Археологическа периодизация на историята на първобитното общество. Хронология и периодизация в изучаването на историята

Първобитната епоха на човечеството е периодът, продължил преди изобретяването на писмеността. През 19 век получава малко по-различно име - „праисторически“. Ако не се задълбочите в значението на този термин, то той обединява целия период от време, започвайки от произхода на Вселената. Но в по-тясно възприятие, ние говорим само за миналото на човешкия вид, което е продължило до определен период (това беше споменато по-горе). Ако медиите, учени или други хора използват думата „праисторически“ в официални източници, тогава трябва да се посочи въпросният период.

Въпреки че характеристиките на първобитната епоха са разработени от изследователите малко по малко в продължение на няколко последователни века, все още се правят открития на нови факти, свързани с това време. Поради липсата на писменост за тази цел хората съпоставят данни от археологически, биологични, етнографски, географски и други науки.

Развитие на първобитната епоха

По време на развитието на човечеството постоянно се предлагат различни варианти за класифициране на праисторическото време. Историците Фъргюсън и Морган го разделят на няколко етапа: дивачество, варварство и цивилизация. Първобитната ера на човечеството, която включва първите два компонента, е разделена на още три периода:

Каменната ера

Първобитната епоха получава своята периодизация. Можем да подчертаем основните етапи, сред които е и По това време всички оръжия и предмети за бита са направени, както се досещате, от камък. Понякога хората са използвали дърво и кости в произведенията си. Към края на този период се появяват глинени съдове. Благодарение на постиженията на този век районът на заселване на хората в населените територии на планетата се е променил значително и в резултат на това е започнала човешката еволюция. Говорим за антропогенезата, т.е. процеса на появата на разумни същества на планетата. Краят на каменната ера е белязан от опитомяването на дивите животни и началото на топенето на определени метали.

Според периодите от време примитивната епоха, към която принадлежи този век, е разделена на етапи:

Медна епоха

Епохите на примитивното общество, имащи хронологична последователност, характеризират развитието и формирането на живота по различни начини. В различните териториални райони периодът е продължил различно време (или изобщо не е съществувал). Енеолитът може да се комбинира с бронзовата епоха, въпреки че учените все още го отделят като отделен период. Приблизителният времеви период е 3-4 хил. г. Логично е да се предположи, че тази примитивна епоха обикновено се характеризира с използването на медни устройства. Камъкът обаче никога не излиза от мода. Запознаването с нов материал се случи доста бавно. Когато хората го намериха, помислиха, че е камък. Обичайната обработка по това време - удряне на едно парче в друго - не даде обичайния ефект, но все пак медта беше деформируема. Когато студеното коване беше въведено в ежедневието, работата с него вървеше по-добре.

Бронзова епоха

Тази примитивна епоха се превърна в една от основните, според някои учени. Хората се научиха да обработват определени материали (калай, мед), поради което постигнаха появата на бронз. Благодарение на това изобретение в края на века започва колапс, който се случва съвсем синхронно. Говорим за унищожаване на човешки сдружения – цивилизации. Това води до дълго развитие на желязната епоха в определен район и твърде дълго продължение на бронзовата епоха. Последният в източната част на планетата продължи рекорден брой десетилетия. Тя приключи с появата на Гърция и Рим. Векът е разделен на три периода: ранен, среден и късен. През всички тези периоди тогавашната архитектура се развива активно. Именно тя повлия на формирането на религията и светогледа на обществото.

Желязната ера

Имайки предвид епохите на първобитната история, можем да стигнем до извода, че тя е била последната преди появата на интелигентната писменост. Просто казано, този век беше условно отделен като отделен, тъй като предметите от желязо се появиха и бяха широко използвани във всички сфери на живота.

Топенето на желязо е доста трудоемък процес за този век. В крайна сметка беше невъзможно да се получи истински материал. Това се дължи на факта, че лесно корозира и не издържа на много климатични промени. За да се получи от руда, е необходима много по-висока температура, отколкото за бронза. И леенето на желязо беше усвоено след твърде дълъг период от време.

Появата на властта

Разбира се, появата на властта не закъсня. Винаги е имало лидери в обществото, дори ако говорим за първобитната епоха. През този период няма институции на властта, няма и политическо господство. Тук социалните норми получиха по-голямо значение. Те инвестираха в обичаи, „закони на живота“, традиции. При примитивната система всички изисквания бяха обяснени на жестомимичен език и нарушенията им бяха наказани от изгнаник от обществото.

