Диалектизми в книжовния език (на примера на приказките). Диалектизми в литературните произведения

В художествената реч диалектизмите изпълняват важни стилистични функции: те помагат да се предаде местният вкус, особеностите на речта на героите и накрая, диалектният речник може да бъде източник на речево изразяване.

Използването на диалектизми в руската художествена литература има своя история. Поетика на 18 век разрешена диалектна лексика само в ниските жанрове, главно в комедията; диалектизмите бяха отличителна черта на нелитературната, предимно селска реч на героите. В същото време диалектните характеристики на различни диалекти често се смесват в речта на един герой.

Писателите сантименталисти, предубедени към грубия, „селски“ език, защитаваха стила си от диалектната лексика.

Интересът към диалектизмите се дължи на желанието на писателите реалисти да отразяват вярно живота на хората, да предадат „общия“ вкус. Диалектните източници са консултирани от I.A. Крилов, А.С. Пушкин, Н.В. Гогол, Н.А. Некрасов, И.С. Тургенев, Л.Н. Толстой и др.. У Тургенев, например, често се срещат думи от орловския и тулския диалект (болшак, гуторит, понева, отвара, вълна, лекарка, бучило и др.). писатели от 19 век използваха диалектизми, които отговаряха на техните естетически нагласи. Това не означава, че в книжовния език са допускани само някои опоетизирани диалектни думи. Стилистично апелът към намалената диалектна лексика също може да бъде оправдан. Например: Сякаш нарочно селяните посрещнаха всички опърпани (Т.) - тук диалектизмът с отрицателна емоционално-експресивна конотация в контекста се комбинира с друга намалена лексика (върбите стояха като просяци в парцали; селяните яздеха на лошо заяждания).

Съвременните писатели също използват диалектизми, когато описват селския живот, пейзажи и когато предават речта на героите. Умело въведените диалектни думи са благодарно речево изразно средство.

Необходимо е да се разграничава, от една страна, „цитатното” използване на диалектизми, когато те присъстват в контекста като различен стилов елемент, и, от друга страна, използването им наравно с лексиката на книжовен език, с който диалектизмите трябва да се сливат стилово.

Когато използвате диалектизъм в цитати, важно е да поддържате чувство за пропорция и да запомните, че езикът на произведението трябва да бъде разбираем за читателя. Например: Всички вечери и дори нощи [момчетата] седят на огньовете, говорейки на местния език и пекат opalihi, тоест картофи (Abr.) - тази употреба на диалектизми е стилистично оправдана. При оценката на естетическото значение на диалектната лексика трябва да се изхожда от нейната вътрешна мотивация и органична природа в контекста. Самото наличие на диалектизми все още не може да показва реалистично отражение на местния колорит. Както правилно подчертава A.M. Горки, „всекидневният живот трябва да бъде положен в основата, а не да бъде залепен на фасадата. Местният колорит не е в използването на думите: тайга, заимка, шанга - той трябва да стърчи отвътре.

По-сложен проблем е използването на диалектизми заедно с литературната лексика като стилистично недвусмислени речеви средства. В този случай страстта към диалектизмите може да доведе до задръстване на езика на произведението. Например: Всичко е невероятно, омайващо; Белозор плуваше в далечината; Наклонът с обрат е антагонизиращ - подобно въвеждане на диалектизми замъглява смисъла.

При определяне на естетическата стойност на диалектизмите в художествената реч трябва да се вземе предвид какви думи избира авторът. Въз основа на изискването за достъпност, разбираемост на текста, използването на такива диалектизми, които не изискват допълнителни обяснения и са разбираеми в контекста, обикновено се отбелязва като доказателство за умението на писателя. Затова писателите често условно отразяват особеностите на местния диалект, като използват няколко характерни диалектни думи. В резултат на този подход диалектизмите, които са широко разпространени в художествената литература, често стават „общоруски“, губейки връзка със специфичен народен диалект. Обръщението на писателите към диалектизмите от този кръг вече не се възприема от съвременния читател като израз на индивидуалния авторски маниер, то се превръща в своеобразно литературно клише.

Писателите трябва да надхвърлят "междудиалектния" речник и да се стремят към нестандартно използване на диалектизми. Пример за творческо решение на този проблем може да бъде прозата на В.М. Шукшин. В произведенията му няма неразбираеми диалектни думи, но речта на героите винаги е оригинална, народна. Например, яркият израз отличава диалектизмите в историята „Как умря старецът“:

Егор застана на печката и пъхна ръце под стареца.

Дръж се за врата ми... Това е! Колко лека стана!..

Повърнах... (...)

Ще дойда вечерта и ще ви проверя. (...)

„Не яж, затова си слаб“, отбелязала старицата. - Може би ще нарежем спусъка и ще направим бульон? Вкусно е, когато е прясно... А? (...)

