Размисли в края на учебната година за „добре забравените старини. Основните герои

• Общият брой на научните работници, студентите и привлечените специалисти е 140 души
• Базов лагер - 108 човека
• Москва - 27 души
• Кубан - 31 души (КубГУ - 13 души; Славяно-Кубански педагогически институт - 8 души; район Темрюк - 10 души)
• Магнитогорск - 30 души
• Самара -20 души
• Подводен лагер (Москва) - 20 души
• Подводен лагер (Новоросийск) - 12 души

Научен персонал:

• Доктори на науките - 5,
• кандидати на науките - 16
• Архитекти: 4 души

Провеждат се разкопки:

• изкоп "Горни град" - 1750 кв.м.
• разкопка "Некропол" - 300 кв.м.
• Подводен изкоп - 150 кв.м.

Провежда се:

• ГИС - изследване на селските райони (хорове)
• Офис обработка на керамика
• Археозоологически проучвания
• Нумизматични изследвания
• Епиграфски изследвания

Експедицията провежда цялостно проучване на най-големия археологически паметник от древната епоха в Русия - древния град Фанагория (паметникът се намира на живописния бряг на Таманския залив, в околностите на село Сенная, район Темрюк, Краснодарски край).

Основните герои:

• Кузнецов Владимир Дмитриевич (ИА РАН) - ръководител на експедицията (външният вид не подлежи на обсъждане, отговаря за всичко, което се случва в експедицията, има два телефона, права и отговорности, живее в ремарке).
• Гайбов Васиф Абидович (IA RAS) - заместник-ръководител на експедицията (външно подобен на Васиф Абидович, отговаря за поддържането на документацията, за доброто настроение на ръководителя на експедицията, изследва разкопките на акропола с металотърсач, облива се с вода сутрин и шмърка силно).
• Завойкин Алексей Андреевич (IA RAS) - заместник-ръководител на експедицията по научна работа, ръководител на главния обект на разкопките на Акропола (външно изглежда като учен от предреволюционен тип, интелигентен, пуши лула, облича топло ориенталска роба вечер).
• Евдокимов Павел Андреевич - ръководител на разкопките "прирезка" (външно много прилича на археолог, носи брада и полски дрехи, знае стотици цитати от игрални филми, понякога говори човешки език).
• Сергей Валериевич Олховски (IA RAS) - ръководител на обекта за подводни разкопки - (на 28 години, прилича на любезен чичо с ръст два метра, има съмнения, че има хриле, прекарва много време под вода, разбира компютри).
• Гарбузов Генадий Павлович - (Ростов на Дон) специалист по ГИС технологии (външно изглежда като изследовател в някакъв физически институт от съветския период, скромен е, изследва близките и далечни околности на Фанагория и след това сяда на лаптопа си, докато късно през нощта).
• Татяна Георгиевна Шавирина (PFUR на името на Патрис Лумумба) - специалист по разкопки на некрополи (външният вид се подчертава от елементи на облекло, мъниста и гривни, стилизирани като древна епоха, ветеран от експедицията).
• Количев Сергей Викторович (BF Volnoe Delo) - комендант на експедиция и специалист по връзки с обществеността - (31 години, обикновен външен вид, носи шапка с широка периферия, най-често използваният израз е „Уважаеми колеги“).
• Яковлев Михаил Сергеевич (Коломна) - доброволец (нисък, стегнат мъж, около 45 години, прилича на треньор по бойни изкуства)

Това е трудно за вярване, но въпреки това е истина. Лятото отмина юни, а във Фанагория тревата стои като плътна стена. Обикновено до края на юни той избледнява под слънцето, а сухи петна и храсти оцветяват хълмовете и котловините по сините зелени ивици на залива в кафяво-жълти или сламени цветове. Тази година имаше дъждовна пролет, която замени избледнелите цветове на палитрата на таманската крайбрежна степ с буйна зеленина. И това е пейзажът, който се появи пред очите на нашите квартиранти, дошли да разположат лагера на 26 юни тази 2008 година.

Ярка палитра на таманската степ

Първите членове на експедицията пристигат в открито поле. Вярно, до този ден казаците от службата за защита на паметниците са окосили с мощна косачка местата, където са разположени палатките на археологическия град, пътеките към морето, до мястото на разкопките и до други места във Фанагория (общата площ на паметника е 65 хектара). Момчетата (няколко момчета и момичета от Самарския педагогически университет) просто трябваше да изгребят сеното и да се захванат за работа. Като начало от склад в селото бяха транспортирани ремарке за персонал и повече от 2 тона различни съоръжения и инструменти: нивелири, теодолити, маси, пейки, лопати, чукове, брадви, колички, сенници, палатки, дървен материал, сенници, колби, газови котлони, съдове и много други. Всичко, без което е много трудно да се мине в такава голяма експедиция като нашата. Ремаркето, както обикновено, беше теглено от трактор и както обикновено, на малък хълм между бензиностанцията и територията на лагера, възникна засечка, за която аз, който пристигнах няколко дни по-късно, се досетих по следите от лопата на пътя, твърда от почти вкаменения пясък...

Част от товара и материалите, необходими за монтаж на оборудването

Как започва експедицията? Като цяло, това е просто. На „главния“ площад на лагера се издигат купчини транспортиран товар. Първоначално товарът преминава първично сортиране. Момичетата започват да мият бъчви с вода и съдове. Момчетата правят маса, изплакват одеялата в залива, разклащат навесите и покриват най-ценните си неща в случай на дъжд. Раниците и чантите стоят безлюдно под прочутата черешова слива (за нейната знаменитост ще стане дума по-късно). Като правило, квартирантите са много непретенциозни момчета и когато отидат да създадат лагер, те отлично разбират, че най-трудната работа ще падне на тях. Но те идват. Те страдат от дългото работно време, първите комари, прахоляка, закуските и обедите под жаркото слънце и вечерите в тъмнината на бързо наближаващата южна нощ. В същото време рамо до рамо с тях, днешни или вчерашни студенти, работят ръководителите на експедицията - доктори и кандидати на науките. По-късно, когато лагерът е пълен с десетки изследователи, опитни багери и стажанти, когато събитията се развиват толкова бързо, че нямате време да погледнете назад, просто не остава време за такава комуникация.

Назначаване на работа (рано сутрин)

Жилищният град и производствените обекти на експедицията в Таман са построени в строг ред, като лагер на римски легионери. Тук няма да видите безразборно разпънати палатки, сякаш разпръснати тук и там, и като цяло тук няма да видите безпорядък. Палатките са подредени като редиците на споменатите вече легионери, сенниците се веят еластично от вятъра – всичко е укрепено, подредено, маркирано. Еднакви умивалници, стандартни, но ръчно изработени маси са покрити с красив мушам, колоните са боядисани в зелено. Лопатите се съхраняват в кутия за инструменти (4 стълба, навес, напречни връзки).

Местоположение на лагера на Таманската експедиция на Архивния институт на Руската академия на науките

Археологическият град е разположен в котловина между 3 хълма, образуващи нещо като „кърлеж“, чийто връх гледа към лозята зад винарна Сенновски, краят на късата напречна греда (най-близо до морето) - към морето, а дългата - към разкопките на “Акропола”. Основни съоръжения: ремарке за персонала, столова, стая за камери, помощна палатка. Ремаркето на персонала беше боядисано във весело синьо, а в края на ремаркето беше нарисувано лукавото лице на усмихнат мъж, с очила и пигментен шлем на главата. Това лице приличаше на човек, чиято външност не се обсъжда. С течение на времето боята избеляла и се олющила, а ремаркето било наредено да бъде пребоядисано във вече традиционния (корпоративен) зелен цвят.

