Човешка социализация. личност и социален живот

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Хоствано на http://www.allbest.ru/

Социален живот

Съотношението на природното и социалното в човека

Ролята на природните фактори във формирането на социалния живот

Социален живот

Културата и нейното влияние върху общественото развитие

Заключение

Литература

Природно съотношениеедно и социално в човека

В структурата на човешката природа могат да бъдат открити три нейни компонента: биологична природа, социална природа и духовна природа.

В биологичната природа на човек общото състояние на здравето и дълголетието е генетично заложено; темперамент, който е един от четирите възможни типа: холерик, сангвиник, меланхолик и флегматик; таланти и наклонности. В същото време трябва да се има предвид, че всеки човек е биологично неповтарящ се организъм, структурите на неговите клетки и ДНК молекули (гени).

Биологичната природа е единствената реална основа, върху която човек се ражда и съществува. Всеки отделен индивид, всеки човек съществува оттогава, докато съществува и живее неговата биологична природа. Но с цялата си биологична природа човек принадлежи към животинския свят. А човекът се ражда само като животински вид Хомо Сапиенс; не се ражда човек, а само кандидат за мъж. Новороденото биологично същество Хомо Сапиенс все още не е станало човек в пълния смисъл на думата.

Биологичната природа на човека, наследена от животинския свят. А биологичната природа на всяко животинско същество неизменно изисква, след като се е родило, то да задоволява своите биологични нужди: да яде, да пие, да расте, да узрява, да узрява и да възпроизвежда себеподобните си, за да пресъздаде своя вид. Да пресъздаде себеподобните - затова се ражда отделното животно, идва на бял свят.

Същият смисъл на живота е вложен от биологичната природа в човешкия живот. Човек, след като се е родил, трябва да получи от предците си всичко необходимо за неговото съществуване, растеж, съзряване и след като узрее, възпроизвежда своя вид, ражда дете.

Социалната природа налага на човека и критериите за определяне на смисъла на неговия живот.

От една страна, човекът е най-високото ниво на развитие на материята, той е жив организъм. Това означава, че като вид, представляващ най-високата степен на развитие на животинските организми на Земята, той е включен в естествената връзка на явленията и се подчинява на законите за развитие на животинските организми. От друга страна, човекът е социално същество. Същността му се развива в обществото, във взаимодействието с други хора, в процеса на социална дейност. Тя е резултат от дългото развитие на човека в обществото.

Само обществото осигурява съществуването на човека както като индивид, личност, така и като биологичен вид. Хората живеят в обществото, преди всичко, за да оцелеят биологично за всеки индивид и за цялата човешка раса като цяло. Обществото, а не отделен индивид е единственият гарант за съществуването на човека като биологичен вид Хомо Сапиенс. Само обществото натрупва, съхранява и предава на следващите поколения опита от борбата на човека за оцеляване, опита от борбата за съществуване. Следователно, за да се съхрани както вида, така и индивида (личността), е необходимо да се запази обществото на този индивид (личност). Следователно за всеки отделен човек, от гледна точка на неговата природа, обществото е по-важно от самия него, отделната личност. Ето защо, дори на нивото на биологичните интереси, смисълът на човешкия живот е да защити обществото повече от собствения, отделен живот. Дори в случай, че в името на запазването на това, собственото, общество е необходимо да се жертва личният живот.

Ролята на природните фактори във формирането на социалния живот

Понятието "социален живот" се използва за обозначаване на комплекс от явления, които възникват в хода на взаимодействието между човек и социални общности, както и споделянето на природни ресурси, необходими за задоволяване на нуждите. Биологичните, географските, демографските и икономическите основи на социалния живот се различават.

Когато се анализират основите на социалния живот, трябва да се анализират характеристиките на човешката биология като социален субект, който създава биологичните възможности за човешки труд, комуникация и овладяване на социалния опит, натрупан от предишни поколения. Те включват такава анатомична характеристика на човек като права походка.

Позволява ви да уловите по-добре околната среда и да използвате ръцете си в процеса на работа.

Важна роля в социалната дейност играе такъв човешки орган като ръка с противоположен палец. Човешките ръце могат да извършват сложни операции и функции, а самият човек може да участва в различни трудови дейности. Това трябва да включва и поглед, насочен напред, а не настрани, което ви позволява да видите в три посоки сложен механизъм на гласните струни, ларинкса и устните, което допринася за развитието на речта. Човешкият мозък и сложната нервна система позволяват високото развитие на психиката и интелекта на индивида. Мозъкът служи като биологична предпоставка за отразяване на цялото богатство на духовната и материална култура и нейното по-нататъшно развитие.

Хората от различни раси, възпитани в еднакви културни условия, развиват едни и същи възгледи, стремежи, начини на мислене и действие. Важно е да се отбележи, че възпитанието само по себе си също не може произволно да формира възпитавания. Вроденият талант (например музикален) има важно влияние върху социалния живот.

Нека анализираме различни аспекти на влиянието на географската среда върху живота на човек като субект на социалния живот. Трябва да се отбележи, че има определен минимум от природни и географски условия, които са необходими за успешното развитие на човека.

Характерът на професията, видът на икономическата дейност, предметите и средствата на труда, хранителните продукти и т.н. - всичко това значително зависи от местоживеенето на човек в определена зона (в полярната зона, в степта или в субтропиците).

Изследователите отбелязват влиянието на климата върху човешкото представяне. Горещият климат скъсява времето на активна дейност. Студеният климат изисква големи усилия от хората за поддържане на живота.

Умереният климат е най-благоприятен за дейност. Фактори като атмосферно налягане, влажност на въздуха, ветрове са важни фактори, които влияят върху състоянието на човешкото здраве, което е важен фактор в социалния живот.

Почвите играят важна роля във функционирането на социалния живот. Тяхното плодородие, съчетано с благоприятен климат, създава условия за напредъка на хората, които ги обитават. Това се отразява на темповете на развитие на икономиката и обществото като цяло. Бедните почви пречат на постигането на висок стандарт на живот, изискват значителни разходи на човешки усилия.

Не по-малко важен в социалния живот е теренът. Наличието на планини, пустини, реки може да се превърне в естествена отбранителна система за дадена нация.

На етапа на първоначалното развитие на дадена нация географската среда е оставила специфичен отпечатък върху нейната култура, както в икономически, политически, така и в духовно-естетически аспекти. Това косвено се изразява в определени специфични навици, обичаи, ритуали, в които се проявяват особеностите на живота на хората, свързани с условията на тяхното пребиваване.

