Как е живял Распутин? Документални филми за распутин

Григорий Ефимович Распутин е роден в селско семейство в село Покровски, Тоболска губерния. Баща му беше обикновен мъж, пияница, крадец и ловец на коне, на име Ефим Нови.

Точното време на раждането му не е известно, историците посочват различни години - от 1863 до 1872 г., например Евреинов Н.Н. казва с увереност, че Распутин е роден през 1863 г., Йофе казва около 1884 или 1885 г. Но мнението на Платонов ми изглежда по-надеждно по този въпрос, който твърди, че всички тези години са ненадеждни и твърди, че ... нито един съветски историк не си направи труда да погледне в енорийските регистри на църквата в село Покровски, където този човек се е родил и е прекарал по-голямата част от живота си. Вярно, не всички от тези книги са запазени, но има пълна селекция от информация за родените, починалите и женените от 1862 до 1868 г. Прелиствайки тези порутени книги, развалени от буболечка и влага, на първо място, през 1862 г. се натъкваме на запис от 21 януари за брака на „Покровская слобода, селянин Яков Василиев Распутин, син на Ефим Яковлевич, 20-годишен, с девойката Анна Василиевна, дъщеря на село Усалка, селянин Василий Паршуков, на 22 години." Това са родителите на Григорий Ефимович Распутин. Фамилията Распутин се появява в книгата много пъти. Общо 7 семейства, носещи фамилното име Распутини, живеят в село Покровски. Между другото, това фамилно име се среща доста често в Сибир и обикновено идва от думата „кръстопът“, която според речника на Дал: „страничен път, разклонение, разклонение на пътеката, място, където пътищата се събират или разминават , кръстопът”. Хората, които живееха на такива места, често получаваха прякора Rasputins, който по-късно се превърна в фамилното име Rasputins.

Според църковните книги на 11 февруари 1863 г. Ефим Яковлевич и Анна Василиевна имат дъщеря Евдокия, която умира няколко месеца по-късно.На 2 август 1864 г. те също имат дъщеря, която те, подобно на починалия, отново наричат Евдокия, но тя не живее дълго. Следващото раждане в семейството на Ефим Яковлевич Распутин е записано в книгата на 8 май 1866 г. - ражда се дъщерята Гликерия, която също умира 4 месеца по-късно „от диария“. И накрая, на 17 август 1867 г., синът Андрей е роден на Распутините, на когото също не е било съдено да живее. През 1868 г. в църковната книга няма записи за родените в семейството на Е.Я. Распутин. Така според църковните книги Григорий Распутин не може да е роден между 1863 и 1868 г. По-късните енорийски регистри не са запазени в Покровската църква, но са останали попълнените формуляри от Всеруското преброяване на населението за 1897 г., според които Григорий Ефимович Распутин тази година е на 28 години. Преброяването е проведено много внимателно и следователно годината на раждане на Распутин -1869 - може да се счита за установена. И дойде 1869 година...

Преди тази дата няма информация за раждането на Григорий в регистрите на ражданията. Така че не може да е роден преди 1869 г., а данните в нашите енциклопедии са неверни. Но ... всички книги от тази и следващите години са изчезнали от архива!

Но в архива на Тоболск е оцеляла книгата за преброяване на жителите на село Покровски за 1897 г., където до името на Григорий Распутин в колоната „Година, месец и рожден ден по метрика“, завършвайки всички предположения, се появява януари 10, 1869 г. 10 януари е денят на Свети Григорий, затова той е кръстен така.

Между другото, объркването с датата на неговото раждане е създадено усърдно от ... самия Распутин. В „Делото на Тоболската консистория“ (през 1907 г.) той посочва, че е на 42 години (добавя към себе си 4 години). Седем години по-късно, през 1914 г., по време на разследването на опита за убийство срещу него от Хиония Гусева, той казва: „Казвам се Григорий Ефимович Распутин-Нов, на 50 години“ (добавя 5 години). В тетрадката, където царицата е записала думите на "стареца", от думите му е записано: "Вече живях 50 години, шестото десетилетие идва." Записът е с дата 1911 г., тоест Распутин добавя 8 години към себе си.

Не е трудно обаче да разберем упоритостта му да добавя години – все пак кралицата го е наричала „старец“...

Старейшината е специална институция на руския църковен живот. В старите времена монасите са били наричани старци, най-често отшелници. Но през 19 век вече така се наричат ​​монасите, „белязани със специален знак“, които с благочестивия си живот, пост и молитви са заслужили правото да бъдат „богоизбрани“. Всемогъщият им даде силата да пророкуват и лекуват. Това са "водачи на души", ходатаи за хората пред Бога. Но „старецът” в народното съзнание винаги е човек на години, старец, който е преживял много и е отхвърлил всичко земно.

А „старецът“ Распутин се срамуваше от своите съвсем не стари години. В крайна сметка той беше по-млад от царя ... Ето защо той добави години към себе си, което не беше трудно с набръчканото му, рано остаряло селско лице.

Гриша Распутин израства като единствено дете в семейството, освен че има лошо здраве. Може да се предположи, че при тези условия, след смъртта на първите четири деца, родителите на Гриша му обърнаха повече внимание, отколкото е възможно в обикновено селско семейство с много деца, и вероятно дори го разглезиха. Но като единствен помощник на баща си, Григорий започна да работи рано, отначало помагаше да пасе добитъка, ходеше с баща си на каруца, след това участваше в селскостопанска работа, помагаше за прибиране на реколтата, но, разбира се, лови риба в Тура и околните езера. В Покровски нямаше училище и Гриша, подобно на родителите си, беше неграмотен до началото на скитането си. Като цяло той не се открояваше сред другите селяни, с изключение на неговата болест, която в селските семейства се разбираше като малоценност и предизвикваше подигравки.

Гриша, най-малкият син на шофьора Ефим Андреевич Распутин от Покровски, обичаше да се мотае в конюшнята. Там той можеше да седи с часове на малък нисък пиедестал под лампа, да гледа огромните животни с широко отворени ярки детски очи и, затаил дъх, да слуша потропването на копита и хъркането на конете. Гриша беше умно, палаво, дори безстрашно момче, организатор на всички палави лудории на селските деца; но щом той, в широки и дълги ленени панталони, последва баща си или работника в конюшнята, той веднага се промени: детското му лице изведнъж придоби израз на необичайна сериозност, погледът му стана напрегнато внимателен, фигурата придоби мъжествена поза. С твърди, премерени стъпки той вървеше след възрастните, изпълнен с такова чувство, сякаш влизаше в светилище, където трябва да се държите тихо и сериозно, като в църква.

За него беше празник, когато им позволиха да останат сами с конете. Много тихо и предпазливо той се шмугна към коня, застана на пръсти, за да погали и погали топлата й задница с протегнати ръце. В такива моменти той беше пълен с онази нежност, която не проявяваше нито към родителите си, нито към братята и сестрите си, нито към когото и да било.

Понякога предпазливо тичаше към вратата, поглеждаше навън към двора, за да се увери, че никой не идва, катереше се с маймунска ловкост по дървената хранилка, хващаше железните подпори на яслите и смело скачаше на гърба на коня. Той притисна горещата си буза до врата й и продължи дълъг удивителен разговор на нежен език, разбираем само за тях двамата.

Вечерята сред конете беше най-голямата радост за момчето. Той обичаше слабата светлина на голяма тенекиена лампа, окачена косо на стената, онзи необичаен полумрак, в който тук-там светеше светеща страна на кон или купчина слама. Той вдишваше с възхищение миризмата на сергията и никога не се уморяваше да докосва нежно ръката или бузата си до редовно повдигащата се страна на коня.

