Проблемът за безразличието на хората - аргументи от литературата. Проблемът с безразличието към хората

• Безсърдечието се проявява дори към много близки хора
• Жаждата за печалба често води до безсърдечие и непочтени действия.
• Духовната безчувственост на човека усложнява живота му в обществото
• Причините за безсърдечното отношение към другите се крият във възпитанието
• Проблемът с безсърдечието и бездушието може да бъде характерен не само за отделния човек, но и за обществото като цяло.
• Трудните житейски обстоятелства могат да направят човек безсърдечен
• Често духовната безчувственост се проявява по отношение на моралните, достойни хора
• Човек признава, че е бил безсърдечен, когато нищо не може да се промени
• Психическата безчувственост не прави човека истински щастлив
• Последствията от безчувственото отношение към хората често са необратими

Аргументи

КАТО. Пушкин „Дубровски“. Конфликтът между Андрей Дубровски и Кирила Петрович Троекуров завършва трагично поради безчувствеността и безсърдечието от страна на последния. Думите, изречени от Дубровски, въпреки че бяха обидни за Троекуров, със сигурност не си струваха злоупотребата, нечестния процес и смъртта на героя. Кирил Петрович не пощади приятеля си, въпреки че в миналото имаха много общи неща. Земевладелецът беше воден от безсърдечие и желание за отмъщение, което доведе до смъртта на Андрей Гаврилович Дубровски. Последствията от случилото се бяха ужасни: служители изгоряха, хората останаха без истинския си господар, Владимир Дубровски стана разбойник. Проявата на духовното безчувствие само на един човек вгорчи живота на много хора.

КАТО. Пушкин „Дамата пика“. Херман, главният герой на произведението, е подтикван да действа безсърдечно от желанието да забогатее. За да постигне целта си, той се представя за почитател на Лизавета, въпреки че всъщност не изпитва чувства към нея. Той дава на момичето фалшиви надежди. Прониквайки в къщата на графинята с помощта на Лизавета, Херман моли възрастната жена да му разкаже тайната на трите карти и след нейния отказ той изважда незареден пистолет. Графия, силно изплашена, умира. Няколко дни по-късно при него идва починалата старица и разкрива тайната при условие, че Херман няма да играе повече от една карта на ден, в бъдеще изобщо няма да играе и ще се ожени за Лизавета. Но героят няма щастливо бъдеще: неговите безсърдечни действия служат като причина за възмездие. След две победи Херман губи, което го кара да полудява.

М. Горки „На дъното“. Василиса Костилева не изпитва никакви чувства към съпруга си, освен омраза и пълно безразличие. В желанието си да наследи поне малко състояние, тя много лесно решава да убеди крадеца Васка Пепел да убие съпруга ѝ. Трудно е да си представим колко безсърдечен трябва да е човек, за да измисли такъв план. Фактът, че Василиса не е омъжена по любов, ни най-малко не оправдава постъпката й. Човек трябва да остане човек във всяка ситуация.

И.А. Бунин „Господин от Сан Франциско“. Темата за смъртта на човешката цивилизация е една от основните в това произведение. Проявата на духовната деградация на хората се крие, между другото, в тяхната духовна безчувственост, бездушие и безразличие един към друг. Внезапната смърт на господина от Сан Франциско предизвиква не състрадание, а отвращение. Приживе той е обичан заради парите си, а след смъртта му безсърдечно го настаняват в най-лошата стая, за да не развалят репутацията на заведението. Те дори не могат да направят нормален ковчег за човек, който умира в чужда държава. Хората са загубили истински духовни ценности, които са заменени от жажда за материални облаги.

КИЛОГРАМА. Паустовски „Телеграма“. Животът, пълен с дейности и събития, пленява Настя толкова много, че тя забравя за единствения истински близък човек - старата си майка Катерина Петровна. Момичето, което получава писма от нея, се радва, че майка й е жива, но не мисли за нищо друго. Настя дори не чете и не възприема веднага телеграмата от Тихон за лошото състояние на Катерина Петровна: отначало тя изобщо не разбира за кого става дума. По-късно момичето разбира колко безсърдечно е било отношението й към любимия човек. Настя отива при Катерина Петровна, но не я намира жива. Чувства се виновна пред майка си, която много я е обичала.