Няма нужда. И няма да ядем, но ще решим да ядем. (...)

Сега поне не мърдай!.. Той стои с един крак и вдига някакъв шум. (...) Наистина ли умираш, или какво? Може би се е подобрил.(...)

Агнуша — изрече той с мъка, — прости ме... Бях малко разтревожен...

Процесите на нарастващо разпространение на книжовния език и изчезването на диалектите, характерни за нашата историческа епоха, се проявяват в намаляването на лексикалните диалектизми в книжовната реч.

Диалектизмите или диалектните думи са речник, чиято употреба е ограничена до определена територия. Това са думи, които се използват в определени народни диалекти и не са част от книжовния език.

Например:

Псков лУскалка- насекомо, буболечка;

Владимирское тревога– умен, съобразителен;

Архангелск galIt- играйте шеги;

Рязан радвам се– нахранен човек или нахранено животно;

Орловское гривна- топло.

Диалектизми и думи на книжовния език

Диалектизмите могат да бъдат свързани по различни начини с думите в даден книжовен език. Някои могат да се различават от литературните думи с един или два звука ( мрачен- облачно), други - с префикси или наставки (Рязан разговорен- приказлив, Онега остарявам- остарявам). Има диалектни думи, които нямат същото значение в диалектите, както в книжовния език (рязан русалка- градинско плашило), или корени, неизвестни на литературния език (Воронеж ботуши- кошница).

Как диалектизмите стават общи думи

Диалектизмите могат да проникнат в литературния език и така да станат общоруски. Това се получава в резултат на използването им в художествени текстове. Писателите въвеждат образни народни думи в произведенията си, за да предадат особеностите на местната реч, да характеризират по-ярко героите и да изразят по-точно понятията, свързани с народния живот. Примери за използване на диалектизми можем да намерим в И. С. Тургенев, Н. С. Лесков, Л. Н. Толстой и други прозаици от 19 век, както и в писатели от 20 век: М. А. Шолохов, В. М. Шукшин, В. П. Астафиев и др. . Така през 19 век се появяват думи като напр безразсъден, спасителен, дрънкане, пълзене, вкоренен, моля, неудобен, обикновен, вкус, шумолене, хилави други.

Диалектизми в различни речници

Диалектната лексика е описана в диалектни речници и също е отразена в речниците на писателите. Например в речника на М. А. Шолохов: Коза- скачайте, когато играете на скок, като дете ( По алеите подскачаха боси и вече загорели казаци. Думата се използва в речта на автора).

Диалектизмите, които са широко разпространени в диалектите и се срещат на страниците на стандартните речници на даден книжовен език, имат знаците регионаленили местени примери за използването им в литературни текстове.

Например:

В 4-томния академичен „Речник на руския език“ има думи голямо ухо- най-големият в къщата, господарка, викам- говорете, разговаряйте и други.

Диалектната лексика е широко представена в „Речника на живия великоруски език“ на Владимир Иванович Дал. Той отразява руския народен мироглед, руската народна култура, запечатана в езика.

Диалектни думи от различни области

Конспект на урока в 6. клас

Забележка:

Резюмето е съставено според учебника на Л. М. Рибченкова.

Народни думи и диалектизми.

Цели на урока:

• изучаване на нов материал;
• развиване на умения за работа с речник, намиране в текста и обясняване на значението на диалектизмите;
• да култивира интерес към изучаването на речника на руския език, внимателно и внимателно отношение към думата.

• Когнитивни: търсене на информация, определяне на значението на информацията, конструиране на твърдения, отразяване на дейности;
• Регулаторни: целеполагане, планиране на дейността;
• Комуникативност: способност за изразяване на мисли;
• Лични: самоопределяне, формиране на смисъл, морална оценка.

1. Организиране на времето.
2. Правописна загрявка (с. 86) с обяснение на лексикалните значения на думите, повторение на материала от предишния урок (архаизми, историцизми, неологизми) с примери.
3. Техника „Привлекателна цел“: - четене на фрагмент от разказа на И. С. Тургенев „Бежинска поляна“;
   (Щракнете върху знака плюс, за да прочетете текста.)
   

   Фрагмент от разказа

   — Чухте ли — започна Илюша, — какво се случи с нас във Варнавици онзи ден?
   - На язовира? - попита Федя.
   - Да, да, на язовира, на скъсаната. Какво нечисто място, толкова нечисто и толкова глухо. Наоколо едни дерета, урви и в дерета всякакви казюли.
   - Е, какво стана? кажи ми...
   

   
   - проблемна ситуация: текстът ясен ли е? Кои думи са неясни? Какви са тези думи? (Изход към тълкуването на термините общи и ограничени думи; записване на темата на урока; разграничаване между това, което се знае и това, което трябва да се знае; мотивация на учебната дейност).
   - поставяне на целта на урока: изучаване на диалектизми, определяне защо се използват в литературен текст.
4. Работа с речника на В. И. Дал, обяснявайки значенията на диалектизмите.
5. Търсене на информация в учебник, структуриране на информация, конструиране на изказване по схема (с. 86, 87).
   
