Защо католическите свещеници са безбрачни? Възможно ли е католическите свещеници да се женят?

Експертът в областта на каноничното право, католическият свещеник Дмитрий Пухалски отговаря:

Въпреки че на католическите свещеници е забранено да се женят, в Католическата църква има и женени свещеници.

Какъв е проблема? Говорейки за безбрачие, трябва да помним, че това е доброволен отказ от брак. Следователно е по-правилно да се каже не, че на католическите свещеници е забранено да се женят, а че католическата църква ръкополага за свещеници мъже, които са избрали живот на безбрачие (има няколко изключения, които ще бъдат разгледани по-подробно по-долу).

Трябва да припомним, че първо, както в католическата, така и в православната църква не можете да се ожените, докато сте свещеник, и второ, безбрачието е задължително за онези, които са избрали монашеска служба.

Помислете обаче за ситуации, в които католически свещеник може да е женен. Първото от тях е, че той не е свещеник от латински обред. Както може би знаете, в допълнение към латинския обред (с който повечето хора свързват католицизма), има църкви от източния обред, които са в пълно общение със Светия престол (днес те са 23). Там има женени свещеници, тъй като безбрачието не е задължително за тях (но, отново, никога не можете да се ожените, след като сте приели свещени сан!). Между другото, свещениците на тези църкви могат да служат и в латински обред.
Следващата ситуация, когато е възможна появата на женено духовенство - вече в Католическата църква на латинския обред - е повторното събиране на англикански свещеници с нея. Съгласно Апостолическата конституция Anglicanorum coetibus от 15 януари 2011 г. ръкополагането на бивши англикански женени свещеници като свещеници от латинския обред е разрешено при определени условия.

Важно е да запомните, че безбрачието е само традиция; то няма доктринално оправдание. В първите векове на християнството общностите не изискват безбрачие от свещениците, но част от духовенството още тогава доброволно избира пътя на безбрачието. Целибатът става задължителен за свещениците по време на управлението на папа Григорий VII едва през 11 век.

Какво ще стане с един свещеник, ако се ожени по време на службата си? Според канон 1394 от Кодекса на каноническото право, свещеник, който се опитва да сключи брак, подлежи на църковно наказание („спиране“), което води до забрана за служение. Наказанието е „автоматично“, тоест пряка и непосредствена последица от опита на свещеника да консумира брака. Ако човек, който е напуснал свещеническото служение, иска да се ожени за съпругата си в Католическата църква и да участва в тайнствата, тогава това изисква освобождаване (диспенсация) от безбрачие, предоставянето на което остава изключителна привилегия на папата.

В католицизма всичко е много по-сложно и по-строго. Задължителният безбрачие за пасторите е издигнат до ранг на закон при папа Григорий (7 век). Тогава безбрачието беше признато за абсолютно необходима мярка. Смята се, че само неженен мъж не се разсейва от светски дела и напълно се посвещава на Бога. Той не разделя любовта си между Господ и жената.

Целибатът не е само забрана за брак и раждане на деца. Това е пълен отказ от всякакъв сексуален контакт. Католическият пастор няма право да има романтична връзка или да гледа похотливо жена. Кандидат, който преди това е бил женен, няма да получи свещенически сан.

16-та точка от Ватиканския събор, състоял се през 1962-1965 г., е изцяло посветена на въпроса за безбрачието. Интересно е, че преди легализирането на безбрачието, на второстепенните чинове (дякони и др.) на Католическата църква беше разрешено да се женят, но на практика никой не го правеше, тъй като всеки такъв сан е само една от стъпките по пътя към ръкополагането пастирството. В католицизма е важно не само духовното самоусъвършенстване, но и известно „кариерно“ израстване на свещениците.

През 20-ти век е създадена институцията на така наречените „постоянни дякони“. Те могат да сключват брак, но не могат да бъдат ръкоположени за свещеник. В много редки случаи може да бъде ръкоположен женен пастор, преминал в католицизма от протестантството. През последните десетилетия въпросът за необходимостта от безбрачие се обсъжда активно, но все още няма промени в църковните закони.