ИИ Солженицин "Матренин двор". Матрьона е човек, когото рядко срещате. Без да мисли за себе си, тя никога не отказваше да помогне на непознати и се отнасяше към всички с доброта и състрадание. Хората не й отговориха със същото. След трагичната смърт на Матрьона, Тадеус мислеше само как да си върне част от колибата. Почти всички роднини идваха да плачат над ковчега на жената само по задължение. Те не помнеха Матрьона приживе, но след смъртта й започнаха да претендират за наследството. Тази ситуация показва колко безчувствени и безразлични са станали човешките души.

Ф.М. Достоевски „Престъпление и наказание“. Безсърдечието на Родион Разколников се изразява в желанието му да провери ужасната си теория. След като уби стария заложник, той се опита да разбере към кого принадлежи: „треперещи създания“ или „тези с правото“. Героят не успява да запази самообладание, да приеме стореното за правилно, което означава, че не се отличава с абсолютна духовна безчувственост. Духовното възкресение на Родион Разколников потвърждава, че човек има шанс за поправяне.

Ю. Яковлев „Той уби кучето ми“. Момчето, показвайки състрадание и милост, довежда бездомно куче в апартамента си. Баща му не харесва това: мъжът изисква животното да бъде изхвърлено обратно на улицата. Героят не може да направи това, защото „тя вече беше изгонена“. Бащата, действайки напълно равнодушно и равнодушно, вика кучето при себе си и го застрелва в ухото. Детето не може да разбере защо е убито невинно животно. Заедно с кучето бащата убива вярата на детето в справедливостта на този свят.

НА. Некрасов „Отражения на главния вход“. Стихотворението изобразява суровата действителност на онова време. Противопоставени са животът на обикновените хора и чиновниците, които прекарват живота си само в удоволствия. Високопоставените хора са безсърдечни, защото са безразлични към проблемите на обикновените хора. А за обикновения човек решението дори на най-незначителния въпрос от длъжностно лице може да бъде спасение.

В. Железников “Плашило”. Лена Бессолцева доброволно пое отговорност за много лоша постъпка, към която нямаше нищо общо. Поради това тя беше принудена да търпи унижения и тормоз от съучениците си. Едно от най-трудните изпитания за момичето беше самотата, защото да бъдеш изгнаник е трудно на всяка възраст и още повече в детството. Момчето, което всъщност е извършило това деяние, не е събрало смелостта да си признае. Двама съученици, които научили истината, също решили да не се намесват в ситуацията. Безразличието и бездушието на околните накараха мъжа да страда.

Съчинение по текст

„Безразличието е парализа на душата“, пише известният руски писател А.П. Чехов. Наистина, духовното безчувствие понякога е по-болезнено от гнева, омразата и жестокостта.

Пред мен е фрагмент от разказа на К.Г. „Телеграма“ на Паустовски, в която според мен авторът също повдига проблема за безразличието на хората един към друг.

Авторът го разкрива, използвайки примера на връзката между Настя и нейната майка Катерина Ивановна. Писателят обръща внимание на читателя, че старата майка обича дъщеря си и мечтае да я погали за последен път. Но авторът отбелязва с горчивина, че Настя е изоставила най-близкия си човек („Как е живяла Катерина Ивановна ... никой не знае“). КИЛОГРАМА. Паустовски осъжда поведението на Настя, затова не посочва причините, поради които тя не посещава майка си. А пейзажното описание на есенната градина създава символичен образ на един студен и тъмен свят, в който е угаснала светлината на човешката любов. Горчивина и съжаление се чуват в думите на разказвача: „Внимателно я занесох вкъщи и си помислих: колко бих бил щастлив, ако имах такава майка!“ Изобразявайки топлото отношение на героя-разказвач към Катерина Ивановна, авторът подчертава в края на текста, че живите, любящи родители са щастие!

Невъзможно е да не се съгласим с мнението на писателя. Трябва да бъдем по-добри и внимателни един към друг, да откликваме на чуждата болка и нещастие и да се грижим за близките си. Каквито и да са родителите, децата не трябва да ги оставят в беда. Руската литература многократно е разглеждала този проблем.