Култура и цивилизация

• Култура и цивилизация - стр.2
• Култура и цивилизация - стр.3

Типология на културите и цивилизациите

• Типология на културите и цивилизациите - стр.2
• Типология на културите и цивилизациите - стр.3

Първобитното общество: раждането на човека и културата

• Общи характеристики на примитивността
• Материална култура и социални отношения
• Духовна култура
  • Появата на митологията, изкуството и научните знания
  • Формиране на религиозни идеи

История и култура на древните цивилизации на Изтока

• Изтокът като социокултурен и цивилизационен феномен
• Предаксиални култури на древния изток
  • Ранна държава на Изток
  • Художествена култура
• Култура на древна Индия
  • Мироглед и религиозни вярвания
  • Художествена култура
• Култура на древен Китай
  • Ниво на развитие на материалната цивилизация
  • Състояние и генезис на социалните връзки
  • Мироглед и религиозни вярвания
  • Художествена култура

Античността – основа на европейската цивилизация

• Обща характеристика и основни етапи на развитие
• Античният полис като уникален феномен
• Светогледът на човека в древното общество
• Художествена култура

История и култура на европейското средновековие

• Обща характеристика на европейското средновековие
• Материална култура, икономика и условия на живот през Средновековието
• Социални и политически системи на Средновековието
• Средновековни картини на света, ценностни системи, човешки идеали
  • Средновековни картини на света, ценностни системи, човешки идеали - стр. 2
  • Средновековни картини на света, ценностни системи, човешки идеали - стр. 3
• Художествена култура и изкуство на Средновековието
  • Художествена култура и изкуство на Средновековието - стр.2

Средновековен арабски изток

• Обща характеристика на арабо-мюсюлманската цивилизация
• Икономическо развитие
• Социално-политически отношения
• Характеристики на исляма като световна религия
• Художествена култура
  • Художествена култура - стр.2
  • Художествена култура - стр.3

византийска цивилизация

• Византийска картина на света

византийска цивилизация

• Обща характеристика на византийската цивилизация
• Социални и политически системи на Византия
• Византийска картина на света
  • Византийска картина на света - стр.2
• Художествена култура и изкуство на Византия
  • Художествена култура и изкуство на Византия - стр.2

Рус през Средновековието

• Обща характеристика на средновековна Рус
• Икономика. Социална класова структура
  • Икономика. Социална класова структура - стр. 2
• Еволюция на политическата система
  • Еволюция на политическата система - стр.2
  • Еволюция на политическата система - стр.3
• Ценностната система на средновековна Русия. Духовна култура
  • Ценностната система на средновековна Русия. Духовна култура - стр.2
  • Ценностната система на средновековна Русия. Духовна култура - стр.3
  • Ценностната система на средновековна Русия. Духовна култура - стр.4
• Художествена култура и изкуство
  • Художествена култура и изкуство - стр.2
  • Художествена култура и изкуство - стр.3
  • Художествена култура и изкуство - 4 стр

Ренесанс и Реформация

• Съдържание на понятието и периодизация на епохата
• Икономически, социални и политически предпоставки на Европейския ренесанс
• Промени в мирогледа на гражданите
• Възрожденско съдържание
• Хуманизмът - идеологията на Ренесанса
• Титанизмът и неговата „друга“ страна
• Ренесансово изкуство

История и култура на Европа през ново време

• Обща характеристика на Новото време
• Бит и материална цивилизация на съвременността
• Социални и политически системи на новото време
• Картини от съвременния свят
• Художествени стилове в модерното изкуство

Русия през новото време

• Главна информация
• Характеристика на основните етапи
• Икономика. Социален състав. Еволюция на политическата система
  • Социален състав на руското общество
  • Еволюция на политическата система
• Ценностната система на руското общество
  • Ценностната система на руското общество - страница 2
• Еволюция на духовната култура
  • Връзката между провинциална и метрополна култура
  • Културата на донските казаци
  • Развитие на обществено-политическата мисъл и пробуждане на гражданското съзнание
  • Появата на защитни, либерални и социалистически традиции
  • Две линии в историята на руската култура от 19 век.
  • Ролята на литературата в духовния живот на руското общество
• Художествената култура на новото време
  • Художествена култура на Новото време - стр.2
  • Художествената култура на новото време - стр.3

История и култура на Русия в края на 19 - началото на 20 век.

• Обща характеристика на периода
• Избор на пътя на социалното развитие. Програми на политически партии и движения
  • Либерална алтернатива за трансформиране на Русия
  • Социалдемократическа алтернатива на трансформирането на Русия
• Преоценка на традиционната ценностна система в общественото съзнание
• Сребърен век - Ренесанс на руската култура

Западната цивилизация през 20 век

• Обща характеристика на периода
  • Обща характеристика на периода - стр.2
• Еволюцията на ценностната система в западната култура на 20 век.
• Основни тенденции в развитието на западното изкуство

Съветското общество и култура

• Проблеми на историята на съветското общество и култура
• Формирането на съветската система (1917–1930 г.)
  • Икономика
  • Социална структура. Социално съзнание
  • култура
• Съветското общество в годините на война и мир. Криза и разпад на съветската система (40-80-те години)
  • Идеология. Политическа система
  • Икономическо развитие на съветското общество
  • Социални отношения. Социално съзнание. Система от ценности
  • Културен живот

Русия през 90-те години

• Политическо и социално-икономическо развитие на съвременна Русия
  • Политическо и социално-икономическо развитие на съвременна Русия - стр. 2
• Общественото съзнание през 90-те години: основни тенденции на развитие
  • Общественото съзнание през 90-те години: основни тенденции на развитие - стр. 2
• Развитие на културата

Периодизация на първобитната история

Най-старият период от човешката история (праисторията) - от появата на първите хора до появата на първите държави - се нарича първобитнообщинен строй или първобитно общество. По това време е имало промяна не само във физическия тип на човек, но и в инструментите, жилищата, формите на организация на групи, семейството, светогледа и др. Като вземат предвид тези компоненти, учените предлагат редица системи за периодизация на първобитната история.