6. Писмо за разпространение (упражнение 166): думи с обща употреба и думи с ограничена употреба (за втората група думи посочете диалектизми, термини и жаргон).
   
   Упражнение 167 устно (направете заключение как може да се даде значението на диалектизма в самия текст).
   
   Упражнение 168 писмено (с морфемен анализ); извод за това какви особености са били използвани за основа на данните при упражняването на думи в различни диалекти, за точността и образността на народния език.
7. Игра „Намери двойка“: кой може бързо да намери съвпадения между диалектни и общи думи от упражнение 169.
   
8. Работа с тълковен речник: намерете и запишете 3 думи с местни знаци. или регион, обяснете техните значения.
9. Работа с текста „На посещение при поморите“ (упражнение 171): търсене на доказателства за теоретичен материал на стр. 88: „Диалектната лексика се използва в произведенията на изкуството, за да опише района, ежедневието и характеристиките на героите „реч“ (работа по двойки).
   
   Отговори на учениците; разговор по въпроси след текста. Заключение за целите на използването на диалектизми в текста. Защо значенията на някои диалектни думи могат да бъдат разбрани без специални обяснения и без речници? Коя от диалектните думи корелира с често използван разговорен глагол готвач- готвя храна Коя диалектна дума може да се замени с често използван синоним шаферка- древен ритуал за запознаване на младоженеца и неговите роднини с булката? Посочете за кои други диалектни думи можете да намерите често използвани синоними.Определете в какво значение е използвана думата в текста червен.
10. Отражение на дейността.
11. 
    Анализ на домашната работа: §21, упражнение 170. Прочетете фрагмент от разказа на А. Астафиев и намерете диалектизми в него. Копирайте последния абзац, като вмъкнете липсващите букви и добавете липсващите препинателни знаци.

Диалектизмите са думи, използвани само от жителите на определена област. Днес диалектните думи са рядкост дори в речта на селските жители. Най-често използваните диалектни думи в наше време са включени в обяснителните речници на руския литературен език. До думата се поставя знак регион(регионален).

Има специални диалектни речници. В "Обяснителния речник на живия великоруски език" на В. И. Дал има много диалектни думи, събрани от него в различни части на нашата родина.

Диалектните думи понякога се използват в литературни произведения, за да предадат характеристиките на речта на жителите на определена област. Даденият речник съдържа много примери за удължени думи, които децата могат да запишат за урок по руски език в 6. клас.

Речник на диалектни и остарели думи и изрази за ученици от 6 клас.

Altyn е монета от три копейки.
Андел е ангел.
Архангел - архангел.
Аршин е мярка за дължина, равна на 0,71 метра.
Бадаг – батог, тояга, тояга, камшик.

Бажени – любим, от думата „бажат“ – обичам, желая.
Приказката е приспивна песен, рефрен при приспиване на дете; от глагола байкат - приспивам, люлея, приспивам.
Баламолок - говорещ; от баламолит – чат.
Балките са овце.
Баренките са овце.
Басалай е денди, денди, рейк, самохвалко.
Баски - красив, красив, елегантен.
Баят - да говоря, разказвам.
Божатка - кръстница, кръстена майка.
Бреза, брезова кора, брезова кора - от брезова кора.
Болезнено - болезнено.
Brazumentochka, prozumentochka, prozument - от думата braid - плитка, панделка, обикновено бродирана със злато или сребро, галун.
Брани - тъкани с шарки.
Ще бъде, ще бъде - пълно, достатъчно, достатъчно.
Бука е фантастично създание, което се използва за плашене на деца.

Вадит, да се грижи за - да образова, да храни.
Вечерта на Василиев - Нова година, 31 декември съгласно чл. Изкуство.
Васильовден е християнски празник в чест на Василий Кесарийски, съвпадащ с Нова година (1 януари ст. ст.).
Подред - втори път, друг път, втори път.
Верейки, верей - един от стълбовете, на които са окачени портите.
Великият пост е седемседмичен пост преди Великден.
Vsemirenochok, Vsemirshonok - дете, родено извън брака.
Вязига е придирчив или свадлив човек; гръбна струна (акорд) от червена риба, използвана за храна.

Гайтан - шнур, върху който се носи нагръден кръст; обикновено дантела, плитка.
Да удариш - тук: да сервираш топка или топка в игра.
Говена - пост: постене, неядене, подготовка за църковна изповед.
Гогол е птица от породата гмуркащи патици.
Да живееш една година - да живееш, да останеш, да останеш някъде цяла година.
Голик е метла без листа.
Golitsy - кожена ръкавица без подплата.
Пенито е монета на стойност половин пени.
Гулюшките са гълъби.
Гумно - място за съхранение на хляб на снопи и вършитба, покрит под.
Гранатур, комплект – плътен копринен плат.
Гривнята е сребърен слитък, който е служил като парична и тегловна единица в Древна Рус.
Гуня - опърпани, скъсани дрехи.