Да, той винаги смяташе конюшнята за най-доброто място, въпреки че обикновено с готовност тичаше през ливадите с други селски момчета и гледаше с удоволствие как баща му и други рибари седяха на брега на Тура и ловиха риба. Той с радост би дал всякакви забавления за своите коне, в които виждаше мълчаливи приятели и тайнствени съюзници. Това скоро доведе до факта, че Гриша научи много повече за живота и навиците на конете, отколкото най-опитните стари водачи на Покровски, и те, когато нещо не беше наред с техните животни, го изпращаха повече от веднъж.

Какво чудо му се яви конюшнята онази вечер, когато баща му за първи път му прочете историята за раждането на бебето Исус от голяма книга с много красиви снимки! С горящи очи Гриша слушаше всяка дума от историята за свети Йосиф, Мария и новороденото, което лежеше в яслите, когато тримата мъдреци дойдоха да му се поклонят. От този момент нататък всичко в конюшнята на баща му - голямото дървено корито и слабо светещата лампа - сякаш се изпълниха с тайнствен смисъл, който само той разбираше и за който не говореше на никого. Сергият стана за момчето дори повече от преди, негов собствен, прекрасен свят, пълен с мистериозни чудеса.

Един ден, когато старият Ефим излезе от къщата, Гриша се вмъкна в една голяма стая, застана на един стол и взе от перваза голяма книга с картинки, която баща му му четеше. Изгаряйки от нетърпение, той прелиства тежкия фолиант с дебели закопчалки, докато намери снимката, на която беше изобразено сандък с ясли и бебето Исус в сини, червени, златисто-жълти тонове. Очакваше с нетърпение вечерта, когато след вечеря можеше да помоли баща си да прочете от тази книга. Седнал в скута на стария Йефим, той с нетърпение разглеждаше красивите картини, докато баща му четеше какво се случи след това с бебето Исус, как той порасна и стана Спасител на света.

Всяка вечер Ефим Андреевич, поддавайки се на молбите на сина си, вземаше дебела книга; скоро Гриша знаеше перфектно всички картинки и след известно време дори буквите вече не бяха глупави, безсмислени знаци за него. Слушайки баща си, гледайки как тромаво движи пръста си от дума на дума, от ред на ред, той се запозна с буквите и научи изкуството да съставя думи от тях.

И така малкият Гриша израства едновременно в два мистериозни свята: тук имаше конюшня с всичките й чудеса и имаше голяма книга с цветни картинки и черни икони, които бавно започнаха да му говорят на разбираем език.

Гриша Распутин беше на 12 години, когато в живота му се случи неочаквана драма, последствията от която се усещаха дълго време: той играеше с по-големия си брат Миша на брега на Тура, когато внезапно падна във водата. Без да мисли два пъти, малкият Гриша скочи след брат си и двете момчета неизбежно щяха да се удавят, ако не бяха спасени от минаващ селянин. Същия ден Миша се разболя от тежка пневмония и скоро почина, а Гриша оцеля, но от ужасния шок вдигна тежка температура.

Най-после той дойде на себе си, съвзе се, пак си поигра и се заигра с любимите си коне, но нещо се беше променило в него: винаги руменото му и пухкаво детско лице сега беше бледо, изтощено и ако до вечерта беше зачервено, не беше по-дълго здравословно зачервяване и трескава нотка на треска. Имаше и странни промени в поведението, които създаваха много проблеми на родителите. Никой не можеше да каже какво още му липсва, дори селският знахар не можеше да даде съвет. Скоро момчето отново получи силна треска, в продължение на много седмици беше в полусъзнателно състояние.

Нямаше какво друго да се направи, освен да се постави пациентът в „тъмната половина“, тъмната част на голямата кухня. През зимата, когато сибирската виелица духаше из полетата и селските улици навън, това беше най-топлото и удобно място. Освен това всички живеещи в къщата обичаха да се събират в кухнята, така че болното дете винаги беше под наблюдение. Привечер идваха съседите селяни и сядаха на широките пейки около голямата печка. Работниците наливаха водка и предлагаха сибирски сладкиши и до късно през нощта се говореше за всичко, което се случи в самото село, или за новини, изтекли в Покровское от съседните села.

В една от тези вечери те говореха шепнешком, когато Гриша отново се влоши; обръщайки бледото си лице към стената, той лежа безразличен няколко часа, което силно разтревожи родителите му. Насъбралите се гласове приглушено обсъждаха важния инцидент.

Снощи беше извършено престъпление, което силно развълнува всички жители на Покровски: един от най-бедните каруцари откраднаха единствения си кон от конюшнята и нещастникът нямаше на какво да се надява. Добрите селяни от Покровски, както стари, така и млади, тръгнаха на сутринта в търсене на крадеца и плячката му, но всички усилия бяха напразни, нито една сергия в селото не успя да намери откраднатия кон.

Уморени и раздразнени, селяните, които участваха в търсенето, разказаха за напразните си усилия; всички бяха възмутени от това, което направиха, тъй като в очите на тези сибирски водачи кражбата на кон беше най-гнусното престъпление, по-ужасно и осъдително дори от убийството. Тези селяни, в чиито села често се появяват заточени престъпници от селищата, обикновено виждат и най-големите грешници като "бедни, слаби братя"; но за конекрадецът нямаха нито съчувствие, нито милост, неговото престъпление се смяташе за най-ужасното. Затова селяните, които се бяха събрали тази вечер в „тъмната половина“ на Ефим Андреевич, кипяха от гняв, особено след като този път бедният шофьор, собственикът на единствения кон, стана жертва. Анна Егоровна, съпругата на Ефим, беше принудена повече от веднъж да я моли да говори по-тихо, когато вълнението на гостите й се увеличи твърде много, сочейки болно дете. Навън беше съвсем тъмно и само лампата на масата хвърляше мътна светлина върху селяните, които заобикаляха печката.

И изведнъж болното дете стана и отиде при селяните в бяла дълга до земята риза, със смъртно бледи бузи и трескаво страшен блясък в светлосините му очи. Преди да успеят да се съвземат от изненадата, детето вече стоеше пред тях, гледаше напрегнато пред себе си няколко секунди, след което скочи до селянина с героично телосложение, хвана го за краката, покатери се на раменете му и седна възседнал гърба му. Тогава той изкрещя пронизително:

Той избухна в невъздържан детски смях, трепереше се целият от някаква странна наслада, удряше с пети гърдите на селянина, сякаш искаше да го пришпори, и в същото време викаше, че Пьотър Александрович е конекрадецът. Тънкият му детски глас звучеше толкова пронизително, очите му блестяха така странно, че всички присъстващи се уплашиха. И те дори не знаеха как да приемат обвинението на момчето, тъй като Пьотър Александрович беше много уважаван и богат човек, който освен това беше най-възмутен и от самото начало поиска безмилостно преследване на престъпника.

Най-вече старият Ефим и жена му бяха поразени от гърчовете на детето. Ако малкият Гриша не лежеше дълго време в треска, Ефим Андреевич щеше да го бичува както трябва на място, защото знаеше как да поддържа строг ред в къщата. Анна Егоровна се опита да изглади неприятната ситуация и побърза да се извини на уважавания Петър Александрович. Останалите гости също се опитаха да възстановят спокойствието и дори грубо обиденият Пьотър Александрович накрая направи приятелска физиономия и изрази съжаление за тежката болест на Гриша. Когато селяните започнаха да се разпръсват, отново се възцари предишната мирна атмосфера. Въпреки това някои от гостите на Ефим не можаха да забравят думите на болното момче; те си спомняха за тях отново и отново и ту единият, ту другият не издържаха, станаха посред нощ и крадешком се запътиха към двора при Пьотър Александрович. Там, в тъмнината на нощта, се срещнаха мъже, обхванати от неспокойно желание да установят истината. Скоро имаше много от тях.