На въпроса Защо на католическите свещеници е забранено да се женят, а на православните е позволено? дадено от автора Просветителнай-добрият отговор е В древността църквата е била единна, тоест не е имало разделение между православие и католицизъм. а древната църква като цяло не е познавала подобни забрани за духовници. Почти до 4 век всички свещеници и епископи са били женени, както на Запад, така и на Изток. Брачните забрани са по-късно изобретение...
Забраната за брак за повишените в свещеничеството се нарича безбрачие.
За клириците на Западната църква той е залегнал за първи път в правилата на събора в Елвира (това е началото на 4 век), той предписва, че за неговото нарушаване епископите, презвитерите и дяконите трябва да бъдат завинаги отлъчени от църковното общение и дори на смъртния им одър не им давайте прошка (18-то правило на Елвирския събор).
Това правило на Елвирския събор е нарушение на древния обичай и е отхвърлено от цялата християнска църква на шестия вселенски събор.
Правилото на Шестия вселенски събор гласи:
Вече научихме, че в Римската църква като правило се дава, че тези, които трябва да бъдат достойни за ръкополагане като дякон или презвитер, са длъжни повече да не общуват със своите съпруги: тогава ние, следвайки древното правило на апостолите ред и ред, благоволете, така че съжителството на свещениците според закона да продължи да остане неприкосновено, без изобщо да разтрогва съюза им с техните съпруги и без да ги лишава от взаимен съюз в благоприятно време. И тъй, ако някой се яви достоен да бъде ръкоположен за иподякон, или за дякон, или за презвитер, съжителството със законната му съпруга изобщо няма да бъде пречка за издигането му до такава степен; и по време на неговото ръкополагане нека не се изисква задължение от него да се въздържа от законна комуникация със съпругата си, така че да не бъдем принудени по този начин да оскърбяваме брака, установен от Бог и благословен от Него при неговото идване . Защото гласът на благовестието вика: както Бог съчета, така и човек да не разлъчва (Матей 19:6). И апостолът учи: бракът е на почит, и леглото е неосквернено (Евр. 13:4).
През 1054 г. настъпва разкол между Римската църква и другите местни църкви. Римската църква започва да се нарича католическа, а всички останали местни църкви започват да се наричат ​​православни.
Католиците отхвърлиха постановленията на 6-ия Вселенски събор и издигнаха задължителния безбрачие за цялото си духовенство до нивото на закон. Католиците започнаха да изискват женен протеже да разведе протежето от съпругата му, преди да бъде ръкоположен.
Православните църкви останаха верни на древните правила, все още ръкополагайки в свещеничество онези, които са влезли в законен брак по-рано.
В православието свещениците нямат право да се женят след ръкополагането; те могат да останат женени само докато не бъдат ръкоположени.
Семейството на свещеника също е изпитание за неговите способности; всеки, който не може да управлява малка църква - собственото си семейство (често младите семейства просто се разпадат поради безотговорността и посредствеността на главата на семейството), тогава такъв човек е малко вероятно е да бъде пастир на цяла общност. На такъв човек никога няма да бъде поверено свещеническо служение.

Отговор от 22 отговора[гуру]

Здравейте! Ето селекция от теми с отговори на вашия въпрос: Защо на католическите свещеници е забранено да се женят, а на православните е позволено?

Отговор от Владимир Жихарев[гуру]
Католиците не са лоши хора и това означава, че техните семейства няма да бъдат лоши. Ами съпругите на Исус, съпрузите?, извинете, децата на Исус. Необходимо е да имат собствени деца и да ги възпитават в светостта на семейството. :)

Отговор от хромозоми[гуру]
Нашите свещеници ще са по-хитри от ватиканските издънки.

Отговор от Никола Залупски[гуру]
Католическите свещеници все още имат момчета в запас.

Отговор от Лоенгрин[гуру]
„Целибат“ е обет за безбрачие, един от принципите на католицизма. Между другото, православните свещеници също не се женят. Монаси и игумени – не.