Най-развита е археологическата периодизация, която се основава на съпоставяне на оръдия на труда, направени от човека, техните материали, форми на жилища, погребения и др. Според този принцип историята на човешката цивилизация е разделена на векове – каменни, бронзови и железни. В каменната епоха, която обикновено се отъждествява с първобитната комунална система, се разграничават три епохи: палеолит (на гръцки - древен камък) - до преди 12 хиляди години, мезолит (среден камък) - до преди 9 хиляди години, неолит ( нов камък ) – до преди 6 хиляди години.

Епохите са разделени на периоди - ранен (долен), среден и късен (горен), както и на култури, характеризиращи се с единен комплекс от артефакти. Културата се нарича според мястото на съвременното й местоположение („Шел” - близо до град Шел в Северна Франция, „Костенки” - от името на село в Украйна) или според други характеристики, например: „култура на бойни брадви”, „култура на погребения от трупи” и др.

Създателят на културите от долния палеолит е човек като питекантроп или синантроп, средният палеолит е неандерталец, а горният палеолит е кроманьонец. Това определение се основава на археологически изследвания в Западна Европа и не може да бъде напълно разширено за други региони. На територията на бившия СССР са проучени около 70 обекта от долния и средния палеолит и около 300 от горния палеолит - от река Прут на запад до Чукотка на изток.

През периода на палеолита хората първоначално са правили груби ръчни брадви от кремък, които са били стандартизирани инструменти. След това започва производството на специализирани инструменти - това са ножове, пробивки, стъргала, композитни инструменти, като каменна брадва. Мезолитът е доминиран от микролитите - инструменти, изработени от тънки каменни плочи, които се вмъкват в костна или дървена рамка.

Тогава са изобретени лъкът и стрелите. Неолита се характеризира с производството на полирани инструменти от меки камъни - нефрит, шисти, шисти. Овладейте техниката на рязане и пробиване на отвори в камък.

Каменната епоха се заменя с кратък период от енеолита, т.е. съществуването на култури с медно-каменни инструменти.

Бронзовата епоха (на латински – халколит; на гръцки – халколит) започва в Европа от 3-то хилядолетие пр.н.е. По това време в много региони на планетата възникват първите държави, развиват се цивилизации - Месопотамия, Египет, Средиземноморието (ранноминойска, ранноеладска), мексиканска и перуанска в Америка. В Долния Дон селища от това време са проучени в Кобяково, Гниловская, Сафяново и по бреговете на Маничските езера.

Първите изделия от желязо се появяват на територията на Русия през 10-7 век. пр. н. е. – сред племената, живели в Северен Кавказ (скити, кимерийци), в Поволжието (Дяковска култура), Сибир и други региони. Нека отбележим, че честите и масови миграции на различни народи от изток, преминавайки през територията на Централна Русия и степите на Дон, унищожиха селищата на заседналото население, унищожиха цели култури, които при благоприятни условия биха могли да се развият в цивилизации и държави .

През 70-те години на 19 век е предложена друга система за периодизация, основана на цялостно описание на материалните и духовните култури. Л. Морган. В този случай ученият се основава на сравнение на древните култури със съвременните култури на американските индианци. Според тази система първобитното общество се разделя на три периода: дивачество, варварство и цивилизация.

Периодът на дивачеството е времето на ранната племенна система (палеолит и мезолит), завършва с изобретяването на лъка и стрелата. През периода на варварството се появяват керамични изделия, появяват се земеделие и животновъдство. Цивилизацията се характеризира с появата на бронзовата металургия, писменост и държави.

През 40-те години на ХХ век. Съветските учени П.П. Ефименко, М.О. Косвен, А.И. Първиц и др., предложиха системи за периодизация на първобитното общество, критериите за които бяха еволюцията на формите на собственост, степента на разделение на труда, семейните отношения и др.

Най-общо подобна периодизация може да бъде представена по следния начин:

1. ерата на примитивното стадо;
2. ерата на родовия строй;
3. епохата на разлагането на общинно-племенната система (появата на скотовъдство, рало и обработка на метали, появата на елементи на експлоатация и частна собственост).

Всички тези системи за периодизация са несъвършени по свой начин. Има много примери, когато каменни инструменти от палеолита или мезолита са били използвани от народите на Далечния изток през 16-17 век, докато те са имали племенно общество и развити форми на религия и семейство. Следователно оптималната система за периодизация трябва да отчита най-голям брой показатели за социално развитие.

Историята на първобитното общество (наричана по-долу ИПС) е най-старият етап в историята на човечеството, най-дългият хронологично. Терминът е въведен от съветски учени. В чуждестранната литература се нарича „праистория“, „праистория“ (поради липса на писменост). Предмет на изследване на IPE са обществото и културата на човечеството, физиологията и интелектуалните способности. ИПО е част от единна историческа наука. Особености: други исторически дисциплини се основават на изучаването на писмени източници, IPO практически няма такива източници. Историците са принудени да реконструират IPO въз основа на данни от археология, етнология, палеоантропология, палеозоология и палеоботаника. Реконструкцията на IPO е резултат от синтез на данни от редица други науки. Основният аспект на такова изследване (ДНК) е, че ни позволява да реконструираме историята на появата на самия човек.
Изключителното сходство на хората на ниво структура на ДНК се наблюдава при маймуните, особено при шимпанзетата, с които сме почти 99% сходни на генетично ниво. (+33% с Нарцис, 75% с куче). Това отново доказва произхода на човека от един от видовете изкопаеми маймуни.