Когато мълчаливо допълзяха до портите на Пьотър Александрович, изведнъж видяха как той, също толкова крадешком, излезе от къщата си, огледа се дали някой не го вижда и след това, мислейки, че е сам, отиде в мазето в най-далечния ъгъл на двора.. Веднага след това селяните, за най-голяма изненада, видяха как Пьотър Александрович изведе от килера откраднатия кон и изчезна с него в тъмнината.

На следващия ден, рано сутринта, селяните стигнаха до къщата на Ефим и разказаха, осенявайки се от време на време с кръстното знамение, призовавайки Света Богородица и Свети Георги като свидетели, че малкият Гриша разказал истината в треска и Пьотър Александрович наистина беше конекрадец. Прекъсвайки се един друг, те разказаха как са проследили престъпника, след което са го хванали и били до загуба на съзнание. Сега всички бяха убедени, че Бог говори през устата на болно момче.

Каквото и да говореха за това „чудо“, очевидно момчето, трескаво, със силно изострения си инстинкт, забеляза нещо съмнително в поведението и думите на Пьотър Александрович. Дори по време на многобройните си посещения в конюшните на село Покровски, този човек му изглеждаше подозрителен, което по-късно го накара да обвини. Както и да е, този инцидент доведе до факта, че по-късно, когато Гриша се възстанови, местните селяни хвърлиха странни погледи към него, сякаш се питаха какво още мислят за това.

Мина време. Гриша порасна и като всички други селски момчета прекарваше времето си в кръчмите, обикаляйки момичета и в крайна сметка свикна с разпуснат и празен живот. Понякога той усърдно се занимаваше със селска работа, а след това отново пиеше по цял ден. Той се промени малко, след като видя красивата светлокоса Прасковия Федоровна Дубровина на едно от „сбирките“, за които се събират селските младежи, и се влюби в нея. Но когато тъмноокото стройно момиче стана негова жена, Гриша не можеше да се откаже от разпуснатия си начин на живот и отново се забърка в какви ли не мръсни истории с пияници и селски момичета.

И тогава с него се случи второ странно събитие, което му направи огромно впечатление и за което той разказа само на най-близкия си приятел, селското момче Михаил Печеркин, когато един ден вървяха заедно по бреговете на Тура, говорейки за реколтата, добитък, коне и момичета, и тогава започнаха да говорят за Бог. Григорий, според историята на Михаил, вървял през полето зад плуг, той тъкмо бил завършил браздата до края и се канел да обърне коня, когато изведнъж чул прекрасен хор зад себе си, сякаш пеел хор от момичета от селото. Обръщайки се, той пусна ралото, защото съвсем близо видя красива жена, Пресвета Богородица, която се люлееше като на люлка под златните лъчи на следобедното слънце. Във въздуха се разнесе тържественото пеене на хиляди ангели, отекнато от Дева Мария.

Това явление продължи само няколко мига, след което изчезна. Шокиран до мозъка на костите си, Григорий стоеше насред пусто поле, ръцете му трепереха, той не можеше да продължи работата си. Когато вечерта влязох в конюшнята, за да погледна коня, изпитах необяснима тъга. Нещо вътрешно му подсказваше, че това е Божи знак, но в същото време той чувстваше, че според най-висшата воля на Създателя трябва да напусне конете, кръчмата, селото, баща си, жена си и момичетата. И той сметна за най-добре никога повече да не мисли за това чудно явление и да не разказва на никого за него. С изключение на приятеля му Печеркин, никой тогава не чу нито дума за това какво се е явило на селското момче Григорий и какви мисли и чувства са се събудили в него в същото време.

Грегъри израства като замислено, наблюдателно дете. Той надникна в живота на природата, животните и птиците. Обичаше да присъства на работата на селските лекари - гледаше внимателно, но без да пита. Момчето дълго време седя неподвижно и напрегнато мисли за нещо. По-късно той си спомня: "на 15-годишна възраст в моето село през летния сезон, когато слънцето беше топло и птиците пееха райски песни, сънувах Бог. Душата ми беше разкъсана в далечината. защо го правят. Така че моята младост премина в някакво съзерцание, в някакъв сън. Пораснал, той живял няколко години в града, оженил се; Двойката имаше три деца. Но нещо подтикна Распутин драстично да промени начина си на живот. Негови познати разказаха, че той е станал нов човек: „Започна да се моли често и горещо. Спря да пие и да пуши. Спря да яде месо и млечни храни и спазваше този пост до края на живота си“.

Прозвището Распутин, което скоро бе присъдено на младия Григорий от неговите другари, е много характерно за този период от живота му и е пророческо за по-късните времена. Този израз, произлизащ от думата "либертин", на езика на селяните означава: "разпуснат", "сладострастен", "пола". Неведнъж бащите на семействата му нанасяли жесток побой, многократно по нареждане на полицейския служител дори го наказвали публично с камшик.

Радост от страданието

В документите на извънредната комисия има свидетелства на съселяните на Распутин за неговата греховна младост: „Баща го изпраща ... за сено и хляб в Тюмен, за 80 версти, а той се връща пеша, минава тези 80 версти без пари, и бити, и пияни, а понякога и без коне.

Имаше опасна сила в този невзрачен млад селянин, който намери изход в пиянството и битките. Чувстваше се стеснен от тази зверска сила, сякаш от тежко бреме ...

„Бях недоволен“, каза Распутин на Меншиков, „не можах да намеря отговор на много неща и започнах да пия“. Пиянството беше норма на селския живот. Баща му пиеше, а самият Григорий стана същият. Сега все по-често нежният унес, заради който го наричаха презрително „Гришка Глупакът“, се сменяше със страшна лудост. И вече друг съселянин описва „Гришка буен, нахален, с буен характер“, който „се биеше не само с непознати, но и с родителя си“.

„Но все пак си мислех в сърцето си... как хората се спасяват“, каза Распутин в своя живот. И това, очевидно, беше вярно. Скучният живот на съселяните - селски труд от зори до здрач, прекъснат от пиянство - какъв живот е това ...

Тогава какво е животът? Той не знае. И пиенето продължава. Нямаше достатъчно пари за гуляй, започнаха опасни неща ... Неговият съселянин Картавцев свидетелства по време на разпит: „Хванах Григорий да ми краде пазачите ... След като наряза пазачите, той качи всичко на каруца и искаше да го отведе , Но аз го хванах и исках насила да занеса откраднатото в енорията... Той искаше да избяга и искаше да ме удари с брадва, но аз от своя страна го ударих с кол и толкова силно, че потече кръв от носа и устата му в поток.... Отначало си помислих, че съм го убил, но той започна да се размърда... И го заведох в областната администрация. Той не искаше да отиде... но го ударих няколко пъти пъти в лицето с юмрук, след което той сам отиде в волост... странен и глупав."

„Удари с кол... кръвта течеше в поток“, кървави, безмилостни боеве – обичайно нещо в Сибир. Распутин в никакъв случай не е бил с героично телосложение, но, както ще видим по-късно, е притежавал необикновена физическа сила. Така че побоите над възрастен съселянин едва ли са му направили особено впечатление. Не без причина, както описва Картавцев, той веднага продължи делата на крадците: „Малко след кражбата на стълбовете няколко коня бяха откраднати от моето пасище ... Аз самият пазих конете и видях, че Распутин и другарите му бяха карах до тях ... но не дадох тази стойност ... Няколко часа след това открих загубата на конете.

Елегантни другари отидоха в града да продават коне. Распутин, според Картавцев, по някаква причина не отиде с тях, той се върна у дома.