Принцеса Мария Болконская от епичния роман на Л.Н. Толстой "Война и мир" обича, уважава баща си и се грижи за него до смъртта му, въпреки че старият принц има лош характер. Той може да каже нещо саркастично на дъщеря си, не винаги й вярва, заплашва да прочете писмото на приятел и я принуждава да учи математика, която тя толкова не харесва. Но това, което е по-важно за една дъщеря, е любовта на баща й към нея, а не тези нейни конкретни прояви, които тя е готова да прости.

Но другата дъщеря - героинята на разказа „Агентът на гарата“ от А.С. Пушкин - Имах късмета да имам добросърдечен и нежен баща. Фаталната й страст към хусаря обаче я кара да извърши жестокост - тя бяга тайно от дома си, без да получи благословията на родителя си и без да му каже нищо за себе си. Обезумелият от мъка баща става алкохолик и умира, а дъщеря му се появява само на гроба му.

Четейки тъжните редове от разказа на К.Г. Паустовски, започвате да мислите за това колко е важно да не повтаряте грешките на дъщерята на Катерина Ивановна, за това, че винаги, независимо от всичко, трябва да намирате време за родителите си, да им давате своята любов и внимание, а също и за факт, че не можеш да подминеш нещастието на някой друг. Внимание, съчувствие, състрадание - това е, което може да спаси нас, хората, от духовен студ.

Текст от К.Г. Паустовски:

(1) Катерина Ивановна никога не се оплакваше от нищо, освен от старческа слабост.

(2) Но аз знаех от един съсед и от глупавия добър старец Иван Дмитриев, пазачът на пожарната, че Катерина Ивановна е сама на този свят. (3) Дъщерята Настя не идва вече четири години - значи майка й е забравила, а дните на Катерина Ивановна са само няколко. (4) Няма значение, тя ще умре, без да види дъщеря си, без да я погали, без да погали кестенявата й коса на „очарователна красота“ (така каза Катерина Ивановна за тях).

(5) Настя изпрати пари на Катерина Ивановна, но дори и тогава това се случваше с прекъсвания. (6) Никой не знае как е живяла Катерина Ивановна през тези паузи.

(7) Един ден Катерина Ивановна ме помоли да я заведа в градината, където не беше от ранна пролет, все още не я допуснаха от слабост.
(8) "Скъпа моя - каза Катерина Ивановна, - няма да го изисквате от мен, от стария."

(9) Бих искал да си спомня миналото и най-накрая да видя градината. (10) В него като момиче четях Тургенев. (11) И аз сам засадих няколко дървета.

(12) Отне й много време да се облече. (13) Тя облече старо топло наметало и топъл шал и държейки здраво ръката ми, бавно слезе от верандата.

(14) Вече беше вечер. (15) Градината облетя. (16) Падналите листа затрудняват ходенето. (17) Те изпукаха силно и се раздвижиха под краката им, и звезда светна в зелената зора. (18) Далеч над гората висеше полумесецът на месеца.
(19) Катерина Ивановна спря до една обветрена липа, подпря се с ръка на нея и заплака.

(20) Държах я здраво, за да не падне. (21) Тя плачеше като много стари хора, без да се срамува от сълзите си.

(22) „Не дай ти Бог, скъпа моя“, каза ми тя, „да доживееш до такава самотна старост!“ (23) Пази Господ!

(24) Внимателно я заведох вкъщи и си помислих: колко щях да бъда щастлив, ако имах такава майка!

(Според К. Г. Паустовски)

Казват, че няма нищо по-лошо от безразличието, защото то убива душата! Всички ценим грижовните, гостоприемни, услужливи, чувствителни и симпатични хора. Искаме да имаме такива приятели и семейство, но това не винаги се случва. Безразличието на хората ни заобикаля навсякъде – на работа, в транспорта, държавните институции, дори болниците. Уви, безразличието на хората един към друг се е превърнало по-скоро в норма, в навик, отколкото в нещо необичайно.

Безразличното отношение към човек е характерно не само за жестоките и егоистични хора, но и за онези, които някога са отговорили със зло на добро дело. Такива хора, страхувайки се от повторение на ситуацията и душевна болка, винаги остават настрана от случващото се. Ето защо все още има много насилие и зло на Земята, защото повечето хора подминават жестокостта, опитвайки се да си затворят очите за всичко. Страхувайте се от безразличните - те не убиват и не мамят, но само заради мълчаливото им съгласие има толкова много порок в света!

