на социалистическото строителство, решени от пролетарската държава.

Първо, той безпогрешно идентифицира най-важните компоненти на тези интереси: да се отърве от системата за присвояване на излишък, която обезсмисля повишаването на ефективността на селския труд, особено в мирно време, и да може да получава промишлени стоки в града в замяна на храна. Следващото предизвикателство е много по-трудно: намирането на начини за задоволяване на тези интереси. Това трябва да са прости и разбираеми методи за всеки селянин, взети от ежедневието, а не измислени от теоретици. Ленин предлага точно тези методи: 1) вместо излишък от присвояване - твърд, предварително обявен данък върху храната за използването на земята (приблизително половината от присвоената сума); 2) вместо централизирано разпределение на продуктите - свободна търговия и обмен на продукти; 3) свободно производство на стоки от дребните и занаятчийски промишлености. Това означава пълен демонтаж на икономиката на „военния комунизъм“, възстановяване на стоково-паричните отношения, елементи на дребнобуржоазното и държавно-капиталистическо производство.

Предприетите мерки осигуриха възстановяването и укрепването на съюза на работниците и селяните. С прилагането на НЕП беше поставена нова задача - задачата за прехода на селяните, занаятчиите и другите слоеве на дребната буржоазия към нови, социалистически порядки. Как да решим този проблем, кои са истинските; Не е ли възможно измислените в службите сдружения да ги въвлекат, за да участва на практика „всеки дребен селянин“ в изграждането на социализма? Мислейки интензивно за перспективите на социализма, Ленин в последните си статии намира принципно ново решение на този исторически проблем: необходимо е да се съчетае принципът на НЕП за свободна търговия с кооперативния принцип, който в условията на Съветска Русия е напълно социалистически! Така се установи степента на съчетаване на частните интереси на различни слоеве от трудещите се с общите интереси на социалистическата държава, което беше препъни камък за много социалисти.

Кооперация и социализъм

Първоначалното значение на понятието „кооперация“ е кооперирането на работниците (от латинската дума coorega-tio). Конкретноисторическото съдържание на това понятие включва производствено-технологични, икономически, организационни и социални (класови, групови) аспекти.

На първо място, сътрудничеството е форма на организация на труда, при която определен брой хора участват съвместно в един и същ или в различни, но взаимосвързани трудови процеси. Същевременно се постигат спестявания от споделянето на общи условия на труд, както и „самият социален контакт предизвиква конкуренция и своеобразно стимулиране на жизнената енергия... повишаване на индивидуалната продуктивност на индивидите...”. Ако всички служители извършват хомогенна работа, тогава има просто сътрудничество; комплексното сътрудничество се основава на разделението на труда и осигурява най-висок растеж на производителността.

Кооперативният характер на организацията на труда е обективна необходимост от всяка съвместна работа. В този смисъл кооперацията възниква още в дълбока древност и съществува във всички обществено-икономически формации, носейки в себе си тенденция към нарастване на обществения характер на труда. А в условията на машинно производство то се превръща в техническа необходимост, обусловена от естеството на самите средства на труда, като същевременно разкрива удивителна способност за приспособяване към различни социално-икономически среди. Както отбелязва Маркс, в началните етапи на човешката култура сътрудничеството се основава на общата собственост върху условията на производство и неразривната връзка на индивида с клана или общността. В античния свят и през Средновековието - на отношения на пряко господство и подчинение, най-често на робство. В новото време то съставлява историческата и логическа отправна точка на капиталистическото производство.

От друга страна, кооперативният характер на труда поражда у работниците, които са достатъчно развити като личности, правно и икономически свободни и същевременно ангажирани със съвместен труд, потребност от съвместна, групова собственост. В отговор на тази необходимост едновременно с капитализма възниква нова социално-икономическа форма на съществуване на кооперацията - кооперацията като сдружение на хора, основаващо се на груповата собственост на нейните членове, използвана за съвместно производство и пласиране на продукти, закупуване и потребление на стоки, услуги и т.н. Характерно е обаче, че отношенията, които се развиват в рамките на сътрудничеството като социална групова общност, в условията на капитализма, не образуват някакъв специален исторически тип, а възпроизвеждат типа отношения, които са присъщи на социалната среда около тях, обществото като цяло, тоест капиталистическите отношения. „Както обществената производителна сила на труда, увеличена чрез сътрудничество, изглежда като производителна сила на капитала, така и самото сътрудничество изглежда като специфична форма на капиталистическия производствен процес...“

Но вече, както ги нарича В. И. Ленин, „старите кооператори“ от средите на социалистите-утописти концептуализираха не самоличността, а прякото противопоставяне на принципите, лежащи в основата, от една страна, на капиталистическото предприятие, а от друга, кооперацията като социално-групова общност. Доброволното обединяване на хората в асоциации (фаланстерии на Фурие, общности на Оуен и др.), основани на използването на обща, групова собственост, изглежда достатъчно, за да освободи съвместния им труд от експлоатация и да направи целия им живот щастлив. В кооперативния принцип се загатва основният принцип за съчетаване на индивидуалните и общите интереси в бъдещото социалистическо общество.

Но методът за утвърждаване на този принцип като универсален, предложен от „старите кооператори“, се оказва утопичен. Те мечтаеха социалистическите кооперации да трансформират мирно капиталистическото общество чрез силата на примера. Марксистите винаги са наричали тези мечти нелепи фантазии, които причиняват политическа вреда на революционната борба на пролетариата. Както показа Ленин в борбата срещу общинските и артелните илюзии на народниците, в условията на капиталистически развиваща се Русия дори семейното сътрудничество е „основата на капиталистическото сътрудничество“.

„Радикална промяна в цялата ни гледна точка за социализма“

Как се променя ролята на кооперацията след социалистическата революция, когато държавната власт и основните средства на труда преминават в ръцете на самите трудещи се? К. Маркс смята, че кооперацията като форма на организация на труда е една от основите, създадени от капитализма, върху която се основава собственото му отрицание („експроприаторите са експроприирани“) и възстановяването на истинска „индивидуална собственост“, основана на „общата собственост“ на физически лица се извършва. В същото време Маркс оценява високо ролята на кооперативните фабрики, създадени от работници като доказателство не на думи, а на дела, че наемният труд трябва „да отстъпи място на сдружения труд, извършван доброволно, с готовност и ентусиазъм“. Но Маркс свързва развитието на кооперативния труд в национален мащаб при социализма с използването на „общонационални средства“, а не със самата кооперативна собственост.