Отговор от Леночка[активен]
Това има известен смисъл. Католически свещеник, без семейство, „дава всичко от себе си“ на литургията и възприема служенето на Бога не като работа, а като смисъл на живота си. Отецът влага душата си в това, служението му на Бога идва от сърцето му.. Отецът наистина е духовен баща за своето паство, той наистина не е безразличен към съдбата на енориашите на своята енория, той наистина е като баща . Е, отецът няма за цел да грабне колкото се може повече пари за себе си. При свещениците всичко е съвсем различно. Всеки православен свещеник, който има семейство, не „дава всичко от себе си” на службите. И той възприема служенето на Бога просто като работа, без да влага душата си във всичко.И е невъзможно да се смята един православен свещеник за духовник... Защото той просто не го е грижа за никого... И съдбата на паството му в повечето случаи е „на барабана“. И отново има цел да се грабнат колкото се може повече пари, да се направи бизнес от свещеното...

Отговор от брокер[новак]
Камъкът никога няма да разбере цветето, цветето никога няма да разбере кучето, кучето не е в състояние да възприеме космоса така, както го възприема човекът. Човек чувства, че има нещо Горе, но не може да разбере Какво. Духовниците умело използват това:
„Чувствате ли, че има нещо, което не можете да разберете?“
- "Да".
- "Донесете парите си тук..."
Изглежда, че всичко е много просто, можете да се молите навсякъде, по всяко време и без никакви църкви и посредници в лицето на духовници от всички ивици и вероизповедания. И да, и не... Ако изобщо няма религиозни култове, хората няма да познават „Страха от Бога“... За повечето хора видимите качества и разбирането, че трябва да се държат „прилично“ са много важни: „Стъпка надясно, стъпка наляво - към ада ..." Така че нека всичко бъде както е ... и позволете на католическите духовници да се женят! (Не можете да спорите срещу природата...)

Отговор от 2 отговора[гуру]

Здравейте! Ето още теми с отговорите, от които се нуждаете:

Преди няколко дни група от 26 жени, влюбени в католически свещеници, изпратиха писмо до папа Франциск, молейки го да позволи „тази толкова силна и красива връзка“. В разговор с репортери на борда на самолета папата засегна темата за безбрачието.

„Папа Франциск остави „вратата отворена“ за свещеническия брак“, твърди испанският El Pais в заглавие. Журналистът Пабло Ордас отбелязва, че папата не се е свенил да отговори. „В Католическата църква вече има женени свещеници. Гръцки католици, коптски католици, свещеници от източен обред. Защото дебатът не е за догмата, а за правилото на живота, което аз наистина ценя, което е голям подарък за Но тъй като това не е догматична вяра, вратата е винаги отворена“, каза Франциск.

Авторът коментира: „Един от отличителните белези на новаторството на Франсис е неговата готовност да обсъжда това, което може да се обсъжда, и той никога не спира да изразява мнението си.“ Според журналиста има надежда, че католическите свещеници ще могат да се женят и да имат деца, без да се отказват от свещеничеството си.

Берголио даде ясен отговор и на въпроса за свещениците, виновни за малтретиране на деца.

"В момента има трима разследвани епископи: един вече е признат за виновен, обмисля се как да бъде наказан. Няма привилегии. Свещеник, който прави това, предава тялото Господне, тъй като развращава хората вместо да ги води към святост“, каза той.

Отговаряйки на други въпроси, папата призна, че винаги ще има икономически скандали около църквата, но увери, че неговата реформа на курията има за цел да им сложи край.

Франциск говори за икономиката: "Живеем в сложна икономическа система, която поставя парите в центъра, а не хората. Истинската икономическа система трябва да постави мъжете и жените в центъра. Тази икономическа система поставя парите в центъра и хвърля хората в центъра Сега "Те изхвърлят млади хора в боклука, това е много сериозно престъпление. В Италия безработицата сред младежите е повече от 40%."

„Да се ​​примирим с необходимостта“ е заглавието на коментар на изявленията на папата, публикуван също в El Pais. „Йоан Павел II искаше да направи догма за забраната върху ръкополагането на жени като свещеници и силно се съпротивляваше на създаването на възможности свещениците да се женят, въпреки че дори по негово време имаше десетки хиляди енории без пастор“, припомня колумнистът Хуан Г. Бедоя. Когато кардинал Буено Монреал, пенсионирайки се, предупреди папата, че църквата е останала без свещеници, Йоан Павел го прекъсна раздразнено и му нареди да си тръгне.

