Човешки потребности, възможности и начини за задоволяването им. Естествени човешки потребности: видове и методи за задоволяване

• Проблемът за задоволяване на човешките потребности
• Планирайте
• Въведение
• 1. Обща характеристика на потребностите
• 2. Закон за нарастващите потребности
• 3. Човекът в първобитното общество
• 4. Първите цивилизации и "Аксиалната епоха"
• Заключение
• Библиография

Въведение

Всяко същество, живеещо на земята, било то растение или животно, живее пълноценно или съществува само ако то или околният свят отговаря на определени условия. Тези условия създават консенсус, който се усеща като удовлетворение, така че може да се говори граница на потреблението, състояние на всички хора, при което нуждите им са максимално наситени.

Актуалността на тази тема се крие във факта, че удовлетворяването на потребностите е цел на всяка човешка дейност. Работи, за да си осигури храна, облекло, почивка и развлечения. И дори действие, което изглежда безполезно за човека, всъщност има причина. Например, милостинята за този, който я дава, е задоволяване на най-висшите му потребности, свързани с неговата психика.

Потребностите са нуждата от някакво благо, което има полза за конкретен човек. В такъв широк смисъл потребностите са обект на изследване не само в социалните науки, но и в естествените науки, по-специално биологията, психологията и медицината.

Потребностите на обществото са социологическа категория, основана на колективни навици, тоест това, което идва от нашите предци и е толкова дълбоко вкоренено в обществото, че съществува в подсъзнанието. Това е интересното за нуждите, които зависят от подсъзнанието и не могат да бъдат анализирани, когато се разглежда конкретен индивид. Те трябва да се разглеждат глобално, във връзка с обществото.

Благата са необходими за задоволяване на нуждите. Съответно икономическите нужди са тези, за които са необходими икономически ползи. С други думи икономически нужди- онази част от човешката потребност, чието задоволяване изисква производство, разпределение, размяна и потребление на блага. От това можем да заключим, че всеки човек се нуждае от икономическата сфера, за да задоволи поне своите първични нужди. Всеки човек, независимо дали е знаменитост, учен, певец, музикант, политик, президент, зависи преди всичко от естествения си произход, което означава, че той се отнася до икономическия живот на обществото и не може да създава, създава, ръководи, без да докосва икономическата сфера.

Потребностите на човек могат да бъдат определени като състояние на неудовлетвореност или потребност, които той се стреми да преодолее. Именно това състояние на неудовлетвореност принуждава човек да полага определени усилия, тоест да извършва производствени дейности.

1. Обща характеристика на потребностите

Състоянието на чувство на липса е характерно за всеки човек. Първоначално това състояние е неясно, точната причина за това състояние е неясна, но на следващия етап се уточнява и става ясно какви стоки или услуги са необходими. Това чувство зависи от вътрешния свят на конкретен човек. Последното включва вкусови предпочитания, възпитание, национален, исторически произход и географски условия.

Психологията разглежда нуждите като специално психическо състояние на индивида, чувството на неудовлетвореност, което се отразява в човешката психика в резултат на несъответствието между вътрешните и външните условия на дейност.

Социалните науки изучават социално-икономическия аспект на потребностите. Икономиката, по-специално, изучава социалните нужди.

Социални потребности- потребности, които възникват в процеса на развитие на обществото като цяло, неговите отделни членове и социално-икономически групи от населението. Те изпитват влиянието на производствените отношения на обществено-икономическата формация, при която се оформят и развиват.

Социалните потребности се делят на две големи групи: потребности на обществото и на населението (лични потребности).

Нуждите на обществотообусловена от необходимостта да се осигурят условия за нейното функциониране и развитие. Те включват производствени нужди, публична администрация, предоставяне на конституционни гаранции на членовете на обществото, опазване на околната среда, отбрана и др. Udaltsova M.V., Averchenko L.K. Сервизология. Човекът и неговите потребности: учеб. надбавка. - Новосибирск, 2002 г.

Производствените потребности са най-тясно свързани със стопанската дейност на обществото.

Производствени нуждипроизтичат от изискванията за максимално ефективно функциониране на общественото производство. Те включват нуждите на отделните предприятия и сектори на националната икономика от работна ръка, суровини, оборудване, материали за производството, необходимостта от управление на производството на различни нива - цех, обект, предприятие и сектори на националната икономика като цяло.

Тези потребности се задоволяват в процеса на икономическа дейност на предприятия и отрасли, които са свързани помежду си като производители и потребители.

Лични нуждивъзникват и се развиват в процеса на човешкия живот. Те действат като съзнателно желание на човек да постигне обективно необходими условия на живот, които осигуряват пълно благополучие и цялостно развитие на индивида.

Като категория на общественото съзнание, личните потребности действат и като специфична икономическа категория, която изразява социалните отношения между хората по отношение на производството, обмена и използването на материални и духовни блага и услуги.

Личните потребности имат активен характер и служат като стимул за човешката дейност. Последният в крайна сметка винаги е насочен към задоволяване на нуждите: докато извършва дейността си, човек се стреми да ги задоволи по-пълно.