Монтаж на козирка над ремаркето на персонала (решаващ момент)

Експедиционната кухня е построена близо до голямо разпространено дърво от непознат за мен вид (местните хора наричат ​​това дърво маслина) от здрав дървен материал 5X5 и покрит с листове от фазер. По стените му са прикрепени кокетни рафтове, върху които готвачът Сергей поставя торби със захар, сол, зърнени храни, подправки, чай и кафе. Кухнята придобива уютен вид за броени дни, а цял ден борш, компот и качамак врят и клокочат в големи резервоари на три газови котлона. На равна площ в близост до разпределението на храната се поставя метална рамка, която се покрива с голяма тента от плътен водоустойчив материал. „Стените“ са покрити с армейска камуфлажна мрежа, а вътре са поставени големи маси и пейки. На масите има комплекти за сол, черен пипер и салфетки. Това е мястото, където ядем, но повече за това по-късно. Историята за нашите ястия ще бъде по-сочна и по-цветна, когато прочутите тамански дини и пъпеши узреят и гроздето узрее. Така че, чакай.

закуска. При разпределението, студентка от Педагогическия институт Славянск на Кубан Олга Резниченко

Какво е "камера"? Целта на тази много интересна структура повдига много въпроси сред туристите, които често се скитат в нашия лагер. Камералка (друго име за керамика) е производствен обект за обработка на керамика. Представете си друга идеално нивелирана площ от 96 квадратни метра. м. на едно от централните места в лагера, разделен с колчета и найлонови въжета на 32 еднакви квадрата. Лека мрежа (осигурява сянка и издържа на натоварване от вятър), която в Европа се използва за защита на овощните градини от нашествието на насекоми, е монтирана върху гениална рамкова конструкция. Квадратите на камерата съответстват на броя на квадратите (разбира се, големи по размер), на които са разделени разкопките на земята и под водата. Съответно всички находки, открити по време на разкопки (а с началото на сезона само керамичните фрагменти възлизат на много десетки хиляди парчета) се изнасят в лагера и се озовават - всеки на свое ясно определено място. И момичетата, работещи по керамика, измиват цялата тази купчина с обикновени, а често и специално закупени четки за зъби. Профил (вратове, дъна и др.), Боядисани части, както и други фрагменти от древни съдове, които по някаква причина интересуват учените, са криптирани чрез нанасяне на числа с мастило. Изделие от керамика се скицира (рисува) и снима. Защо е необходимо това, какво могат да кажат едни счупени парчета за такова нещо и защо най-добрите умове на руската археология посвещават целия си научен живот на изучаването на парчета изпечена глина? Прочетете нашия дневник!

Камера

Отстрани на камерата има 2 просторни правоъгълни шатри (зелени, разбира се). Те съдържат пластмасови маси и столове, листове хартия, лаптопи, чаши с пера и моливи, слепени кани, малки кутийки бисквити и шоколадови бонбони. Попитайте ме кой живее в кулата?

Кухня (вляво) и мокро помещение (вдясно)

Помощна палатка! Това е място за посветени, тук могат да влязат само няколко души. Тук се съхраняват храна и други също толкова важни провизии за експедиция. Има яхния, кондензирано мляко и тоалетна хартия. Всеки археологически лагер има помощна палатка. Това може да е стара брезентова палатка, прикрепена към заровени клони на дървета, дълбока и хладна землянка, уединено кътче в дома на ръководителя на експедицията. Всичко зависи от мащаба и възможностите. Нашите възможности, благодарение на подкрепата на Благотворителната фондация "Волное дело", са достатъчни за много. Имаме, както казваме: „За голям кораб, дълго пътуване“. И тази година Владимир Дмитриевич реши да построи истински фермерски навес: просторен, солиден и дървен. Местоположението му се промени. Преди това нашата помощна палатка беше в непосредствена близост до ремаркето, но сега беше поставена на терасата на хълма точно зад кухнята. Тази тераса е под архитектурния надзор на A.A. Завойкин е ограден с камъни, донесени от мястото на разкопките. И нашият лагер стана още по-фундаментален...

Два лагера на подводния отряд на експедицията бяха съставени от групи от Фонда за геофизични изследвания (Москва) и ПАСН "Юг - Вимпел". Нашите подводничари имат свой бит и ежедневие, свои ежедневия. Ще ви разкажем повече за това по-късно.

На входа на лагера на Таманската експедиция на Архивния институт на Руската академия на науките

Какво друго можете да ни кажете? Като цяло за много, но за всичко малко по малко и, както се казва, основните сюжети и другите участници в тях ще бъдат разкрити с напредването на пиесата. Чудна и прекрасна пиеса, която ние, служителите на Таманската експедиция на Института по археология на Руската академия на науките, преживяваме всеки полеви сезон. Името, което питате?

ФАНАГОРИЯ

Занимаваме се с бизнес, започнал през 19 век, продължен през 20-те години на 20 век, придобил академичен статут през 1936 г. и продължаващ и до днес. Дневникът на експедицията ще отразява основните събития от полевия сезон 2008 г. Понякога действията ще бъдат разпределени по дни, понякога ще има далечни и не съвсем екскурзии в историята на Фанагория и експедиции.

Лятото дойде и много млади хора мислят как да го прекарат интересно и полезно. Един от начините да прекарате времето си през лятото е археологическата експедиция. Нашият кореспондент Александър ФИЛИПОВ участва в разкопките в Крим в продължение на няколко години. Той предшества своя фоторазказ за това с интервю с преподавателя по PSTGU Никита ГАЙДУКОВ. Накрая - препоръки как сами да се включите в експедицията.

Никита Евгениевич ГайдуковРоден през 1967 г. в Москва. През 1991 г. завършва Геологическия факултет на Московския държавен университет. Ломоносов. През 1996-1997 г. работи като преподавател в катедрата по обща педагогика в Московския държавен педагогически институт. От 1998 г. до момента работи като преподавател в Саранското духовно училище (Република Мордовия). От 2000 г. до момента работи като преподавател в Православния Свети Тихонов богословски институт; от 2004 г. - преподавател в катедрата по литургично богословие на PSTGU. Дълги години е участник в няколко археологически експедиции, като специализира в областта на църковната археология. Автор на 30 статии за Крим, пътеводител за пещерни манастири и храмове на Крим.

- Никита Евгениевич, какво е значението на църковната археология в изучаването на литургиката?

Археологията е история на материалната култура, история, написана от материални паметници.

Изучавайки ги, ние създаваме идеи за историята. Случва се писмен източник да излъже, да разкаже нещо, което не се е случило, случва се и паметник на материалната култура да излъже, пример са фалшификати, които се продават по пазарите; има огромен пазар за фалшиви неща. Задачата на историка е да ги сравни, да различи истински паметници от фалшификати и въз основа на проверка, тоест взаимна проверка, да създаде представа за историята. Защо археологията е важна за историческата литургия? Защото ранните ръкописи са малко, но имаме например най-древните протохрамове, от които е израснал съвременният храм. Изучавайки тези паметници, можем да направим изводи за богослужението.

- Но как фреските и надписите в катакомбите могат да ни помогнат да разберем какво е било богослужението?

Когато се говори за такива ранни паметници, трябва много да се внимава дали те отразяват литургичния или частния живот. Това важи особено за катакомбите, които станаха литургични обекти много късно, едва в края на III век, а преди това бяха просто големи подземни гробници.

Рисунките, стенописите, надписите са най-важният исторически източник. Например, когато бяха открити надгробни плочи на папи с датите на техния живот, те се превърнаха в значим източник на историята на времето.

Надписите говорят за взаимодействието между християните и външния свят, Римската империя, което е изключително интересно. Например, открити са монети с хризми в надписите (символ на името на Исус Христос, състоящ се от гръцките букви X и P, стилизирани под формата на кръст). На най-неочаквани места са открити християнски изображения, например изображения на мироза или рисунки на гълъб, кръст, върху монети и съдове, които показват, че християните във всяко най-обикновено нещо са се опитвали да свидетелстват своята вяра в Христос.

Що се отнася до стенописите, ние изобщо не ги разбираме. Разбираме, че това са християнски образи, но не знаем какви мисли са вложени в тях... Образите са много различни. Например, орант или оранта е мъж или жена с вдигнати ръце, с надпис „такива и такива лъжи в света“. Това е универсален призив към Бога, тоест езически символ. Тоест средствата за изобразяване са езически, но смисълът вече е християнски. И тъй като ние не разбираме наистина езическото богослужение, ние не разбираме наистина ранните християнски образи, създадени преди времето, когато е бил разработен иконографският канон, който вече е съответствал на християнското богослужение.