По този начин географските фактори изиграха значителна роля при формирането на културата в началните етапи от развитието на даден народ. Впоследствие, отразявайки се в културата, те могат да бъдат възпроизведени от хората, независимо от първоначалното местообитание.

Въз основа на гореизложеното трябва да се отбележи, че когато се разглежда ролята на географската среда, "географският нихилизъм", пълното отричане на нейното влияние върху функционирането на обществото, е неприемлив. От друга страна, не може да се сподели гледната точка на представителите на "географския детерминизъм", които виждат недвусмислена и еднопосочна връзка между географската среда и процесите на социалния живот, когато развитието на обществото се определя изцяло от географските фактори. Отчитането на творческия потенциал на индивида, развитието на науката и технологиите на тази основа, културният обмен между народите създават известна независимост на човека от географската среда. Социалната дейност на човека обаче трябва хармонично да се вписва в природната и географска среда. Не трябва да нарушава основните си екологични връзки.

Социален живот

Обществото като цяло е най-голямата система. Неговите най-важни подсистеми са икономическа, политическа, социална, духовна. В обществото има и такива подсистеми като класи, етнически, демографски, териториални и професионални групи, семейство и др. Всяка от тези подсистеми включва много други подсистеми. Те могат взаимно да се прегрупират, едни и същи индивиди могат да бъдат елементи на различни системи. Човек не може да не се подчинява на изискванията на системата, в която е включен. Той повече или по-малко приема неговите норми и ценности. В същото време в обществото съществуват едновременно различни форми на социална активност и поведение, между които е възможен избор.

За да функционира обществото като цяло, всяка подсистема трябва да изпълнява специфични, строго определени функции. Функциите на подсистемите означават задоволяване на всякакви социални потребности. Но заедно те са насочени към поддържане на стабилността на обществото.

Развитието на обществения живот е постепенен преход от по-ниски към по-високи обществено-икономически формации: от първобитнообщинни към робовладелски, след това към феодални, капиталистически и комунистически.

Всяка цивилизация се характеризира не само със специфична обществена производствена технология, но и в не по-малка степен със съответстваща на нея култура. Тя има определена философия, социално значими ценности, обобщен образ на света, специфичен начин на живот със свой особен жизнен принцип, чиято основа е духът на народа, неговият морал, убеждения, които също определят определено отношение към себе си.

Цивилизационният подход в социологията предполага отчитане и изучаване на това своеобразно и оригинално, което съществува в организацията на социалния живот на цял регион.

В сферата на производствените и икономическите отношения това е постигнатото ниво на развитие на технологиите и технологиите, породено от нов етап на научно-техническата революция, системата на стоково-паричните отношения, наличието на пазар.

В политическата сфера общата цивилизационна база включва правова държава, действаща на базата на демократични норми.

В духовно-нравствената сфера общото наследство на всички народи са великите постижения на науката, изкуството, културата, както и общочовешките морални ценности.

Социалният живот се формира от сложен набор от сили, в който природните явления и процеси са само един от елементите. Въз основа на условията, създадени от природата, се проявява сложно взаимодействие на индивидите, което формира нова цялост - обществото като социална система. Трудът, като основна форма на дейност, е в основата на развитието на различни видове организация на обществения живот.

Социалният живот може да се определи като комплекс от явления, произтичащи от взаимодействието на индивиди, социални групи в определено пространство и използването на продукти, намиращи се в него, необходими за задоволяване на потребностите.

Социалният живот възниква, възпроизвежда се и се развива именно поради наличието на зависимости между хората. Човек, за да задоволи нуждите си, трябва да взаимодейства с други индивиди, да бъде част от социална група и да участва в съвместни дейности.

Зависимостта може да бъде елементарна, пряка зависимост от твоя другар, брат, колега. Зависимостта може да бъде комплексна, опосредствана. Например зависимостта на индивидуалния ни живот от нивото на развитие на обществото, ефективността на икономическата система, ефективността на политическата организация на обществото, състоянието на морала. Съществуват зависимости между различни общности от хора (между градски и селски жители, студенти и работници и др.).

Социалната връзка не е нищо друго освен зависимост, която се реализира чрез социално действие и действа под формата на социално взаимодействие. Нека разгледаме по-подробно такива елементи на социалния живот като социално действие и взаимодействие.

Ярък пример за взаимодействие е производственият процес. Тук има дълбока и тясна координация на системата от действия на партньорите по въпроси, по които е установена връзка между тях, например производството и дистрибуцията на стоки. Пример за социално взаимодействие може да бъде комуникацията с колеги от работата, приятели. В процеса на взаимодействие се осъществява обмен на действия, услуги, лични качества и др.

И така, във всички предмети, които са важни за задоволяване на неговите потребности, човек влиза в дълбоко, свързано взаимодействие с други хора, с обществото като цяло. Следователно социалните връзки са набор от взаимодействия, състоящи се от действия и отговори. В резултат на повторението на един или друг вид взаимодействие между хората възникват различни видове взаимоотношения.

Отношенията, които свързват социалния субект (индивид, социална група) с обективната реалност и са насочени към нейното преобразуване, се наричат ​​човешка дейност. Целенасочената човешка дейност се състои от отделни действия и взаимодействия. Като цяло човешката дейност се отличава със своя творчески преобразуващ характер, активност и предметност.

Тя може да бъде материална и духовна, практическа и теоретична, трансформираща и когнитивна и т.н. Човешката дейност се основава на социално действие.

култураи въздействието му върху обществоторазвитие

В момента има около 300 варианта за дефиниране на културата. Такова разнообразие, разбира се, показва, че културата заема специално място в живота на човечеството. Той е показател за материалната и духовна зрялост на обществото. Тя олицетворява способността на обществото във всеки конкретен исторически период да осигурява функционирането на обществения живот.

Тези способности се характеризират с постигнатото ниво на знания, качеството и разнообразието на създадените инструменти и средства за живот, способността да се прилагат на практика и да се използват за творчески цели, степента на овладяване на елементарните сили на природата, подобряването на социалния живот в интерес на обществото. Културата очевидно действа като качествена страна на всяка дейност, като начин на мислене и поведение. В същото време той представлява определени ценности, както материални, така и духовни. В реалния живот те са обединени, но има разлики. Материалната култура като правило е обективна, осезаема. Духовните ценности могат да действат не само в материалната обвивка, но и в акта на творческата дейност.

Компонентите на материалната култура имат ясен ценностен израз. Това не може да се каже за духовната култура: много от нейните предмети са безценни и уникални. Някои изследователи отъждествяват културата с цялата социална сфера, други с духовния живот, трети я представят като съвкупност от материални и духовни ценности и т.н.