Класификацията на потребностите е изключително разнообразна. Много икономисти са правили опити да „подредят“ многообразието от нужди на хората. Така А. Маршал, изключителен представител на неокласическата школа, цитирайки немския икономист Гемман, отбелязва, че нуждите могат да бъдат разделени на абсолютни и относителни, по-високи и по-ниски, спешни и могат да бъдат отложени, преки и непреки, настоящи и бъдещи и т.н. В образователната икономическа литература често се използва разделението на нуждите на основен (нисък)И средно (висше).Под първични се разбират потребностите на човека от храна, напитки, облекло и т.н. Вторичните потребности се свързват предимно с духовната интелектуална дейност на човека - потребностите от образование, изкуство, развлечения и т.н. Това разделение е до известна степен условно: луксозното облекло на „новия руснак“ не е непременно свързано с задоволяването на първичните нужди, а по-скоро с представителни функции или така нареченото престижно потребление. Освен това разделянето на нуждите на първични и вторични е чисто индивидуално за всеки отделен човек: за някои четенето е основна потребност, в името на която те могат да се откажат от нуждата от облекло или жилище (поне частично).

Нарича се единството на социалните потребности (включително личните), характеризиращи се с вътрешни взаимоотношения система от потребности.Маркс пише: „... различни нужди са вътрешно свързани в една естествена система...“

Системата от лични потребности е йерархично организирана структура. Той подчертава нуждите от първи ред, тяхното задоволяване е в основата на човешкия живот. Потребностите на следващите поръчки се задоволяват след като настъпи известна степен на насищане на потребностите от първа поръчка.

Отличителна черта на системата от лични потребности е, че видовете потребности, включени в нея, не са взаимозаменяеми. Например, пълното задоволяване на нуждата от храна не може да замени нуждата от задоволяване на нуждата от жилище, облекло или духовни нужди. Заменяемост има само по отношение на конкретни стоки, които служат за задоволяване на определени видове потребности.

Значението на системата от потребности е, че човек или общество като цяло има набор от потребности, всяка от които изисква собствено удовлетворение.

2. Закон за нарастващите потребности

Законът за нарастващите потребности е икономическият закон за движението на потребностите. Проявява се в повишаване на нивото и качествено подобряване на потребностите.

Това е универсален закон, който действа във всички обществено-икономически формации. На него са подчинени потребностите на всички социални слоеве и групи от населението и на всеки техен представител поотделно. Но конкретните форми на проявление на този закон, интензивността, обхватът и характерът на неговото действие зависят от формата на собственост върху средствата за производство, степента на развитие на производителните сили и преобладаващите производствени отношения.

Промяната във формата на собственост и раждането на нов метод на обществено производство винаги служи като стимул и условие за по-пълно проявление на закона за нарастващи потребности, нарастваща интензивност и разширяване на обхвата на неговото действие.

Под влияние на развитието на производителните сили, научно-техническия прогрес потребностите непрекъснато нарастват в рамките на една социално-икономическа формация.

Основните насоки, в които се развиват личните потребности, определени от действието на този закон, са следните: нарастване на общия им обем; усложняване, интегриране в големи комплекси; качествени промени в структурата, изразяващи се в ускорен растеж на прогресивните потребности, основани на пълно задоволяване на най-необходимите и неотложни нужди, ускорен растеж на потребностите от нови висококачествени стоки и услуги; равномерно нарастване на потребностите на всички социални слоеве и свързаното с това изглаждане на социално-икономическите различия в нивото и структурата на личните потребности; доближаване на личните нужди до разумни, научно обосновани насоки за потребление.

Етапи на развитие на нуждите -етапи, през които нуждите преминават в процеса на развитие. Има четири етапа: възникване на потребност, нейното интензивно развитие, стабилизиране и угасване.

Концепцията за етапи е най-приложима за нуждите от конкретни продукти. Нуждата от всеки нов продукт преминава през всички тези етапи. Първоначално, в началото, нуждата съществува като че ли в сила, главно сред лица, свързани с разработването и експерименталното тестване на нов продукт.

След като се овладее за масово производство, търсенето започва да нараства бързо. Това съответства на етапа на интензивно развитие на потребността.

След това, когато производството и потреблението на даден продукт нараства, нуждата от него се стабилизира, превръщайки се в навик за повечето потребители.

Развитието на научно-техническия прогрес води до създаването на по-модерни предмети, които задоволяват същата нужда. В резултат на това нуждата от конкретен продукт навлиза в етапа на изчезване и започва да намалява. В същото време възниква необходимост от подобрен продукт, който, подобно на предишния, последователно преминава през всички разгледани етапи.

Този закон се основава на нуждите на конкретен човек и те характеризират нуждите на цялото общество. И в същото време този закон е движещата сила на икономическия растеж, поради факта, че човек винаги има нужда от повече, отколкото е постигнал.