- Колко голям е интересът към църковната археология в професионалните среди?

Има и книгата „Подземен Рим” на Де Роси, два огромни тома стенни надписи, рисунки и описания. Когато го погледнах в библиотеката на Московския държавен университет, видях, че дори не е изрязан, тоест никой не го е чел сто години, откакто е публикуван. Това предполага, че няма интерес към литургичните надписи. Това е лошо. Трябва да имате точни познания по тази тема, защото тя наистина е най-важният исторически източник.

В Украйна, в Крим също има такива паметници. Попаднахме на доста дълги богослужебни надписи в Керченските катакомби, 4 век, това е текстът на Трисвятия, текстът на 50-ти псалм.

Сред паметниците от древни времена е много трудно да се отделят християнските паметници от нехристиянските. Християните се молеха, разбира се, не на езическите богове, а на Исус Христос, но през останалата част от живота им животът им не се различаваше от езичеството. Повратна точка в погребалния ритуал например настъпва през 8 век, преди това той е бил езически. В криптите се намират християнски материал, кръстове, а в същото време и чиния с каша. Но не си мислете, че те бяха глупави, а ние умни. Когато хората сега оставят храна на гробовете, това е същата чиния с каша; идеята, че животът в задгробния живот е същият като тук, не е изчезнала.

- Разкажете ни за разкопките, които се провеждат в Херсонес.

Наскоро в Херсонес бяха открити няколко изрисувани крипти... отворени в края на 19 век. Това са християнски крипти, материалът, който е открит в тях, не е от 4 век. Има монети, бижута, керамика, стъкло, има ампули, в които са съхранявали или вода, или масло, или непознати за нас светилища и реликви. Изработени са от олово, стъкло, мед или други материали. Глинените ампули са много интересни - малко по-големи са и приличат на саксии. Това предполага, че по това време в Херсонес се появява мощна християнска общност, която по-специално погребва своите мъртви в крипти. Там имаше не само едно тяло, а десетки погребани! По стените са изписани гълъби, венци, мирози във венец, кораби, надписи, които свидетелстват за тяхната надежда. Всичко това свидетелства конкретно за християнските погребения. Езическите погребения се характеризират със собствени изображения.

- Как стана така, че веднъж откритите крипти трябва да бъдат отворени отново?

Намерени са преди революцията, след това са запазени. За съжаление и те не са открити за първи път... За първи път са били „открити” и ограбени през Средновековието.

- Кой от християнските паметници според Вас е най-интересен в Херсонес?

Най-интересните обекти в Херсонес са най-ранните храмове. Например, кръстообразен храм на мястото на некропол, името му „Влахернски храм“ е измислено по-късно. Много е интересна, има кръстовидна форма, първоначално е имало вход от всяка страна, а в центъра е имало нещо, може би трон с циборий. Тогава източният клон на кръста е положен и започва да се използва като олтар. Подът беше покрит с мозайки. Тази мозайка е оцеляла. Представлява сложни изображения на паун и купа. Мозайката е премахната от пода през 60-те години; това беше необходимо за неговото запазване.

Полска експедиция разкопа петабсидния храм. По структура тя стои между базиликата и кръстокуполната конструкция. Те го датират в първата четвърт на 10 век.

Разкопките на “Базиликата Крузе” се провеждат под ръководството на С. Ушаков. Базиликата е интересна, защото е скъсена, а източната част е преустроена под формата на трифолий – листенце на детелина. Тази форма идва на „мода“, след като е използвана за първи път в базиликата „Рождество Христово“ във Витлеем (перестройката през 6 век), същото важи и в базиликата на Круз! Отначало олтарът е бил „прост“, а през VI-VII в. е заменен с трилистник!

Очевидно имаше няколко трона, вероятно поне четири, може да се каже, трон, седнал на трон. Тоест храмът е реставриран няколко пъти.

- Разкажете ни за разкопките, в които участвате.

Работя върху разкопките в пещерния град Бакла, който се намира в района на Бахчисарай, в експедиция на Кримския клон на Института по археология на Националната академия на науките на Украйна.
Това е любопитен град. Градският живот започва там през 4 век, а разцветът му започва през 10 век. Разположен е на лекия склон на куеста - планински ръб. Там са разкопани крепостни стени, няколко храма и крипти. Намерихме боядисани крипти, това е първият път в планините на Крим!

Най-интересното е, че това е единственото селище, в което не е открит голям храм. Намерени са малки храмове, намерени са храмове в подножието, но голямата базилика, която най-вероятно е трябвало да бъде там, не е открита. Намирането му е една от задачите на нашата експедиция.

Би било много добре да се създаде база за практика, за богословски университет или за студенти от други университети, които се интересуват от християнството. Това са планини, има евтини жилища и освен това това е възможност да се работи върху християнски паметник.

Факт е, че в повечето други случаи не може да се изкопае християнски паметник. Първо ще трябва да изкопаете сметището, което е било на това място, след това гробището от 18-ти век, след това самия паметник, след което ще трябва да бъде разрушен, за да се копае за античността.

- И така, обречени ли са християнските паметници на Крим, всички ли ще бъдат съборени?

Хората, които копаят и пазят паметници, са различни хора. Има специални служби за защита на паметниците. Те идват от тази служба и археологът пита: „Какво бихте искали да имате като резултат?“ И там вече вземат решения за всеки конкретен случай на базата на международни конвенции. Но един археолог има право да разруши целия паметник, да изкопае яма и да види какво има отдолу, след което да събере всичко обратно. Или да не го събирате.

А. Филипов. Дневникът на археолога

Малахов курган

Станцията в Севастопол се намира близо до Малахов курган. Това е голям хълм с височина около 30 метра със стръмни, почти отвесни склонове. Някога тук са се провеждали ужасни битки, но сега е много красиво: могилата е покрита с лавандула, наблизо растат бадемови дървета и се открива гледка към целия Севастопол, разположен на хълмовете и заобиколен от градини . От тук, струва ми се, градът е подобен на Константинопол, който е на два часа път и на хиляда и половина години.

Живеем на археологическа база. След няколко дни пристигнаха още няколко студенти от други институти. Построен е през 70-те години за археологическите експедиции на Московския държавен университет. Никита Евгениевич каза, че лидерът е някакъв Беляев. Когато строежът приключил, той не искал да плати на работниците и те го провесили за краката и започнали да го удрят с рафтове в корема, докато не се съгласи да плати.

История на Херсонес

Вечерта разговаряме за историята на Херсонес.

Градът е най-близката северна колония за градовете по южното Черноморие, малоазийските области и същинска Елада. Но поради отдалечеността от производителите на суровини, разположени в района на Дон, района на Днепър и др., Херсонес може да се развива по-малко интензивно от своите съперници: от северозападна Олбия (на Буг, при вливането му в Днепър естуар) и Пантикапей (сега Керч). Херсонес е разположен на самия провлак на полуострова, по-рано се е наричал Мегарика. Пристанището, на което се намираше градът, се наричаше Красиво. Стените му са с обиколка от 5000 стъпки. Авторът на „Описание на Земята“ (De Chorographia) Помпоний Мела (около 40 г. пр. н. е.) говори за цитадела, разположена в средата на града. Площадите и улиците на града се отличават със своята редовност, красиви сгради с много декорации. Разкопките са добре представени от водопровод и канализация с положени глинени тръби и канали. През цялото време на съществуването на града имаше недостиг на вода; за да го елиминират, бяха направени кладенци за водоснабдяване, пробити в почти твърда варовикова скала (подпочвата на целия град), в която се вливаше дъждовна вода; Има огромен брой такива кладенци, почти всяка голяма къща имаше такъв. Те също така използваха водоснабдителна система, която доставяше вода извън градските стени. В тихи времена покрайнините на града бяха пълни с цъфтящи градини и лозя.