Както беше отбелязано по-горе, В. И. Ленин още през 1918 г. схваща новия, променящ се характер на кооперацията в условията на пролетарската държава. Но тогава цялото му внимание беше насочено към ролята на сътрудничеството в дистрибуцията на продуктите. През януари 1923 г. той има принципно нова идея за централната роля на кооперацията като социално-икономическо явление в изграждането и развитието на социалистическото общество. Кооперирането се формира в дебрите на капитализма, но неговият истински социален потенциал, собственият му принцип се реализират едва в условията на социализма. Това е нейната, така да се каже, социалистическа мисия. Кооперативният принцип е в основата на социалистическото общество, което от своя страна осигурява пълното реализиране на социално-икономическия потенциал на сътрудничеството.

С други думи, след социалистическата революция сътрудничеството действа като естествено исторически формирало се свързващо звено между дълбоко вкоренените частни интереси на милионите трудещи се и техните общи интереси, които са изолирани под формата на интересите на социалистическата държава. И не просто връзка, свързваща тези противоположности (тази функция вече се изпълнява от принципа на НЕП за свободна търговия), а допринасяща за социалистическата трансформация на частните интереси в групови, колективни. Това е възел, в който принципът на НЕП за свободна търговия и кооперативният принцип на колективност, принципът на социализма, са свързани и работят един за друг.

Следователно, заключава Ленин, „системата на цивилизованите кооператори с обществена собственост върху средствата за производство, с класовата победа на пролетариата над буржоазията - това е системата на социализма... Сега имаме право да кажем, че простото растежът на сътрудничеството е идентичен за нас... с растежа на социализма и в същото време сме принудени да признаем радикална промяна в цялата ни гледна точка за социализма.

Фундаменталната промяна се състоеше преди всичко в отклонение от идеята за социалистическата собственост като изключително държавна, в разбирането на кооперативната собственост като също толкова социалистическа, освен това преобладаваща в такава дребна селска страна като Русия. В същото време самото сътрудничество се счита за много разнообразно по своето икономическо, социално-организационно и предметно съдържание. С една дума, не един единствен път (чрез държавната собственост), а разнообразие от начини за свързване на частните и общите интереси на трудещите се, превръщане на частните интереси в колективни, социалистически - това е основната идея на кооперацията на Ленин план за изграждане на социализъм, накратко държавно-кооперативен социализъм.

Как се съотнасят държавните и кооперативните принципи на социализма? Най-простият отговор би бил, че всеки от тези принципи се прилага за съответните, тоест различни маси от работници: едни са заети в държавни предприятия, други в кооперации. Но Ленин постави задачата „да се постигне чрез НЕП участието на цялото население в сътрудничество в сътрудничество...“. В същото време той, разбира се, не възнамерява да се откаже от национализацията на земята, големите промишлени предприятия, банките, железниците и т.н. Следователно той приема различно, по-сложно съотношение между двата принципа, включително диференциация и определена комбинация от тях, пресичане.

Върху обобществени, национализирани земи могат да възникват производствени кооперации в селското стопанство със собствена кооперативна собственост върху сгради, машини, добитък и др. Същото е и в индустрията. Следователно държавният принцип може да бъде основният, върху който израства и се развива друг, кооперативният принцип. В същото време кооперативният принцип може и трябва да се развива като самостоятелен принцип: както в производството, така и в потребителската сфера. В същото време едни и същи слоеве от населението могат да бъдат заети в държавните кооперативни предприятия в производството, а в потреблението да използват услугите на автономните потребителски кооперации. Накратко, връзката между държавните и кооперативните принципи е предназначена да отговори на многообразието от интереси на самите трудещи се.

Към това трябва да е насочена работата на партията и държавата в новите условия. Следователно промяната на цялата ни гледна точка за социализма изисква изместване на центъра на тежестта от политическата борба за власт „към мирна организационна „културна“ работа“, към икономическа и друга подкрепа за кооперативната система като такава, на която трябва да помогнем отвъд обичайното .

За да навлезе широко в живота на народите на Съветска Русия, кооперативната система се нуждаеше не само от икономическа подкрепа: „... пълното сътрудничество е невъзможно без цяла културна революция“. Неслучайно именно във връзка с проблема за кооперирането в мислите на Ленин възниква ключовото понятие „културна революция“. Коренното изменение на целия възглед за социализма, издигането на преден план на кооперативното начало постави качествено по-високи изисквания към всеки работник като индивид, към неговата култура в широкия смисъл на думата. Следователно мястото на политическата революция сега трябва да бъде заето от културна революция, цивилизираща култура, предимно сред селяните. Ако работите добре в тази насока, след известно време ще се появи система на цивилизовани кооператори - системата на социализма.

Но предстои огромна работа, за завършването на която ще е необходима цяла историческа епоха. „Можем да сложим добър край на тази епоха за едно или две десетилетия“, призна Ленин. Това ще бъде епохата на постигане на всеобща грамотност, привикване на населението да използва книги, постигане на определено ниво на сигурност от провал на реколтата, от глад и т.н. Всеки гражданин на Страната на Съветите трябва да премине през училището за цивилизация, култура, и хуманизъм.

Хуманистичната насоченост на политическото завещание на Ленин.

Опитът от първите пет години на съветската власт разкри както исторически постижения, така и опасни проблеми, които възпрепятстваха изграждането на общество на истински хуманизъм. Вече тежко болен, в края на 1922 - началото на 1923 г. В. И. Ленин в последните си писма и статии, известни като неговото политическо завещание, формулира редица принципно нови положения и заключения, насочени към постигане на хуманистичните цели на социализма.

Стержнев, който винаги е вълнувал Ленин, но особено в този драматичен етап на обобщаване на живота му, е въпросът за ролята и мястото на човека в създаването на ново общество. Пред мисловния си поглед Владимир Илич държи и двата полюса на тази изключително сложна проблематика: от една страна, интересите на обикновените хора - милиони работници и селяни (именно към тяхната връзка с общите интереси е насочен ленинският принцип на кооперацията) , а от друга, личните качества на политическите фигури; лидери на страната, поддържайки и укрепвайки влиянието на тънък слой опитни болшевики върху съдбата на социализма в Русия. И двата полюса са неотделими един от друг, връзката им минава през културата, нивото на цивилизация на населението и характеристиките на историческите процеси, които преживяват.

Нашата революция се проведе чрез нарушаване на обичайния исторически ред: тя започна без необходимите предпоставки за цивилизация и култура, но създаде такива политически предпоставки като изгонването на земевладелците и капиталистите. Сега беше необходимо да започне културната революция, без която не биха били възможни нито кооперирането на населението, нито радикалното преодоляване на бюрокрацията в управлението.