Историография на историята на първобитното общество.

Най-ранните сведения за примитивността са етнонаблюденията на древните източни цивилизации. Писмеността започва с Древен Египет. Египетските текстове съдържат информация за съседи, които са били на по-нисък етап на развитие. В древността центърът на цивилизацията е Средиземноморието, а народите от тази област – гърците и римляните – се считат за цивилизовани. Древните изследователи също се интересуват от тях, в древната литература има доста материали за народи, които са били по-ниски в нивото на развитие на Древна Гърция и Рим. През Средновековието Западна Европа преживява епоха на упадък и стагнация на научната мисъл. Всички постулати на Свещеното писание бяха взети на вяра. Концепцията за примитивност остава изцяло догматично християнска. Това означава, че цялата история на човечеството започва с Адам и Ева. С началото на епохата на откритията европейците се сблъскват с народи, които са на значително по-ниско ниво на развитие. Теорията за еволюцията на Чарлз Дарвин, изложена през 1859 г., е важна за разбирането на човешкото развитие.Впоследствие все повече находки на древни останки от човешки скелет започват да потвърждават тази теория. ХХ век – голяма научна задълбочена обработка, голям брой нови археологически открития, привличане на данни от природонаучните дисциплини. Съвременният етап: изясняване и допълване на прародителските форми на човека. По-нататъшно развитие на еволюционната теория на Дарвин във връзка с напредъка в генетиката.

Хронология на историята на първобитното общество.

От възникването на първите държави и писменост са изминали около 6 хиляди години. По отношение на хронологията на IPO трябва да се разграничат два вида дефиниция на събития и явления:

• абсолютна хронология - когато е посочена конкретна, повече или по-малко точна дата на събитие (например година, век, броят преди хиляди години),
• относителна хронология, когато, разглеждайки и сравнявайки редица събития и явления, ние само определяме тяхното положение във времето едно спрямо друго, без да назоваваме конкретни дати (например: място A е съществувало преди място B, но по-късно от място C).

Що се отнася до методите на абсолютната хронология, те се основават на химични изследвания. Скоростта на разпадане на радиоактивните елементи е постоянна и практически не зависи от условията на околната среда. Познавайки тази скорост и измервайки съдържанието на такива елементи в археологическа находка, е възможно да се изчисли колко време е изминало от смъртта на организма или производството на инструмента. Методите на относителната хронология са методи, предимно геологични и палеонтологични, чиято същност е да се идентифицират относителните позиции на различни геоложки и културни слоеве, т.е., с други думи, да се установи и проучи стратиграфията. Периодизацията е тясно свързана с хронологията.

Периодизация на историята на първобитното общество.

Археологическата периодизация е създадена през 19 век, тя се основава на използването на суровини, от които са направени инструменти, Томсен. Цялата история е разделена на три века: камък (rp - 2-3 милиона - 250 хил. пр. н. е.; SRP - 250-40 хил. пр. н. е.; vp - 40-12 хил. пр. н. е. ; Mes - 10-5 хил. пр. н. е.; Neo - 5 -3 хил. пр. н. е.; Енео - 3-2 хил. пр. н. е.), бронз (2 хил. пр. н. е.) – 8 в. пр. н. е.) и желязо (8-7 в. пр. н. е.). Джон Лъбок, палеолит и неолит. О. Торел, Мезолит.

Геологията е наука за промените в земната повърхност и нейната структура. Последните 65 милиона години от историята на Земята се наричат ​​кайнозойска ера. Крайният етап на кайнозоя обикновено се разграничава като кватернер. Еоцен - 54 милиона (маймуни), олигоцен (38 милиона), миоцен - 23 милиона (хоминоиди), плиоцен - 5,5 милиона (хоминиди), плейстоцен - 1,7 милиона, холоцен - 10 хил. пр.н.е. д.

Голям брой инструменти - допълнителни периоди (техники за обработка на камък, обработка на инструменти). Французинът Габриел дьо Мортили Шеле, Ашльор, Мустериан.

Въведение

Преди около 3 милиона години човекът се отделя от животинския свят. Формирането на съвременния човек датира отпреди 35 - 10 хиляди години. И само преди 5 - 1 хиляди години в различни части на земното кълбо са се оформили класове и държави. Учените са изчислили, че ако цялата история на човечеството се приравни на един ден, тогава времето от формирането на класовете до наши дни ще отнеме само 4 минути.

В цялата история на човечеството първобитният общински строй е просъществувал най-дълго - повече от милион години. Не е лесно да се определи със сигурност долната му граница, тъй като в новооткритите костни останки на нашите далечни предци повечето експерти виждат или предчовек, или човек, като от време на време преобладаващото мнение се променя. В момента някои учени смятат, че древният човек (и по този начин примитивното общество) е възникнал преди 1,5 - 1 милиона години, други приписват появата му на време преди повече от 2,5 милиона години. Горната граница на първобитната комунална система варира през последните 5 хиляди години, като се различава на различните континенти. В Азия и Африка първите класови общества и държави възникват на границата на 4-то и 3-то хилядолетие пр. н. е., в Америка - през 1-во хилядолетие сл. н. е., в други области на ойкумената - още по-късно.