3. Човекът в първобитното общество Провежда се през 19-20 век. Етнографските изследвания на племена, които все още живеят в примитивно общество, позволяват напълно и надеждно да се възстанови начинът на живот на човек от тази епоха.Примитивният човек дълбоко чувства връзката си с природата и единството със своите съплеменници. Осъзнаването на себе си като отделна, независима личност все още не е настъпило. Много преди усещането за собственото „Аз“ възниква чувството за „Ние“, чувство за единство, единство с другите членове на групата. Нашето племе - "Ние" - се противопостави на други племена, чужди ("Те"), чието отношение обикновено беше враждебно. Освен единството със „своите“ и противопоставянето на „чуждите“, човекът силно усеща връзката си с природния свят. Природата, от една страна, беше необходим източник на блага за живота, но от друга страна, тя беше изпълнена с много опасности и често се оказваше враждебна към хората. Отношението към съплеменниците, непознатите и природата пряко е повлияло на разбирането на древния човек за неговите нужди и възможните начини за задоволяването им.Зад всички нужди на хората от първобитната епоха (както впрочем и на нашите съвременници) стоят биологичните характеристики на човека тяло. Тези особености се изразяват в така наречените неотложни, или жизненоважни, първични потребности – храна, облекло, жилище. Основната характеристика на неотложните нужди е, че те трябва да бъдат задоволени - в противен случай човешкото тяло изобщо не може да съществува. Вторичните, несъществени потребности са тези, без чието задоволяване животът е възможен, макар и изпълнен с трудности. Неотложните нужди са имали изключително, доминиращо значение в първобитното общество. Първо, задоволяването на основните нужди беше трудна задача и изискваше много усилия от нашите предци (за разлика от съвременните хора, които лесно използват, например, продуктите на мощна хранителна индустрия). Второ, сложните социални потребности са били по-слабо развити, отколкото в наше време, и следователно човешкото поведение зависи повече от биологичните нужди.В същото време цялата съвременна структура на потребностите започва да се формира в първобитния човек, който е много различен от структурата на животните потребности.Основни разлики между човека и животните-трудова дейност и мислене развити в Трудовия процес. За да поддържа своето съществуване, човекът се е научил да влияе на природата не само с тялото си (нокти, зъби, както правят животните), но и с помощта на специални предмети, които стоят между човека и предмета на труда и значително засилват въздействието на човека върху природата. . Тези предмети се наричаха инструменти. Тъй като човек поддържа живота си с помощта на продуктите на труда, самата трудова дейност се превръща в най-важната потребност на обществото.Тъй като трудът е невъзможен без знания за света, в примитивното общество възниква необходимостта от знания. Ако нуждата от някакви предмети (храна, облекло, инструменти) е материална потребност, то необходимостта от знания вече е духовна потребност.В примитивното общество възниква сложно взаимодействие между индивидуалните (лични) и социалните потребности.През 18 век . Френските философи материалисти (P.A. Golbach и други) предлагат теория за рационалния егоизъм, за да обяснят човешкото поведение. По-късно тя е заимствана от Н. Г. Чернишевски и описана подробно в романа „Какво трябва да се направи?“ Според теорията за рационалния егоизъм човек винаги действа в свои лични, егоистични интереси, стреми се да задоволи само индивидуалните нужди. Но ако анализираме детайлно и логично личните нужди на човека, неминуемо откриваме, че в крайна сметка те съвпадат с нуждите на обществото (социалната група). Следователно „разумният" егоист, преследващ само правилно разбрана лична изгода, автоматично ще действа в интерес на цялата човешка общност. В наше време стана ясно, че теорията за разумния егоизъм опростява реалното състояние на нещата. Противоречията между интересите на индивида и общността (за първобитния човек това е собственото му племе) действително съществуват и могат да достигнат огромна острота. Така в съвременна Русия виждаме много примери, когато определени нужди на различни хора, организации и обществото като цяло се изключват взаимно и пораждат големи конфликти на интереси. Но обществото е разработило и редица механизми за разрешаване на подобни конфликти. Най-древният от тези механизми възниква още в примитивната епоха. Този механизъм е морал.Етнографите познават племена, които дори до 19-20в. Изкуството и всякакви отделни религиозни идеи не са имали време да се появят. Но не, няма нито едно племе, което да няма развита и ефективно действаща система от морални стандарти. Моралът възниква сред най-древните хора, за да хармонизира интересите на индивида и обществото (тяхното племе). Основният смисъл на всички морални норми, традиции и правила беше едно: те изискваха човек да действа преди всичко в интерес на групата, колектива, за да задоволи първо социалните нужди, а едва след това личните нужди. Само такава загриженост на всички за доброто на цялото племе - дори за сметка на личните интереси - направи това племе жизнеспособно. Моралът беше подсилен чрез образование и традиция. Тя се превръща в първия мощен социален регулатор на човешките потребности, управляващ разпределението на жизнените блага.Моралните норми предписват разпределението на материалните блага в съответствие с установените обичаи. Така всички примитивни племена без изключение имат строги правила за подялба на ловната плячка. Не се счита за собственост на ловеца, а се разпределя между всички съплеменници (или поне между голяма група хора). Чарлз Дарвин по време на околосветското си пътешествие на кораба "Бийгъл" през 1831-1836 г. Наблюдавах сред жителите на Огнена земя най-простия начин за разделяне на плячката: тя беше разделена на равни части и раздадена на всички присъстващи. Например, след като са получили парче материя, местните жители винаги са го разделяли на равни части според броя на хората, които са били на това място по време на разделянето. В същото време, при екстремни обстоятелства, примитивните ловци можеха да получат последните парчета храна, така да се каже, извън техния дял, ако съдбата на племето зависеше от тяхната издръжливост и способност да получат храна отново. Наказанията за действия, опасни за обществото, също отчитат нуждите и интересите на членовете на общността, както и степента на тази опасност. Така сред редица африкански племена тези, които крадат домакински съдове, не понасят тежки наказания, но тези, които крадат оръжия (предмети, особено важни за оцеляването на племето), биват брутално убивани. По този начин, още на нивото на първобитния строй, обществото развива начини за задоволяване на социалните потребности, които не винаги съвпадат с личните нужди на всеки индивид.Малко по-късно от морала в първобитното общество се появяват митологията, религията и изкуството. Появата им е голям скок в развитието на потребността от познание. Древната история на всеки познат ни народ показва: човек никога не се задоволява само със задоволяването на първични, основни, основни нужди. Най-големият специалист в теорията на потребностите Ейбрахам Маслоу (1908-1970) пише: „Задоволяването на основните потребности само по себе си не създава система от ценности, на които човек може да разчита и в която може да вярва. Осъзнахме, че възможните последици от задоволяването на основните нужди могат да бъдат скука, липса на цел и морален разпад. Изглежда, че функционираме най-добре, когато се стремим към нещо, което ни липсва, когато желаем нещо, което нямаме, и когато мобилизираме енергията си, за да постигнем това желание. Всичко това вече може да се каже за първобитните хора. Съществуването на тяхната обща потребност от знания се обяснява лесно с необходимостта да се ориентират в естествената среда, да избягват опасности и да правят инструменти. Това, което наистина е изненадващо, е нещо друго. Всички примитивни племена са имали нужда от светоглед, тоест да формират система от възгледи за света като цяло и мястото на човека в него. Отначало мирогледът съществува под формата на митология, тоест легенди и приказки, които разбират структурата на природата и обществото във фантастична художествена и фигуративна форма. Тогава възниква религията - система от възгледи за света, която признава съществуването на свръхестествени явления, които нарушават обикновения ред на нещата (законите на природата). В най-древните видове религии - фетишизъм, тотемизъм, магия и анимизъм - концепцията за Бог все още не е формирана. Особено интересен и дори смел вид религиозно представление беше магията. Това е опит да се намерят най-простите и ефективни начини за задоволяване на нуждите чрез контакт със свръхестествения свят, активна човешка намеса в текущите събития с помощта на мощни мистериозни, фантастични сили. Едва в епохата на възникване на съвременната наука (XVI-XVIII век) цивилизацията най-накрая направи избор в полза на научното мислене. Магията и магьосничеството бяха признати за погрешен, неефективен, задънен път за развитието на човешката дейност.Появата на естетически потребности се проявява в появата на художественото творчество и създаването на произведения на изкуството. Скални рисунки, фигурки на хора и животни, всякакви бижута, ритуални ловни танци, изглежда, нямат нищо общо с задоволяването на основните нужди и не помагат на човек да оцелее в борбата с природата. Но това е само на пръв поглед. В действителност изкуството е резултат от развитието на сложни духовни потребности, косвено свързани с материалните нужди. Това, на първо място, е необходимостта от правилна оценка на околния свят и разработване на разумна стратегия за поведение на човешката общност. „Изкуството“, отбелязва известният специалист по естетика М. С. Каган, „е родено като начин за реализиране на обективно развиващата се система от ценности в обществото, тъй като укрепването на социалните отношения и тяхното целенасочено формиране изисква създаването на обекти, в които да се консолидират Това беше единствената духовна информация, достъпна за първобитните хора - информация за социално организираните връзки със света, за социалната стойност на природата и съществуването на самия човек, която се предаваше от човек на човек и от поколение на поколение. ” Дори в най-простите произведения на примитивното изкуство се изразява отношението на художника към изобразения обект, т.