Долон - длан.
Доселни – минало.
Уди - малък.
Да се ​​разтегне, да се разтегне - да расте, да се удебели, да стане по-здрав, да стане по-силен.

Егарий, Егорьевден е празник в чест на християнския светец Георги Победоносец. Хората празнуваха две Егории: есен (26 ноември) и пролет (23 април, ст. ст.).
Таралеж - храна.
Елен е елен.
Elha, slokha - елша.

Корем - добитък, богатство, живот.
Жътва - време за жътва, време за прибиране на зърно от полето; поле, от което е прибрано зърно.

Веселба - любима, скъпа.
Завичат (завещавам, завет) - заповядвам, строго наказвам или заповядвам.
Заговене е последният ден преди постите, когато можете да ядете постна храна.
Зарода, зарод - куп, куп сено, слама, снопи, продълговати.
Зауголничек е прякор за извънбрачно дете.
Утренята е ранна сутрешна църковна служба.
Зимни Коледа - времето от Коледа до Богоявление: от 29 декември до 6 януари по чл. Изкуство.
Zipun е селски работен кафтан. Zybka - люлка, люлка.

И майка - да хване.
Kaby - ако.
Камка е плат с копринени шарки.
Loaf е голям кръгъл хляб.
Cast - до мръсен, мръсен, вреда.
Телни пръти - плъстени ботуши.
Кафтанът е древна мъжка горна дреха.
Китайският е вид памучен плат.
Ковал е ковач.
Обелете, обелете - кожата.
Коляда е митологично същество.
Кокошник е прическа на руските жени.
Колобок, колобок е кръгло, сферично изделие от тесто.
Кутия - сандък, изтъкан от лико или извит от керемиди; шейна, покрита с лико.
Плитка, плитка - тук: опашка на петел.
Крупа е твърдата кора на растенията, подходящи за прежда (конопен лен).
Кострома, Костромушка е митологично същество, изобразено от момиче или плюшено животно.
Котките са дамски обувки, вид ботуши, ботуши, обувки с висока предница.
Kochedyk е шило, инструмент за правене на обувки.
Кочет е петел.
Крома - питка, коричка; просешка сума.
Кужел, кужен - кълчища, китка лен, приготвена за прежда.
Kuzhnya - кошница, ракита, кутия.
Кулажка, кулага – вкусно ястие: парено малцово тесто.
Кумач е памучен плат с червен цвят.
Куня (шуба) - изработена от кожа на куница.
Покажи се - подигравай се, подигравай се.
Кут е ъгъл на селска колиба.
Кутията е култова храна, сервирана на погребения и на Бъдни вечер (каша от ечемик, жито, ориз със стафиди или други сладки).

Клин, клин - четириъгълни многоцветни вложки в ръкавите на дамските ризи.
Лежане под образи (икони) - под икони са поставяни мъртви хора.
Купа - дървени съдове за битови нужди.
Лубя, лико, лико - подкорният слой от липа и някои други дървета, от които се правят кошници и се тъкат обувки от лика.
Luchok - дъга, лък.
Ликът е влакнеста вътрешна част на кората на липа и някои други широколистни дървета.
Лъжа - избягване на работа, бягство от работа.
Лядина, ляда - пустош, изоставена и обрасла земя.

Малек - от малък: малко момче, дете,
Масленица е празник за сбогуване със зимата сред древните славяни, посветен от християнската църква на седмицата преди Великия пост; По време на Масленица се пекоха палачинки, ядеше се обилно със сирене и масло и се организираха различни забавления.
Мизгиро е паяк.
Myschatoye (дърво) – вероятно изкривено: мачта (дърво).

Надолба - стълб, бордюр край пътя.
Надолон, надолонка - парче плат или кожа, зашито върху ръкавица от страната на дланта.
Снаха е омъжена жена по отношение на роднините на съпруга си.
Пренощува - снощи.
Нужен, нужен - беден, просяшки, нещастен, мизерен.

Месата е църковна служба за християните.
Изпускане - изпускане, губене.
Оборът е сграда, в която се сушат снопи.
Овсен (Авсен, батсен, таусен, усен, олицетворение на Нова година.
Дрехи - остатъци от сено от купчина или най-долния слой сено, слама в багажа
Зимата е поле, засято със зимни култури.
Ozorbdy - семе, купчина. Да умреш значи да умреш.
Опара е закваска за тесто за хляб.
Опрбска - от обрасъл; празен - тук: свободен.
Викането означава оран земята.
Очеп (Оцеп) - гъвкав прът, на който се окачвала люлка.