Историята на възникването на хората от животните все още е загадка на природата. Къде, кога и защо се е появил човекът и човешката общност - все още няма консенсус сред учените. А въпросът е много интересен, още повече че няма паметници от онова време – нито писмени, нито архитектурни. Остава само да се изследват скелетните останки на древни хора, да се разкопаят погребения и жилища на хора - и въз основа на такъв оскъден материал да се направят общи изводи, да се направят далечни предположения, да се говори за произхода на съвременния човек и съвременните цивилизации. В това отношение по-късното време, медната или бронзовата и желязната епоха, е по-„плодородна“ почва за исторически изследвания - паметниците, включително писмени и архитектурни, от това време все още са достатъчно запазени и следователно породените от това мистерии етап от историята са много по-малко. Ето защо целта на тази работа е да разкрие спецификата на психологията в древното минало на човечеството, още повече че последните десетилетия донесоха много сензационни открития, които в много отношения преобръщат представите ни за древната история на човечеството.

Периодизация на първобитната история.

Нека веднага да отбележим, че в момента сред учените, занимаващи се с изучаването на древната история на човечеството, няма консенсус относно периодизацията на тази история. Има няколко специални и общи (исторически) периодизации на първобитната история, отчасти отразяващи характера на дисциплините, които участват в тяхното развитие.

От специалните периодизации най-важна е археологическата, основана на различията в материала и техниката на изработване на оръдия на труда. Разделението на древната история на три века, известно още на древните китайски и древноримски философи - камък, бронз (мед) и желязо - получава научно развитие през 19 - началото на 20 век, когато епохите и етапите на тези векове са основно типологизирани .

В зората на културното развитие на човечеството се разграничава периодът на каменната ера, чиято продължителност е няколкостотин пъти по-голяма от цялата последваща история на човечеството, а периодизацията в рамките на този период се извършва в съответствие с промяната и сложността на формите на каменни сечива. В рамките на палеолита, както вече беше споменато, обикновено се разграничават епохите на долния, средния и горния палеолит; олдувийският етап, характерен за австралопитеците, представлява именно началото на ерата на долния палеолит. Именно тази епоха корелира в широки хронологични рамки с времето на Питекантропа, нейната продължителност е огромна, а самата тя разкрива значителна динамика във формите на селища на най-древните групи хора и видовете каменни сечива, които те са изработвали.

И така, каменната ера започва със стария камък (палеолит), в който повечето учени сега разграничават епохите на ранния (долния), средния и късния (горния) палеолит.

Това е последвано от преходната епоха на средната каменна епоха (мезолит), която понякога се нарича "постпалеолит" (епипалеолит) или "преднеолит" (протонеолит), но понякога изобщо не се разграничава.

Последната ера на каменната ера е новокаменната ера (неолит). В края му се появяват и първите оръдия на труда от мед, което дава основание да се говори за специален етап от енеолита, или халколита.

Схемите на вътрешната периодизация на новокаменната, бронзовата и желязната епоха на етапа на различните изследователи се различават значително една от друга. Още по-различни са културите или фазите, разграничени в рамките на етапите, наречени на областите, където са били открити за първи път.

За по-голямата част от икумената долният палеолит завършва преди около 100 хиляди години, средният палеолит - 45 - 40 хиляди, горният палеолит - 12 - 10 хиляди, мезолитът - не по-рано от 8 хиляди години, а неолитът - не по-рано от 5 хиляди години. преди хиляди години.. Бронзовата епоха продължава до началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. д., когато започва желязната епоха.

Археологическата периодизация се основава изцяло на технологични критерии и не дава пълна представа за развитието на производството като цяло. В момента археологическата периодизация се е превърнала от глобална в набор от регионални, но дори и в тази форма тя запазва значително значение.

Палеоантропологичната (палеантропологична) периодизация на първобитната история, основана на критерия за човешката биологична еволюция, е по-ограничена в своите цели. Това е идентифицирането на епохите на съществуване на най-древния, древен и изкопаем съвременен човек, т.е. архантроп, палеоантроп (палеантроп) и неоантроп. Таксономията на самите хора, идентифицирани като семейство хоминиди или подсемейство хоминини, техните родове и видове, както и имената им, варира значително сред различните изследователи. Най-спорната периодизация е мястото на т. нар. умел човек, в който някои изследователи все още виждат предчовек, други - вече човек. Въпреки това палеоантропологичната периодизация в най-утвърдената си част отразява археологическата периодизация на примитивността.