Има интересна история за император Юстиниан II (царувал 685-695 и 705-711). Той бил детрониран и изпратен с отрязан нос и език в Херсонес. Тук той беше посрещнат от жителите на града с насмешка и Юстиниан избяга при хазарския каган в Дори, където се ожени за дъщеря му и след много приключения, с помощта на българския цар Тарбелия, той си върна трона (705 г.), а не забравяйки негостоприемството на Херсонес. През 710 г. е изпратена експедиция начело с Вардан с цел да накаже херсонесийците, които изпълнили заповедта по най-жесток начин, опустошавайки града и избивайки жителите. Втората наказателна експедиция е неуспешна и завършва с командир Вардан, с подкрепата на хазарите, сваля Юстиниан и заема престола му под името Филип (711-713), а Херсонес получава същите права на свобода, но с хазарски протекторат .

Теснотата на територията принуждава Херсонес да разчита на търговията и въпреки всички политически сътресения и ограничения до 10в. запазва облика на древните обществени институции и независимостта на гражданската администрация и дори скоро, под протектората на хазарите, „се освобождава от върховенството на Византия и става свободен град“. По време на иконоборческите вълнения от 8 век. Херсонес ревностно стои на страната на иконопочитанието и служи като убежище за вярващите.Приписва се произходът на пещерни манастири с храмове (Инкерман, Успенски скит, Мангуп-Кале, Тепе-Кермен, Качи-Кален и др.) към тази епоха.

В началото на втората четвърт на 9 век, според разказа за живота на Св. Стефан, архиепископ Сурожки, е имало нахлуване на „руската (?) армия” в Херсонес и Сурож под командването на княз Бравалин (Бравлин) („князът е буен и много силен”).

Кирил и Методий са идвали тук. Те изучавали неизвестните сега „руски книги“, създавайки славянската азбука, за да образоват славяните, за да могат да общуват с Бога и да научат светото Евангелие на славянския език, който разбират.

Тук е кръстен княз Владимир.

Разкопки

Трябваше да разкопаем малък византийски храм, предполагаемо от 10 век. Датировката е спорна. Разкопките се провеждат извън територията на Херсонес, в некропола на върха на Девическата планина, близо до Карантинен залив. В древността там е имало крипта, в ранните християнски времена е имало мартириум, гробница на мъченик, след това там е създаден храм. Запазени са фрагменти от стенописи. Трябва да разкопаем олтарната апсида: покривът на храма е срутен – два скални къса с обем няколко кубика. Трябва да извадите тези парчета, няколко кубични метра пръст, и да имате време да го направите за един сезон.

Факт е, че разкопките се провеждат в частни имоти. Ако спазите срока, храмът ще получи статут на паметник и собственикът на земята няма да може да го разруши. Уви, римските граждани, създали паметниците на Херсонес, са предци на украинците, но съвременните граждани на Украйна, които са купили земя тук за много пари, могат да я напълнят цялата с пръст и да построят, например, вила. Тогава тук няма да има разкопки още сто години.

Херсонес

Отивам на разходка из Херсонес. Сега тя представлява руините на древен град - блокове, разделени от прави улици. На всяка улица имаше голям храм и освен това почти всеки двор имаше свой малък храм.

Къщата в древен Херсонес изглеждаше като модерна вила. Къщите са построени от камък, на 2-3 етажа, оградени с каменна ограда. В двора имало няколко постройки, кладенец и, както вече споменахме, много често храм.

Храм вместо театър

След работа Никита Евгениевич прави обиколка на Херсонес. Отиваме до руините на храма в театъра. "Датирането е спорно. Косцюшко, който го разкопава през 1905 г., открива ковчег с реликви от времето на Юстиниан на мястото на трона. Сега се съхранява в Ермитажа."

Храмът е построен вместо древен театър, може би тук са се извършвали екзекуции. Състои се от каменни пейки, разположени в полукръг около арената. Зад арената има сцена. Театърът е построен около трети век пр.н.е. д. Оригиналните камъни са само на две стъпки близо до храма, останалите са възстановени през 50-те години.

В лявата апсида има каменен ковчег. Прилича на голяма каменна кутия, направена от едно парче варовик, с кръст и две тополи на предната стена. Някои го наричат ​​кръщение. Но тя е твърде малка, за да се побере човек тук, за нея е създадена специално апсида. Може би тук са се пазели мощите.

Разбивахме скални късове с чукове и ги вадехме. Появиха се фрагменти от картини.

Малкият Рим
Отново се разходих из Херсонес. Опитах се да си представя как са живели Херсоенсидите, как са се защитавали от войските на княз Владимир. Щастливи ли бяха от общуването си със св. Кирил и Методий? Приближавам се до надписа върху основата на къщата, близо до който има табела: „DOMUS URBANUS” градска къща, 3 век сл. Хр. д. И тук живееха orratores, bellores и laborratores, молещи се, борещи се и работещи.

Харесвам надписа на стената: „Херсонес, малък Рим“.

Тепе-Керман

В неделя отидохме на служба не във Владимирската асамблея, а в църквата "Вси светии". Това е единственият храм, в който се е извършвало богослужение по съветско време.

След литургията се отправяме към Тепе-Кермен.

„Тепе-Кермен“ на татарски означава „самотна крепост“. Стои на върха на планина и представлява ансамбъл, състоящ се от няколко пещери, няколко сгради и пещерен храм. Крепостта е била част от системата на гръцките отбранителни съоръжения и всяка крепост сама по себе си, без връзка с други крепости, е нямала отбранително значение. Падна ли Ески-Кермен, падна и тази крепост.

Известните кримски пещерни градове всъщност са били сутеренните етажи на обикновени градове, които някога са стояли на върховете на планините

Ески-Кермен

Градът също е разположен на върха на планина. Тук имаше няколко улици, вървим по главната. Сега са останали само могили, които са се образували, когато градът е бил разрушен - стените са паднали в улиците. После всичко обрасло с трева.

Никита Евгениевич: - Тук имаше около тридесет хиляди жители. Градът е разрушен по време на нападението на Ногай. Той избива или пленява жителите и опожарява града.

С щит

Прекарахме около две седмици в разкопки. През това време е почистена пръстта от олтара, открити са няколко монети, по които може да се определи датировката, направени са измервания и са записани резултатите. Много е важно паметникът да получи официален статут, за да бъде съхранен и проучван.

Как обикновен човек може да участва в археологическа експедиция?
Никита Евгениевич Гайдуков е преподавател по църковна археология в катедрата по литургика на ПСТГУ.

В момента няма централизирана система, която да координира работата на археологическите експедиции. Има сайтове, например Института по археология, където има табло за съобщения. Можете да се свържете лично с ръководителя на експедицията.

Но най-добре е просто да преговаряте с някой, когото познавате и който вече е бил на експедиция. За първи път е по-добре да отидете с човек, когото познавате. По-добре е да не ходите с непознати за първи път, защото рядко се случва човек веднага да намери археологическа експедиция, която му харесва. Обикновено се случва след едно посещение човек да развие трайно отвращение към археологията. Затова е по-добре това да е стаж или във вашия университет, или в университет, където имате приятели студенти или познавате учители. По-добре е да не ходите на експедиция, където не познавате никого просто така.

И още нещо: тъжният опит показва, че за да бъде взет човек на експедиция, той трябва да притежава две качества - минимална общителност, за да може по някакъв начин да общува с другите хора и да не се отвращава. Например, ако казаха, че трябва да измиете пода, трябва да измиете пода, ако готвите компот, гответе компот. Ако може да прекрачи себе си и да каже, че „не искам да правя това, но е необходимо и ще го направя“, тогава те ще го вземат. Археологическите разкопки могат да бъдат свързани с погребения и някой може да каже: „Няма да копая слепец“. Тогава е по-добре да не ходите. Трябва да си представите какво ви очаква и да пресметнете силите си.

Що се отнася до такива качества като физическа сила и издръжливост, това не е основното. И на мястото на разкопките, и вкъщи ще има какво да прави човек, дори и да не може да държи нещо по-тежко от молив. Само ако искаше да направи нещо. Няма такъв случай, когато човек да не намери приложение на изключителните си таланти на разкопки. Това е въпрос на организация на труда. При добре организирана работа всичко се получава.