Изглежда обаче, че съдържанието на тази категория не може да бъде ограничено до една сфера на живота (материална или духовна), една ценностна характеристика (естетическа, морална или политическа), една форма на дейност (когнитивна, образователна, организационна и др.).

Всеки етап от обществото се отличава с определена културно-историческа специфика. Има много от тези различия: броят на натрупаните културни обекти и методите на тяхното производство, усвояването и разбирането на опита на предишните поколения, връзката между различните видове културни дейности, културни обекти и човешката култура, духът на културата, който засяга системата от принципи, норми и правила на социалния живот.

Културата изпълнява разнообразни и отговорни социални функции. На първо място, според Смелсер, той структурира социалния живот, тоест прави същото като генетично програмираното поведение в живота на животните. Асимилираното поведение, общо за цяла група хора и предавано от поколение на поколение, е култура. Самият процес се нарича социализация. В нейното протичане ценностите, вярванията, нормите, идеалите стават част от личността и формират нейното поведение.

Духовно-нравствената функция на културата е тясно свързана със социализацията. Тя разкрива, систематизира, адресира, възпроизвежда, съхранява, развива и предава непреходните ценности в обществото – доброта, красота, истина. Ценностите съществуват като цялостна система. Наборът от ценности, общоприети в определена социална група, държава, изразяващи тяхната специална визия за социалната реалност, се нарича манталитет. Има политически, икономически, естетически и други ценности. Доминиращият тип ценности са моралните ценности, които са предпочитаните варианти за взаимоотношения между хората, техните връзки помежду си и обществото.

Културата има и комуникативна функция, която позволява да се консолидира връзката между индивида и обществото, да се види връзката на времената, да се установи връзката на прогресивните традиции, да се установи взаимно влияние (взаимен обмен), да се избере най-необходимото и целесъобразно за възпроизвеждане.

Можете също така да посочите такива аспекти на целта на културата като инструмент за развитие на социална активност, гражданство.

Активното развитие на медиите през ХХ век. доведе до появата на нови културни форми. Сред тях особено разпространена е т. нар. масова култура. Възниква заедно с появата на общество на масово производство и масово потребление.

Напоследък се появи друга нова форма на култура - екранна (виртуална), свързана с компютърната революция, основана на синтеза на компютър с видео оборудване.

Социолозите отбелязват, че културата е много динамична. И така, през втората половина на ХХ век. Значителни промени настъпиха в културата: средствата за масова информация получиха огромно развитие, възникна индустриално-търговски тип производство на стандартизирани духовни стоки, свободното време и разходите за свободното време се увеличиха, културата се превърна в отрасъл на пазарната икономика.

социална обществена природна култура

Заключение

Човек съществува благодарение на обмена на вещества с околната среда. Той диша, приема различни природни продукти, съществува като биологично тяло в определени физични, химични, органични и други условия на околната среда. Като естествено, биологично същество човек се ражда, расте, съзрява, остарява и умира.

Всичко това характеризира човека като биологично същество, определя неговата биологична природа. Но в същото време се различава от всяко животно и преди всичко по следните характеристики: произвежда собствена среда (жилище, дрехи, инструменти), променя света наоколо не само според мярката на своята утилитарна нужда, но и според законите на познанието на този свят, както и според законите на морала и красотата, може да действа не само според нуждите, но и в съответствие със свободата на волята и въображението си, действието на животното е насочено изключително към задоволяване действие на физически нужди (глад, инстинкт за размножаване, групови, видови инстинкти и др.); прави жизнената си дейност обект, отнася се към нея смислено, целенасочено се променя, планира.

Всичките му естествени наклонности и сетива, включително слух, зрение, обоняние, стават социално и културно ориентирани. Той оценява света според законите на красотата, развити в дадена социална система, действа според законите на морала, развити в дадено общество. Развива нови, не само природни, но и социални духовни и практически чувства. Това са преди всичко чувства за социалност, колективност, морал, гражданство, духовност.

Заедно тези качества, както вродени, така и придобити, характеризират биологичната и социалната природа на човека.

Културата дава на човек чувство за принадлежност към общност, възпитава контрол върху поведението му, определя стила на практически живот. В същото време културата е решаващ начин за социални взаимодействия, интеграция на индивидите в обществото.

Литература

1. Дубинин Н. П. Какво е човек. - М.: Мисъл, 1983.

2. Лавриенко В.Н. Социология: Учебник за университетите - М.: УНИТИ-ДАНА, 2004.

3. Прокопова М.В. Основи на социологията: Учебник - М.: Издателство RDL, 2001.

4. Соколова V.A. Основи на социологията. Ростов n / D: Феникс, 2000.

5. Ефендиев. А.Г. Основи на социологията. Лекционен курс. Представител изд. М., 1993.

Хоствано на Allbest.ru

Подобни документи

Животът, смъртта и безсмъртието на човека: морални и хуманистични аспекти. Феноменът смърт: табу и определение. Проблеми на живота и смъртта. Исторически типове обществен живот. Основни структурни елементи на социалната връзка. Същността на социалното действие.

резюме, добавено на 08.06.2014 г


Структура и класификация на формите на социално взаимодействие. Концепции за социална стратификация и дефиниращи характеристики на страта. Ролята на социалните институции в живота на обществото, тяхната типология и функционални качества. Понятието и видовете социален статус.

резюме, добавено на 29.01.2014 г


Понятието и мащабът на социалните потребности. Мотивите на социалното действие и социалните институции като отражение на социалните потребности. институционализирани социални норми. Познаване на структурата на обществото, ролята и мястото на социалните групи и институции в него.

тест, добавен на 17.01.2009 г


Концепция и концепции за социална стратификация и социална мобилност. Диференциация, ранжиране на индивиди, групи, класи в съответствие с мястото им в социалната система. Провеждане на социологическо изследване чрез анкета.

тест, добавен на 16.03.2010 г


Концепцията за социална мобилност като процес на преместване на индивиди или групи в системата на стратификация от едно ниво (слой) на друго. Основните форми на социална мобилност, фактори, които я влияят. Анализ на последиците от процеса на социална мобилност.

презентация, добавена на 16.11.2014 г


Стандартът на живот като една от най-важните социални категории, характеризираща структурата на човешките потребности и възможността за тяхното задоволяване. Обща характеристика на факторите, които определят динамиката на стандарта на живот на населението в Република Беларус.

теза, добавена на 23.12.2013 г


Критерии и показатели за ефективността на социалната политика. Анализ на степента на социална стратификация и посоката на социалната мобилност. Индикатори за социално напрежение. Социална ефективност - съотношението на разходите за социални събития.