Нещо наистина се случи с Григорий по време на побоищата. И тук е незаменимо обяснението на Картавцев - "стана някак странен и глупав". Той не можеше да разбере селския селянин на мрачната, сложна природа на Распутин. Вижда се, че когато кладата заплашваше да го погуби, когато кръвта заля лицето му, Григорий изпита нещо... Пребитият младеж изпита странна радост в душата си, нещо, което той самият по-късно ще нарече „радост от смирението“ , радостта от страданието, укорът“... „Упрекът – радост за душата“, обяснява той много години по-късно на Жуковская. Ето защо Гришка толкова послушно отиде при волостното правителство за репресии. И затова след втората кражба той не отиде в града да продава коне.

Може би от този момент започва неговата трансформация. И селяните, очевидно, усетиха промяната. Не без причина, след кражбата на коне, когато се решаваше въпросът за експулсирането на Распутин и неговите другари за порочно поведение в Източен Сибир, "според присъдата на обществото те изпратиха другарите, но той оцеля" . ..

Време е да се ожените - вземете още една работеща ръка в къщата. Съпругата му Прасковя (Параскева) Федоровна е от съседното село Дубровное. Тя беше по-възрастна от него, но в селата често избираха съпруга не за младост и красота, а за „крепост“, за да може да работи добре както на полето, така и у дома.

Той е на 28 години и все още живее със семейството на баща си. Според преброяването от 1897 г. той не е независим: семейството се състои от „собственика Ефим Яковлевич Распутин, на 55 години, съпругата му Анна Василиевна ... син Григорий, на 28 години, съпругата му Прасковя Федоровна, на 30 години“. Всички се считат за фермери и всички са неграмотни.

Прасковия беше примерна съпруга - тя роди син и две дъщери на Григорий. Но най-важното е, че тя беше добър работник и ръцете в домакинството на Распутин бяха много необходими. Защото самият Григорий вече често отсъстваше - ходеше на свети места. Неговата трансформация е пълна.

„Стигнах до заключението, че в живота на Распутин, обикновен селянин, е имало някакво голямо дълбоко преживяване, което напълно е променило психиката му и го е принудило да се обърне към Христос“, по-късно ще напише Т. Руднев, следовател на Извънредната комисия .

хипнотизатор?

През 1903 г. "старецът" пристига в Санкт Петербург, където почти веднага печели невероятна популярност сред светските дами. На какво се дължи шеметният му успех? Отговорът се подсказва: вероятно е имал хипнотични способности. Всъщност тази версия се потвърждава в бележките на С. П. Белецки (1873-1918).

„Когато бях директор на полицейското управление“, пише той, „в края на 1913 г., наблюдавайки кореспонденцията на хора, приближаващи се до Распутин, държах в ръцете си няколко писма от един от петроградските магнетизатори до моята дама на сърцето, който е живял в Самара, което свидетелства за големите надежди, възлагани от този хипнотизатор, лично за неговото материално благополучие, на Распутин, който е вземал уроци по хипноза от него и, според този човек, е давал големи надежди, поради силната воля и способности на Распутин да го концентрира в себе си.рове. Поради това, след като събрах по-подробна информация за хипнотизатора, който принадлежеше към типа мошеници, аз го изплаших и той бързо напусна Петроград. Дали след това Распутин е продължил да взема уроци по хипноза от някой друг, не знам, тъй като скоро напуснах службата.

Същата гледна точка споделя П. А. Бадмаев (Жамсаран) (1841-1920), действителен държавен съветник, доктор по тибетска медицина, който се радва на влияние в двора. Веднъж, по молба на съпругата си Елизавета Федоровна, той покани Распутин в дачата си, който остана на хълма Поклонная около час. Пьотър Александрович го прие в кабинета си, където за кратко дойде Елизавета Федоровна.

„В стаята беше сервиран усукан ръчно приготвен китайски чай. Собственикът знаеше, че „старецът“ обича Мадейра, но виното обикновено не се сервира в къщата и тук не направиха изключение.

• Как ви хареса Григорий Ефимович? — попита Бадмаев след напускането на госта.
• Според мен той е ... просто селянин - отговори Елизавета Фьодоровна.
• човек Но не просто. хипноза. Притежава.
• И с помощта на хипноза спира кръвта на болен наследник?
• Не мисли. Ето още един ефект. Както ми каза Фредерикс (Фредерикс V. B., 1838-1927, граф, генерал-адютант. Министър на императорския двор и апанажите. - Бел. A.P.), Распутин, преобръщайки се и гримасничейки, се преобръща в спалнята на Алексей ... Той изненадан, разсеян - кръвта спира и това може да се обясни. Що се отнася до хипнозата, тя може да повлияе на Нейно Величество ... Но има и воля ”(Гусев Б. Доктор Бадмаев: Тибетска медицина, кралски двор, светска власт. М .: Руска книга, 1995 г.).

Но Г. Распутин притежаваше не само силна воля и способността да я концентрира в себе си, външният му вид също беше необикновен, особено очите му.

„Е, той има очи! Всеки път, когато го видя, се учудвам колко разнообразно е изражението им и такава дълбочина. Невъзможно е да задържите погледа му дълго. Има нещо тежко в него, сякаш усещате материален натиск, въпреки че очите му често блестят от доброта, винаги с дял от лукавство и има много мекота в тях. Но колко жестоки могат да бъдат понякога и колко ужасни в гнева си” (Е. Джанумова. „Моите срещи с Распутин”. П .: Изд. Петроград, 1923).

Е. Джанумова в мемоарите си цитира още два случая на хипнотични способности на Г. Распутин.

През ноември 1915 г. любимата племенница на Джанумова Алиса се разболява тежко в Киев и животът й виси на косъм. „Старецът“ разбра за това и се зае да помогне. „Тук се случи нещо странно“, пише Джанумова в дневника си от 26 ноември, „което не мога да обясня по никакъв начин. Колкото и да се опитвам, нищо не мога да измисля. Не знам какво беше. Но ще кажа всичко подробно - може би по-късно ще бъдат намерени някои обяснения, но сега мога да кажа едно нещо - не знам. Той хвана ръката ми. Лицето му се промени, стана като на мъртвец, жълто, восъчно и неподвижно от ужас. Очите му се завъртяха напълно назад, виждаха се само бели. Той ме дръпна рязко за ръцете и каза с кух глас: „Тя няма да умре, тя няма да умре, тя няма да умре“. После отпусна ръцете си, лицето му придоби предишния си цвят. И той продължи разговора, който беше започнал, сякаш нищо не се е случило ... Щях да замина за Киев вечерта, но получих телеграма: „Температурата на Алис беше спаднала по-добре“. Реших да остана още един ден. Вечерта Распутин дойде при нас ... Показах му телеграмата: „Наистина ли помогнахте за това?“ - казах, въпреки че, разбира се, не повярвах. „Казах ви, че ще бъде здрава“, отговори той убедено и сериозно. „Е, направи го отново, както направи тогава, може би тя ще се оправи.“ „О, глупако, как мога да направя това? Не беше от мен, а отгоре. И пак не става. Но ти казах, че ще се оправи, защо се тревожиш?" Бях озадачен. Не вярвам в чудеса, но какво странно съвпадение: Алис се подобрява. Какво означава? Лицето му, когато се държеше за ръце, никога няма да забравя. От живо се е превърнало в лице на мъртвец, трепери като си спомням.

Друго свидетелство в дневника на Е. Джанумова е от 28 ноември 1915 г. „Старецът” я посещава; Изведнъж телефонът звънна - звънят от Царское село. Приближава се: „Какво? Альоша (кралският наследник. - Прибл. A.P.) не спи? Боли ли те ухото? Да го викнем по телефона... Какво правиш, Альошенка, полунощ? Боли? Нищо не боли. Върви да лягаш сега. Ухото не боли. Не боли, казвам ви. Чуваш ли? заспи." Петнадесет минути по-късно се обадиха отново. Ухото на Альоша не го боли. Той заспа спокойно. — Как е заспал? „Защо не заспиш? Казах да спя." — Болеше го ухото. — Казах ти, че не боли. Говореше със спокойна увереност, сякаш не можеше да бъде иначе.