Проблемът с бюрокрацията безпокоеше изключително много Ленин, тъй като той непрекъснато нарастваше и се влошаваше въпреки мерките, предприети за решаването му. Ленин обърна внимание на това още през пролетта на 1921 г. През първите шест месеца след революцията, пише тогава, ние все още не усетихме бюрокрация. Но година по-късно новата програма на партията говори за "частично„номично възраждане на бюрокрацията в рамките на съветската система“.Две години по-късно това зло стана много по-страшно и беше специално обсъдено на VIII конгрес на Съветите (декември 1920 г.) и на X партиен конгрес (март 1921 г.). Икономическият корен на бюрокрацията у нас е „разпокъсаност, разпръснатост на дребния производител, неговата бедност, безкултурност, безпътица, неграмотност, липса на оборотмежду селското стопанство и индустрията, липсата на комуникация и взаимодействие между тях." И сега, в началото на 1923 г., след като говорихме много за пролетарската култура, ние не само още не бяхме усвоили истинската буржоазна култура, включително културата на управление, но, както отбелязва Ленин, ние дори не бяхме се отървали от „ особено хавлиени видове култури от предбуржоазния ред, т.е. бюрократична или крепостна култура и т.н. . Това са тези, които първо трябва да бъдат преодолени.

Възможно е да се възстанови държавният апарат, възникнал след революцията, и да се създаде качествено нов на негово място само като се разчита на научната теория на организацията и управлението, използвайки всичко прогресивно, което е налично в буржоазната теория, и съчетавайки образователната работа с практическата работа. Той трябва да бъде малоброен, най-икономичният апарат, свободен от излишества, от които толкова много е останало от царска Русия, от нейния бюрократично-капиталистически апарат. Би било по-добре, ако държавният ни апарат беше по-малък на брой, но по-качествен - това е основната идея на В. И. Ленин в статията „По-добре по-малко, но по-добре“.

Как да постигнете това? В края на краищата дори специално създаденият Народен комисариат на работническо-селския инспекторат (Рабкрин, ръководен от Сталин до 1922 г.), според Ленин, се изроди в най-лошата институция, където хората само се суете за подобряване на държавния апарат, създаване на вид на работа.

Стратегическото направление на цялата работа е демократизирането на състава и методите на функциониране на апарата и самите висши партийни органи - Централния комитет и Централната контролна комисия, осигурявайки техните нови връзки „с истински широките маси чрез най-добрите наши работници и селяни." За тази цел Ленин предложи значително да се разшири техният състав за сметка на онези работници и селяни, които принадлежат към редовия състав, а не на тези, които вече са влезли в този апарат, усвоили онези от неговите традиции и предразсъдъци, срещу които трябва да се бори срещу. Освен това беше необходимо при определени условия Централната контролна комисия да се свърже с основната част на реорганизирания Работническо-селски комитет, а пленумите на разширения ЦК да се провеждат с участието на Централната контролна комисия, като по този начин ги превръща във висши партийни конференции.

Подобно разширяване на състава на партийните органи, засилване на тяхното взаимодействие помежду им и с широките маси, според плана на Ленин би решило въпроса, който го тревожеше най-много за предотвратяване на разцепление в Политбюро на Централния комитет, преди всичко между Сталин и Троцки. Ленин вижда, че много от политическите лидери на страната имат не само заслуги, но и отрицателни лични качества - всеки със своите. По-специално, той счита за напълно нетолерантни моралните пороци, които се проявяват в Сталин в позицията на генерален секретар на Централния комитет на партията: грубост, невнимание към другарите, капризност, жажда за власт. Тези характеристики свидетелстват за липсата на такова качество, необходимо за политическия лидер, като хуманизъм, хуманно отношение към хората, "близки" и "далечни".

Програмата за „промени в нашата политическа система“, предложена от В. И. Ленин след смъртта на лидера, не беше правилно взета предвид и остана почти нереализирана. Противно на неговото предложение, Сталин е запазен като генерален секретар. Централният комитет на партията не е придобил стабилността, която би била гаранция срещу разцепление, срещу прекомерна концентрация на властта в ръцете на един човек. Ходът на социалистическото строителство придоби ненужен драматизъм, дори трагизъм. Под нарастващия натиск на Сталин, който се стреми да утвърди абсолютната си лична власт, бяха направени фундаментални отклонения от ленинската концепция за социализма, процесът на неговото изграждане и самата му същност бяха деформирани и станаха възможни множество престъпни действия. Нашата партия и целият народ платиха висока цена за подценяването на моралната същност на политическото завещание на Ленин.

Обърнете се от концепцията на Ленин

Сталин обичаше да подчертава своята лоялност към идеите на Ленин. Но в действителност той съзнателно или неволно се отклонява от тях, схематично изправя жизнената им диалектика, често преобръща социално-хуманистичното им съдържание. Това пролича още на XII партиен конгрес (април 1923 г.), където Сталин за първи път говори като генерален секретар на ЦК, а Ленин беше прикован от болест.

Според Ленин партията е авангардът на класата в смисъл, че тя най-дълбоко и точно изразява собствените коренни интереси на тази класа и води нейната борба за тяхното осъществяване. За Сталин партията също е авангард на класата, но в различен смисъл: класата е „армията“, която партията „открива“, от която зависи, но която трябва да овладее и ръководи; за това „необходимо е партията да бъде заобиколена от широка мрежа от безпартийни масови апарати, които са пипала в ръцете на партията, с помощта на които тя предава своята воля на работническата класа, а работещите класата се превръща от разпръсната маса в армия на партията.” .

Профсъюзи, кооперации, младежки съюзи, делегатски събрания на работничките, съветските партийни училища и университети, армията - всичко това са само "апарати" на партията, "задвижващи ремъци", свързващи я с класата. И работническата класа с помощта на държавния апарат се обединява с една по-масова класа – селячеството. В държавния апарат и в другите масови апарати партията трябва да постави на най-важните постове хора, които да разбират нейните директиви, да ги приемат „като свои“ и да ги изпълняват. Тогава политиката ще има смисъл, ще престане да бъде „ръкомахане” и „ще постигнем това, което въведохме с т. нар. НЕП...”.