курсова работа, добавена на 19.06.2014 г


Концепцията за статистическа оценка на стандарта на живот, социални стандарти и потребности, основните показатели за стандарта на живот. Съвременният стандарт на живот на населението, социалната сигурност и борбата с бедността. Модели на промени в благосъстоянието на населението.

контролна работа, добавена 01/12/2011


Стандартът на живот се характеризира със степента на задоволяване на материалните, социалните и културните потребности. Качеството на населението по отношение на качеството на живот: възможни показатели и методи за тяхната оценка. Социологически проблеми на тяхното нарастване в Белгородска област.

резюме, добавено на 02/04/2009


Основните понятия на социалната работа, обусловеността на взаимодействието на нейния обект и субект. Концепцията за социална норма и социален контрол като фактори на взаимодействие. Обектът и предметът на социалната работа, процесът на нейното изпълнение като целенасочено действие.

Тема 8. Природни фактори в развитието на обществото

Животът на обществото протича в определена природна среда и следователно последната несъмнено влияе върху развитието на обществото. В тази тема се разглеждат специфични природни фактори и условия, влияещи върху обществото. Естествените фактори от същия вид влияят пряко върху живота и здравето на хората и затова се класифицират като детерминанти на околната среда. Природните условия и фактори, от които зависи развитието на производителните сили на обществото, включват географските условия на неговото съществуване (климат, почва, наличие на полезни изкопаеми, гори, реки, езера и др.).

Влиянието на географските фактори върху обществото е отбелязано от много историци, географи, политици и държавници. Понякога това въздействие е било толкова силно преувеличено, че географската среда е действала като основна детерминанта за развитието на обществото; такива възгледи с основание се характеризират като географски детерминизъм. Населението също оказва влияние върху развитието на обществото и неговите производителни сили, но ако до началото на 19 век нарастването на населението се оценява положително, то по-късно някои икономисти и социолози започват да го разглеждат като отрицателен фактор. Най-видните изразители на такива негативни възгледи са Т. Малтус и неговите последователи, малтусианците. Критикувайки техните възгледи, трябва да се покаже, че демографските процеси се определят не толкова от биологични, колкото от социално-икономически фактори.

Ключови точки за обсъждане. Какво се разбира под географска среда? Каква е същността на географския детерминизъм? Опишете възгледите на К. Монтескьо за ролята на географската среда. Какъв е приносът на G. Bockl за разбирането на географската среда? Каква роля отрежда Л. И. Мечников на природната среда и речните цивилизации? Какво е екологичен детерминизъм? Какво влияние има населението върху развитието на обществото? Какво е учението на Т. Малтус за населението? Как се оценява факторът население в материалистичното разбиране на историята?

Развиваща се система. И има голямо влияние. За да опрости разбирането на темата, науката идентифицира обективни и субективни фактори в развитието на обществото. И по-нататък в статията ще се опитаме да ги изброим и разгледаме по-подробно.

Природата

Това е първото нещо, което трябва да се отбележи, когато говорим за обективни и субективни фактори в развитието на обществото. Природата принадлежи към първата категория. Всъщност обективните фактори са тези, които не зависят пряко от съзнателната дейност на човек и хора, както и от тяхната воля.

И така, природата играе важна роля в И има много доказателства за това. Например, най-ранните цивилизации са били базирани на бреговете на реки. И това е логично, защото наблизо е водата, от която човек се нуждае за пълноценно съществуване.

За разрушението

Вярно е, че естественият фактор често допринася за смъртта. Спомнете си поне минойската цивилизация, съществувала в периода от 2700 до 1400 г. пр.н.е. Природните условия са допринесли за неговия разцвет. Минойците издълбават жилища в скалите, започват да практикуват щамповане на печати върху глина. Основната им дейност била морската търговия, тъй като островът бил на кръстопътя на главни търговски пътища. Но тогава вулканът Санторини изригна - и този природен фактор ускори смъртта на минойската цивилизация.

Технологии

И така, природата допринася за задоволяването на основните човешки потребности. Но технологията също е включена във факторите за развитие на обществото. Можете дори да кажете, че в наше време те са на първо място.

Много учени мислеха така. Например (американски публицист, социолог и икономист) е основател на идеята за технокрацията. Той твърди, че прогресът на обществото е развитието на технологиите. И тази идея започна да се разпространява особено активно в момента, когато възникна индустриалната революция. Много фигури от онова време уверяват, че за да се развива и формира индустриалното общество с достойнство и да създава богатство чрез производство, а не чрез войни и грабежи, е необходимо да се прехвърли властта на техническата интелигенция.

Човек и технология

Говорейки за обективните и субективни фактори в развитието на обществото, е необходимо да се обърне внимание на това как технологиите в наше време влияят върху неговия просперитет. Разбира се, малко по-рано появата на нещо ново беше чудо, което можеше да подобри производителността, качеството на процеса и т.н. Но сега вероятно около 90% от човешкия труд е механизиран. А това не е добре. Тъй като много хора вече нямат нужда да се развиват и работят. И това не е прогрес, а деградация. И има много добри примери за това в реалния живот.

Както беше преди? Студентите, за да издържат изпит или контролна, преподаваха, четоха тонове книги, седяха в библиотеките, подготвяха се. Пишеха съвети на ръка, с дребен почерк (запомняйки написаното по пътя). И благодарение на това те напуснаха стените на университета като обучени специалисти, които бяха образовани със собствен ум и сила. Какво се случва в наше време? Има слушалки, химикалки с вградени секретни "креватчета", телефони с интернет, все пак. Разбира се, не всеки „учи“ по този начин и не навсякъде, но е факт, че качеството на обучение е намаляло. И това е само един от примерите.

Относно прогреса

Говорейки за обективните и субективни фактори в развитието на обществото, няма как да не се обърнем към примери. А именно: към САЩ, Западна Европа и Япония. Там напредъкът е най-голям. А развитието на обществото е прословутата компютъризация, автоматизация и всичко - в полза на хората.

С помощта на съвременните технологии е възможно да се обработват невероятни количества информация. Благодарение на това продукцията се увеличава и управлението на различни институции става по-лесно. Всичко това има пряко влияние върху факта, че техническият прогрес допринася за проявата на субективни фактори на развитието. Обществото, определени социални групи, индивидите получават възможност за изява. Технологичният прогрес е тласък за саморазвитие.

И с компетентен подход информацията няма да доведе до намаляване на традиционните индустрии, а до разширяване. Просто съществуващото преди в социалните системи ще получи допълнителни, нови импулси за развитие. Вярно е, че Русия все още изостава от горните страни по отношение на компютъризацията на управлението и индустрията.