е. социално значимата информация е криптирана за това, което е важно и ценно за човек, как трябва да се отнасяме към определени явления, Така че, в развитието на нуждите на примитивния човек, редица модели.Човекът винаги е бил принуден да задоволява неотложни, първични, предимно биологични потребности.Задоволяването на най-простите материални потребности е довело до формирането на все по-сложни, вторични потребности, които са имали предимно социален характер. Тези потребности от своя страна стимулираха усъвършенстването на инструментите и усложняването на трудовата дейност.3. Древните хора са се убедили от опит в необходимостта от задоволяване на социални потребности и са започнали да създават необходимите механизми за регулиране на социалното поведение - на първо място морала. Задоволяването на индивидуалните потребности би могло да бъде силно ограничено, ако те влязат в конфликт със социалните потребности.4. Наред с основните, неотложни нужди на всички племена на древните хора, на някакъв етап от тяхното развитие се появява необходимостта от формиране на мироглед. Само идеологически идеи (митология, религия, изкуство) могат да осмислят човешкия живот, да създадат система от ценности и да разработят стратегия за жизнено поведение на индивида и племето като цяло. Цялата история на първобитното общество може да бъде представена като търсене на нови пътища за задоволяване на развиващата се система от материални и духовни потребности. Още по това време човекът се опита да открие смисъла и целта на своето съществуване, което нашите далечни предци не свеждаха до задоволяване на прости материални нужди. 4. Първите цивилизации и „Осевата епоха“ Икономическата основа на първите цивилизации са така наречените ранни земеделски култури: В басейните на големи реки в топлата зона на Земята (Нил, Инд и Ганг, Жълтата река и Яндзъ, Тигър и Ефрат) започват да се заселват селища. възникват преди около осем хиляди години. Благоприятните природни условия и изграждането на напоителни системи допринесоха за факта, че за първи път в човешката история жителите на тези селища започнаха да получават стабилен висок добив от зърнени култури. Така те се сдобиха с гарантиран източник на протеинова храна.По-пълното задоволяване на хранителните нужди се случи паралелно с поредната революция в света на потребностите. Преходът от номадския начин на живот на скотовъдците към заседналия, без който земеделието е невъзможно, предизвика експлозивен растеж в света на нещата, които заобикаляха човека в ежедневието. Палеолитният ловец разполагал с изключително оскъден набор от предмети за задоволяване на нуждите си, тъй като трябвало да носи цялото си имущество със себе си. При заседналия начин на живот има възможност за почти неограничено създаване и трупане на вещи, които задоволяват все по-изтънчени нужди. „Богатството на материалния свят на културата, което вече започва да обременява човешката психология на 20 век, започва бърза ескалация именно в епохата на първите земеделци. Човек може лесно да си представи колко затрупана с различни предмети би изглеждала къщата на заседнал фермер на ловец от палеолита, който току-що е напуснал своето пещерно жилище. В същото време социалната диференциация се засилва в ранното земеделско общество, което означава различия в способността за задоволяване на нуждите. По-късно, с появата на социалните класи, тази диференциация достига огромни размери: робите и свободните селяни често се оказват на ръба на оцеляването поради незадоволяване дори на елементарни основни нужди, а робовладелците и жреците получават възможност да ги задоволят максимално степен. Задоволяването на потребностите все повече зависи не само от производството на материални и духовни блага, но и от мястото на човека в социалната система. В зависимост от принадлежността си към определена социална група хората вече имат различни възможности за реализиране на своите потребности. Освен това при хора от различни социални слоеве, в процеса на възпитание, потребностите се формират малко по-различно.Центровете на древните цивилизации обикновено включват Шумер, Египет, Харапа (Индия), Ин Китай, Крит-Микенска Гърция и древните цивилизации на Америка . Преходът в тези райони на Земята към епохата на цивилизацията е свързан с три основни нововъведения: появата на писмеността, монументалната архитектура и градовете. Такива скокове в развитието на материалната и духовната култура доведоха до усложняване на света на технологиите и битовите предмети (в резултат на развитието на занаятчийското производство в градовете), до усложняване на икономическите отношения и механизмите за задоволяване на неотложни нужди. Фермерът и занаятчията сега обменят продуктите на своя труд, включително чрез търговията и паричното обръщение, което се появява в тази епоха. Появата на писмеността рязко разшири възможностите за непряка комуникация между хората, използващи знакови системи (език). Потребностите от познание, комуникация, учене, предаване и съхранение на информация вече се обслужват чрез създаването на писмени текстове. Следващият скок от такава величина в обслужването на нуждите от познание и обработка на информация се случва, очевидно, едва през 20-ти век, когато се развиват компютърните технологии и в допълнение към писмената култура започва да се формира културата на екрана. Голяма промяна в разбирането на човека на света, самият той и неговите нужди са възникнали независимо една от друга в най-големите цивилизации на Китай, Индия и Запада в периода от 800 до 200 г. пр.н.е д. Известният немски философ екзистенциалист Карл Ясперс (1831-1969) нарича този период „Аксиално време“. „Тогава се случи най-резкият обрат в историята“, пише той за Аксиалната епоха. „Появи се човек от този тип, който е оцелял до днес.“ Преди това човекът е бил напълно завладян от традиционния митологичен и религиозен мироглед. Сега науката, рационалното мислене, основано на доказан опит, започва да се оформя. Тя позволява на хората да мислят за реалността по нов начин. Възниква представа за индивида като самостоятелна личност, а не безлика част от човешката общност. В древна Гърция и Рим постепенно се формира общество, състоящо се от различни индивиди с различни нужди. В много гръцки политики човек получава правото самостоятелно да избира професията си, да развива и контролира нуждите си. Но пълната независимост на индивида се постига по-късно - едва в епохата на капитализма.Древните цивилизации продължават да усъвършенстват системата от норми, които позволяват да се координират нуждите на обществото и индивида и да се предотврати конфликтът между тях. Ако при първобитния строй това са морални, а след това религиозни норми, свързани с тях, то след възникването на държавата човешкото поведение също се регулира от правни норми. Правните норми се установяват от държавните органи, които следят за тяхното изпълнение, като при необходимост използват принуда. В епохата на първите цивилизации връзката между личните и социалните потребности става по-сложна. Появяват се нуждите на различни социални групи, класи и слоеве на вече разнородното население. Неудовлетвореността от потребностите на редица социални групи - преди всичко класата на робите - се превръща в мощен стимул за социални конфликти.Развитието и задоволяването на човешките потребности остава противоречив процес. В него действаха едновременно няколко тенденции. От една страна, бяха решени проблемите с производството на храни, изграждането и поддръжката на напоителните системи, осигуряването на сигурността и снабдяването на населението с необходимите неща. Производството, запазено от първобитната епоха, има натурален, нестоков характер. Сега се развиват прости форми на обмен. Появата на класова структура на обществото - появата на роби, собственици на роби, занаятчии и свободни селяни - доведе до формирането на значителен слой от хора, както бихме казали сега, професионално ангажирани в обслужващи дейности. Първата голяма социална прослойка, действително заета в сектора на услугите, е домашната прислуга (обикновено роби). Неговата основна задача е личното домашно обслужване на благородниците и всички богати слоеве на обществото.От друга страна, икономиката на древните цивилизации не се ограничава до задоволяване на прости основни нужди. Опитът да разберем света около нас като цяло доведе, както вече беше отбелязано, до формирането на митология, религия и изкуство, които задоволяват духовните нужди на човека в разбирането на света и неговото място в него. Митологията, изкуството и религията станаха първите форми на мироглед. В епохата на ранните цивилизации идеологическите представи за живота и смъртта, задгробния живот и последващото възкресение на мъртвите започват да определят много области от дейността на обществото. По този начин съществува гледна точка, че основната причина за отслабването на цивилизацията на Египет през периода на древното царство (298-475 г. пр. н. е.) е изграждането на пирамиди и гигантски храмове, колосални структури, които от съвременна точка на изглед нямат практическо значение. Въпреки това обществото почувства необходимостта от такова строителство, тъй като то съответстваше на мирогледа на древните египтяни (а не на техните непосредствени материални интереси). Според религиозните вярвания на египтяните всички умрели в далечното бъдеще ще могат физически да възкръснат. Въпреки това, само неговият фараон, наместник на боговете на земята, може да възкреси всеки човек. Следователно всеки египтянин дълбоко чувстваше лична връзка с фараона, а запазването на неговата мумия и бъдещото възкресение се чувстваха от жителите на Древен Египет като неотложна лична нужда. Това е много специално вярване във връзката между жителите на страната и владетеля, което създава необходимостта да се грижи за погребението му. Идеологията на Древния свят може да породи нужди, които изглеждат странни и неразбираеми за съвременните хора - като необходимостта да се строят пирамиди. Заключение