Да замърся - да навредя, да замърся.
Татко, папка - хляб (детски език).
Брокат – златен или сребърен плат; копринен плат, изтъкан със злато и сребро.
Парчовник - старинно облекло от брокат.
Великден е християнски пролетен празник в чест на Възкресението на Исус Христос.
Плуг (под, колиба) - метене, метене.
Педалиране - въртене с пръсти, движение на ръцете напразно.
Переж, переже - преди, предварително, по-рано, първо
Perelozhek, угар - поле, което не е разорано от няколко години.
Пестилът е тласкач за стриване на нещо в хаванче.
Pester е кошница, изплетена или ушита от брезова кора или лико.
Петун е петел.
Повет - настилка над обор, където се съхраняваше сено, покрив над обор.
Повойник е прическа на омъжена жена.
Карам - камшик.
Погост - гробище, гробище.
Podgrebica е сграда над избата.
Пожня е поляна по време на сенокос.
Polptsa - рафт за съхранение на храна и съдове.
Полушка е стара монета от четвърт копейка.
За помен - за участие в обреда за помен на починалия.
Погребението е ритуално хранене в памет на починалия.
По-честен - по-честен: приятелски настроен, учтив.
Прядушка - сватби, събирания, партита; добър спинер.
Помощник - помощник.
Доставка - всяко отделно ястие на масата, хранене, почивка.
Pochepochka е верига.
Чест - уважение.
Ледена дупка - ледена дупка.
Пуланок - според обяснението на изпълнителя - е врабче.
Куршум - сополи.

Да се ​​събуди - да се забавлява, да се разпръсне, да се разходи.
Съблечен, съблечен - духовно лице, лишено от сан или титла.
Рипачок рибачок - от рпбуша: парцали, парцали, скъсани дрехи, изхвърляния.
Коледа е християнски празник (25 декември ст. ст.), посветен на раждането на Исус Христос.
Рог - облечен кравешки рог с прикрепен изсъхнал биберон от кравешко виме - за хранене на бебе.

Сажен е стара руска мярка за дължина, равна на 2,13 м.
Да измамиш - да бъдеш страхлив, да се заблудиш, да излъжеш.
Семик е национален празник, празнуван в четвъртък на седмата седмица след Великден.
Хей момичета - дворни крепостни момичета, слуги.
Сибирка - къс кафтан в талията с изправена яка.
Skolotochek, skolotok - дете, родено извън брака.
Малц - хлебно зърно, покълнало на топло, изсушено и едро смляно; използва се за приготвяне на бира, каша, квас.
Солоп, салоп - дамско горно облекло, вид дъждобран.
Свраки – празник в чест на четиридесетте мъченици, 9 март, съгласно чл. Изкуство.
Бъдни вечер е навечерието на църковните празници Коледа и Кръщение.
Сретение Господне е християнски празник в чест на Христос (2 февруари ст. ст.).
Stret - към.
Стената е сянка.
Шушулка си е шушулка.
Сугрева - скъпа, мила, сърдечна.
Сусек - сандък за зърно в хамбар.
Пивната мъст е сладка напитка, направена от брашно и малц.
Изневерявам, изневерявам - измамим, измамим, от измамник: измамник, мошеник.
Пълна - подсладена с мед вода, медена отвара.

Тиун – чиновник, управител, съдия.
Овесени ядки – натрошени овесени ядки; храна с овесени ядки.
Тоня е гриб, риболовна мрежа.
Точено - селско платно, цяла тръба, на парче.
Тралове са тралове, торбовидни мрежи за улов на риба.
Тръстиките са блатни гъсталаци или блатни растения.
Туесок, вт - вид кофа с капак от брезова кора.
Тукачок, тукачок - очукан, овършат сноп.
Tickmanka - мушкане в главата с кокалчетата на пръстите.
Тур е стълб на печка в колиба, чиято основа е боядисана.

Устоек, Устой – сметана на основата на мляко.
Дръжката е вид желязна вилица, използвана за поставяне и изваждане на тенджери във фурната.
Мапа - вършит, инструмент за вършитба на снопи.
Дете - дете, дете.
Струпеи - струпеи, струпеи, обриви.
Шендроват - изкривен: до щедър - да отиде от къща на къща, пеейки на Нова година, получавайки награди от собствениците за това.
Щофник - копринен сарафан.
Зетят е братът на съпругата.
Яловица е небременна крава или юница.
Ярка – млада овца

В художествената реч диалектизмите изпълняват важни стилистични функции: помагат за предаване на местния колорит, спецификата на живота и културата; характеристики на речта на героите и накрая, диалектният речник може да бъде източник на речево изразяване и средство за сатирично оцветяване.