Двете страни на една и съща монета

Говорейки за основните фактори в развитието на обществото, не можем да не споменем последствията от прословутия прогрес. Те могат да бъдат както положителни, така и отрицателни.

Вземете например подобряването на инструментите. Това е прогресът, който допринася за растежа на жизнения стандарт и задоволяването на човешките потребности. Но в същото време може да провокира безработица, както и изчерпване на енергията и суровините.

Растежът на градовете също е добър, тъй като нивото на благосъстоянието и духовната култура на населението нараства. Но в същото време не е изключено възникването на отчуждение между хората. И най-тъжното е замърсяването на околната среда.

Въвеждането на компютърни технологии осигурява лесно получаване и последваща обработка на информация. Вземането на решения стана много по-лесно и бързо. Но компютъризацията може да застраши глобалната манипулация на съзнанието и появата на професионални заболявания.

Напредъкът включва и откриването на възможности за използване на ядрената енергия, което допринася за икономически растеж и по-евтина енергия. Но последствието може да бъде надпревара в ядрените оръжия или дори заплахата от планетарно унищожение.

Последното нещо, което бих искал да отбележа с внимание, е разпространението на масовата култура. Добра последица от това е лесната достъпност на културните постижения. А лошите са упадъкът на морала и бездуховността.

Какво играе решаваща роля

По-горе бяха разгледани някои обективни и субективни фактори - като цяло много интересна наука. И хората, участващи в него, поддържат определено мнение за това кое точно играе решаваща роля в живота ни, отдавайки го на обективни фактори. В крайна сметка те определят всичко, което е субективно - посоката на дейността на хората и обществото.

Те включват състоянието на социалните институции (армия, семейство, образование и съдилища), размера на територията на държавата, спецификата на климата. Има много примери. Ако например в определен регион има силна жега, хората ще мислят за създаване на ефективна и евтина система за охлаждане, но не и за отопление. Този пример показва как един обективен фактор (климат) допринася за развитието на обществото чрез прилагане на това, което е субективно (технологии).

Но в историческия идеализъм е точно обратното. Там субективният фактор е определящ. Защото включва определени дейности на значими и видни личности, базирани на църквата и властта. Масовостта на хората тук е обективен фактор за общественото развитие (или, с други думи, състояние).

Критерии за напредък

Има 4 основни фактора за развитието на обществото. Те характеризират прехода от низшето към висшето или, с други думи, пътя към съвършенството:

1. Повишаване на благосъстоянието и социалната сигурност на членовете на обществото.
2. Рецесия на конфронтацията между хората, подобряване на междуличностните отношения. И съответно израстването на духовността и придобиването на морал от хората.
3. Утвърждаване на демокрацията.
4. Извоюване на свобода за хората. Именно в липсата на принуда към каквото и да било отвън се крие щастието на всеки човек.

Критериите са само 4. В тях ясно се преплитат обективните и субективните фактори на развитието на обществото. Защото едното не може без другото.

За субективизма

Това е последното нещо, за което бих искал да говоря. Накратко, обективните и субективните фактори на развитието на обществото представляват определена основа на цялото съвременно общество. Темата е доста сложна. Защото е свързано с хора, от които зависи всичко субективно. Например, моралното съзнание е моралът, който е насочен към регулиране на социалните отношения и поведението на индивидите. Моралното съзнание е набор от определени възгледи, мнения и идеи за нещо. В случая става въпрос за поведението на хората. Съответно моралът действа като регулатор на последното.

Включва етични чувства, принципи, преценки, норми на поведение, ценности. Всичко това се отразява в общественото развитие – в неговия просперитет или деградация. Например, ако абсолютно всеки човек се грижи за околната среда, мисли за нейната безопасност, тогава нашата планета ще бъде наистина зелена. Нямаше да има фасове, бутилки, нямаше да се изсичат гори, нямаше да се изтребват животни. Много изчезнали видове биха оцелели. Ето как изглежда проявата на съотношението между обективния фактор (природата) и субективния фактор (човешкото поведение).

Изучаването на същността и спецификата на социалния живот трябва да започне с изучаването на неговия първоелемент - човека, човека като личност. Но човек не се ражда като личност. В процеса на живот, особено в ранна възраст, тя по един или друг начин придобива необходимите социални признаци и характеристики, които й помагат да живее и действа в социалната среда, да я възприема и да прави свои собствени влиятелни корекции в процеса на дейност.

Индивидът няма възможност да избира къде, кога и как да живее. Той намира определена природна и социална среда, е принуден да се адаптира, да се адаптира към нейните условия. Този процес на „влизане“ в социалния живот обикновено се нарича социализация. Същността му се състои в развитието на социални роли (син, брат, приятел, ученик, купувач, пътник и др.) и придобиване на умения за подходящо ролево поведение. Усвояването и адаптирането на такива умения се стимулират от насърчаването или осъждането от другите чрез системата за социален контрол. Социализацията започва в ранна детска възраст и продължава през целия живот, тъй като вариантите за ролево поведение са безкрайни.

И така, човек постоянно чувства своята пълна или поне частична зависимост от други хора или обезличен от външни обстоятелства. Тя вижда, че желанието и стремежът й всеки път срещат определени препятствия, възможностите й за реализиране на собствената си воля и постигане на целта й като правило са ограничени. Още от детството тя свиква да възприема околния свят на хората като строго нормализиран и определен от обичая, закона или волята на някой друг. Следователно теорията за социализацията придобива решаващо значение при изучаването на системата на действие на тези фактори.

Социализация ще наречем процесът, при който човек с определени биологични наклонности придобива определени качества, необходими за живот в обществото. В по-широка дефиниция това понятие се разбира като процес на усвояване от индивид на модели на поведение, психологически механизми, социални норми и ценности, които са необходими за успешното функциониране на индивида в дадено общество.

Теория на социализациятаустановява под въздействието на какви социални фактори се създават определени черти на личността и самия механизъм на процеса на влизане на човек от индивида в социалното. От тези позиции системата на социализация включва: социално познание, овладяване на определени умения за практическа дейност, усвояване на определени норми, позиции, роли и статуси, развитие на ценностни ориентации и нагласи, както и включване на човек в активна творческа дейност. Социализацията включва процесите на асимилация, адаптация (привикване към нови условия), образование (целенасочено въздействие върху духовната сфера и поведението на индивида), обучение (усвояване на нови знания) - с една дума, усвояване на "правилата на живота". Понякога като производни тук се включват и съзряването, и съзряването (социопсихологическо върху физиологичните процеси на формиране на човека). По този начин социализацията е не само придобиване на социална и икономическа независимост, но и формиране на личността. Индивидът е началната точка на този процес, а зрелият човек е крайната.