Причини за безразличие

Безразличното отношение често е симптом на алекситимия. Хората, страдащи от това разстройство, не могат да разберат емоциите си и не знаят как да ги изразят. Те просто са физически неспособни на състрадание и безпокойство. Тези качества водят до прагматизъм, безразличие и безчувственост. Причините за алекситимията са много различни - това явление може да бъде вродено или придобито (например като посттравматична реакция).

Много честа причина е острата липса на обич, участие, топлина в ранна детска възраст, неприязън и безразличие на родителите към детето. Статистиката потвърждава, че повечето безразлични възрастни са били необичани деца. Често възрастните умишлено учат детето си да крие чувствата си и да „бъде силно“. В резултат на това израства човек, който не може да обича, да показва емоции или да съчувства.

Друга причина за придобита алекситимия са психически травми, получени в юношеска и млада възраст, както и любовни преживявания. Човек, който веднъж е изпитал болка, се затваря и вече не може да вярва на хората.

Как да не станеш безразличен?

Много е важно да запомните всичко това и да опитате всичко възможно да не станете такъв човек, да не отглеждате деца, които са безразлични към злото и несправедливостта, да не страдате от безразличието на съпруг или любим човек. Глобалното безразличие към хората започва с малко безразличие, прерастващо в студен, бездушен живот без радост и топлина. Нищо няма да угоди на сърцето на безразличен човек, всичко наоколо един ден ще стане абсолютно безинтересно и ненужно, а това е пътят към никъде.

Безразличното отношение към хората е разрушително преди всичко за самия човек! Учените вече са доказали, че безчувствените и безразлични хора живеят по-кратко и боледуват по-често, старостта идва при тях по-рано. Какъв е смисълът на живота им? В края на краищата всички ние трябва не само да „вземем всичко от живота“ като потребители, но и да създаваме, да обичаме, да си даваме радост един на друг и да помагаме на тези, които се нуждаят от това!

Как да отгледаме грижовно, емоционално открито, добро дете? Всичко е съвсем просто - общувайте с него, споделяйте чувствата и преживяванията си, гледайте филми и анимационни филми за доброто и справедливостта, четете добри книги и ги обсъждайте.

Нека се опитаме да не станем безразлични - наслаждавайте се на живота, направете този свят по-добър, по-благороден, по-милостив. Не, ние не ви насърчаваме да се откажете от всичко и да отидете в Африка, да живеете с гладни деца или да дарите милиони за благотворителност. Започнете с малко - нахранете бездомно коте, помогнете на самотен възрастен съсед да се изкачи по стълбите, обадете се отново на родителите си, попитайте за здравето им, свържете се отново с партньора си... Просто станете малко по-добри и по-чувствителни, научете на това децата си и, може би светът ще се промени към по-добро - в крайна сметка водата, както знаете, износва камъка.

Проблемът за духовността, духовния човек е един от вечните проблеми на руската и световната литература

Иван Алексеевич Бунин(1870 - 1953) - руски писател и поет, първият носител на Нобелова награда за литература

В историята "Г-н от Сан Франциско"Бунин критикува буржоазната действителност. Тази история е символична още със заглавието си. Тази символика е въплътена в образа на главния герой, който е събирателен образ на американския буржоа, човек без име, наричан от автора просто джентълмен от Сан Франциско. Липсата на име на героя е символ на неговата вътрешна бездуховност и празнота. Възниква мисълта, че героят не живее в пълния смисъл на думата, а съществува само физиологически. Той разбира само материалната страна на живота. Тази идея се подчертава от символичната композиция на тази история, нейната симетрия. Докато „той беше доста щедър по пътя и затова напълно вярваше в грижите на всички, които го хранеха и поиха, служеха му от сутрин до вечер, предотвратявайки и най-малкото му желание, пазейки чистотата и спокойствието му...“.