Използването на диалектизми в руската художествена литература има своя история. Поетика на 18 век разрешена диалектна лексика само в ниските жанрове, главно в комедията; диалектизмите бяха отличителна черта на нелитературната, предимно селска реч на героите. В същото време диалектните характеристики на различни диалекти често се смесват в речта на един герой. Писателите сантименталисти, предубедени към грубия, „селски“ език, защитаваха стила си от диалектната лексика. Интересът към диалектизмите се дължи на желанието на писателите реалисти да отразяват вярно живота на хората, да предадат „общия“ вкус. Диалектните източници са консултирани от I.A. Крилов, А.С. Пушкин, Н.В. Гогол, Н.А. Некрасов, И.С. Тургенев, Л.Н. Толстой и др.. У Тургенев, например, често се срещат думи от орловския и тулския диалект (болшак, гуторит, понева, отвара, вълна, лекарка, бучило и др.). писатели от 19 век използваха диалектизми, които отговаряха на техните естетически нагласи. Стилистично апелът към намалената диалектна лексика също може да бъде оправдан. Например: Сякаш нарочно, всички селяни се срещнаха всички опърпани (И. С. Тургенев) - тук диалектизмът с отрицателна емоционална и експресивна окраска в контекста се комбинира с друга намалена лексика (върбите стояха като просяци в парцали; селяните яздеха на лоши ножове) .

Необходимо е да се разграничава, от една страна, „цитатното” използване на диалектизми, когато те присъстват в контекста като различен стилов елемент, и, от друга страна, използването им наравно с лексиката на книжовен език, с който диалектизмите трябва да се сливат стилово. Когато използвате диалектизми в цитати, важно е да знаете кога да спрете и да запомните, че езикът на произведението трябва да бъде разбираем за читателя. Например: Всички вечери и дори нощи [момчетата] седят на огньовете, говорейки на местния език и пекат opalikhs, т.е. картофи (V.F. Abramova) - това използване на диалектизми е стилистично оправдано. При оценката на естетическото значение на диалектната лексика трябва да се изхожда от нейната вътрешна мотивация и органична природа в контекста. Самото наличие на диалектизми все още не може да показва реалистично отражение на местния колорит. Както правилно подчертава A.M. Горки, „всекидневният живот трябва да бъде положен в основата, а не да бъде залепен на фасадата. Местният колорит не е в използването на думите: тайга, заимка, шанга - той трябва да стърчи отвътре.

По-сложен проблем е използването на диалектизми заедно с книжовната лексика. В този случай страстта към диалектизмите може да доведе до задръстване на езика на произведението. Например: Всичко е невероятно, омайващо; Белозор плуваше в далечината; Наклонът с обрат е антагонизиращ - подобно въвеждане на диалектизми замъглява смисъла. При определяне на естетическата стойност на диалектизмите в художествената реч трябва да се вземе предвид какви думи избира авторът. Въз основа на изискването за достъпност, разбираемост на текста, използването на такива диалектизми, които не изискват допълнителни обяснения и са разбираеми в контекста, обикновено се отбелязва като доказателство за умението на писателя. В резултат на този подход диалектизмите, които са широко разпространени в художествената литература, често стават „общоруски“, губейки връзка със специфичен народен диалект.

Писателите трябва да надхвърлят "междудиалектния" речник и да се стремят към нестандартно използване на диалектизми. Пример за творческо решение на този проблем може да бъде прозата на В.М. Шукшин. В произведенията му няма неразбираеми диалектни думи, но речта на героите винаги е оригинална, народна. Например, яркият израз отличава диалектизмите в историята „Как умря старецът“:

Егор застана на печката и пъхна ръце под стареца.

Дръж се за врата ми... Това е! Колко лека стана!..

Повърнах... (...)

Ще дойда вечерта и ще ви проверя. (...)

„Не яж, затова си слаб“, отбелязала старицата. - Може би ще нарежем спусъка и ще направим бульон? Вкусно е, когато е прясно... А? (...)

Няма нужда. И няма да ядем, но ще решим да ядем. (...)

Сега поне не мърдай!.. Той стои с един крак и вдига някакъв шум. (...) Наистина ли умираш, или какво? Може би се е подобрил.(...)

Агнуша — изрече той с мъка, — прости ме... Бях малко разтревожен...

За съвременния език на художествената литература широкото използване на диалектизми е нехарактерно. Това се дължи на засилването на процеса на разтваряне на местните диалекти в литературния руски език, тяхното сближаване с него. Този процес обхваща цялата речева система, но лексиката се оказва най-пропусклива. В същото време се наблюдава сложно, многоетапно преструктуриране на диалектната лексика: от стесняване на обхвата на използване на отделни диалектизми до пълното им изчезване от диалектния речник поради промени в селскостопанските методи, изчезване на отделни занаяти, замяна или изчезване на много социални и битови реалности и други подобни.