Процесът на социализация продължава през целия живот, той разграничава няколко "жизнени" цикъла (етапи): до труд, труд и труд. В това отношение социализацията има активен характер.

В зависимост от възрастта на човек условно се определят три основни етапа на социализация: първична (социализация на дете, маргинална (юноша), самостоятелна социализация (преход към зрялост). Освен това всеки период се характеризира с определени признаци. Така в зряла възраст социализацията е насочена към промяна на поведението в нова ситуация, а в детството акцентът е върху формирането на ценностна ориентация. Възрастните, въз основа на собствения си опит, са в състояние само ги оценяват и възприемат критично, докато децата са в състояние само да ги асимилират.Фигура 1 показва съотношението на асимилацията и придобиването на социални характеристики и качества в процеса на социализация и в зависимост от възрастта: в ранна възраст процесът на асимилация на качества е най-интензивен и, като правило, най-важните жизнени, основни признаци, в по-късна възраст, обратно.

Социализация- като целенасочен градивен процес - трябва да започне в детството, когато се формира почти 70% от човешката личност. Ако закъснеете, може да започнат необратими процеси. В детството се поставя основата на социализацията, времето е нейният най-незащитен етап. Процесът на придобиване на определени социални качества се осъществява чрез чиято външна помощ - агенти на социализация (специфични хора, които са отговорни за преподаването и усвояването на културните норми и социалните роли на социализационните институции (институции, институции, които влияят на процеса на социализация и го насочват). Тъй като социализацията се разделя на два вида - първична и вторична, доколкото агентите и институциите на социализация се делят на първични (непосредствено и непосредствено обкръжение на човек: родители, семейство, роднини, приятели, учители и др. ., и второстепенни (всички, които са във втория, по-малко важен ешелон на влияние върху човек: представители на училищната администрация, институт, предприятие, армия, църква, правоприлагащи органи, медии, различни официални организации, официални институции).

Социализацията преминава през етапи, които съвпадат с така наречените жизнени цикли. Те отбелязват важни етапи в биографията на всеки човек. Жизнените цикли са свързани с промяна в социалните роли, придобиване на нов статус, промяна в начина на живот и други подобни. На това се основава един от механизмите на социализация - т. нар. циклична теория на социализацията (според етапите или циклите на индивидуалното развитие на човека). Според тази теория формирането на личността преминава съответно през 8 етапа, на всеки от които възниква характерен механизъм на възприемане и развитие на социалната среда:

Тази теория има социално-психологически и възрастови аспекти на формирането на човека.

Процесът на социализация понякога се променя значително. Това, като правило, се свързва с прехода на човек към нов жизнен етап, нов жизнен цикъл. Човек трябва да научи много: да се отдалечи от предишните ценности, норми, роли, правила на поведение - (десоциализация), като научи и усвои нови ценности, норми, роли, правила на поведение вместо старите (ресоциализация). Всички тези подпроцеси са включени в структурата на многостранния механизъм на социализация.

Социологията изучава социализацията в различни аспекти: социализация на поколения в конкретни исторически условия, индивиди в определени социално-икономически условия, възрастова социализация в конкретно общество. Но ще бъде по-пълно, ако започнем изучаването на социалните явления от условията на тяхното формиране: природни, икономически, културни. Това е така нареченото еволюционно (комплексно) ниво на механизма на социализация (фиг. 2. Фактори при формирането на социалните отношения).

Естествено. Нека започнем с факта, че "социалният живот" е комплекс от явления, които възникват от взаимодействието на индивиди и групи. „Обществеността“ се проявява както в растителния, така и в животинския свят. При растенията това е естествен процес на еволюция, приспособяване към околната среда, пряка зависимост от условията и при тях няма съзнателно действие или намерение. Животното има връзки, събуждане, което хората също имат, например, некоординирани асоциации (хлебарки) от висок тип кохезия (мравки, пчели, вълци, лъвове, маймуни). И тъй като тези връзки вече не се определят от никакви фактори, а само от естествени, е възможно да се открие тяхното влияние върху хората.

Първоначалните основи на социалния живот са биологични - това са характеристиките на човешкото тяло, биологичните нужди, физиологичните процеси. Основните, благодарение на които се формира човешката култура, са:

■ право ходене;

■ ръце, пръсти (и до днес универсален инструмент на човешката дейност);

■ зависимост на децата от родителите, грижи за последните;

■ пластичност на нуждите, навиците, развитата адаптация;

■ стабилност и специфичност на поведението (особено сексуално), комуникация.

Съществуват различни антропологични теории, според които природните условия се тълкуват като основен фактор за развитието на обществото.

Географски условия- Това е вторият набор от природни условия. Човекът, като "зоологичен вид", живее на сушата, където има влияние на географските условия върху неговата дейност (релеф, климатични и метеорологични условия). Спецификата на тези условия отразява настаняването на хората, преселването и здравословното състояние. (Пример: сравнение на спецификата на географските и социалните условия на жителите на тундрата, пустинята, горската зона). В социологическата теория има направление - географски детерминизъм, който обяснява човешката психика като реакция на природните географски условия. (Пример: сравняване на характера на испанец и швед). Но човекът е творческо същество, той променя, подчинява, адаптира средата. Зависимостта от географските условия се усещаше главно само в първобитното общество. Следователно географската среда, макар и да представлява основата, не определя хода на социалния живот.

Демографските основи могат да бъдат приписани и на природните условия: това са явленията плодородие, естествен прираст, гъстота на населението; относителния състав на определен тип население (младежи, възрастни хора). Всичко това се отразява на икономическите и социални процеси и явления (производство, стандарт на живот). Демографският процес определя и определени граници на социалния живот. Рационално, количествено регулирано и хигиенично здраво население е важен фактор за общественото развитие.

Социалните теории, които изучават проблема за социалното развитие, размера и качеството на населението, се определят като концепцията за демографски детерминизъм. Природните условия са необходима основа за социалния живот, но не са определящи.

Друга група условия-фактори на социалния живот са икономическите условия. Като биоист човек зависи в известна степен от природата, но тази зависимост не е определяща. Човекът по своята същност е творец - той се адаптира, подчинява елементите на природната среда, работи. Процесът на целенасочено въздействие на човека, по време на който той превръща елементите на околната среда в средства за задоволяване на своите потребности, в материални блага, необходими за живота, се нарича труд. Това е постоянен и необходим процес и следователно производството на материални блага определя основните процеси на социалния живот. За да превърне един елемент от природата в определена и необходима, достойна форма за използване, потребление, човек пуска в действие всички свои природни сили: ръце, пръсти, глава. Действайки върху природата, тя е социално модифицирана. Самият производствен процес включва:

■ целенасочена човешка дейност;

■ артикул, който се произвежда;

■ инструментът, който насочва.