Значението на системата от потребности е, че човек или общество като цяло има набор от потребности, всяка от които изисква собствено удовлетворение. Тази на пръв поглед проста теза придобива сериозна окраска, ако анализираме съвремието и историята. Това, което сме постигнали във всяка област, дори с цената на световни войни, световни кризи, в крайна сметка е резултат от обикновено желание или чувство за липса, или промени във вътрешната химия. Успоредно с това лежи законът за нарастващите нужди. Този закон се основава на нуждите на конкретен човек и те характеризират нуждите на цялото общество. И в същото време този закон е движещата сила на икономическия растеж, поради факта, че човек винаги има нужда от повече, отколкото е постигнал.

Диалектическата връзка между дейностите и потребностите на обществото е първоизточникът както на тяхното взаимно развитие, така и на целия обществен прогрес, тя е абсолютно и вечно условие за съществуването и развитието на обществото. Тоест връзката им има характер на общ икономически закон. Човешкото общество, заедно с други закони, в своето функциониране и развитие се регулира от такъв важен закон като закона за подчинение на цялата система от дейности на системата от нужди на обществото, което изисква подчинение на всички съвкупни дейности на обществото за задоволяване на неговите социално необходими, обективно зрели, реални нужди на обществото, възникнали в хода на дейността на обществото. Следователно абсолютната цел на дейността на дадено общество е задоволяването на неговите потребности.