Специален аспект на периодизацията на първобитната история е нейното разделяне на историята на примитивните общества, съществували преди появата на първите цивилизации, и обществата, които са съществували заедно с тези и по-късните цивилизации. В западната литература те се разграничават като, от една страна, праистория, от друга, прото-, пара- или етноистория, която се отнася не само до клонове на науката, но и до епохите, които изучават. Но това е основно извороведско разграничение: праисторията се изучава главно археологически, протоисторията - също с помощта на писмена информация от цивилизации, съседни на примитивни общества, т.е. самата исторически. Междувременно разграничението между тези и други общества също има съществено и историческо значение. И двамата принадлежат към една и съща обществено-икономическа формация, тъй като критерият за принадлежност към формация е методът на производство, а не ерата на неговото съществуване. Те обаче не са идентични по степен на независимост на своето развитие: като правило първите са изпитвали по-малко външни влияния от вторите. Затова напоследък много изследователи ги разграничават като апополитни примитивни общества (APO) и синполитни примитивни общества (SPO).

Въпреки значението на специалните периодизации на първобитната история, нито една от тях не е в състояние да замени общата (историческа) периодизация на древното минало на човечеството, чието развитие продължава повече от век, основно въз основа на етнографски и археологически данни.

Първият сериозен опит в тази посока е направен от изключителния американски етнограф Л. Г. Морган, който се доближава до историко-материалистическото разбиране на първобитната история. Използвайки това, което е установено през 18 век. разделяйки историческия процес на епохи на дивачество, варварство и цивилизация и въз основа главно на критерия за нивото на развитие на производителните сили („производство на средствата за живот“), той идентифицира във всяка от посочените епохи най-ниската, средната и най-високите етапи. Най-ниската степен на дивачество започва с появата на човека и членоразделната реч, средната - с появата на риболова и използването на огъня, най-високата - с изобретяването на лъка и стрелата. Преходът към нисшия етап на варварството се бележи от разпространението на керамиката, към средния - от развитието на земеделието и скотовъдството, към най-високия - от въвеждането на желязото. С изобретяването на йероглифната или азбучна писменост започва ерата на цивилизацията.

Тази периодизация е високо оценена от Ф. Енгелс, който същевременно инициира нейното преразглеждане. Той обобщава периодизацията на Морган, като определя ерата на дивачеството като време на присвояването, а ерата на варварството като време на произвеждащата икономика. Той подчерта и качествената оригиналност на инициала. съответстващ на най-ниския етап на дивачеството, етапа на първобитната история като вид формиращ период на „човешкото стадо“. Същата качествена оригиналност на последния етап от първобитната история, съответстваща на най-високия етап на варварството, е показана от него в специална глава („Варварство и цивилизация“) от неговия труд „Произходът на семейството, частната собственост и държавата .” Подценяването в схемата на Морган на основните аспекти, разделящи етапа на зрялост на първобитното общество от етапите на неговото формиране и упадък, както и значителното разширяване в бъдеще на фактическия материал, наложи разработването на нова историко-материалистическа периодизация на първобитното история.

В съветската наука в предвоенните и особено следвоенните години бяха предложени редица периодизации, но дори и най-обмислените от тях не издържаха проверката на времето. По-специално се оказа, че използването само на нивото на развитие на производителните сили като критерий за периодизиране на първобитната история води до теоретични несъответствия. Така дори създателите на някои цивилизации все още не са познавали индустриалната употреба на металите, докато някои от късните примитивни племена вече са усвоили топенето на желязо. За да се излезе от това противоречие, би трябвало да се вземе предвид нивото на относителните, а не на абсолютните производителни сили и по този начин в крайна сметка да се изостави монистичният принцип на периодизация. Ето защо учените и преди всичко етнографите се обърнаха към критерия, на който се основава формационното разделение на целия исторически процес: разликите в метода на производство и по-специално във формите на производствените отношения. В тази връзка е направен опит да се проследи развитието на формите на първобитна собственост, което е довело до идентифицирането, освен етапа на първобитното човешко стадо, на етапите на първобитната родова общност и първобитната съседска общност.

Историко-материалистическата периодизация на първобитната история се основава на еволюцията на производителните сили. В съответствие с тази схема историята на човешкото общество се разделя на три големи етапа в зависимост от материала, от който са направени оръдията на труда, използвани от човека: Каменна епоха - преди 3 милиона години - края на 3-то хилядолетие пр. н. е.; Бронзова епоха – от края на III хил. пр.н.е. - 1-во хилядолетие пр.н.е.; желязна епоха - от 1-во хил. пр.н.е

Обща периодизация на първобитната история е била и се разработва от много западни изследователи. Такива опити правят предимно някои исторически ориентирани учени в САЩ. Най-често срещаното разграничение е между егалитарни и стратифицирани или йерархични общества. Егалитарните общества съответстват на обществата от епохата на първобитната племенна общност, стратифицираните общества съответстват на обществата от епохата на класообразуване. Класираните общества често ще пречат на пътя между егалитарните и стратифицираните. В същото време привържениците на тези схеми смятат, че в класираните общества има само социално неравенство, а в стратифицираните общества има и имуществено неравенство. Най-значимата и привлекателна черта на тези схеми е тяхното признаване на егалитарния характер на примитивното общество, тоест примитивния колективизъм. В.П. Алексеев, А.И. Първиц. „История на първобитното общество“. М. 1990. С. 6 - 16

Така че има повече от достатъчно критерии за периодизация на човешката история - те могат да бъдат намерени за всеки "вкус и цвят", т.е. Няма проблем с класифицирането на определени примитивни общности, инструменти или инструменти, дори вкаменени останки. Има проблем с т.нар „родина на човечеството“.