Елена Юриевна Кленина, научен секретар на музея-резерват Херсонес:

Почти всеки може да участва в разкопките. Ние плащаме за работата и следователно много зависи от финансирането. Предпочитаме да не работим с доброволци. Работникът получава заплата и работи, а доброволецът днес е тук, а утре го няма. Студенти? Не обичам да работя със студенти, защото има много проблеми с тях - трябва да организирате работата им, след това трябва да организирате настаняването им, след това трябва да организирате забавлението им. След това се напиват.
Дори заплахата от неполучаване на стажантски кредит няма почти никакъв ефект върху студента. Нашата практика е зле организирана. Организаторът на разкопките трябва да бъде ангажиран с разкопките, а организацията на практиката трябва да се извърши от организатора на практиката. Той трябва да ги държи под око – да ги води на работа, да следи как работят, да ги откъсва от работа, да организира живота им. Това е много работа. Имам много научни задачи и не мога да ръководя студентите. Организаторът понякога върши добре работата си, а понякога не го следва. Но има и изключения.

-Какво трябва да направи човек, ако иска да участва в разкопки?

Той трябва или да се свърже предварително с организатора на разкопките, или просто да дойде и да говори по време на работа.

Наталия Валериевна Еньосова, ръководител на Смоленската експедиция на катедрата по археология на Историческия факултет на Московския държавен университет:

Нашите първокурсници участват задължително в експедиции, а от други курсове - по желание. Има стари експедиции на университета, където пътувания са били направени в продължение на много десетилетия, като Новгород или Крим. Но като цяло има няколко десетки пътувания всяка година. Разкопките се извършват в споменатите Новгород и Крим (Херсонес, Евпатория, пещерни градове), в Смоленск, Ростов на Дон, Ставропол. Времето на паметниците е цялата история на човечеството: каменната, бронзовата епоха, античността, средновековните градове. Преди пътуването, обикновено през май, има срещи на лидери и бъдещи участници, където.

Приветстваме всеки участник и приемаме всеки, но не можем да плащаме за пътувания на неучащи. Пътят до Смоленск струва около 500 рубли. Храна и настаняване за 100 рубли. на ден, т.е. цената на една смяна на всеки две седмици струва около 3500 рубли.

Няма специални изисквания към участниците. Всичко зависи от ръководителя на експедицията и от самия човек. Вярно е, че не трябва да има никакви капризи в областта, относно храна, настаняване и т.н. Трябва да сте готови да понесете трудности.

За да участвате в експедицията, трябва да дойдете на среща, на която се говори за разкопките, обяснява какво трябва да вземете със себе си и разрешават въпроси, свързани с пътуването. Там ще стане ясно каква е нуждата от хора, условията на пътуването и ще се вземе решение за участниците в експедицията. Часовете на тези срещи можете да научите от обявата в сградата на университета или на тел. 939-19-38 в катедра Археология.

Петър Григориевич ГАЙДУКОВ, служител на Института по археология на Руската академия на науките, ръководител на експедицията в Новгород.

За съжаление не приемаме самотни хора. Приемаме или организирани групи от ученици със собствен ръководител, или наемаме работници на мястото на разкопките. Трудно е да вземете хора, те трябва да бъдат настанени, нахранени, а ръководителят на групата отговаря за учениците. Много институции, които сами не организират експедиции, участват в съвместни експедиции с нас. В крайна сметка те трябва да дойдат на летен стаж, получават кредит за това. Така че в Новгород основната експедиция е наша съвместно с Московския държавен университет и Новгородския музей. Има и експедициите от Санкт Петербург и Екатеринбург, студенти от Новгородския университет, разбира се.

За да стигнете до други места, трябва предварително да се съгласите с ръководителя на експедицията къде искате да отидете. За да направите това, трябва да отидете на нашия уебсайт http://www.archaeolog.ru/?id=9, за да видите графика на срещите, посветени на пътуванията, или да се свържете с лидера на координатите, оставени там.

http://www.nsad.ru/index.php?issue=13§ion=15&article=943

(функция(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(функция() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(това , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Археологическата експедиция е не само опция за бюджетно пътуване, но и чудесна възможност да научите повече за историята, да видите от първа ръка как се извършват археологическите проучвания и да се срещнете с интересни хора.

Не е нужно да сте професионален археолог или историк, за да направите това. Достатъчно е просто да имате желание да работите на полето няколко седмици, да живеете в палатка (или може би не в палатка, а в напълно удобен дом) и да се потопите в романтиката на експедицията. Факт е, че археологическите разкопки винаги изискват работни ръце - същите ръце, които ще копаят земята и ще чистят артефактите. Често за тези цели се канят ученици, студенти и др. Разходите за храна и настаняване на участниците обикновено се поемат от организаторите. Ще трябва да платите само за пътуване. Нещо повече, много експедиции дори са готови да платят за работата - не много, но достатъчно, за да покрият разходите за пътуване, сувенири и бира и сладолед. Въпреки че някои хора успяват да спечелят доста добри пари през сезона, всичко е въпрос на квалификация и трудов опит. Освен това такива експедиции обикновено организират различни лекции, екскурзии и пътувания за своите участници. Така че можете не само да работите на чист въздух, но и да видите много интересни неща, както и да промените сферата си на дейност.

Как да намерите подходяща експедиция за себе си? Много просто. Достатъчно е да въведете думите „работа в археологическа експедиция“ или нещо подобно в която и да е търсачка и ще получите впечатляващ списък от археологически борси, уебсайтове и блогове на експедиции. За тези, които са приятели на услугата VKontakte, можете да потърсите археологически групи - има много от тях и обикновено там са посочени връзки към други групи. Е, тогава е въпрос на избор. Веднага ще кажа: има не само много предложения, а много.

Ето списък на някои сайтове и групи, които ще ви помогнат в търсенето:

Групи VKontakte:

• Фондация "Археология".

(Вие може да знаете други сайтове или групи. Пишете ми и ще ги включа в този списък).

Ще ви разкажа за моя опит. В един момент осъзнах, че ми е омръзнало да бъда „учен от креслото“; имах нужда от истинска практика, трябваше да разбера как обикновено се добиват и обработват археологически материали. Нямаше конкретни идеи; един приятел, който работеше в Института по археология на Руската академия на науките, нямаше желание да помогне и тогава се обърнах към интернет. След няколко минути въвеждах информация за себе си в една от борсите. Ден по-късно дойде покана за разкопки в района на Ростов. Можете да продължите да копаете или още. Всичко, което трябваше да направя, беше да купя билет до моята дестинация и обратно. Всички останали разходи бяха поети от организаторите. Освен това програмата включва различни образователни пътувания и екскурзии из Ростовска област: до Новочеркаск, Ростов на Дон, Белая Калитва, както и отдих на реката и други удоволствия от полевия живот.

Работехме от 6 до 8 часа на ден, в зависимост от времето и темпото на работа. Имаше 10-минутни почивки на всеки час и една половинчасова почивка по средата. Останалото време беше на наше разположение. Освен това по време на работа постоянно си говорехме и играехме някакви игри. Спомням си, че веднъж се сблъскахме с невероятно труден участък: камъкът беше малък и непрекъснато се ронеше, почистването беше трудно. Ръководителят на експедицията „хвърли" около 8 души в този квадрат. Честно се опитахме да работим, но работата беше трудна. И неясно по каква причина между нас започна разговор за Бог. Както знаете, тук възникват най-горещите дебати. Изглежда нашите писъци се чуха на Дон. Но представете си изненадата ни, когато час и половина по-късно шефът дойде и обяви, че сме свършили работата блестящо!

През онази година цяло лято работих в експедицията. Беше не само луксозна почивка, но и много образователно пътуване. По време на екскурзиите ни казаха и показаха много повече от обикновените туристи. След това обиколихме значителна част от Ростовска област. Освен това едно е, когато изучавате история от учебниците, а съвсем друго, когато разчиствате скелетите, основите на къщи със собствените си ръце, виждате как са построени могили и много, много повече.

Две години по-късно отидох на експедиция до древната столица на Русия. Там Рюрик за първи път дойде да царува. Този път вече не трябваше да търся къде да отида - поканите започнаха да идват сами, просто трябваше да избера. Съвсем различен стил на работа, различен материал, с който трябваше да работим - ако в Ростовска област имаше камък, тогава тук беше дърво. Работата се ръководи от професор Кирпичников от Санкт Петербург, един от водещите специалисти в тази област. Отново имаше различни лекции и пътувания. Добре, разбира се.