И така, нуждите на човек са отпечатъци в собственото му съзнание на усещаната необходимост да осигури съответствие с комфортните и текущи условия на неговото съществуване.

Библиография

1. Додонов B.I. Структура и динамика на мотивите за дейност. (V.psych., 2001, № 4)

2. Magun B.C. Потребности и психология на социалната активност на индивида, L, 2003

3. Маслоу А. Мотивация и личност.-М., 1999

4. Додонов B.I. Потребности, нагласи и ориентации на индивида (In Psych 2003, No. 5) -

5. Дилигенски Г, Г. Проблеми на теорията на човешките потребности (V.F 1999, № 4)

6. Джидарян И. А. Естетическа нужда. М.. 2000.

Започвайки от раждането си, човек има нужди, които само нарастват с възрастта и могат да се променят. Никое друго живо същество няма толкова нужди, колкото хората. За да реализира своите нужди, човек предприема активни действия, благодарение на които разбира света по-добре и се развива в различни посоки. Когато една потребност е задоволена, човек изпитва положителни емоции, а когато не е, отрицателни емоции.

Какви нужди има човек?

Всеки има първични нужди, независимо от длъжност, националност, пол и други характеристики. Това включва нуждата от храна, вода, въздух, секс и т.н. Някои се появяват веднага при раждането, докато други се развиват през целия живот. Вторичните човешки потребности се наричат ​​още психологически, например това може да е нуждата от уважение и т.н. Някои желания са като че ли междинни, намиращи се на границата между първичните и вторичните нужди.

Най-популярната теория, която ни позволява да разберем тази тема, е предложена от Маслоу. Той ги представи под формата на пирамида, разделена на пет части. Смисълът на предложената теория е, че човек може да реализира своите потребности, като започне от най-простите, които са в основата на пирамидата, и премине към по-сложни. Следователно е невъзможно да се премине към следващия етап, ако предишният не е изпълнен.

Какви са човешките нужди:

1. Физиологичен. Тази група включва нуждата от храна, вода, сексуално удовлетворение, облекло и др. Това е определена база, която може да осигури комфортен и стабилен живот. Всеки човек има такива нужди.
2. Нужда от безопасно и стабилно съществуване. Въз основа на тази група човешки потребности се обособява отделен клон, който се нарича психологическа безопасност. Тази категория включва както физическа, така и финансова сигурност. Всичко започва с инстинкта за самосъхранение и завършва с желанието да се предпазят близките от неприятности. За да премине на друго ниво на нуждите, човек трябва да се чувства уверен в бъдещето.
3. Социални. Тази категория включва нуждата на човек да има приятели и любим човек, както и други възможности за привързване. Каквото и да се говори, хората се нуждаят от комуникация и контакт с другите, в противен случай не могат да преминат към следващия етап на развитие. Тези човешки потребности и способности са своеобразен преходен етап от примитивните към по-високите нива.
4. Лична. Тази категория включва нужди, които могат да отличат човек от тълпата и да отразяват неговите постижения. На първо място, това се отнася до уважение от близки и себе си. На второ място, това може да включва доверие, социален статус, престиж, кариерно израстване и т.н.
5. Потребности от самореализация. Това включва най-висшите човешки потребности, които са морални и духовни по природа. Тази категория включва желанието на хората да прилагат знанията си и да се изразяват чрез творчество, да постигат целите си и т.н.