Оръдията на труда в историческото развитие под въздействието на човека са се променили; хората, които се занимаваха с тези инструменти, също се промениха. Но производственият процес не е само ниво на развитие, в този процес хората взаимодействаха помежду си, влязоха в определени отношения, взаимоотношения. Така се формират производствено-икономическите отношения - система от връзки и зависимости, в които хората са ангажирани в процеса на производство, размяна, потребление. Икономическите отношения са начинът, по който хората от дадено общество произвеждат поминък и обменят продукти (тъй като има разделение на труда). Хората, занимаващи се с производство, влизат в определени социални и политически отношения.

Производствените и икономически отношения се трансформираха на определена основа - отношението на хората към инструментите за производство (форма на собственост). В процеса на историческото и икономическо развитие едни завладяват средствата, а други предлагат труд (физическа сила, умения, знания). От тук - имаше разделение на хората на социални класи, слоеве. Задоволяването на природните блага доведе до формирането на институции на производство, обмен и потребление, определена система от отношения, която от своя страна породи различни форми на общност от хора.

Културни фондации- това е третият набор от фактори, които определят явленията и процесите на социалния живот.

Влиянието на културата върху социалния живот се изразява предимно чрез социализацията и формирането на индивида, както и чрез формирането и развитието на всяка отделна епоха в процеса на историческото развитие на обществото, което от своя страна определя сянката и характера на социализацията. Мястото и ролята на феномена култура се осъзнава най-пълно благодарение на важните социални функции, които културата е изпълнявала и изпълнява в обществото. Всеки индивид става член на обществото и най-важното - човек само в процеса на социализация, благодарение на усвояването на знания, умения, език, ценности, норми, традиции, правила на поведение на неговата социална група и цялото общество като цяло. Културата консолидира, споява, интегрира хората, осигурява целостта на обществото.

Схематично социализацията може да се изобрази като система “дете – семейство – човек”. Именно в семейството детето придобива първите признаци на социален живот. Човек се формира в процеса на обучение. Детето научава, възприема и придобива определени черти, знания и умения.

Създаването и въвеждането на ценностна система е друга форма на културно влияние. Културата установява система от ценности, определя критериите. Това включва не само преподаване на културни норми и усвояване на социални роли, но и предаване от родителите на децата на социални ценности, идеи за това какво е добро и зло, добро и лошо и т.н. Човекът се характеризира преди всичко с биологични потребности и той ги задоволява. В по-нататъшния механизъм за задоволяване на потребности възникват интереси и ценности, тъй като те се реализират по различни начини, средства, методи - изборът се формира в интереси и средства.

В такива ситуации ценностите влизат в действие, скалата на ценностите - тези "обекти" (материални и духовни), които осигуряват на човек вътрешен баланс, или тези, които са необходими за задоволяване на нуждите, поддържат вътрешния баланс. Това е важен поведенчески фактор. Благодарение на йерархията на ценностите човек проявява своето отношение, поведение и реакция по различни начини. Създава се комбинация от нейните действия в различни ситуации. Ценностите се създават и развиват в хода на културното развитие. Те се придобиват в обществения живот – в хода на социализацията. Човек се развива - формира се неговата система от ценности. Изградената ценностна система е резултат от правилна социализация. Ценностната система определя избора на средства за задоволяване на потребности, интереси, определя посоката в потребностите. И как системата от ценности се променя в различни ситуации, това се разпознава като "модели" на действия, поведение, установени в рамките на определена култура.

Моделите на дейност и моделите на поведение също са елементи на механизма за формиране и функциониране на социалните отношения. Моделите на поведение са определени модели на поведение, използвани в определени ситуации, тоест „как човек трябва да се държи и действа в различни условия и ситуации“. Моделът на поведение изразява определена закономерност на протичането на явленията, установени и приети в дадена култура. Това е установен модел на социално поведение. Това е желан модел, свързан с ценности, които трябва да бъдат приети. Възприетите модели се превръщат в стил, принцип и по определен начин действат върху организацията на човешките общности.

В крайна сметка културата оказва влияние върху формирането на личността чрез създаването и функционирането на социални институции, социални системи. В процеса на социалното развитие исторически са се формирали форми на организиране на съвместна дейност на хората, според които последните в хода на живота си, във взаимни действия използват (и трябва) приетите социални норми и социокултурни модели, които определят устойчиви форми на социално поведение. Човек не избира тези норми и модели, а ги фиксира и действа според тях.

Социализацията, установяването на ценности, образци и модели, институционалните фактори са най-важните начини, по които културата влияе върху хода на социалния живот. Заедно с икономическите основи, тя дава на хората символи, ценности, дефинира, а също така отговаря на нуждите, след задоволяване на основни биологични потребности. В процеса на социализация индивидът играе както пасивна (усвояване на социален опит, възприемане на ценности), така и активна роля (формиране на определена система от ориентация, нагласи).

Процесът на социализация в социологията също се разглежда като двойствен процес на вътрешния и външния характер на действието на индивида. Вътрешността в човешкото поведение се проявява в превръщането на външните фактори на социалната среда във вътрешни процеси на съзнанието и ориентацията на човек към външни влияещи жизнени фактори като доминиращи. Външността се оказва в обективирането на външния свят на човека в неговата практическа дейност, а системата от собствени прояви на съзнателно действие с външния свят е доминираща характеристика. По този начин културата е нещо, което човек придобива в процеса на социализация. А социализацията е как културата се усвоява от човек. Това е едновременно механизъм и процес.

Като начало нека се обърнем към анализа на първоначалните понятия - "природа" и "общество".

Терминът "природа" се използва в два смисъла. Природата в широк смисъл- всичко съществуващо, целия свят, Вселената, т.е. всичко наоколо, включително човека и обществото. Природата в тесен смисъл- природната среда, в която протича животът на човек и общество (земната повърхност с нейните специални качествени характеристики: климат, минерали и др.).

обществоима обособена част от природата, превърнала се в самостоятелна, социокултурна реалност в резултат на съвместната дейност на хората. Феномените на културата и цивилизацията са изкуствено създадени, втора природа. Природата е много по-стара от обществото, но откакто съществува човечеството, историята на хората и историята на природата са неразривно свързани помежду си: обществото не е изолирано от природата, не е защитено от влиянието на природните сили, както положителни, така и отрицателни.

Връзката между природата, обществото и човекавинаги е привличала вниманието на философията.