А. Н. Хвостов (1872-1918), министър на вътрешните работи (1915-1916), председател на дясната фракция в Четвъртата държавна дума, също говори за невероятната сила на хипнозата на Распутин. „Распутин беше един от най-мощните хипнотизатори, които съм срещал! Когато го видях, се почувствах напълно потиснат; но никой хипнотизатор не е успял да ми повлияе. Распутин ме притисна; несъмнено той имаше голяма сила на хипноза ”(Падането на режима. Стенографски протоколи от разпити и показания, дадени през 1917 г. в Извънредната комисия за разследване на временните права. Изд. П. Н. Щеголев. В 7 т. М .; Л. 1924-1927).

В допълнение към обикновената хипноза, Г. Распутин, както смята великият руски невролог, психиатър и психолог В. М. Бехтерев (1857-1927), притежава така наречената "сексуална" хипноза (В. Бехтерев. Распутинизмът и обществото на дамите от висшето общество "Петроградская газета", 21.03.1917 г.). Наистина жените бяха луди по "стареца". Въпреки грубостта и грубостта, броят на желаещите да се доближат до „живия Христос“ растеше с всеки изминал ден. Най-красивите, образовани и недостъпни се оказаха на пълно разположение на Г. Распутин. Сексуалният апетит на „светия дявол“ беше прекомерен. Съвременниците твърдят, че тайната на това е използването на тибетски билки. Ето какво пише в дневника си по този повод В. Пуришкевич (1870-1920), депутат от Държавната дума от 2-ри, 3-ти и 4-ти свиквания, един от организаторите и извършителите на убийството на Распутин. предмет.

„Защо си, Феликс“, казал веднъж Распутин на Юсупов [Юсупов Ф. Ф. (1887-1967), принц, граф Сумароков-Елстен. Той участва в убийството на Распутин. -прибл. A.P.], - не посещавате Бадмаев - той е необходим човек, полезен човек, отивате при него, скъпи, боли добре, той лекува с билки, всичко е само с неговите билки. Той ще ви даде малка, малка чаша тинктура от неговата трева и y-! ъъ-! как искаш жена ... "(Пуришкевич В. Дневник" Как убих Распутин ". М .: Съветски писател, 1990).

Днес медицински експерти изказват друга хипотеза за необичайната активност на "стареца" в тази област. Според Ескулап Распутин е имал тежка болест, само че не е страдал от нея, а по-скоро й се е радвал.

Както се оказа, Распутин успешно овладява не само хипнозата, но и самохипнозата. На 28 юни 1914 г. фанатичната Хиония (Феония) Гусева, шивачка от Царицин, ранява сериозно „стареца“ с кама в стомаха. Очевидно се е целяла в гениталиите (пикочният мехур се оказа засегнат). След това животът на Григорий Ефимович буквално висеше на косъм няколко дни. Но фаталната развръзка не последва. Очевидци, които са били до него, твърдят, че той упорито повтаря с часове: „Ще оцелея, ще оцелея, ще оцелея ...“ И смъртта се оттегли.

лечител?

След няколко години в Санкт Петербург влиянието на Г. Распутин върху дамското общество от висшето общество нараства невероятно.

През 1907 г. той е представен на съда и отново демонстрира необичайните си способности. С помощта на молитви "старецът" помогнал да спре кървенето на престолонаследника, който страдал от хемофилия. След това императрица Александра Фьодоровна напълно вярва в светостта на Григорий Ефимович.

Дали „старецът“ наистина е имал способността да лекува или просто е подкупил слугите и те са дали на принца някакви лекарства, които увеличават кървенето, остава неясно и до днес.

Ето как, според публициста П. Ковалевски, е проведено „лечението“.

„Когато по настояване на Коковцов [Коковцов В. Н. (1853-1943), граф, министър на финансите на Руската империя през 1904-1914 г. -прибл. A.P.) Распутин беше отстранен от двореца, Алексей отново се разболя. И лекарите не можеха да намерят причините и не знаеха средствата да спрат тези болезнени явления. Распутин отново е изписан. Той положи ръце, направи пасове и болестта спря след известно време.

Тези машинации бяха организирани от Вирубова [Вирубова А. А. (1884-1964) най-близката придворна дама на императрицата. -прибл. A.P.] със съдействието на известния лекар по тибетска медицина Бадмаев. Бившият наследник е бил системно "примамван".

Сред средствата на тибетската медицина Бадмаев имаше прах от млади еленови рога, така наречените рога и корен от женшен. Това са много мощни лекарства, използвани в китайската медицина...

Китайската медицина приписва на стритите на прах еленови рога и корен от женшен способността да повишават силата на възрастните хора, да ги подмладяват по всякакъв начин. Но прахът от еленов рог и женшен, приет в големи количества, може да причини тежко и опасно кървене, особено при хора, които са предразположени към него.

Известно е, че бившият наследник е много склонен към кървене. И така, когато беше необходимо да се повиши влиянието на Распутин или да се предизвика нова поява в случай на неговото отстраняване, Вирубова взе тези прахове от Бадмаев и измисли да даде това лекарство на Алексей с питие или храна.

Болестта се отвори. Докато Распутин се завърна, наследникът беше "примамван". Лекарите загубиха главите си, без да знаят какво да предпишат при обостряне на болестта. Не намериха средства. Изпратиха да повикат Распутин. Праховете спряха да дават и след известно време болезнените явления изчезнаха. Така Распутин се появи в ролята на чудотворец. Животът и здравето на Распутин бяха свързани с живота и здравето на бившия наследник.

Получавайки анонимни писма и телеграфни съобщения, че ще бъде убит, Распутин казал на Александра Фьодоровна: „Когато умра, на 40-ия ден след смъртта ми, наследникът ще се разболее“.

И пророчеството наистина се изпълни. На 40-ия ден от смъртта на Распутин наследникът се разболява. Очевидно Вирубова решава след смъртта на Распутин да запази семейството на Николай II по същия начин. Може би се е опитала, поне отчасти, да изиграе ролята на починалия” [Ковалевский П. Гришка Распутин. М., 1922].

Възможно е всичко, за което П. Ковалевски каза на читателите, да е чиста истина. И това вероятно е тайната на изцелението на Распутин. Но трябва да се направят някои уточнения във версията на публициста. Възможно е женшенът наистина да е бил използван за предизвикване на кървене при Алексей.

Симптомите на отравяне с това растение от семейство Araliaceae са: главоболие и световъртеж, безсъние, гадене, повръщане, треска, дихателна недостатъчност, загуба на съзнание. Характерен признак на интоксикация е кървенето (дори кървене от носа и ушите), проявяващо се с кърваво повръщане и диария (Danilenko V.S., Rodionov P.V. Остро отравяне с растения. Киев: Здраве, 1981).

Прахът от еленов рог обаче не може да се използва за стимулиране на кървенето. Факт е, че той, напротив, предизвиква повишено съсирване на кръвта. Нещо повече, по-късно течен алкохолен екстракт от не-вкостенели рога или рога на петнист и благороден елен (марал и благороден елен) намира приложение в традиционната медицина при лечението на пациенти с хемофилия (Дядюра Я. И. Лечение на пациенти с хемофилия с пантокрин.- Медицинско дело No 1. C .935).

Разбира се, не е възможно да се съди строго за публициста П. Ковалевски - в онези години дори много дипломирани лекари не знаеха този факт.

Очевидно както женшенът, така и рогата са били използвани за демонстриране на магьосническата прелест на „стареца“, само че за различни цели. Но не може да се изключи, че „чудодейните изцеления“ на Алексей са плод на хипнотичното въздействие на „светия дявол“ върху престолонаследника.

Пророк?