И след внезапна „смърт“ тялото на мъртвия старец от Сан Франциско се върна у дома, в гроба му, на бреговете на Новия свят. Преживяло много унижения, много човешко невнимание, лутайки се от едно пристанище до друго в продължение на седмица, то накрая отново се озова на същия прочут кораб, на който съвсем наскоро с такава чест беше транспортирано до Стария Свят." Корабът "Атлантис" плава в обратната посока, само носейки богаташа вече в кутия за сода, "но сега го крие от живите - те го спуснаха дълбоко в черния трюм." И на кораба все още има същия лукс, просперитет, балове, музика, фалшива двойка, която си играе на любов.

Оказва се, че всичко, което е натрупал, няма смисъл пред онзи вечен закон, на който са подчинени всички без изключение. Очевидно е, че смисълът на живота не е в придобиването на богатство, а в нещо, което не може да се оцени в пари - светска мъдрост, доброта, духовност.

Духовността не е равна на образованието и интелигентността и не зависи от тях.

Александър Исаевич (Исаакиевич) Солженицин(1918-- 2008) - съветски и руски писател, драматург, публицист, поет, обществен и политически деец, живял и творил в СССР, Швейцария, САЩ и Русия. Носител на Нобелова награда за литература (1970). Дисидент, който в продължение на няколко десетилетия (1960-1980-те) активно се противопоставя на комунистическите идеи, политическата система на СССР и политиката на неговите власти.

А. Солженицин добре е показал това в разказа "Матрьонин двор".Всички безмилостно се възползваха от добротата и простотата на Матрьона - и единодушно я осъдиха за това. Матриона, освен добротата и съвестта си, не е натрупала друго богатство. Тя е свикнала да живее според законите на хуманността, уважението и честността. И само смъртта разкри пред хората величествения и трагичен образ на Матрона. Разказвачът прекланя глава пред човек с голяма безкористна душа, но абсолютно несподелен и беззащитен. С напускането на Матрьона нещо ценно и важно напуска живота...

Разбира се, зародишите на духовността са присъщи на всеки човек. И неговото развитие зависи и от възпитанието, и от обстоятелствата, в които живее човек, от неговата среда. Решаваща роля обаче играе самовъзпитанието, нашата работа върху себе си. Способността ни да се вгледаме в себе си, да поставим под въпрос съвестта си и да не бъдем неискрени пред себе си.

Михаил Афанасиевич Булгаков(1891--- 1940) - руски писател, драматург, театрален режисьор и актьор.Написан през 1925 г., публикуван за първи път през 1968 г. Историята е публикувана за първи път в СССР през 1987 г

Проблемът за липсата на духовност в историята М. А. Булгакова „Кучешко сърце“

Михаил Афанасиевич показва в историята, че човечеството се оказва безсилно в борбата с бездуховността, която възниква у хората. В центъра на това е невероятният случай на куче, превръщащо се в човек. Фантастичният сюжет се основава на изобразяването на експеримента на брилянтния учен-медик Преображенски. След като трансплантира семенните жлези и хипофизната жлеза на мозъка на крадеца и пияницата Клим Чугункин в кучето, Преображенски, за всеобщо удивление, измъква човек от кучето.

Бездомният Шарик се превръща в Полиграф Полиграфович Шариков. Той обаче все още има кучешките навици и лошите навици на Клим Чугункин. Професорът, заедно с д-р Борментал, се опитват да го образоват, но всички усилия са напразни. Затова професорът връща кучето в първоначалното му състояние. Фантастичният инцидент завършва идилично: Преображенски се занимава с преките си дела, а покореното куче лежи на килима и се отдава на сладки мисли.