Трудно е да се предаде усещането, когато от земята се появи парче парче или кост, мъниста или мънисто. Понякога са открити и по-значими находки. Противно на общоприетото схващане, злато-сребро-диаманти се срещат много рядко, това е истински късмет. Но по време на разкопки те обзема вълнение, радваш се на всяко малко откритие. И също така има много странно усещане, когато се докоснеш до онези неща, които са принадлежали на хора, живели преди много време, когато се докоснеш до тяхната култура и начин на живот. И започвате да разбирате живота и историята малко по-добре и да гледате на случващото се малко по-различно.

Така че пътуването до археологически разкопки е не само прекрасна ваканция, не само научаване на нови неща, но и разбиране на себе си.

© Уебсайт, 2009-2020. Копирането и препечатването на каквито и да е материали и снимки от сайта в електронни публикации и печатни издания е забранено.

Лятото дойде и много млади хора мислят как да го прекарат интересно и полезно. Един от начините да прекарате времето си през лятото е археологическата експедиция. Нашият кореспондент Александър ФИЛИПОВ участва в разкопките в Крим в продължение на няколко години. Той предшества своя фоторазказ за това с интервю с преподавателя по PSTGU Никита ГАЙДУКОВ. Накрая - препоръки как сами да се включите в експедицията.

Никита Евгениевич, какво е значението на църковната археология в изучаването на литургиката?
--Археологията е история на материалната култура, история, написана от материални паметници.

Изучавайки ги, ние създаваме идеи за историята. Случва се писмен източник да излъже, да разкаже нещо, което не се е случило, случва се и паметник на материалната култура да излъже, пример са фалшификати, които се продават по пазарите; има огромен пазар за фалшиви неща. Задачата на историка е да ги сравни, да различи истински паметници от фалшификати и въз основа на проверка, тоест взаимна проверка, да създаде представа за историята. Защо археологията е важна за историческата литургия? Защото ранните ръкописи са малко, но имаме например най-древните протохрамове, от които е израснал съвременният храм. Изучавайки тези паметници, можем да направим изводи за богослужението.

- Но как фреските и надписите в катакомбите могат да ни помогнат да разберем какво е било богослужението?
- Когато се говори за такива ранни паметници, трябва много да се внимава дали те отразяват богослужебен или личен живот. Това важи особено за катакомбите, които станаха литургични обекти много късно, едва в края на III век, а преди това бяха просто големи подземни гробници.

Рисунките, стенописите, надписите са най-важният исторически източник. Например, когато бяха открити надгробни плочи на папи с датите на техния живот, те се превърнаха в значим източник на историята на времето.

Надписите говорят за взаимодействието между християните и външния свят, Римската империя, което е изключително интересно. Например, открити са монети с хризми в надписите (символ на името на Исус Христос, състоящ се от гръцките букви X и P, стилизирани под формата на кръст). На най-неочаквани места са открити християнски изображения, например изображения на мироза или рисунки на гълъб, кръст, върху монети и съдове, които показват, че християните във всяко най-обикновено нещо са се опитвали да свидетелстват своята вяра в Христос.

Що се отнася до стенописите, ние изобщо не ги разбираме. Разбираме, че това са християнски образи, но не знаем какви мисли са вложени в тях... Образите са много различни. Например, орант или оранта е мъж или жена с вдигнати ръце, с надпис „такива и такива лъжи в света“. Това е универсален призив към Бога, тоест езически символ. Тоест средствата за изобразяване са езически, но смисълът вече е християнски. И тъй като ние не разбираме наистина езическото богослужение, ние не разбираме наистина ранните християнски образи, създадени преди времето, когато е бил разработен иконографският канон, който вече е съответствал на християнското богослужение.

- Колко голям е интересът към църковната археология в професионалните среди?
- Има и книгата “Подземен Рим” на Де Роси, два огромни тома стенни надписи, рисунки, описания. Когато го погледнах в библиотеката на Московския държавен университет, видях, че дори не е изрязан, тоест никой не го е чел сто години, откакто е публикуван. Това предполага, че няма интерес към литургичните надписи. Това е лошо. Трябва да имате точни познания по тази тема, защото тя наистина е най-важният исторически източник.

В Украйна, в Крим също има такива паметници. Попаднахме на доста дълги богослужебни надписи в Керченските катакомби, 4 век, това е текстът на Трисвятия, текстът на 50-ти псалм.

Сред паметниците от древни времена е много трудно да се отделят християнските паметници от нехристиянските. Християните се молеха, разбира се, не на езическите богове, а на Исус Христос, но през останалата част от живота им животът им не се различаваше от езичеството. Повратна точка в погребалния ритуал например настъпва през 8 век, преди това той е бил езически. В криптите се намират християнски материал, кръстове, а в същото време и чиния с каша. Но не си мислете, че те бяха глупави, а ние умни. Когато хората сега оставят храна на гробовете, това е същата чиния с каша; идеята, че животът в задгробния живот е същият като тук, не е изчезнала.

Крипта край Херсонес, вход: изглед отвън и отвътре

Тук бяха поставени мъртвите

Стенопис на крипти. Криптите датират от 3-4 век, т.е. има възможност те да са били използвани от християните още преди едикта на Константин, който слага край на преследването на християнството

- Разкажете ни за разкопките, които се провеждат в Херсонес.
- Наскоро в Херсонес бяха открити няколко изрисувани крипти... отворени в края на 19 век. Това са християнски крипти, материалът, който е открит в тях, не е от 4 век. Има монети, бижута, керамика, стъкло, има ампули, в които са съхранявали или вода, или масло, или непознати за нас светилища и реликви. Изработени са от олово, стъкло, мед или други материали. Глинените ампули са много интересни - малко по-големи са и приличат на саксии. Това предполага, че по това време в Херсонес се появява мощна християнска общност, която по-специално погребва своите мъртви в крипти. Там имаше не само едно тяло, а десетки погребани! По стените са изписани гълъби, венци, мирози във венец, кораби, надписи, които свидетелстват за тяхната надежда. Всичко това свидетелства конкретно за християнските погребения. Езическите погребения се характеризират със собствени изображения.

- Как стана така, че веднъж откритите крипти трябва да бъдат отворени отново?
- Намерени са преди революцията, след това са запазени. За съжаление и те не са открити за първи път... За първи път са били „открити” и ограбени през Средновековието.

- Кой от християнските паметници според Вас е най-интересен в Херсонес?
- Най-интересните обекти в Херсонес са най-ранните храмове. Например, кръстообразен храм на мястото на некропол, името му „Влахернски храм“ е измислено по-късно. Много е интересна, има кръстовидна форма, първоначално е имало вход от всяка страна, а в центъра е имало нещо, може би трон с циборий. Тогава източният клон на кръста е положен и започва да се използва като олтар. Подът беше покрит с мозайки. Тази мозайка е оцеляла. Представлява сложни изображения на паун и купа. Мозайката е премахната от пода през 60-те години; това беше необходимо за неговото запазване.

Полска експедиция разкопа петабсидния храм. По структура тя стои между базиликата и кръстокуполната конструкция. Те го датират в първата четвърт на 10 век.

Разкопките на “Базиликата Крузе” се провеждат под ръководството на С. Ушаков. Базиликата е интересна с това, че е скъсена, а източната част е преустроена под формата на трифолий – листенце на детелина. Тази форма идва на „мода“, след като е използвана за първи път в базиликата „Рождество Христово“ във Витлеем (перестройката през 6 век), същото важи и в базиликата на Круз! Първоначално олтарът е бил „прост“, но през VI-VII в. е заменен с трилистник!

Очевидно имаше няколко трона, вероятно поне четири, може да се каже, трон, седнал на трон. Тоест храмът е реставриран няколко пъти.

- Разкажете ни за разкопките, в които участвате.
- Работя върху разкопките в пещерния град Бакла, който се намира в района на Бахчисарай, в експедиция на Кримския филиал на Института по археология на Националната академия на науките на Украйна.
Това е любопитен град. Градският живот започва там през 4 век, а разцветът му започва през 10 век. Разположен е на лекия склон на куеста - планински ръб. Там са разкопани крепостни стени, няколко храма и крипти. Намерихме боядисани крипти, това е първият път в планините на Крим!