Както знаете, Распутин е известен със своите гадания. Вярно е, че очевидците далеч не бяха недвусмислени за тях. Някои твърдяха, че пророчествата на „стареца“ са надеждни и цитираха многобройни свидетелства за това. Други отричаха безспорността им, позовавайки се на не по-малко неопровержими факти.

Но както и да е, известно е едно предсказание на „стареца“, което се оказа вярно. Текстът на това, може би, най-известното пророчество, е напълно цитиран в книгата му "Мемоари на личния секретар на Григорий Распутин" от Арон Симанович. Ето го.

„Духът на Григорий Ефимович Распутин-Нових от село Покровски.

Пиша и оставям това писмо в Петербург. Предвиждам, че още преди първи януари ще си отида от живота. Искам да накажа руския народ, татко, руска майка, деца и руската земя, какво да правя. Ако ме убият наемни убийци, руски селяни, мои братя, тогава ти, руски царю, няма от какво да се страхуваш. Остани на трона си и царувай. А ти, руски царю, не се тревожи за децата си. Те ще управляват Русия стотици години. Ако болярите и велможите ме убият и пролеят кръвта ми, тогава ръцете им ще останат опетнени с моята кръв и двадесет и пет години няма да могат да си измият ръцете. Те ще напуснат Русия. Братя ще въстанат срещу братя и ще се избият помежду си и двадесет години няма да има благородство в страната.

Цар на руската земя, когато чуете звъна на камбаните, който ви съобщава за смъртта на Григорий, тогава знайте, че ако вашите роднини са извършили убийството, тогава нито един от вашето семейство, тоест деца и роднини, няма да живее повече от двама години. Руският народ ще ги убие. Тръгвам си и усещам в себе си Божествена заповед да кажа на руския цар как да живее след моето изчезване. Трябва да мислите, да вземете предвид всичко и да действате внимателно. Трябва да се погрижиш за своето спасение и да кажеш на семейството си, че им платих с живота си. Ще бъда убит. вече не съм между живите. Молете се, молете се. Бъди силен. Грижете се за избраното от вас семейство ”[Симанович А. Мемоари на личния секретар на Григорий Распутин. - Ташкент: Узбекистан, 1990].

Както знаете, два месеца след като княз Ф. Юсупов и заговорниците убиха Распутин, Николай II беше свален от престола, а година по-късно беше разстрелян от болшевиките заедно със семейството и близките си.

Изглежда, че това писмо е неопровержимо доказателство, че Распутин наистина е имал дарбата на пророк, ако не бяха следните факти.

Известно е, че горепосоченото писмо е оповестено след ликвидирането на семейство Романови, както и много други подобни предсказания на „стареца“. В допълнение, реномирани експерти не се колебаят да го класифицират като фалшификат. Стилът на представяне на това послание не е Распутин. Историците смятат, че прощалното писмо е написано от А. Симанович. От това става ясно, че този "оригинален документ" не може да бъде "желязно" потвърждение, че Распутин е велик предсказател.

Възниква въпросът: имаше ли надеждни случаи на пророчествата на „стареца“?

Бяха! -казват съвременници на "божия човек" и дават пророчество, което той често повтарял на царицата. „Докато съм жив, нищо няма да се случи с всички вас и с династията. Ако аз не съществувам, и теб няма да съществуваш."

Още по-удивително е писмото, адресирано до децата, което Распутин предава на най-голямата си дъщеря Матрьона малко преди смъртта си.

"Скъпи мой! Заплашени сме от катастрофа. Предстоят големи бедствия. Лицето на Богородица потъмня, а духът се възмути в тишината на нощта. Това мълчание няма да продължи дълго. Гневът ще бъде ужасен. И къде да бягаме?

Писанието казва: „Но никой не знае за онзи ден и час“. Този ден дойде за нашата страна. Ще има сълзи и кръв. В мрака на страданието не виждам нищо. Моят час скоро ще удари. Не ме е страх, но знам, че раздялата ще бъде горчива. Само Бог знае пътищата на вашето страдание. Безброй хора ще умрат. Мнозина ще станат мъченици. Земята ще се разтресе. Гладът и болестите ще покосят хората. Ще им се разкрият знамения. Молете се за вашето спасение. Утешавайте се с благодатта на нашия Господ и благодатта на нашите ходатаи” [Матриона Распутина. Распутин. Спомени за дъщеря. Москва: Захаров, 2000].

Могат ли обаче тези пророчества да се приемат сериозно? Едва ли. Вдъхновявайки на Александра Фьодоровна формулата, че с неговата смърт ще загине и царското семейство, проницателният селянин просто иска да се предпази от неочакваното провидение. Знаеше със сигурност, че „мама“ и „татко“, уплашени от предсказанията му, сега ще пазят живота му като зеницата на окото си.

Също така не беше трудно да се предвиди предстоящият крах на монархическа Русия по това време. Слуховете за това се носеха във въздуха и не беше необходим знак отгоре.

Любопитно е, че самият Распутин изигра значителна роля в разпадането на държавата, смъртта на своето и на кралското семейство. За това говориха почти всички, които имаха такова или онова отношение към съда. Неслучайно в революционен Петроград фамилията на „старейшината“ е дешифрирана по следния начин: „Романова Александра разруши с поведението си трона на император Николай“.

Следният любопитен факт говори в полза на това, че Распутин не е притежавал дарба на прозорливост. През януари 1905 г. парапсихологът граф Луи Гамон предсказал съдбата на Григорий Ефимович. Ето какво буквално каза: „Виждам, че ще умреш от ужасна смърт в двореца. Ще бъдете заплашвани с отрова, нож, пистолет. Но виждам как студените води на Нева те затварят.

„Старецът” хвърли презрителен поглед на пророка и отговори: „Това е нелепо. Наричат ​​ме спасителят на Русия. Аз съм творецът на съдбата."

Както знаете, смъртта се усети на "Божия човек" през 1914 г., когато селянката Гусева го намушка в корема с нож. Така той бил "заплашен с нож". Две години по-късно група черносотници примамиха Григорий Ефимович в капан. Предлагали му отровно вино и храна. Когато отровата не подействала, заговорниците стреляли няколко пъти по „светия дявол“ и накрая хвърлили тялото на убития в ледените води на Нева.

Историята за тайната на Распутин приключи. Но възможно ли е да се твърди, че всички "i" са с точка? Разбира се, че не. Много мистерии на тази противоречива личност все още не са разгадани от историци, психолози, психотерапевти и писатели.

Хлисти

Когато хората говорят за хлистизма на Распутин, си спомням как при съветския режим вярващите в трудовите колективи обикновено бяха наричани зад гърба си „проклет баптист“, без да придават значение на това към каква деноминация всъщност принадлежи този вярващ (най-често, разбира се, бил православен).

Понякога изглежда, че почти същото значение е вложено в царска Русия в думата "камшик".

Вероятно Распутин е бил запознат с Хлисти. Ето защо той стана „опитен скитник“, за да изпита, да претегли, както той каза, различни пътища в духовния живот и да избере своя път. „Така че отидох на поклонение ... Интересувах се от всичко, добро и лошо, закачих го, но нямаше кого да попитам, какво означава това? Той пътуваше много и висеше, тоест провери всичко в живота.

Распутин знаеше много и видя много. Ето защо той беше ценен за царя, защото донесе със себе си в двореца, заедно с праха на руските пътища по ботушите си, всички светлини и тъмнина на народния живот: и великата сила на народната вяра, и преживяното познание за мрака на суеверието и неустоимата жестокост на народния живот.

Распутин общува и с камшици, и с евреи, и с революционери, и с просветени нихилисти. Но самият той остава православен. Той беше онзи най-рядък случай, когато носителят на жива и пламенна вяра успя да не се изкуши от отвратителността на официалното Православие, успя да издържи гоненията на преследващата го Църква и да не изпадне нито в разкол, нито в терор. И можем само да гадаем колко хора е обърнал по пътя си.