Кардинал Ратцингер, евентуалният приемник на Йоан Павел II, предупреди, че забраната на ръкополагането на жени би била варварска и би отворила вратата за „допускането до свещеничеството на женени мъже, според обективни критерии, одобрени от Светия престол“, както се посочва в Anglicanorum Coetibus. В момента в Испания с одобрението на епископите вече има около стотина свещеници, които са църковно венчани. "Епископите ги поставиха начело на множество енории, които досега нямаха пастор. Както се казва, прелатите се примириха с необходимостта", пише авторът.

Всичко това означава, че в изявленията на папа Франциск няма нищо необичайно: те можеха да бъдат предвидени още преди няколко години, заключава наблюдателят. Според него рано или късно Католическата църква ще приеме подхода, практикуван в Православната църква: след като завършат обучението си, семинаристите ще могат да избират дали да запазят безбрачие.

Преди няколко дни група от 26 жени, влюбени в католически свещеници, изпратиха писмо до папа Франциск, молейки го да позволи „тази толкова силна и красива връзка“. В разговор с репортери на борда на самолета папата засегна темата за безбрачието.

„Папа Франциск остави „вратата отворена“ за свещеническия брак“, твърди испанският El Pais в заглавие. Журналистът Пабло Ордас отбелязва, че папата не се е свенил да отговори. „В Католическата църква вече има женени свещеници. Гръцки католици, коптски католици, свещеници от източен обред. Защото дебатът не е за догмата, а за правилото на живота, което аз наистина ценя, което е голям подарък за Но тъй като това не е догматична вяра, вратата е винаги отворена“, каза Франциск.

Авторът коментира: „Един от отличителните белези на новаторството на Франсис е неговата готовност да обсъжда това, което може да се обсъжда, и той никога не спира да изразява мнението си.“ Според журналиста има надежда, че католическите свещеници ще могат да се женят и да имат деца, без да се отказват от свещеничеството си.

Берголио даде ясен отговор и на въпроса за свещениците, виновни за малтретиране на деца.

"В момента има трима разследвани епископи: един вече е признат за виновен, обмисля се как да бъде наказан. Няма привилегии. Свещеник, който прави това, предава тялото Господне, тъй като развращава хората вместо да ги води към святост“, каза той.

Отговаряйки на други въпроси, папата призна, че винаги ще има икономически скандали около църквата, но увери, че неговата реформа на курията има за цел да им сложи край.

Франциск говори за икономиката: "Живеем в сложна икономическа система, която поставя парите в центъра, а не хората. Истинската икономическа система трябва да постави мъжете и жените в центъра. Тази икономическа система поставя парите в центъра и хвърля хората в центъра Сега "Те изхвърлят млади хора в боклука, това е много сериозно престъпление. В Италия безработицата сред младежите е повече от 40%."

„Да се ​​примирим с необходимостта“ е заглавието на коментар на изявленията на папата, публикуван също в El Pais. „Йоан Павел II искаше да направи догма за забраната върху ръкополагането на жени като свещеници и силно се съпротивляваше на създаването на възможности свещениците да се женят, въпреки че дори по негово време имаше десетки хиляди енории без пастор“, припомня колумнистът Хуан Г. Бедоя. Когато кардинал Буено Монреал, пенсионирайки се, предупреди папата, че църквата е останала без свещеници, Йоан Павел го прекъсна раздразнено и му нареди да си тръгне.

Кардинал Ратцингер, евентуалният приемник на Йоан Павел II, предупреди, че забраната на ръкополагането на жени би била варварска и би отворила вратата за „допускането до свещеничеството на женени мъже, според обективни критерии, одобрени от Светия престол“, както се посочва в Anglicanorum Coetibus. В момента в Испания с одобрението на епископите вече има около стотина свещеници, които са църковно венчани. "Епископите ги поставиха начело на множество енории, които досега нямаха пастор. Както се казва, прелатите се примириха с необходимостта", пише авторът.

Всичко това означава, че в изявленията на папа Франциск няма нищо необичайно: те можеха да бъдат предвидени още преди няколко години, заключава наблюдателят. Според него рано или късно Католическата църква ще приеме подхода, практикуван в Православната църква: след като завършат обучението си, семинаристите ще могат да избират дали да запазят безбрачие.