Най-интересното е, че това е единственото селище, в което не е открит голям храм. Намерени са малки храмове, намерени са храмове в подножието, но голямата базилика, която най-вероятно е трябвало да бъде там, не е открита. Намирането му е една от задачите на нашата експедиция.

Би било много добре да се създаде база за практика, за богословски университет или за студенти от други университети, които се интересуват от християнството. Това са планини, има евтини жилища и освен това това е възможност да се работи върху християнски паметник.

Факт е, че в повечето други случаи не може да се изкопае християнски паметник. Първо ще трябва да изкопаете сметището, което е било на това място, след това гробището от 18-ти век, след това самия паметник, след което ще трябва да бъде разрушен, за да се копае за античността.

- И така, обречени ли са християнските паметници на Крим, всички ли ще бъдат съборени?
- Хората, които копаят и пазят паметници, са различни хора. Има специални служби за защита на паметниците. Те идват от тази служба и археологът пита: „Какво бихте искали да имате като резултат?“ И там вече вземат решения за всеки конкретен случай на базата на международни конвенции. Но един археолог има право да разруши целия паметник, да изкопае яма и да види какво има отдолу, след което да събере всичко обратно. Или да не го събирате.

А. Филипов. Дневникът на археолога Малахов курган Станцията в Севастопол се намира близо до Малахов курган. Това е голям хълм с височина около 30 метра със стръмни, почти отвесни склонове. Някога тук са се провеждали ужасни битки, но сега е много красиво: могилата е покрита с лавандула, наблизо растат бадемови дървета и се открива гледка към целия Севастопол, разположен на хълмовете и заобиколен от градини . От тук, струва ми се, градът е подобен на Константинопол, който е на два часа път и на хиляда и половина години. База Живеем на археологическа база. След няколко дни пристигнаха още няколко студенти от други институти. Построен е през 70-те години за археологическите експедиции на Московския държавен университет. Никита Евгениевич каза, че лидерът е някакъв Беляев. Когато строежът приключил, той не искал да плати на работниците и те го провесили за краката и започнали да го удрят с рафтове в корема, докато не се съгласи да плати. История на Херсонес Вечерта разговаряме за историята на Херсонес. Градът е най-близката северна колония за градовете по южното Черноморие, малоазийските области и същинска Елада. Но поради отдалечеността от производителите на суровини, разположени в района на Дон, района на Днепър и др., Херсонес може да се развива по-малко интензивно от своите съперници: от северозападна Олбия (на Буг, при вливането му в Днепър естуар) и Пантикапей (сега Керч). Херсонес е разположен на самия провлак на полуострова, по-рано се е наричал Мегарика. Пристанището, на което се намираше градът, се наричаше Красиво. Стените му са с обиколка от 5000 стъпки. Авторът на „Описание на Земята“ (De Chorographia) Помпоний Мела (около 40 г. пр. н. е.) говори за цитадела, разположена в средата на града. Площадите и улиците на града се отличават със своята редовност, красиви сгради с много декорации. Разкопките са добре представени от водопровод и канализация с положени глинени тръби и канали. През цялото време на съществуването на града имаше недостиг на вода; за да го елиминират, бяха направени кладенци за водоснабдяване, пробити в почти твърда варовикова скала (подпочвата на целия град), в която се вливаше дъждовна вода; Има огромен брой такива кладенци, почти всяка голяма къща имаше такъв. Те също така използваха водоснабдителна система, която доставяше вода извън градските стени. В тихи времена покрайнините на града бяха пълни с цъфтящи градини и лозя. Има интересна история за император Юстиниан II (царувал 685-695 и 705-711). Той бил детрониран и изпратен с отрязан нос и език в Херсонес. Тук той беше посрещнат от жителите на града с насмешка и Юстиниан избяга при хазарския каган в Дори, където се ожени за дъщеря му и след много приключения, с помощта на българския цар Тарбелия, той си върна трона (705 г.), а не забравяйки негостоприемството на Херсонес. През 710 г. е изпратена експедиция начело с Вардан с цел да накаже херсонесийците, които изпълнили заповедта по най-жесток начин, опустошавайки града и избивайки жителите. Втората наказателна експедиция е неуспешна и завършва с командир Вардан, с подкрепата на хазарите, сваля Юстиниан и заема престола му под името Филип (711-713), а Херсонес получава същите права на свобода, но с хазарски протекторат . Теснотата на територията принуждава Херсонес да разчита на търговията и въпреки всички политически сътресения и ограничения до 10в. запазва облика на древните обществени институции и независимостта на гражданската администрация и дори скоро, под протектората на хазарите, „се освобождава от върховенството на Византия и става свободен град“. По време на иконоборческите вълнения от 8 век. Херсонес ревностно стои на страната на иконопочитанието и служи като убежище за вярващите.Приписва се произходът на пещерни манастири с храмове (Инкерман, Успенски скит, Мангуп-Кале, Тепе-Кермен, Качи-Кален и др.) към тази епоха. В началото на втората четвърт на 9 век, според разказа за живота на Св. Стефан, архиепископ Сурожки, е имало нахлуване на „руската (?) армия” в Херсонес и Сурож под командването на княз Бравалин (Бравлин) („князът е буен и много силен”). Кирил и Методий са идвали тук. Те изучавали неизвестните сега „руски книги“, създавайки славянската азбука, за да образоват славяните, за да могат да общуват с Бога и да научат светото Евангелие на славянския език, който разбират. Тук е кръстен княз Владимир. Сега Херсонес е място в предградията на Севастопол. Ограден е с ограда, като природен резерват, а вътре има такива следи от древни сгради, често завършени в по-късни времена Археолози, туристи, летовници и местни жители се стремят да оставят своя отпечатък върху историческите камъни Руините на църквата за кръщение, където според легендата е кръстен княз Владимир Разкопки Трябваше да разкопаем малък византийски храм, предполагаемо от 10 век. Датировката е спорна. Разкопките се провеждат извън територията на Херсонес, в некропола на върха на Девическата планина, близо до Карантинен залив. В древността там е имало крипта, в ранните християнски времена е имало мартириум, гробница на мъченик, след това там е създаден храм. Запазени са фрагменти от стенописи. Трябва да разкопаем олтарната апсида: покривът на храма е срутен – два скални къса с обем няколко кубика. Трябва да извадите тези парчета, няколко кубични метра пръст, и да имате време да го направите за един сезон. Факт е, че разкопките се провеждат в частни имоти. Ако спазите срока, храмът ще получи статут на паметник и собственикът на земята няма да може да го разруши. Уви, римските граждани, създали паметниците на Херсонес, са предци на украинците, но съвременните граждани на Украйна, които са купили земя тук за много пари, могат да я напълнят цялата с пръст и да построят, например, вила. Тогава тук няма да има разкопки още сто години. Херсонес Отивам на разходка из Херсонес. Сега тя представлява руините на древен град - блокове, разделени от прави улици. На всяка улица имаше голям храм и освен това почти всеки двор имаше свой малък храм. Разкопки в Херсонес Къщата в древен Херсонес изглеждаше като модерна вила. Къщите са построени от камък, на 2-3 етажа, оградени с каменна ограда. В двора имало няколко постройки, кладенец и, както вече споменахме, много често храм. Храм вместо театър След работа Никита Евгениевич прави обиколка на Херсонес. Отиваме до руините на храма в театъра. „Датирането е спорно. Костюшко, който го разкопава през 1905 г., открива на мястото на трона ковчег с реликви от времето на Юстиниан. Сега се съхранява в Ермитажа. Храмът е построен вместо древен театър, може би тук са се извършвали екзекуции. Състои се от каменни пейки, разположени в полукръг около арената. Зад арената има сцена. Театърът е построен около трети век пр.н.е. д. Оригиналните камъни са само на две стъпки близо до храма, останалите са възстановени през 50-те години. В лявата апсида има каменен ковчег. Прилича на голяма каменна кутия, направена от едно парче варовик, с кръст и две тополи на предната стена. Някои го наричат ​​кръщение. Но тя е твърде малка, за да се побере човек тук, за нея е създадена специално апсида. Може би тук са се пазели мощите. *** Разбивахме скални късове с чукове и ги вадехме. Появиха се фрагменти от картини. Малкият Рим Отново се разходих из Херсонес. Опитах се да си представя как са живели Херсоенсидите, как са се защитавали от войските на княз Владимир. Щастливи ли бяха от общуването си със св. Кирил и Методий? Приближавам се до надписа върху основата на къщата, близо до който има табела: „DOMUS URBANUS” градска къща, 3 век сл. Хр. д. И тук живееха orratores, bellores и laborratores, молещи се, борещи се и работещи. Харесвам надписа на стената: „Херсонес, малък Рим“. Тепе-Керман В неделя отидохме на служба не във Владимирската асамблея, а в църквата "Вси светии". Това е единственият храм, в който се е извършвало богослужение по съветско време. След литургията се отправяме към Тепе-Кермен. „Тепе-Кермен“ на татарски означава „самотна крепост“. Стои на върха на планина и представлява ансамбъл, състоящ се от няколко пещери, няколко сгради и пещерен храм. Крепостта е била част от системата на гръцките отбранителни съоръжения и всяка крепост сама по себе си, без връзка с други крепости, е нямала отбранително значение. Падна ли Ески-Кермен, падна и тази крепост. Тепе-Керман Известните кримски пещерни градове всъщност са били сутеренните етажи на обикновени градове, които някога са стояли на върховете на планините храм Ески–Кермен Градът също е разположен на върха на планина. Тук имаше няколко улици, вървим по главната. Сега са останали само могили, които са се образували, когато градът е бил разрушен - стените са паднали в улиците. После всичко обрасло с трева. Никита Евгениевич: - Тук имаше около тридесет хиляди жители. Градът е разрушен по време на нападението на Ногай. Той избива или пленява жителите и опожарява града. Още няколко археологически снимки от Крим: Бешик-тау Зандър Селище Бойко С щит Прекарахме около две седмици в разкопки. През това време е почистена пръстта от олтара, открити са няколко монети, по които може да се определи датировката, направени са измервания и са записани резултатите. Много е важно паметникът да получи официален статут, за да бъде съхранен и проучван.