Така че възгледите за естеството на основните епохи на първобитната история са по-единни, отколкото възгледите за връзката им с археологическите и палеоантропологичните епохи. Само ако изхождаме от най-утвърдените гледни точки, епохите на общата (историческа) периодизация могат да бъдат съставени с най-важните връзки на археологическите и палеоантропологичните схеми по следния начин.

Още по-трудно е да се посочи абсолютната възраст на тези епохи, и то не само поради различията във възгледите за връзката им с археологическите и палеоантропологичните епохи. В края на краищата, започвайки от времето на ранната първобитна общност, човечеството се развива изключително неравномерно, което води до гореспоменатото съвместно съществуване на общества, които са много различни по своята етапна принадлежност.

В момента сред учените, занимаващи се с изучаването на древната история на човечеството, няма консенсус относно периодизацията на тази история. Има няколко специални и общи (исторически) периодизации на първобитната история, отчасти отразяващи характера на дисциплините, които участват в тяхното развитие.

От специалните периодизации най-важна е археологическата, основана на различията в материала и техниката на изработване на оръдия на труда. Разделението на древната история на три века, известно още на древните китайски и древноримски философи - камък, бронз (мед) и желязо - получава научно развитие през 19 - началото на 20 век, когато епохите и етапите на тези векове са основно типологизирани .

В зората на културното развитие на човечеството се разграничава период от каменната ера, чиято продължителност е няколкостотин пъти по-голяма от цялата последваща история на човечеството, а периодизацията в рамките на този период се извършва в съответствие с промяната и усложняване на формите на каменните сечива. В рамките на палеолита, както вече беше споменато, обикновено се разграничават епохите на долния, средния и горния палеолит; олдувийският етап, характерен за австралопитеците, представлява именно началото на ерата на долния палеолит. Именно тази епоха корелира в широки хронологични рамки с времето на Питекантропа, нейната продължителност е огромна, а самата тя разкрива значителна динамика във формите на селища на най-древните групи хора и видовете каменни сечива, които те са изработвали.

И така, каменната ера започва със стария камък (палеолит), в който повечето учени сега разграничават епохите на ранния (долния), средния и късния (горния) палеолит.

Това е последвано от преходната епоха на средната каменна епоха (мезолит), която понякога се нарича "постпалеолит" (епипалеолит) или "преднеолит" (протонеолит), но понякога изобщо не се разграничава.

Последната ера на каменната ера е новокаменната ера (неолит). В края му се появяват и първите оръдия на труда от мед, което дава основание да се говори за специален етап от енеолита, или халколита.

Вътрешните периодизационни схеми на новокаменната, бронзовата и желязната епоха на етапа на различните изследователи се различават значително една от друга. Още по-различни са културите или фазите, разграничени в рамките на етапите, наречени на областите, където са били открити за първи път.

За по-голямата част от икумената долният палеолит завършва преди около 100 хиляди години, средният палеолит - преди 45 - 40 хиляди години, горният палеолит - преди 12 - 10 хиляди години, мезолитът - не по-рано от преди 8 хиляди години и Неолит - не по-рано от преди 5 хиляди години. Бронзовата епоха продължава до началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. д., когато започва желязната епоха.

Археологическата периодизация се основава изцяло на технологични критерии и не дава пълна представа за развитието на производството като цяло. Понастоящем археологическата периодизация се е превърнала от глобална в набор от регионални, но дори и в тази форма тя запазва значително значение.

Палеоантропологичната (палеантропологична) периодизация на първобитната история, основана на критерия за човешката биологична еволюция, е по-ограничена в своите цели. Това е идентифицирането на епохите на съществуване на най-древния, древен и изкопаем съвременен човек, т.е. архантроп, палеоантроп (палеантроп) и неоантроп. Таксономията на самите хора, идентифицирани като семейство хоминиди или подсемейство хоминини, техните родове и видове, както и имената им, варира значително сред различните изследователи. Най-спорната периодизация е мястото на т. нар. Хомо хабилис, в който някои изследователи все още виждат предчовек, други – вече човек. Въпреки това палеоантропологичната периодизация в най-утвърдената си част отразява археологическата периодизация на примитивността.

Специален аспект на периодизацията на първобитната история е нейното разделяне на историята на примитивните общества, съществували преди появата на първите цивилизации, и обществата, които са съществували заедно с тези и по-късните цивилизации. В западната литература те се разграничават като, от една страна, праистория, от друга, прото-, пара- или етноистория, която се отнася не само до клонове на науката, но и до епохите, които изучават. Но това е основно разграничение в изследването на източниците: праисторията се изучава предимно археологически, протоисторията също с помощта на писмена информация от цивилизации, съседни на примитивни общества, тоест самата исторически. Междувременно разграничението между тези и други общества също има съществено и историческо значение. И двамата принадлежат към една и съща обществено-икономическа формация, тъй като критерият за принадлежност към формация е методът на производство, а не ерата на неговото съществуване. Те обаче не са идентични по степен на независимост на своето развитие: като правило първите са изпитвали по-малко външни влияния от вторите. Затова напоследък много изследователи ги разграничават като апополитни примитивни общества (APO) и синполитни примитивни общества (SPO).