Диалектизмите са заемки на думи от диалекти на същия език. Тъй като по природа са едни и същи варваризми (тъй като границите между диалектите и езиците не могат да бъдат установени точно), те се различават само по това, че вземат думи от диалекти, които са по-познати и най-вече нелитературни, т.е. без собствена писмена литература. В този случай трябва да се разграничат два случая: използването на диалекти на етнически групи или регионални („провинциализми“) и използването на диалекти на отделни социални групи.

Етническите диалектизми, заимствани от различни диалекти, обикновено се използват за придаване на „местен привкус“ на даден израз. Освен това, предвид факта, че те са взети от диалектите на хора, далеч от книжовната култура, тук навсякъде забелязваме известно „намаляване“ на езика, т.е. използването на форми на реч, които са пренебрегнати в диалекта на средно „литературно образован“ човек.

Тези диалектизми навлизат в руската литература в широк поток през 30-те години в творчеството на Дал, Погорелски и особено на Гогол.

„И така ние пренебрегнахме всички тези проблеми, сложихме край, както се казва в Украйна.“

„И така, моят казак се отвърна от момичето, с което се жени...“

С тези украинизми или малорусизми Дал в цитираните примери не само се опитва да предаде местния колорит на случващото се, но и имитира приказния стил на измисления украински разказвач:

„Вече казах, че това се случи в Украйна, така че не позволявайте да ме обвиняват, че моята приказка е пълна с украински речи. И тази приказка ми изпрати един казак: Грицко Основяненко, ако го знаеше.

(Дал. "Вещица".)

По същия начин Гогол мотивира украинизмите с диалекта на разказвача Руди Панка.

Близо до диалектизмите (т.е. до думи, които обикновено не се използват в диалекта на лица, говорещи общ руски литературен език) са провинциализмите, т.е. думи и поговорки, които са проникнали в диалекта на литературно говорещите граждани, но не са разпространени на цялата територия и се използват само в една област. Много примери могат да бъдат намерени, например, в местните имена на животни, птици, риби и растения. Островски в пиесата „Безумни пари” характеризира своя провинциален герой Василков:

„Той говори леко с „о“, използва поговорки, принадлежащи на жителите на градовете от средна Волга: когато няма, вместо да; Боже мой! вместо отричане, стъргало вместо съсед.“

Заемките от диалекти на различни социални групи имат малко по-различна функция. Това е например характерното използване на т. нар. „филистински диалект“, т.е. диалект на градските слоеве, заемащи междинно положение между слоевете, които използват книжовния език, и слоевете, които говорят на чист диалект.

Търговските герои в комедиите на Островски обикновено използват буржоазен диалект.

Обръщайки се към буржоазния диалект, писателите обикновено отбелязват следната характеристика на речника: буржоазните слоеве гравитират към асимилацията на чисто литературни думи („образовани“), но след като ги асимилират, те ги изкривяват и претълкуват. Такава промяна в една дума с нейното преосмисляне се нарича народна етимология. Произведенията, които използват речника на буржоазните диалекти, обикновено широко използват лексиката на народните етимологии. Например:

Балзаминова. Ето какво, Миша, има някои френски думи, които много приличат на руските; Знам много от тях, трябва поне да ги научиш наизуст в свободното си време. Понякога слушате на именни дни или на сватба как млади господа си говорят с млади дами - просто е удоволствие да слушате.

Балзаминов. Какви са тези думи, мамо? В крайна сметка, кой знае, може би ще ми бъдат от полза.

Балзаминова. Разбира се, за добро. Слушай тук! Все казваш: "Ще се разходя!" Това, Миша, не е добре. По-добре кажете: "Искам да направя prominage!"

Балзаминов. Да, мамо, така е по-добре. Вие казвате истината! Проминирането е по-добро.

Балзаминова. За когото говорят лошо, това е морал.

Балзаминов. Знам това.

Балзаминова. Ако човек или нещо не заслужава внимание, някакво незначително нещо, как може да се каже за това? боклук? Някак си е неловко. По-добре на френски: "Goltepa".

Балзаминов. Голтепа. Да, добре е.

Балзаминова. Но ако някой стане самонадеян, има много мечти за себе си и внезапно силата му е съборена, това се нарича „възрастване“.

Балзаминов. Това не го знаех, мамо, но тази дума е хубава, асаже, асаже...”

(Островски. „Вашите собствени кучета хапят - не притеснявайте чуждите.“)

„Тук един левичар седна на масата и седна там, но не знаеше как да попита нещо на английски. Но тогава разбра: пак просто ще почука с пръст по масата и ще си го покаже в устата - англичаните отгатват и сервират, но не винаги това, което е необходимо, но той няма да приеме нищо, което не е подходящо за него . Поднесоха му горещо готвене на огън; - той казва: „Не знам, че можете да ядете нещо такова“, и той не го изяде - смениха го за него и сложиха друго ястие. Освен това не пих тяхната водка, защото беше зелена - изглеждаше като подправена с витриол, но избрах най-естественото и изчаках куриера на хладно зад патладжана.