Както виждаме, ако според Ленин партията трябва правилно да изразява това, което хората осъзнават, то според Сталин хората трябва строго да въплъщават волята на партията; партийните кадри служат като проводници на тази воля с помощта на „пипала” – апарати и в този смисъл „решават всичко”. Така ленинската концепция за изграждане на социализма като живото творчество на самите маси се заменя с политиката на създаване на социализъм от масите, действащи само по указания отгоре, под постоянния контрол на „кадри“, които бързо се превърнаха в специфичен слой бюрокрация.

На същия XII конгрес Сталин легитимира нов механизъм за подбор и поставяне на персонал. Към Секретариата на ЦК имаше един незначителен орган за отчетност и разпределение на основните партийни работници — районен разпределителен отдел. Досега той се занимаваше предимно с парични мобилизации на комунисти по указания на ЦК. Сега Сталин предлага да се променят значително функциите на отдела за разпределение, обхващайки неговите дейности „без изключение, всички клонове на управление и целия индустриален команден състав“, като същевременно се разширява „апаратът на отдела за разпределение както в центъра, така и на място... ”. Разпределителната служба се превърна в апарат на апаратите, от който зависеше издигането на нови кадри.

Това средство за партийно ръководство придоби огромно практическо значение в условията на разрастване на партията, чийто брой само за две години (1924 - 1925) нараства от 472 хиляди на 1 милион 88 хиляди, което допринася за създаването в нея на социална подкрепа за политическите амбиции на Сталин и неговия кръг. Сталин пое под свой личен контрол работата на ведомствения разпределителен отдел, който по-късно беше преобразуван в организационно разпределителен отдел. И след няколко години значителен слой нови партийни, съветски и икономически кадри дължат назначаването си лично на него. Сталин имаше възможност да изпробва отдадеността на този слой в действие: при възстановяване на извънредните мерки („извънредно правило“) за разрешаване на продоволствения въпрос и при ускоряване на темповете на индустриализация. И двамата укрепват позициите му в борбата за абсолютна лична власт в партията и държавата.

Обучение

Нуждаете се от помощ при изучаване на тема?

Нашите специалисти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Изпратете вашата кандидатурапосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.

Социализмът на Ленин

3. Съвременни характеристики на социалистическите планове на Ленин

Има мнение, че V.I. Ленин през 1921 г ревизира възгледите си и обосновава нов модел на социализъм. Справедливо ли е това мнение?

Отговорът на този въпрос не е толкова прост. Днес има поне три позиции по този въпрос. Редица изследователи смятат, че може да се говори за пълна промяна във възгледите на Ленин. Те идентифицират НЕП-а с „новия“ модел на социализъм, възникнал от Владимирович Илич в края на живота му, със загубата на надежди за изграждане на социализъм в Русия и прехода към позицията на разбиране на ролята на стоково-паричните отношения и пазарна икономика. Други възразяват, като твърдят, че НЕП е само временна мярка, която отново трябва да бъде последвана от връщане към предишните правила и идеали. Съществуват мнения, които отричат ​​Ленин да е имал ясно дефинирани идеи за по-нататъшни стъпки, които са обусловили противоречията в провеждането на тази политика. Аргументацията, свързана с тези гледни точки, е до голяма степен недостатъчна и се основава само на малък брой изказвания на Ленин.

Говорейки за промяна на гледната точка на социализма, Ленин има предвид начините за изграждане на основите на социалистическото общество. Той отбеляза, че в този процес основно внимание трябва да се обърне на нови лостове в организацията на националната икономика. Значи става въпрос за промяна на концепцията за социализма? Трябва ясно да отделяме за себе си общото от конкретното. Обща идея за социализма, неговите характеристики; частни – определяне на пътища за създаване на ново общество. Според Ленин въпросът за социализма се премества от плоскостта на класовата борба и съдбата на революционната власт към сферата на изграждането на основите на социалистическото общество. Този подход имаше своите предпоставки в предишната работа на Ленин.

Икономическият механизъм на НЕП е структура, характерна не за социализма, а за неговия преходен етап на изграждане, неговата материална база. НЕП беше резултат от преобладаващата ситуация в страната в началото на 1920-1921 г.; ходът на икономическото развитие на страната, а не преразглеждане на теоретичните положения, повлия на решенията на партията през 1921 г. За това свидетелства запазването на партийната програма, приета на VIII конгрес през 1919 г. в разгара на "военния комунизъм". В същото време в условията на Русия Ленин предвижда нов подход, като взема предвид състоянието на икономиката на страната. НЕП не беше нов модел на социализма, а представляваше начин за изграждане на неговата основа в сферата на икономиката и управлението. В последната си публична реч на 20 ноември 1922 г. Ленин каза: „Няма да забравим нито един лозунг, който научихме вчера. Можем спокойно, без никаква сянка на колебание, да кажем на всеки... от НЕП Русия ще има социалистическа Русия“.

Гледната точка за преразглеждане на собствените и на идеите на Маркс за социализма възниква в процеса на осмисляне на неговия живот и дело, постепенното ни освобождаване от минали догми и митове. Привържениците на тази гледна точка подчертават, че завоят към НЕП е признаване на концептуалната погрешност на поведението на социализма, а не само на старите пътища към него. По същество през периода на НЕП се заражда модел на социализъм, различен от класическия.

Разпоредбите, предложени от Ленин по време на периода на НЕП, бяха конкретизация на идеята за преходен период, освен това те представляваха първото развитие на съответната теория в марксистката традиция. Те ни позволяват да говорим за радикална ревизия на предишни идеи. Същността на ревизията се състои в прехода от революционната диктатура на пролетариата към „крайно реформистки действия“, но при запазване на пролетарската диктатура. Ревизията се изразяваше в отказ от насилствено въвеждане на социализма, чрез потискане на несоциалистическите икономически структури и в излагане на програма за преход към социалистически обществени отношения чрез освобождаване на потенциала на тяхната противоположност - отношенията на частната собственост.

Може ли да се каже, че Ленин е оставил след себе си цялостен план за изграждане на социалистическо общество, както се твърди по-рано в нашата литература?

Трябва да се каже, че задачата да се създаде веднъж завинаги цялостен план за изграждане на социалистическо общество е обективно неразрешима. Освен това това противоречи на самия дух на ленинизма.

Ленин възприема марксистката традиция на предпазливо и отговорно отношение към всякакъв вид фантазии за бъдещето, отхвърляне на утопични проекти, които се опитват да го обрисуват в конкретни и категорични форми. Логиката на разсъжденията на Ленин е следната: започвайки социалистическите преобразования, ние, разбира се, трябва ясно да си поставим цел, необходимо е да поддържаме обща перспектива, да видим червената нишка, свързваща цялото развитие на капитализма и цялата път към социализма. Но този път не изглежда прав, но трябва да видим началото, продължението и края му. В живота никога няма да е прав, а ще бъде невероятно сложен. Ние не знаем и не можем да знаем колко етапа ще има преходът към социализма. Сега не знаем как ще изглежда пълният социализъм.