Като цяло нуждите на съвременния човек могат да бъдат описани по следния начин: хората задоволяват глада, печелят пари за жилище, получават образование, създават семейство и намират работа. Те се опитват да достигнат определени висоти и да спечелят признание и уважение от другите. Задоволявайки нуждите си, човек развива характер, воля, става по-умен и по-силен. Можем да обобщим и да кажем, че потребностите са основата за нормален и щастлив живот.

Темата на нашето изследване, на първо място, ще бъде човек в контекста на зависимостта като такава.
На първо място, трябва да дефинираме понятието „зависимост“. Първоначално зависими ли сме и от какво? От какво не сме зависими?

Първоначално, още в утробата, ние сме напълно и напълно зависими от нея. Ние растем и се формираме с помощта на хранителните вещества, които майка ни ни дава. Когато се родим, ние попадаме в голям и неудобен свят и ставаме зависими от храна, въздух, други значими хора, топлина
и комфорт. Колкото повече остаряваме, толкова повече зависимости ни заобикалят в ежедневието. Следователно ние сме зависими от самото начало! От момента на нашето зачатие до последния ни дъх, тъй като е трудно да си представим човек, който би могъл да оцелее, без да задоволява основните си нужди от вода, храна, въздух, секс. Така нареченият "Пирамидата на Маслоу".

Маслоу е известен психолог, иновацията на чието изследване е, че той започва да изучава не патологични, нездравословни личности, за разлика от повечето си колеги, а индивиди, които са напълно реализирани в живота. Успешен и проспериращ. Има огромен принос за развитието на човечеството. Изследването на здрави индивиди му позволява да опише йерархията на нуждите, на които тези индивиди разчитат в процеса на своето развитие. Чрез постепенно задоволяване на нуждите си, тези хора постигнаха невероятни постижения в живота си. Получавайки пълно удовлетворение от това и практически не се нуждаеше от изкуствена стимулация отвън.

1 ТО първични потребностиМаслоу идентифицира т. нар. жизнени потребности - нуждата от храна, въздух, вода и секс. Сексът е важен, защото без него възникването на човека е невъзможно. Без задоволяване на тези нужди всеки от нас просто би умрял като физиологичен организъм.

2. К вторични нуждиМаслоу приписва необходимостта на безопасността. Нуждата от защита, жилище, топлина, облекло, способността да защитава територията си и да защитава границите си. За всеки от нас е важно да има дрехи, камина, защитена стая, в която
той е господарят и не трябва да се страхува от нахлуване в неговата територия.

3. Маслоу приписва на следващото, трето ниво в тази йерархия социални потребности.
Възможността да станете уважаван човек, като професионалист в своята област, да получите признание от семейството, родителите, обществото, да заемете важна позиция и да повлияете на развитието на вашето общество. Било то домашният съвет или Държавната дума. Да станеш значим в очите на другите е от голямо значение за всеки от нас. Самоуважението и самочувствието на човек пряко зависят от това.

4. Маслоу приписва на четвъртото ниво в йерархията самореализация на личността. Когато всички предишни нужди са напълно задоволени, човек има възможност да се реализира в творчеството. И може да бъде разнообразен. Културни нужди,
хобита, развиване на творческия ви потенциал. Няма нито един човек, който да не е имал
потенциалът би бил присъщ от самото начало. Развитието на талантите, развитието на чувството за красота и хармония е присъщо на всеки.

5. И върховните, стоящи начело на пирамидата на потребностите, включват потребности от духовен живот. Да бъдеш част от нещо много по-голямо от самия човек. Някаква глобална идея, която надхвърля всички допустими граници. Изповядвайте и споделяйте с другите определени морални и морални ценности. Да вярваш в нещо прекрасно и необяснимо. В приказното, любящо и грижовно. И живейте според това, прилагайки тези принципи в живота си.

Ако поставите човек в тази пирамида от потребности, лесно можете да си представите как той постепенно се изправя, постепенно задоволявайки нуждите си отдолу нагоре. За човек по принцип е достатъчно жизнените и духовни нужди да бъдат задоволени. Това позволява на човек да стои. Вярата в нещо повече и всичко, което е необходимо за оцеляване, е достатъчно за индивида да живее, като постепенно запълва празнините в други области.

В бъдеще ще се върнем към задоволяването на тези нужди, когато обсъждаме причините, които карат човек да използва химически активни вещества.

И така, връщайки се към въпроса за „зависимостта - независимост“, стигаме до убеждението, че човек е зависим от самото начало! Това е даденост, с която идваме на този свят и живеем живота си.

Няма да разглеждаме зависимостите, от които зависи нашето оцеляване. Нашите задачи включват разглеждане на разрушителни, разрушителни зависимости. И всяка положителна зависимост може да се превърне в такава зависимост. Нека да разгледаме един прост пример.

Храна. Докато човек засища глада с помощта на храна и яде храна само с цел
да даде на тялото хранителни вещества за растеж, тази зависимост от храната помага на човек да оцелее. Веднага след като човек започне да яде храна, за да получи удоволствие, той "изяжда" емоционалното си състояние, не може да спре и прави това със завидна последователност, независимо от последствията, това може да се счита за разрушителна зависимост. Човек започва да яде с всяко преживяване, като по този начин избягва и не го живее. В резултат на това преяждане и проблеми с теглото и други жизненоважни органи (черен дроб, сърце, бъбреци).

Обект на деструктивна зависимост може да бъде всяка позитивна зависимост в нейното крайно проявление. секс. Интернет. Хазарт (пристрастяване към хазарта, игри). Ярки чувства (Емоционална нестабилност). Друг мъж (). Работа (работохолизъм). Алкохол (). Наркотици (). Мощност. телевизор. хоби. Тютюнопушене (пушене) и т.н. Този списък може да бъде продължен за неопределено време. Ако ги поставим на диаграмата „Ветрило на пристрастяването“ от най-често срещаните (пушене) до най-глобалните (зависимост от власт над други хора), тогава тази концепция ще стане очевидна.