И тези хора, на които куриерът предаде нимфозорията, веднага я изследваха с най-силния микроскоп и сега я включиха в публичните регистри на описанието, така че утре тя да бъде публично известна като клевета.

(Лесков. „Левичар“. Приказката за тулския наклонен левичар и стоманената бълха.)

Тук особената лексика служи на първо място за създаване на характерен приказен фон. Самият речник (както и синтаксисът) се характеризират от разказвача. От друга страна, „народните етимологии“ дават поле за семантични съпоставки („клевета“ е равно на фейлетон и т.н.), създавайки комичен ефект. Езикът на Лесков е особено богат на тези нови образувания, мотивирани от „народната етимология“: „аболон полведерски“, „буремец“, „агидация“, „верояция“, „хапка“, „водно око“, „тугамент“, „граф“. Kiselvrode”, “Solid Earth Sea”, “multiplication dot” и др.

Нека отбележим, че „народните етимологии“, действително използвани в диалектите, сравнително рядко дават пример за замърсяване на думите според тяхното значение. Така че, ако вместо „керосин“ те кажат „карусен шаран“, доближавайки тази дума до думата „карусен шаран“, тогава никой не вижда връзка между керосина и каракуда. Изкуствените, литературни „народни етимологии“ се характеризират със смислово замърсяване, което има комичен ефект поради неочакваното сближаване на две понятия: „фейлетон - клевета“ (т.е. фейлетонът като форма на вестникарска клевета). Това семантично заразяване е възможно и без мотивацията на буржоазния диалект, например:

"Дорогойченко, Герасимов, Кирилов, Родов - какъв уникален пейзаж."

(В. Маяковски.)

Същият клас стилистични явления, основани на изкривяване на речта, включва имитацията на руския диалект от чужденци, които не говорят добре руски. Тук обикновено се подчертават предимно фонетични и морфологични промени в думите, както и въвеждането на чужда лексика в руската реч:

„Получавате държавни апартаменти, с дърва за огрев, с лихт (Licht – светлина) и със слуги, които не сте достойни“, отговорът на Крестиян Иванович прозвуча строго и ужасно като присъда.

(Достоевски.)

ср. обратното е изкривяването на чуждата реч в устата на руснаците:

„Pourquois vu touche, purquois vu touche“, извика Антон Пафнутич, спрягайки руския глагол touche по френски маниер. "Не мога да спя на тъмно."

Областта на разновидностите на диалектизмите трябва да включва и използването на лексика на професионални групи, както и диалекти, които възникват в определена ежедневна ситуация - така наречените жаргони (жаргон на крадци, уличен "аргот" и др.). Примери за този вид диалектизъм могат да бъдат намерени в морските разкази на Станюкович, в разказите за скитниците на Максим Горки и др. Ето пример за имитация на професионална лексика (медицинска) в един от ранните разкази на Чехов:

„Роман на лекар. Ако сте достигнали мъжество и сте завършили наука, тогава рецептата: feminam unam и зестра quantum satis. Направих точно това: взех feminam unam (не е позволено да се вземат две) и зестрата. Още древните са осъждали онези, които, когато се женят, не вземат зестра (Ichthyosaur, XII, 3). Предписах коне, мецанин, започнах да пия vinum gillicum rubrum и си купих кожено палто за 700 рубли. С една дума, lege artis е излекувал. Хабитусът й не е лош. Средна височина. Цветът на кожата и лигавиците е нормален, подкожният клетъчен слой е развит задоволително. Гърдите са нормални, няма хрипове, везикуларно дишане. Сърдечните звуци са чисти. В сферата на психичните явления се забелязва само едно отклонение: тя е приказлива и шумна. Благодарение на нейната приказливост страдам от хиперестезия на десния слухов нерв ”и т.н.

Към жаргона се отнасят и така наречените „вулгаризми“, т.е. използването в литературата на груби думи от общ език („копеле“, „кучка“ и др.).

Например:

Нас
текстове на песни
с враждебност
многократно атакуван
Търся речи
точен
и гол.
Но поезията -
най-отвратителното нещо
съществува -
и дори не ритник.

(В. Маяковски.)

Строго погледнато, именно в тази област на различни „жаргонизми“ се крие стиловото разнообразие на прозаичните произведения, които за художествени цели използват онези форми на живия говорим език, които са като че ли „установени“ и познати в определени условия на живот и в определени слоеве. С такава реч се свързва представа за нейните условия на живот и художникът прибягва до това средство или за да характеризира описваната среда, или за да опише героите от своя разказ с тон на речта, или, в пародийна употреба, да създаде впечатление за комично или гротескно чрез контраста между тема и стил (грозна, болезнена комедия).

Томашевски Б.В. Теория на литературата. Поетика - М., 1999