Въпреки важността на специалните периодизации на първобитната история, никоя от тях не е в състояние да замени общата (историческа) периодизация на древното минало на човечеството, чието развитие продължава повече от век, основно въз основа на етнографски и археологически данни. данни.

Първият сериозен опит в тази посока е направен от изключителния американски етнограф Л. Г. Морган, който се доближава до историко-материалистическото разбиране на първобитната история. Използвайки това, което е установено през 18 век. разделяйки историческия процес на епохи на дивачество, варварство и цивилизация и въз основа главно на критерия за нивото на развитие на производителните сили („производство на средствата за живот“), той идентифицира във всяка от тези епохи най-ниските, средните и най-високи етапи. Най-ниската степен на дивачество започва с появата на човека и членоразделната реч, средната с появата на риболова и използването на огъня, най-високата с изобретяването на лъка и стрелата. Преходът към най-ниския стадий на варварството се бележи от разпространението на керамиката, към средния - от развитието на земеделието и скотовъдството, към най-високия - от въвеждането на желязото. С изобретяването на йероглифната или азбучна писменост започва ерата на цивилизацията.

Тази периодизация е високо оценена от Ф. Енгелс, който в същото време инициира нейното преразглеждане. Той обобщава периодизацията на Морган, като определя ерата на дивачеството като време на присвояването, а ерата на варварството като време на произвеждащата икономика. Той подчерта и качествената оригиналност на първоначалния. съответстващ на най-ниския етап на дивачеството, етапа на първобитната история като вид формиращ период на „човешкото стадо“. Същата качествена оригиналност на последния етап от първобитната история, съответстваща на най-високия етап на варварството, е показана от него в специална глава („Варварство и цивилизация“) от неговия труд „Произходът на семейството, частната собственост и държавата .” Подценяването в схемата на Морган на основните аспекти, разделящи етапа на зрялост на първобитното общество от етапите на неговото формиране и упадък, както и значителното разширяване в бъдеще на фактическия материал, наложи разработването на нова историко-материалистическа периодизация на първобитното история.

В съветската наука в предвоенните и особено следвоенните години бяха предложени редица периодизации, но дори и най-обмислените от тях не издържаха проверката на времето. По-специално се оказа, че използването само на нивото на развитие на производителните сили като критерий за периодизацията на първобитната история води до теоретични несъответствия. Така дори създателите на някои цивилизации все още не са познавали индустриалната употреба на металите, докато някои от късните примитивни племена вече са усвоили топенето на желязо. За да се излезе от това противоречие, би трябвало да се вземе предвид нивото на относителните, а не на абсолютните производителни сили и по този начин в крайна сметка да се изостави монистичният принцип на периодизация. Ето защо учените и преди всичко етнографите се обърнаха към критерия, на който се основава формационното разделение на целия исторически процес: разликите в метода на производство и по-специално във формите на производствените отношения. В тази връзка е направен опит да се проследи развитието на формите на първобитна собственост, което е довело до идентифицирането, освен етапа на първобитното човешко стадо, на етапите на първобитната родова общност и първобитната съседска общност.

Обща периодизация на първобитната история също е разработена и се разработва от много западни изследователи. Такива опити правят преди всичко някои исторически ориентирани учени в САЩ. Най-често срещаното разграничение е между егалитарни и стратифицирани или йерархични общества. Егалитарните общества съответстват на обществата от епохата на примитивната родова общност, стратифицираните общества - на обществата от епохата на класообразуване. Класираните общества често ще пречат на пътя между егалитарните и стратифицираните. В същото време привържениците на тези схеми смятат, че в класираните общества има само социално неравенство, а в стратифицираните общества има и имуществено неравенство. Най-значимата и привлекателна черта на тези схеми е тяхното признаване на егалитарния характер на примитивното общество, тоест примитивния колективизъм.

Така че има повече от достатъчно критерии за периодизация на човешката история - те могат да бъдат намерени за всеки "вкус и цвят", т.е. Няма проблем с класифицирането на определени примитивни общности, инструменти или инструменти, дори вкаменени останки. Има проблем с т.нар „родина на човечеството“.

Така че възгледите за природата на основните епохи на първобитната история са по-еднакви от възгледите за връзката им с археологическите и палеоантропологичните епохи. Само ако изхождаме от най-утвърдените гледни точки, епохите на общата (историческа) периодизация могат да бъдат съставени с най-важните връзки на археологическите и палеоантропологичните схеми, както следва.

Исторически епохи		Археологически епохи	Палеоантропологични епохи
Епохата на родовата общност		Долен и среден палеолит	Времето на архантропите и палеонтропите
Неолит	Етап на ранната първобитна (ранноплеменна) общност	Горен палеолит и мезолит	Времето на неотропите
	Етап на късната първобитна (късна родова) общност
Ерата на класообразуване		Късен неолит, халколит или ранна метална епоха

Още по-трудно е да се посочи абсолютната възраст на тези епохи, и то не само поради различията във възгледите за връзката им с археологическите и палеоантропологичните епохи. В края на краищата, започвайки от времето на ранната първобитна общност, човечеството се развива изключително неравномерно, което води до гореспоменатото съвместно съществуване на общества, които са много различни по своята етапна принадлежност.