Ленин много мисли за прехода към социализма, извърши огромна новаторска работа и формулира първоначалните принципи за изграждане на ново общество в Русия.

Историческа оценка на последователността на теорията и пророчествата на Ленин. Развитие и тълкуване на ленинизма от последователите на вожда.

Дълго време сталинската версия на философията на „марксизма-ленинизма“, която получи формализирано, пълно представяне в работата на И. Сталин „За диалектическия и историческия материализъм“, имаше огромно влияние върху духовния живот на редица държави. Тази работа, както и цялата книга, е канонизирана и по предложение на А. Жданов е наречена „енциклопедия на философските знания в областта на марксизма-ленинизма“.

Сталинската интерпретация на марксизма се превърна в гигантска материална сила (поради нейното политизиране). Представянето на философските позиции обаче не беше достатъчно пълно. Ленинският етап от развитието на марксизма като цяло е изобретение на онези, които са открили изключителен нос към сталинисткия маниер на философстване.

Сталинизмът е пряко извращение не само на теорията на Ленин за социализма, но и своеобразен антипод на хуманистичната същност на социализма и негова пряка противоположност. Образно казано, деформациите на социализма могат да се сравнят с дейността на псевдостроители на нова къща, които взеха добър чертеж, но построиха лоша къща. Трябва ли на тази основа да заключим, че рисунката е лоша? Може ли Ленин да носи отговорност за деформациите от времето на сталинизма? Аз не мисля. Въпреки че вече при Ленин се появяват елементи на технократски методи на управление на страната, той ги изоставя в началото на 1921 г. Ленин защитава научен подход към създаването на социализма, като изтъква социално обосновани и обмислени решения. Деформациите се появиха поради факта, че имаше отклонение от научните решения: те бяха заменени в политиката от волунтаризма и култа към личността

Заключение

Владимир Илич Ленин беше един от онези, които на границата на два века с усилията на творческата воля участваха в подготовката на националния духовен ренесанс, ентусиазирано преразгледаха идеалите, направиха главозамайващи опити да преоценят миналото и да погледнат в бъдещето. В резултат на техните усилия на духовния хоризонт се появява явление, което по-късно става известно като ленинизъм. Ленинизмът е продукт на оценката на Лениновия прочит на марксизма. Това явление събра колосална плетеница от социални противоречия, емоционални изблици на революционно настроения интелектуален елит и насилието и нетърпението на руския обикновен народ. След няколко години ленинизмът се превърна в ужасна опозиционна доктрина, а след това в господстваща идеология в страната, която напълно подчини политиката, икономиката, културата, образованието, възпитанието, мислите и чувствата на хората.

Днес, в края на 20 век, ленинизмът като че ли е претърпял обратна еволюция, но не може да се говори за окончателна оценка на ленинизма в историята. Марксическата философия, както и ленинизмът, остават не докрай оценени и пазят много тайни. В днешните дебати и дискусии за Ленин се изразяват противоречиви, понякога противоположни ценностни преценки. Считам за необходимо да се абстрахираме от крайностите, за да дадем обективна и обща оценка на дейността на Ленин.

Библиография

1. Ленинизмът и Русия. Представител изд. А.В. Гайда - Екатеринбург. УРОРАН 2005г

2. Ленин, който се обсъжда днес. Абрамов, В.Н. Шевченко. Институт по теория и история на социализма на ЦК на КПСС. Москва. 2001 г

3. Политическа история на Русия и СССР (втората половина на 19-20 век). Курс на лекциите изд. Б.В. Леванов. Москва, 2003 г

Аварията в Чернобил

Въпросите, свързани със социалната защита на гражданите, изложени на радиация в резултат на аварията в Чернобил, се решават чрез програмно-целеви методи и въз основа на Закона за „Чернобил”...

Беше ли октомври 1917 г. неизбежен?

Преобладаващият брой историци, дори през 80-те години. показа, на първо място, самото нарастване на социалното напрежение през 1910-1916 г. не са имали. Задачата да се определи степента на социално неподчинение и недоволство...

Военно-политически кризи в Чечня (90-те години): причини и резултати

На 5 май 1990 г. в Грозни лидерите на Барт създават Вайнахската демократическа партия (VDP). Председател на партията става З. Яндарбиев. В началото ВДП декларира желанието си да се превърне в „градивна опозиция”...

Идеята за социализма във възгледите на петрашевците

Петрашевски социализъм автократична власт Така нареченият „Кръг Петрашевски“ е най-значимата организация на руските социалисти-утописти. Кръжокът започва да се създава през есента на 1845г. Членовете на кръжока се наричали петрашевци...

Индийският фактор в британско-руската конфронтация на Изток през втората половина на 19 - началото на 20 век

Проектите за военни кампании първоначално са били използвани от ръководството на Руската империя като средство за отваряне на азиатските пазари. Вносът на колониални стоки и посредническата търговия през 18 - първата половина на 19 век...

История на математиката

Създаването на диференциалното и интегралното смятане бележи началото на „висшата математика“. Методите на математическия анализ, за ​​разлика от концепцията за граница, която е в основата му, изглеждаха ясни и разбираеми. Дълги години математика...

Руският социализъм в произведенията на П.Л. Лавров

Социализмът на Ленин

Стремежът към истински, съвършени и справедливи форми на обществен живот е съпътствал идеологическите търсения на човечеството от векове и въпреки всичките му премеждия...

Социализмът на Ленин

Традиционно се смята, че възприемането на марксизма от водачите на руското революционно движение бележи прехода от утопичен към научен социализъм...

Социализмът на Ленин

Социалистически опит на човечеството

Социализмът има своите корени в далечното минало. Тук се натъкваме на концепцията за „хилиастичния” социализъм. Хилиазмът е термин, използван в религиозната литература, обозначаващ старата вяра в настъпването на земния рай...

Тайван 1957-1976

Насърчаването от страна на правителството на Гоминдан на дейността на частния национален и чуждестранен капитал изобщо не означаваше отказ от държавно регулиране на икономиката и развитието на обществения сектор. Точно обратното...