Булгаков разширява биографията на Шариков до нивото на социално обобщение. Писателят дава картина на съвременната действителност, разкривайки нейната несъвършена структура. Това е историята не само на трансформациите на Шариков, но преди всичко историята на едно общество, развиващо се според абсурдни, ирационални закони. Ако фантастичният план на историята е завършен в сюжета, тогава морално-философският остава отворен: Шарикови продължават да се размножават, размножават и утвърждават в живота, което означава, че „чудовищната история“ на обществото продължава. Точно такива хора не познават нито съжаление, нито скръб, нито съчувствие. Те са некултурни и глупави. Те имат кучешки сърца от раждането си, въпреки че не всички кучета имат еднакви сърца.
Външно Шарикови не се различават от хората, но винаги са сред нас. Тяхната нечовешка природа просто чака да се прояви. И тогава съдията, в интерес на кариерата си и изпълнението на плана за разкриване на престъпления, осъжда невинните, лекарят се отвръща от пациента, майката изоставя детето си, различни длъжностни лица, за които подкупите са станали ред на деня, хвърлят маската си и показват истинската си същност. Всичко високо и свято се превръща в своята противоположност, защото в тези хора се е пробудило нечовешкото. Когато дойдат на власт, те се опитват да дехуманизират всички около себе си, защото нечовеците се контролират по-лесно и за тях всички човешки чувства са заменени от инстинкта за самосъхранение.
У нас след революцията бяха създадени всички условия за появата на огромен брой топки с кучешки сърца. Тоталитарната система много допринася за това. Вероятно поради факта, че тези чудовища са проникнали във всички сфери на живота, Русия все още преживява трудни времена

Разказът на Борис Василиев "Не стреляйте по бели лебеди"

Борис Василиев ни разказва за бездуховността, безразличието и жестокостта на хората в историята „Не стреляйте по белите лебеди“. Туристите изгориха огромен мравуняк, за да не изпитват неудобства от него, „те гледаха как гигантската структура, търпеливата работа на милиони малки същества се топят пред очите им“. Те гледаха с възхищение фойерверките и възкликваха: „Победен поздрав! Човекът е царят на природата."

Зимна вечер. Магистрала. Комфортен автомобил. Топло и уютно е, с музика, понякога прекъсвана от гласа на диктора. Две щастливи, интелигентни двойки отиват на театър - предстои среща с красивото. Не позволявайте на този прекрасен момент от живота да изчезне! И изведнъж фаровете забелязват в тъмнината, точно на пътя, фигурата на жена „с дете, увито в одеяло“. — Луд! - крещи шофьорът. И това е - тъмнина! Няма предишно чувство на щастие от факта, че вашият любим човек седи до вас, че много скоро ще се окажете на меко кресло в сергиите и ще бъдете омагьосани да гледате представлението.

Изглежда тривиална ситуация: те отказаха да возят жена с дете. Където? За какво? И няма място в колата. Вечерта обаче е безнадеждно провалена. Ситуация на „дежавю“, сякаш вече се е случила, проблясва в съзнанието на героинята от историята на А. Мас. Разбира се, случвало се е – и то повече от веднъж. Безразличието към нещастието на другите, откъснатостта, изолацията от всички и всичко - явления не са толкова редки в нашето общество. Именно този проблем повдига писателката Анна Мас в един от разказите си от поредицата „Децата на Вахтангов“. В тази ситуация тя е очевидец на случилото се на пътя. В крайна сметка тази жена имаше нужда от помощ, иначе нямаше да се хвърли под колелата на колата. Най-вероятно тя имаше болно дете, трябваше да бъде отведено в най-близката болница. Но собствените им интереси се оказаха по-високи от проявата на милосърдие. И колко отвратително е да се чувстваш безсилен в такава ситуация, можете само да си представите себе си на мястото на тази жена, когато „хората доволни от себе си в удобни коли бързат покрай нея“. Мисля, че угризенията на съвестта ще измъчват душата на героинята на тази история дълго време: „Мълчах и се мразех за това мълчание“.

„Хората доволни от себе си“, свикнали с комфорта, хората с дребни собственически интереси са същите Героите на Чехов, "хора в случаи".Това е доктор Старцев в „Йонич", и учителят Беликов в „Човекът в калъф“. Нека си спомним как пълничък, червен Дмитрий Йонич Старцев язди „в тройка със звънци", а неговият кочияш Пантелеймон, „също пълничък и червен ,” вика: „Продължавай все така!” „Спазвайте закона“ - това е в крайна сметка откъсване от човешките проблеми и проблеми. Не трябва да има препятствия по техния проспериращ път в живота. И в "каквото и да се случи" на Беликов чуваме рязкото възклицание на Людмила Михайловна, герой от същата история на А. Мас: "Ами ако това дете е заразно? Ние също имаме деца, между другото!" Духовното обедняване на тези герои е очевидно. И те не са интелектуалци, а просто филистери, обикновени хора, които си въобразяват, че са „господари на живота“.