Распутин не се срамуваше от страстта си към танците и не го криеше, ни най-малко не се притесняваше, че тази страст е едва ли не единственото "доказателство" за неговото бичуване. Както си спомня дъщеря му Мария (Матриона), „баща казваше, че човек може да се моли на Бог както в танци, така и докато стои в молитва“. В тази преценка, както и в други случаи, Распутин е по-мъдър от опонентите си.

Спомням си историята как палестинците, които извършваха богослужения с див шум и танци, бяха изхвърлени от църквата на Божи гроб по време на Великден, а свещеният огън не слезе... че човек, заедно с приемането на Духа, трябва да загуби всякакъв интерес към земния живот, вкус към земните неща.

Това е едно от проявленията на така нареченото „скрито монофизитство на православието“. В Русия, под влияние на това пристрастие, за известно време се формира силна идея за несъвместимостта на светския и духовния начин на живот, на което Распутин отговори: „Не, веселият Бог не отказа рая, но най-вече той ги обичаше, но вие трябва само да се забавлявате в Господа.

В отговор навъсено: „Камшик“.

Завладяване на столицата

Той е на 33 години. И, очевидно, неслучайно по това време (възрастта на Христос) той започва да се подготвя за пътуване до столицата, където вече е дошъл слухът за него. Той е още млад. Но лицето му е сбръчкано от слънцето и вятъра на безкрайните скитания. Лице на селянин, понякога и на двадесет и пет е лице на старец...

В скитанията си той се научи да разпознава точно хората. Светото писание, учението на великите пастири, безбройните проповеди, които слушаше - всичко беше погълнато от неговата жилава памет. В "корабите" на Хлист, където съчетаваха езически заговори срещу болести със силата на християнската молитва, той се научи да лекува. Той осъзна силата си. Достатъчно е да постави нервните си, неспокойни ръце върху болния – и болестите се разтварят в тях.

В навечерието на първата руска революция Распутин се появява в Санкт Петербург, за да унищожи както града, така и света, който само след 14 години ще се превърне в „Атлантида“, неотменим спомен...

чудо! чудо!

През есента на 1912 г. Распутин наистина извършва чудо - спасява живота на наследника. Дори враговете на селяните ще бъдат принудени да признаят това.

Трагедията започна в началото на октомври в Спала, ловен замък в резервираната Беловежка пуща, където се провеждаше кралският лов. Много гости дойдоха в замъка. Имаше весели тържества, но какво се случваше в една от далечните стаи, оставаше загадка за всички.

Веднъж, по време на бал, швейцарецът Жилиард (той преподаваше френски на царевича, а по-късно стана негов учител) излезе от залата във вътрешния коридор и се озова пред врата, зад която се чуха отчаяни стенания. Изведнъж в края на коридора той видя императрицата - тя тичаше, държейки балната си рокля в ръце. Тя трябваше да напусне топката в разгара си - момчето започна нов пристъп на непоносима болка. От вълнение тя дори не забеляза Джилиард ...

Из дневника на Николай: „5 октомври... Днес прекарахме мрачен имен ден, горкият Алексей от няколко дни страда от вторичен кръвоизлив“.

Започна отравяне на кръвта. Лекарите подготвиха Аликс за неизбежния й край. Трябваше да съобщя официално за болестта на наследника.

От дневника на К. Р.: "9 октомври... Появи се бюлетин за болестта на Цесаревича. Той е единственият син на суверена! Бог да го пази!"

Година по-рано Алексей имаше кръвоизлив в бъбреците. И тогава, както Ксения пише в дневника си, "изпратиха за Грегъри. Всичко спря с пристигането му."

Сега Распутин беше далече. Но Аликс вярваше, че молитвата му ще преодолее всяко разстояние.

От свидетелството на Вирубова: „Беше изпратена телеграма до Распутин с молба да се моли и Распутин го увери с телеграма, че наследникът ще живее ... „Бог погледна сълзите ви и се вслуша в молитвите ви ... синът ви ще живее ."

Когато Аликс, с изтощено от безсънни нощи лице, триумфално показа тази телеграма на лекарите, те само тъжно поклатиха глави. И те отбелязаха с удивление: въпреки че момчето все още умираше, кралицата ... веднага се успокои! Така че тя вярваше в силата на Распутин. Тогава на лекарите изглеждаше, че Средновековието се е върнало в замъка, но ... наследникът се възстанови!

Аликс беше щастлива: тя видя чудо със собствените си очи. С една молитва, без дори да дойде при Спала, "Божият човек" спаси сина й!

На 21 октомври министърът на двора Фредерикс обяви: „Острият и тежък период на заболяване на Негово императорско височество... е преминал.“ — Това не беше ли достатъчно, за да спечелиш любовта на родителите си! – припомни Вирубова.

И при пристигането на Распутин в Санкт Петербург "кралете" отново чуха насърчителни...

От показанията на Вирубова: "Лекарите казаха, че наследникът има наследствено кървене и никога няма да се измъкне от него поради тънкостта на съдовете. Распутин ги успокои, твърдейки, че той ще израсне от него ..."

Тогава Распутин за първи път обяви, че веднага след окончателното възстановяване на наследника ще напусне двора.

И Аликс повярва и боготвори селянина. За съжаление използваме точната дума...

Слуховете за възможната смърт на царевича принудиха брата на царя Михаил да действа. В случай на тъжен изход той стана наследник на трона. Но той знаеше - в този случай царят и семейството никога няма да му позволят да се ожени за любовницата си Наташа Вулферт, разведената съпруга на капитана.

Пепелявата коса и кадифените очи на най-елегантната жена на Санкт Петербург спечелиха - побърза Михаил. На 31 октомври вдовстващата императрица получава писмо от Кан: „Скъпа моя майко... колко ми е трудно и болезнено да те наскърбявам... но преди две седмици се ожених за Наталия Сергеевна... Може би бих никога не съм решавал това, ако не и болестта на малкия Алексей ... "

Сега бъдещето на трона за семейството беше свързано само с болното момче.

Сега той беше в ръцете на „странно божество“, както един от вестникарите нарече Распутин.

И "странното божество" продължило своя удивителен живот. И агентите продължиха да изпращат доклади до полицейското управление: „3. 12. 1912 г. ... посети редакцията на духовните вестници „Камбаната“ и „Гласът на истината“ с Любов и Мария Головини ... След което той взе проститутка на Невски и отиде с нея в хотела ".

"9 януари. Исках да посетя семейните бани със Сазонова, но те бяха затворени. Той скъса с нея и взе проститутка."

Същото ясно редуване: от първичната къща на Головин до проститутка, след това среща с Вирубова, посещение на баните с един от феновете, отново проститутка ... Понякога вечер - с кола до Царское село.

Сега това преследване на тялото стана обичайно за него - по някаква причина той изобщо не се страхува от доноси към "кралете". „Докато при първите си посещения, преди да се срещне с проститутки, той прояви известно внимание, огледа се и се разхождаше по задните улички, то при последното му посещение тези срещи бяха напълно открити“, се казва в доклада за външно наблюдение.

И сега този индивид в селски кожух, с разчорлена брада, шляещ из подозрителни улици, тичайки в апартаментите на проститутки, отново се осмели да се намеси в световната политика! Поне така мислеха мнозина.

През зимата на 1912-13г Распутин направи още една крачка към смъртта.

За странностите на пиянството на Григорий

Що се отнася до необузданото пиянство на Распутин, тук също нещо не се вписва ... Вероятно наистина е имало случаи, когато „репортери на вестници и всякакви мошеници“, както се изразява Анна Вирубова, за да очерни Техни Величества, „използват неговата простота, го отнеха и се напиха от себе си." Но по-често, вероятно, духовната радост на стареца, който не можеше да се справи с кипенето на благодатните сили, дадени му безмерно, се бъркаше с опиянение, радост, която най-вероятно може да се сравни с пиянството на Ной, който току-що беше сключил завет с Бог.