Темпът на развитие на плановата икономика на СССР въз основа на изпълнението на предвоенните петгодишни планове

Философия на правото M.M. Сперански

Програмата на Сперански не беше напълно приета. Решавайки да се спре на „Кодекс на съществуващите закони с изключение на всичко, което не е валидно, но без никакви промени в тяхната същност“, императорът формира на 31 януари 1826 г.

Концепцията на Ленин за социализма.

Концепцията на Ленин за създаването и изграждането на социализма е всеобхватна, сложна, широка и дълбока по своя характер и е разработена най-подробно и конкретно. Той включваше пет основни блока: стопанско строителство; социално развитие; политическо, демократично развитие; идейно, духовно, научно, културно, морално развитие; национално, междуетническо, международно развитие.

Двата най-важни фактора, които пронизаха всички тези блокове и ги скрепиха в едно цяло, бяха: самостоятелното и творческо творчество на трудещите се, хората на социализма, трудът като основа за прогреса на обществото и основен начин за самореализация на човешкия жизнен потенциал. Както подчертава В. И. Ленин, „напразно ни приписват, че искаме насилствено да въведем социализма... Ние сме готови да помогнем на работниците в осъществяването на социализма“. Социализмът е успешен и защитен, когато е създаден от един свободен и деен народ - господарите на страната. Ако работниците и гражданите чувстват, че това общество „не е тяхно“, а това на командващия елит, те няма да последват импулса отвътре да го защитят, както се случи в СССР-Русия през август 1991 г. и октомври 1993 г.

Трудът и само ефективният труд осигурява прогреса на обществото, цивилизацията, народа и хората. Нарушавайки решителната ориентация към работа, „ръководството“ на Горбачов и особено на Елцин по този начин унищожи страната, обществото, цивилизацията в СССР-Русия и обърна хората и хората по пътя на деградацията. При социализма, многократно подчертава В. И. Ленин, особеността на труда, за разлика от капитализма, е, че той е труд, „работа за себе си“, това е доброволен, съзнателен, ефективен, контролиран и самоуправляван труд на работниците като господари на властта и собственост, а не отчуждени от тях, както се случва от сталинския период насам.

Крайният смисъл и оценка на едно сложно, хармонично социалистическо общество, изградено върху труда и самодържавието, самоуправлението на народа, е, че това е „по-добро общество“, по думите на В. И. Ленин, в сравнение с предишното, капиталистически такъв. „Искаме да постигнем нова, по-добра структура на обществото: в това ново, по-добро общество не трябва да има нито богати, нито бедни, всеки трябва да участва в работата. Не малко богаташи, а всички работещи трябва да се радват на плодовете на общия труд... Това ново, по-добро общество се нарича социалистическо общество.” В същото време такава оценка на обществото трябва да бъде дадена от самите трудещи се, които, както подчертава В. И. Ленин в последната си публична реч от 20 ноември 1922 г., сами биха казали: „Да, това е по-добро от старата система .”

Интегралната и хармонична, богата на съдържание концепция и теория на строителството на Ленин, създаването на социализма като сложно, пропорционално, хармонично общество в единството на всички аспекти и хуманни методи на изпълнение след това е „опростено“ до краен предел и примитизирано от И. В. Сталин под формата на известната „наложена му” триада”: индустриализация на страната, земеделска кооперация, културна революция. Има много и най-важни ленински разпоредби (самостоятелно изграждане на социализма от народа, автокрация, собственост и разпореждане с обществената собственост, счетоводство и контрол върху производството и разпределението, напредък в социалната сфера, който като цяло падна на И. В. Сталин, разцветът на свободна личност и много повече) бяха обезмаслени и изхвърлени, тъй като очевидно не съответстват на нивото на възприятие и разбиране на И. В. Сталин или просто не съвпадат с неговата собствена концепция за автокрация, авторитаризъм и действителна диктатура. В резултат на това, като се започне от Сталин, сложността беше заменена от силно ограничено обществено развитие, пропорционалността - от очевидни изкривявания и дисбаланси, диспропорционалности в социалните процеси.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Публикувано на http://allbest.ru/

Въведение

Заключение

Библиография

Въведение

Октомврийската социалистическа революция от 1917 г. в Русия поставя началото на практическото осъществяване на марксистко-ленинската концепция за изграждане на комунистическо общество. След края на гражданската война в началото на 20-те години. ХХ век Започва изграждането на социалистическа икономика. За разлика от капиталистическия начин на производство, който се основава на частната собственост и пазарната организация на икономиката, социалистическата икономика се основава на обществената собственост върху средствата за производство и централизирано планиране.

Държавният социализъм, в историята на икономическите учения, е класификационна група, която включва теории за прехода към социализъм, осъществен чрез частни реформи, активна държавна намеса в икономиката и социалните отношения, национализация на средствата за производство и др., без да предполага промяна в основите на реформираната система

Историографията свързва началото на развитието на концепциите за държавния социализъм с имената на Л. Блан (Франция), К. Родбертус и Ф. Ласал (Германия). В Русия тази посока беше подкрепена и развита от И. И. Янжул и неговия ученик и приемник в университетския отдел И. Озеров.

1. Доктрината на социализма V.I. Ленин

Радикалното направление на руския марксизъм се ръководи от В. И. Улянов (Ленин). Многобройните му произведения са проникнати от идеята за неизбежността на движението на руския капитализъм към пролетарската революция и възможността за изграждане на социализъм в СССР въпреки икономическата изостаналост от Запада. Ленин реши всички въпроси на преобразуването на обществото с помощта на революционно насилие, извършено от пролетариата, ръководено от марксистката партия.

В. И. Ленин пише няколко трудове по икономически теми, но най-голямата сред тях е книгата "Развитието на капитализма в Русия" (1889 г.), в която марксистката теория се прилага за анализ на икономическото развитие на Русия. Ленин, използвайки официалната статистика, характеризира развитието на националния пазар като резултат от укрепването на общественото разделение на труда. Индустрията преминава към машинно-фабрична основа, в селското стопанство селячеството се разделя на заможни (кулаци) и бедни (пролетаризиращи) производители, а помещическите стопанства придобиват все по-търговски характер. Градовете и градското население нарастват. Всичко това характеризира трансформацията на феодалната система на Русия в капиталистическа, което означава, че страната няма някакъв специален път на развитие. Тя се движи в руслото на световния прогрес - към развития капитализъм, а след това - към социализма.

Ленин първи развива учението за социализма в съответствие с принципите на "Манифеста на комунистическата партия" на К. Маркс и Ф. Енгелс. Той се обявява за пълно премахване на частната собственост и преминаване към обществена собственост, премахване на пазарните отношения, национализация на цялата икономика и прилагане на централизирано управление на икономиката.