Как обикновен човек може да участва в археологическа експедиция?
Никита Евгениевич Гайдуков е преподавател по църковна археология в катедрата по литургика на ПСТГУ.
В момента няма централизирана система, която да координира работата на археологическите експедиции. Има сайтове, например Института по археология, където има табло за съобщения. Можете да се свържете лично с ръководителя на експедицията.

Но най-добре е просто да преговаряте с някой, когото познавате и който вече е бил на експедиция. За първи път е по-добре да отидете с човек, когото познавате. По-добре е да не ходите с непознати за първи път, защото рядко се случва човек веднага да намери археологическа експедиция, която му харесва. Обикновено се случва след едно посещение човек да развие трайно отвращение към археологията. Затова е по-добре това да е стаж или във вашия университет, или в университет, където имате приятели студенти или познавате учители. По-добре е да не ходите на експедиция, където не познавате никого просто така.

И още нещо: тъжният опит показва, че за да бъде взет човек на експедиция, той трябва да притежава две качества - минимална общителност, за да може по някакъв начин да общува с другите хора и да не се отвращава. Например, ако казаха, че трябва да измиете пода, трябва да измиете пода, ако готвите компот, гответе компот. Ако може да прекрачи себе си и да каже, че „не искам да правя това, но е необходимо и ще го направя“, тогава те ще го вземат. Археологическите разкопки могат да бъдат свързани с погребения и някой може да каже: „Няма да копая слепец“. Тогава е по-добре да не ходите. Трябва да си представите какво ви очаква и да пресметнете силите си.
Що се отнася до такива качества като физическа сила и издръжливост, това не е основното. И на мястото на разкопките, и вкъщи ще има какво да прави човек, дори и да не може да държи нещо по-тежко от молив. Само ако искаше да направи нещо. Няма такъв случай, когато човек да не намери приложение на изключителните си таланти на разкопки. Това е въпрос на организация на труда. При добре организирана работа всичко се получава.

Елена Юриевна Кленина, научен секретар на музея-резерват Херсонес:
- В разкопките може да участва почти всеки. Ние плащаме за работата и следователно много зависи от финансирането. Предпочитаме да не работим с доброволци. Работникът получава заплата и работи, а доброволецът днес е тук, а утре го няма. Студенти? Не обичам да работя със студенти, защото има много проблеми с тях - трябва да организирате работата им, след това трябва да организирате настаняването им, след това трябва да организирате забавлението им. След това се напиват.
Дори заплахата от неполучаване на стажантски кредит няма почти никакъв ефект върху студента. Нашата практика е зле организирана. Организаторът на разкопките трябва да бъде ангажиран с разкопките, а организацията на практиката трябва да се извърши от организатора на практиката. Той трябва да ги държи под око – да ги води на работа, да следи как работят, да ги откъсва от работа, да организира живота им. Това е много работа. Имам много научни задачи и не мога да ръководя студентите. Организаторът понякога върши добре работата си, а понякога не го следва. Но има и изключения.

-Какво трябва да направи човек, ако иска да участва в разкопки?
- Трябва или да се свърже предварително с организатора на разкопките, или просто да дойде и да говори по време на работа.

Наталия Валериевна Еньосова, ръководител на Смоленската експедиция на катедрата по археология на Историческия факултет на Московския държавен университет:
– Нашите първолаци участват задължително в експедиции, а от други курсове – по желание. Има стари експедиции на университета, където пътувания са били направени в продължение на много десетилетия, като Новгород или Крим. Но като цяло има няколко десетки пътувания всяка година. Разкопките се извършват в споменатите Новгород и Крим (Херсонес, Евпатория, пещерни градове), в Смоленск, Ростов на Дон, Ставропол. Времето на паметниците е цялата история на човечеството: каменната, бронзовата епоха, античността, средновековните градове. Преди пътуването, обикновено през май, има срещи на лидери и бъдещи участници, където.

Приветстваме всеки участник и приемаме всеки, но не можем да плащаме за пътувания на неучащи. Пътят до Смоленск струва около 500 рубли. Храна и настаняване за 100 рубли. на ден, т.е. цената на една смяна на всеки две седмици струва около 3500 рубли.
Няма специални изисквания към участниците. Всичко зависи от ръководителя на експедицията и от самия човек. Вярно е, че не трябва да има никакви капризи в областта, относно храна, настаняване и т.н. Трябва да сте готови да понесете трудности.
За да участвате в експедицията, трябва да дойдете на среща, на която се говори за разкопките, обяснява какво трябва да вземете със себе си и разрешават въпроси, свързани с пътуването. Там ще стане ясно каква е нуждата от хора, условията на пътуването и ще се вземе решение за участниците в експедицията. Часовете на тези срещи можете да научите от обявата в сградата на университета или на тел. 939-19-38 в катедра Археология.

Петър Григориевич ГАЙДУКОВ, служител на Института по археология на Руската академия на науките, ръководител на експедицията в Новгород.
За съжаление не приемаме самотни хора. Приемаме или организирани групи от ученици със собствен ръководител, или наемаме работници на мястото на разкопките. Трудно е да вземете хора, те трябва да бъдат настанени, нахранени, а ръководителят на групата отговаря за учениците. Много институции, които сами не организират експедиции, участват в съвместни експедиции с нас. В крайна сметка те трябва да дойдат на летен стаж, получават кредит за това. Така че в Новгород основната експедиция е наша съвместно с Московския държавен университет и Новгородския музей. Има и експедициите от Санкт Петербург и Екатеринбург, студенти от Новгородския университет, разбира се.
За да стигнете до други места, трябва предварително да се съгласите с ръководителя на експедицията къде искате да отидете. За да направите това, трябва да отидете на нашия уебсайт http://www.archaeolog.ru/?id=9, за да видите графика на срещите, посветени на пътуванията, или да се свържете с лидера на координатите, оставени там.