Радзински пише за странността на пиянството на Распутин в книгата си: „Понякога, в разгара на пиянството, се чуваше обаждане от Царское и му съобщаваха, че Алексей е болен. Мистериозно изтрезнял (така че дори миризмата на алкохол изчезна), той тръгва с кола, изпратена да спаси момчето.

И ето свидетелството на Филипов по тази тема: „Распутин седеше с мен от 12 на обяд до 12 през нощта и той пиеше много, пееше, танцуваше, разговаряше с публиката, която имах. След това, като заведе няколко души в Гороховая, той продължи да пие сладки вина с тях до 4 сутринта. Когато обявиха евангелието, той изрази желание да отиде на утреня и ... стигна там и защити цялата служба до 8 сутринта и, връщайки се, сякаш нищо не се беше случило, получи публика от 80 души ... в същото време той пиеше изненадващо - без цялото зверство, което е толкова обичайно за пияния руски селянин ... Много пъти се чудех как можеш да запазиш главата си чиста ... и как след всякакви запивки и ексцесии, не можете да се потопите в пот ... "

При Радзински намираме и психологически доста правдоподобно обяснение за жаждата за шумни и пияни компании, която се откри у стареца след влизането на Русия във войната - след като облаците започнаха да се събират над Русия. „Скоро той най-накрая ще разбере, че смъртта му е неизбежна, както смъртта на тази нещастна, наивна двойка, заобиколена не от любящите си роднини, а от враждебен двор и обезумяло общество, жадуващо за война. И сега той все повече ще заглушава страха си с вино.

И все пак зад този психологизъм не бива да се губи от поглед духовния план, в който Григорий си проправи път, следвайки Онзи, за Когото същият неизменен свят веднъж каза: „Ето човек, който обича да яде и да пие вино, приятел на бирниците и грешниците” (Матей 11:19).

За жертвите на Распутин

През 1917 г. Извънредната следствена комисия (ЧСК) помоли всички подозрителни дами, които са посещавали Распутин няколко пъти на улица Гороховая, в неговия „салон“, да отговорят, както деликатно се изразява Радзински, „на неприятни въпроси“.

Нито една от тези жени, както следва от книгата на Радзински, не призна, че е била интимна с Распутин. Такава близост, дори веднъж, беше отречена от: „проститутката” Трегубова, „кокотата” Шейла Лунтс, певицата Вера Варварова, вдовицата на казашкия капитан Н. И. Воскобойникова. Връзките с Распутин бяха категорично отречени и от интервюираните от ЧСК жени, които съставляваха „тесен кръг от посветени“: М. Головина, О. Лохтина, А. Вирубова, Ю. Ден.

Но какво да кажем за бележките на жени, които твърдят, че Распутин се е опитал да ги поквари. И какво значи опитах?

Нека се обърнем към „Мемоарите“ на В. Жуковская, която пише за един от тези „опити“: „Бруталното лице се придвижи напред, стана някаква плоска, мокра коса, като вълна, залепена около него на кичури ... очи, тесни, горящи, изглеждаха стъклени през тях. Мълчаливо отвръщайки... и избягвайки, аз се оттеглих до стената, мислейки, че той ще се хвърли отново. Но той, олюлявайки се, бавно пристъпи към мен и, грачейки: "Хайде да отидем да се помолим!" - хвана ме за рамото ... хвърли ме на колене и, като се срина отзад, започна да се покланя на земята ... Повтаряйки това веднъж ... десет, той се изправи и се обърна към мен, беше блед, потен се изливаше по лицето му на струи, но той дишаше съвсем спокойно, а очите му гледаха меко и любезно - очите на сив сибирски скитник.

Каква невероятна комбинация от фантазия и реалност! Не по-малко изненадващи са резултатите от това объркване.

Гусева, която направи опит срещу Распутин в Петровски, сама призна, че е решила да убие под впечатлението от разказите на Илиодор Труфанов за "мръсните неща" на стареца. Като конкретен пример за тези мръсни номера тя цитира покварата от Распутин на монахинята Ксения в Царицинския манастир. По случая с покушението срещу Распутин обаче има свидетелства на самата монахиня Ксения, от които следва, че тя е виждала Распутин само отдалече и никога дори не е говорила с него.

От петстотинте страници на изчезналото досие на Распутин, Радзински успява да извлече и прикачи към прокуратурата само два уличаващи документа. Първото е свидетелството на Мария Вишнякова, бавачката на царските деца, слуховете за чието изнасилване Распутин упорито се разпространяват в Санкт Петербург в разгара на кампанията срещу Распутин в пресата.

В показанията си Вишнякова описва събитие, което според нея се е случило, когато през пролетта на 1910 г., по съвет на императрицата, тя е посетила Распутин в Покровски. Буквално свидетелството звучи така: „В продължение на няколко дни Распутин се държеше прилично с мен ... и тогава една нощ Распутин дойде при мен, започна да ме целува и, като ме доведе до истерия, ме лиши от девствеността ми.“

Самият Радзински вярва ли на тези свидетелства? Изглежда не съвсем. Връщайки се към тази история в края на книгата, той я нарича мистериозна (стр. 427) и предлага мотивите, които са вдъхновили бавачката да вдигне скандал: Распутин „я е отчуждил от себе си. И обидената бавачка обяви, че той я е изнасилил” (пак там). Както можете да видите, през 1917 г. пред комисията тя смекчи обвинението си и повече не говори за изнасилване. Много важно в тази история е свидетелството на Вел. Княгиня Олга Александровна, че когато слуховете за изнасилване достигнали до царя, той „незабавно наредил разследване“. Според нея то било спряно, след като „момичето било хванато с казак от императорската гвардия в леглото“.

За самопровъзгласилите се спасители

Тоест, реакцията на Суверена на обвинението срещу Распутин е абсолютно адекватна.

Междувременно Милър и други почитатели на кралското семейство и царя и царицата също се смятат за жертви. Неспособни да се справят с неприязънта си към Распутин, те започват да оправдават августовските лица с помощта на такива аргументи, че съчувствието им се превръща в изречение.

Ето думите на виден почитател на последния самодържец, следовател Н. Соколов: „Станал необходимост за болната императрица, той (Распутин) вече я заплашваше, като настойчиво повтаряше: „Наследникът е жив, докато съм жив. Докато разрушаването на нейната психика продължава, той започва да заплашва по-широко: моята смърт ще бъде твоята смърт.

Така доброжелателите, верните монархисти в крайна сметка се доближиха до мнението, че императрицата е психически нездравословна, а царят не е напълно способен. И ако е така, тогава трябва да ги спасите от самите тях. Наистина, това означава да преместиш болна глава на здрава.

Книгата на Милър ви позволява ясно да си представите какъв натиск е бил оказван върху кралското семейство.

Спомня се как императорът, след като изслушал поредния доклад за Распутин, възкликнал: „Просто се задушавам в тази атмосфера на клюки, измислици и злоба“.

В книгата неведнъж се говори и за многото сълзи, проляти от императрицата заради преследвания им „Приятел“. Основното бреме на борбата падна върху нейните плещи, защото тя беше по-твърда от императора в защитата на позициите си и във вярата, че "Русия няма да бъде благословена, ако нейният господар позволи човек, изпратен от Бога... да бъде преследван".

Ето отговора на въпроса защо Распутин не беше опозорен, въпреки всички изисквания на обществото. За кралската двойка да предадат невинен според тях човек, да се откажат от него в името на спокойствието си, означаваше да предадат Русия. Това беше преди всичко морален избор.