Но пълният колапс на руската икономика и социалният протест срещу политиката на болшевиките принудиха Ленин да разработи принципите на нова икономическа политика. Имаше възраждане на частната собственост, пазара, парите, предприемачеството, но при запазване на диктатурата на пролетариата. Ленин се опитва да намери начин за постепенно трансформиране на капитализма в социализъм чрез икономическо изчисление и сътрудничество. Тези идеи обаче се оказаха утопични. Всички елементи на пазарните отношения и икономическата демокрация бяха унищожени през 30-те години. чрез масов тероризъм. Либерално-реформисткото направление на марксизма в Русия („легален марксизъм“) е разработено от М. И. Туган-Барановски, П. Б. Струве, С. Н. Булгаков.

2. Политическа икономия на социализма

Първото условие за изучаване на политическата икономия на социализма е да се установи степента на развитие на нейния предмет - социалистическите производствени отношения във взаимодействието им с производителните сили. А това е по-трудна задача, отколкото обикновено си мислят и противниците, и защитниците на социализма. Трудността е, че социализмът не е зрял организъм, а ранен, незрял етап от развитието на комунистическото общество. Самата вътрешна структура на социализма има смесен и противоречив характер: от една страна, тя включва кълновете на ново общество и, следователно, тенденцията за трансформиране на старите производствени отношения и прехода към нов тип обществено развитие (към комунистическото човечеството). От друга страна, вътрешната структура на социализма включва отношения, наследени от предишни етапи на обществено развитие (предимно от капитализма) и следователно остава възможността за връщане към старото общество. Социалистическото общество се развива по възходяща линия, когато водеща, доминираща роля играе първата тенденция.

Превръщането на втората тенденция в доминираща води до разрушаване на същността на новото общество и възстановяване на стари, исторически остарели социални форми. Колкото по-ниско е нивото на развитие на производителните сили, толкова по-голяма е вероятността за доминиране на втората тенденция и обратно. Окончателното премахване на втората тенденция предполага създаването на адекватна на новите производствени отношения материално-техническа база, т. е. по същество преход от социализъм към зрял комунизъм.

Според марксистката методология субектът определя метода на неговото изследване. В тази връзка трябва да се отбележи, че методът на политическата икономия на социализма се различава от метода, използван от К. Маркс за изследване на капиталистическия начин на производство. К. Маркс изследва капиталистическата формация, развивайки се на собствена основа, следователно в „Капиталът“ преобладава логическият начин за показване на категориите, т.е. анализирането им в последователността, която се определя от вече развит, зрял субект. Изучаването на зряла тема дава възможност да се разбере миналото на субекта и да се разкрие процесът на неговото формиране. „Човешката анатомия е ключът към анатомията на маймуната.“ Според К. Маркс предишните етапи на развитие на субекта не се свеждат до подготовката на зрял субект и всеки от тях запазва своята самостоятелност. Това означава, че изследването на формирането на даден предмет е специална задача, чието решение изисква използването на историческия метод.

Тази особеност на метода на Маркс е от голямо значение за изследването на политическата икономия на социализма. Незрелостта на предмета на изследване (а социализмът е незрял комунизъм) поражда необходимостта от използването на предимно исторически метод за изследването му. Но трябва да се отбележи, че историческият метод на изучаване на даден предмет, когато неговата същност все още не е достатъчно оформена, не съвпада с историческия метод на изследване, основан на познаване на зрял предмет. Нашата представа за структурата на даден обект (и неговата история), когато той все още е в процес на формиране, е само предварителна.

Трябва да се отбележи, че самият опит за директно сравняване на капитализма и социализма има своите исторически ограничения. Факт е, че комунизмът не е просто отрицание на капитализма, а радикална трансформация на целия исторически процес като цяло. Преходът на човечеството към комунизма не е просто преход от една формация към друга, а преход към принципно нов тип обществено развитие. От тази гледна точка най-плодотворното направление за изучаване на политическата икономия на социализма е включването й в рамките на едно по-широко изследване на световната история. Откриването на теорията за принадената стойност стана възможно само въз основа на материалистическото разбиране на историята. Смятаме, че ново оправдание на политическата икономия на социализма е възможно само въз основа на разкриването на логиката на историята.

След кратко разглеждане на степента на зрялост на предмета на политическата икономия на социализма, преминаваме към анализ на метода на неговото изследване. Политическата икономия на социализма е на онзи етап на познание, при който преобладава движението от чувствено конкретна, хаотична представа за обект към аналитична дисекция на неговите отделни аспекти и отношения. В същото време вече се появиха първите опити за прилагане на метода на изкачване от абстрактното към конкретното. По този начин спецификата на съвременния етап от развитието на политическата икономия на социализма се състои в противоречивото съжителство на два подхода към познанието: екзотеричен и езотеричен. При екзотеричния подход преобладава тенденцията да се описват, сравняват и класифицират външните аспекти на даден обект. Езотеричният подход е опит да се установи вътрешната връзка, единството на аспектите на субекта и да се разкрие законът на неговото саморазвитие.

Особеността на съвременния етап от развитието на политическата икономия на социализма е, че екзотеричният и езотеричният подход са отделени един от друг и се появяват един до друг. Едностранчивият емпиричен подход обхваща само повърхностните аспекти на предмета, а опитът за прилагане на логически подход води до рационална систематизация на категориите и законите на политическата икономия на социализма. Така възниква противоречива когнитивна ситуация.

Оптималният начин за преодоляване на тази противоречива познавателна ситуация е използването на историческия метод за изследване на политическата икономия на социализма. „Най-надеждното нещо в един въпрос на социалните науки и това, което е необходимо, за да се придобие наистина умението да се подходи правилно към този въпрос и да не се позволи да се изгубите в масата от дреболии или в огромното разнообразие от конкуриращи се мнения, е най- важно нещо, за да подходим към този въпрос от научна гледна точка, това - не забравяйте основната историческа връзка, погледнете всеки въпрос от гледна точка на това как е възникнало известно явление в историята, какви са основните етапи в неговото развитието, през което премина това явление, и от гледна точка на това развитие вижте в какво се превърна това нещо сега.

3. Реформи на икономическия механизъм

Дълбоките качествени промени в икономиката и натрупаните нерешени проблеми наложиха радикални трансформации на системата за управление в повечето социалистически страни. Основавайки се на общи принципи, те същевременно се отличават със значителна специфика и разнообразие от специфични форми на преустройство на икономическия живот.