антична философиядаде приоритет на природата, на Космоса като живо подредено цяло. Идеалът за човек, разбиран като част от Космоса, се смяташе за живот в хармония с природата.

IN Средна възрастприродата била поставена по-ниско от човека, тъй като последният бил схващан като образ и подобие на Бога, като венец на творението и цар на земната природа. Смятало се, че Божият план е въплътен в природата.

IN възражданечовек открива красотата в природата. Единството на човека и природата беше утвърдено, но човекът вече се стреми да подчини природата.

Този стремеж става водещ в ново времекогато природата става обект на научно познание и активна преобразувателна дейност на човека.

С течение на времето такова утилитарно-прагматично отношение към природата започва да доминира във всички техногенни цивилизации до наши дни. Като опозиция на този подход съзрява съзнанието за необходимостта от сътрудничество между човека и природата, от равноправен диалог с нея.

Предвид факта на взаимодействието на природата и обществото, ще се съсредоточим върху този въпрос ролята на природата в живота и развитието на обществото. Ясно е, че природата, формираща естественото местообитание на човека, е необходимо условие за съществуването и развитието на обществото.

Най-важният компонент на природата е географска среда- част от природата, включена в сферата на човешката практическа дейност. В по-конкретен израз се разбира като съвкупността от географско положение, структура на повърхността, почвена покривка, изкопаеми ресурси, климат, водни ресурси, флора и фауна на територията на Земята, където живее и се развива определено човешко общество. С други думи, географската среда е представена от такива компоненти на природата като: литосфера, атмосфера, хидросфера и биосфера.

Той играе особено важна роля биосфера- живата обвивка на нашата планета, зоната на взаимодействие между живите и неживите, която според Вернадски с появата на хората преминава в качествено ново състояние - ноосферата.

Обществото също има свои съставни части:

▪ антропосфера- сферата на живот на хората като биологични организми;

▪ социосфера- областта на обществените отношения между хората;

▪ биотехносфера- областта на разпространение на техническото влияние на човечеството.

Разпределете три аспекта на въздействието на природата върху обществото:

▪ екологичен- "природа около нас" (географска среда, както и част от близкото пространство, което е усвоено от човека);

▪ антропологичен– „природата е вътре в нас” (= природно-биологичното начало в самия човек: наследственост, расови особености, темперамент, наклонности);

▪ демографскихарактеризиращ биологичните характеристики на целия човешки род.

Тези характеристики се изразяват в население” (= непрекъснато възпроизвеждаща се колекция от хора, живеещи на определена територия), неговият „ полова и възрастова структура», « височина», « плътност". Законите на населението (раждаемост, смърт, увеличаване или намаляване) са от историческо, биосоциално естество. Записано е, че населението на Земята се увеличава значително от епоха на епоха.

Има концепция, която гласи, че нарастването на населението е фактор, който определя развитието на обществото. В нейните рамки имаше два варианта: 1) растежът на населението е добърза обществото, защото стимулира развитието на производството ( В. Петив Англия от 17 век М. М. Ковалевскив Русия, 19 век) 2) нарастването на населението е зло, източник на социални бедствия. Така английският икономист и свещеник Т. Р. Малтус(1766-1834) в своя труд „Есе върху закона за населението” твърди, че нарастването на населението, ако не среща съпротива, става експоненциално (удвояване на всеки 25 години), а нарастването на поминъка – аритметично. Оттук Малтус заключава, че основното зло, което води до бедността на населението, е неговият растеж.

Въпреки неточностите в изчисленията и прогнозите, за първи път при Малтус въпросът за населението става обект на строго научно изследване. Освен това настоящата демографска ситуация се характеризира като „ демографска експлозия"- бързо нарастване на темповете на нарастване на населението поради страните от Азия, Африка и Латинска Америка: ако през 2000 г. населението на Земята е било 6 милиарда души, сега вече е около 7 милиарда, през 2025 г. се очаква да бъде 8 милиарда, а през 2050 г. - 9,3 милиарда.

Обратната страна на проблема е намаляването на прираста на населението в редица развити страни: в Германия, Великобритания, Швейцария и др. Отрицателна динамика се наблюдава и в Русия, Украйна и Беларус. Като цяло запазването на сегашния темп на нарастване на населението на Земята може да доведе до унищожаване на природната среда, упадък на икономиката, влошаване на качеството на живот на хората, проблемите на мигрантите ... За да се избегне това, е необходимо най-малкото да се допринесе за намаляване на темповете на нарастване на населението в страните от Азия и Африка, а също и да се търсят нови начини за изхранване на човечеството, вкл. поради постиженията на науката, но това трябва да бъде съобразено с решаването на екологичните проблеми.

Въздействието на природата върху обществото (в неговия екологичен аспект)получи прозрение в рамките на географски детерминизъм- направления в социалната философия, според които факторите на географската среда играят определяща роля в живота и развитието на обществото. Основите на този подход са очертани още в древността ( Хипократ), но е особено широко разпространено от началото на 16 век. - времето на началото на великите географски открития.

Един от основните представители на географския детерминизъм в съвременността К. МонтескьоВ книгата си "За духа на законите" той поддържа идеята, че климатът, почвата, релефът определят морално-психическия облик на хората, а чрез това - законите, обществения строй.

И така, ако южните народи са отпуснати и мързеливи, то народите на Севера, където климатът е суров и почвата е оскъдна, са смели и склонни да защитават свободата си. В резултат на това е по-вероятно деспотиите да се оформят на юг, отколкото на север. Изводът на Монтескьо: "Силата на климата е по-силна от всички сили!"

У нас беше застъпено и географското направление. К.И.Бер(17921876) твърди, че съдбата на народите се определя "предварително и неизбежно от естеството на областта, която заемат." Л. И. Мечников(1838-1888) също се опитва да докаже, че географската среда е решаваща сила в историческия прогрес, като същевременно подчертава ролята на водните пътища. Развитието на обществото, според него, върви от най-древните, изолирани една от друга, речни цивилизации, към морските и след това океанските, които започват с откриването на Америка. Този процес, според Мечников, води до ускоряване на развитието на обществото, до увеличаване на неговата динамика.

Някои местни мислители поставят въпроса по-широко - за влиянието на космическите фактори върху развитието на обществото ( Чижевски, Л. Гумильов, Вернадски ии т.н.).

Географският детерминизъм като цяло е критикуван за определено метафизично мислене, за това, че не отчита еволюцията на обществото и обратното му въздействие върху природата. Но въпреки едностранчивостта на разглежданите теории, те отразяват някои важни аспекти на влиянието на природните фактори върху социалния живот.