Реформите на икономическия механизъм са насочени към разрушаване на административно-командните методи на управление и засилване на икономическите методи. Тази насоченост е основната и обща характеристика на икономическите реформи в различните социалистически страни. И задачата не е да се ретушира ​​административната система и по този начин да се вкара болестта вътре, а да се въведат истински икономически методи за управление и да се разшири интериорният дизайн.

Общото е също, че за разлика от извършваните в миналото многократни частични подобрения на икономическия механизъм и „ремонти на фасадата на сградата“, на настоящия етап се наблюдава радикално преструктуриране на системата за управление на икономиката като дупка. В същото време преходът от стария към новия модел на управление не означава отстъпление от принципите на социализма. Замяната на остарелите форми и методи на управление с такива, които отговарят на съвременните изисквания и осигуряват повишаване на ефективността на националната икономика и повишаване на жизнения стандарт на населението, напротив, укрепва тези принципи и прави социализма по-привлекателен.

Редица социалистически страни започнаха прехода към икономически методи на управление по-рано от Съветския съюз. Но в нито една от тези страни преходът към нов социалистически икономически модел все още не е завършен, не всичко върви по желания начин, но вече е натрупан много опит. Независимостта на по-ниските нива значително се увеличи, а дейността на държавните предприятия в много по-голяма степен, отколкото в Съветския съюз, включваше такива икономически принципи като самоуправление и пълно самофинансиране. Разнообразни са първичните и производните форми на стопанисване, включително наем, договор, акционерно дружество и др. Налице е преплитане на различни форми на собственост.

Започнали, както в СССР, с прехода към нормативно управление, икономическите реформи в редица социалистически страни отиват по-далеч, към пълното освобождаване на пазара от деформациите на командно-административната система. По този начин формата на държавните поръчки, които те използваха от самото начало, беше по-съвместима с модела, който беше предвиден от нашата реформа, но все още не е постигнат в съветската икономика (взаимна изгода за държавата и предприятието, конкурентно разположение система). Тенденцията към въвеждане на единни икономически стандарти и по този начин създаване на атмосфера на истинска конкуренция в началото на провеждането на икономическата реформа в СССР е все още по-слабо изразена, отколкото в посочените социалистически страни.

комунистически социализъм ленин икономически

Заключение

Ленинският модел на икономиката и класовата структура на обществото в преходния период служи на КПСС и служи на марксистко-ленинските партии на други страни като теоретична опора за определяне на задачите за изграждане на социализма и партийната политика на различни етапи от това изграждане.

В И. Ленин говори за неизбежността на победата на социализма в други страни, за формирането в бъдеще на световна система на социализма, подчертава необходимостта от братско сътрудничество и взаимопомощ на социалистическите страни, обединявайки силите си за защита на социализма от машинациите на империализъм, за ускоряване на изграждането на социализма и комунизма. Процесът на радикално обновление на обществото е придружен от преодоляване на традиционно възприеманите различия между „капитализъм“ и „социализъм“ чрез формирането на собствена, синтетична система на демократично самоуправление, основана на различни форми на собственост. Икономическият модел, който се формира във всички постсоциалистически страни, акумулира опита както на плановата, така и на пазарната икономика. Това се вижда особено ясно в развитието на китайската икономика.

Библиография

1. Неровня Т.Н. История на икономиката във въпроси и отговори: Учебник. надбавка Ростов n/D.: 1999.

2. История на икономиката и икономически учения. Учебник надбавка. Ростов n/d.: 2000.

3. Куликов A.L. История на икономиката във въпроси и отговори: Учебник. ръководство М.: TK Welby, 2005.

Публикувано на Allbest.ru

...

Подобни документи

Концепцията за социализма като икономическа система. Марксизъм за ролята и значението на кооперативното движение в развитието на обществото. Въпроси на кооперативното движение в творчеството на В. Ленин. Марксистко-ленинската концепция за коопериране и реална кооперативна практика.

курсова работа, добавена на 15.01.2010 г


Същността на концепцията на Р. Оуен за социалистическите общности. Системата на потребителската кооперация като един от инструментите за създаване на съветско общество, нейното значение. Анализ на глава 3 от Федералния закон на Руската федерация относно членството в потребителско общество.

тест, добавен на 27.07.2010 г


Същността на теорията за постиндустриалното общество като една от най-разпространените съвременни социологически концепции. Редът на трансформация на производствените отношения на постиндустриалното общество, формирането и развитието на творческа корпорация.

тест, добавен на 01.07.2009 г


Централните елементи на икономическата теория на К. Маркс, общите положения на модела на социализма. Характеристики на периода на бързо изграждане на социализма (1929–1954 г.). Изследване дали има съответствие между съветската икономика и икономиката, описана от Карл Маркс.

есе, добавено на 26.05.2014 г


Понятие, прилики и разлики между бизнес партньорство и общество. Видове дружества: събирателно дружество, командитно дружество. Видове дружества: дружество с ограничена отговорност, с допълнителна отговорност, акционерно дружество, дъщерни и зависими дружества.

курсова работа, добавена на 12/12/2008


Учредяване на акционерно дружество. Акции, облигации и други ценни книжа на дружеството. Управление на акционерно дружество. Облигации. Ритъм и обем на продажбите на продукта. Анализ и оценка на структурата на баланса. Анализ на финансовото състояние на предприятието.

дисертация, добавена на 15.10.2002 г


Изучаване на същността, елементите и структурата на икономическата система на обществото. Изучаване особеностите на традиционните, командно-административните, пазарните и смесените системи в съвременни условия. Характеристики на чужди модели на икономически системи.

курсова работа, добавена на 24.11.2016 г


Появата в обществото на социалистически и комунистически идеи на основата на зараждащата се капиталистическа икономическа система. Икономически концепции на представители на утопичния социализъм - французите К.А. дьо Сен Симон, Ш. Фурие и англичанинът Робърт Оуен.

резюме, добавено на 05/10/2010


Възгледите на Й. Шумпетер по проблемите на кредита, капитала, печалбата, лихвата, монопола, както и идеите му за историческите съдби на капитализма и социализма. Анализ на икономическите цикли. Перспективи на концепцията за социалната икономика в съвременната наука.

тест, добавен на 30.01.2015 г


Повратната точка на шейсетте години в историята на съветското общество. Социално-икономическо положение на СССР. В началото на икономическата реформа. Необходимостта от свързване на научната мисъл с развитието на икономическата политика. СССР през периода на "застой". Икономическа реформа.