По принцип както професионалният спорт, така и екстремният спорт могат да се считат за зависимости (пристрастеност към адреналин, който се произвежда в стресови ситуации). Доста голям брой зависимости имат социално одобрение у нас.
Вземете „работохолизъм“. Бащата или майката изчезват от сутрин до вечер на работа. Просто не остава време за нищо друго: нито енергия, нито време. Всичко това се оправдава с факта, че те са хрантутниците. Освен това портретът на лицето виси на „Почетната дъска“. Лицето получава награди и бонуси. Дават го за пример и т.н... Но страдат всички останали жизненоважни сфери. И тази форма на поведение неминуемо води до проблеми в тях. Здравето, психическото здраве и семейството страдат.

Или нека приемем зависимост от друг, дълбоко обичан човек. Така нареченият "". Неразделна, всепоглъщаща любов към друг човек. Такава „любов“ не само се насърчава, тя се възхвалява в песни и стихове. За нея са написани легенди и епоси. Тя не е възпята от
само хората, но и велики писатели и поети.

Този модел на семейни отношения се поема с майчиното мляко. И въпреки факта, че един
съпрузите могат непрекъснато да страдат, той се опитва всячески да поддържа и спаси тази болезнена връзка. Защото за него партньорът става не просто любим човек, а обект на зависимост. Целият му живот е концентриран върху живота на наркоман. И той наистина
не може иначе! Защото ако спреш да живееш живота и проблемите на друг човек, ще трябва да решаваш собствените си проблеми. Но ние ще се върнем към обсъждането на този въпрос, когато разгледаме проблема с „Дисфункционалните семейства“.

Ако отидем по-далеч и се върнем към темата за химическата зависимост, тогава, като вземем предвид консумацията на алкохол в обществото, ще видим, че почти 99,9% от възрастното население употребява.
Но само 25-30% от общия брой потребители се пристрастяват. Умерената и контролирана консумация на алкохол „по здравословни причини” не прави човек зависим. Доста голям брой хора пият периодично и това не засяга живота им по никакъв начин. Някои от потребителите, когато се сблъскат с негативните последици от употребата за първи път (махмурлук, неконтролируемо поведение), веднага спират употребата.

Разликата между зависим човек и независим човек е, че зависимият човек продължава да употребява, въпреки негативните последици от употребата, и не може да спре сам. Ако успее да спре за известно време, след известно време следва „срив“. И така дълги години.

Вземете решение точно сега и ще улесните живота си и ще спасите любимия човек, знаем го със сигурност.

За вас е безплатно, просто се обадете и нашият психолог-консултант ще ви каже какво трябва да се направи във вашия случай точно сега...

Най-простият и най-примитивен тест за наличие на предпоставки за пристрастяване са опитите за умерено и контролирано използване. Независим човек, който няма затруднения, дори не би си помислил да пие по-малко, да пие само през почивните дни или само по празниците. Той не трябва да контролира количеството и честотата на консумираното вещество.

И така, каква е разликата между разрушителната зависимост и позитивната зависимост?

Ако разгледаме списъка със зависимости, тогава има само два вида разрушителни зависимости от няколко десетки други. Единственото, което ги отличава от другите зависимости, са очевидните и болезнени последици от употребата както за самия пациент, така и за околните. очевидно тук.

Това, което установихме с вас, е наличието на негативни и разрушителни последици. Тоест казано по-просто - болка! И то не само физическо, но в повечето случаи и психическо
и психологически. Унищожаване на живота в неговата цялост. Проблеми в различни сфери на живота, които са пряко свързани с употребата на наркотици и са нейните последици.

За нормалното съществуване на човек на земята той трябва да задоволи своите нужди. Всички живи същества на планетата имат нужди, но най-вече интелигентният индивид ги има.

Видове човешки потребности

органични.Тези нужди са свързани с човешкото развитие и самосъхранение. Органичните нужди включват много нужди: храна, вода, кислород, оптимална температура на околната среда, размножаване, сексуални желания, сигурност на съществуването. Тези нужди присъстват и при животните. За разлика от нашите по-малки братя, човек се нуждае например от хигиена, кулинарна обработка на храната и други специфични условия;

материалнуждите се основават на задоволяването им с продукти, създадени от хората. Те включват: облекло, жилище, транспорт, домакински уреди, инструменти, както и всичко необходимо за работа, отдих, ежедневие и културни познания. С други думи, човек се нуждае от благата на живота;

социални.Този тип е свързан с нуждата от общуване, позиция в обществото, определена позиция в живота, спечелване на уважение и авторитет. Човек не може да съществува сам, затова се нуждае от общуване с други хора. възниква от развитието на човешкото общество. Благодарение на такива нужди животът става най-безопасен;

творческивидове потребности представляват задоволяване в различни художествени, научни, технически. Хората са много различни. Има хора, които не могат да живеят без творчество. Те дори са съгласни да се откажат от нещо друго, но не могат да съществуват без него. Такъв човек е висока личност. Свободата да се занимават с творчество е от първостепенно значение за тях;

морално самоусъвършенстване и психологическо развитие -Това са видовете, в които той осигурява своето израстване в културно-психологическо направление. В този случай човек се стреми да стане дълбоко морален и морално отговорен. Такива нужди допринасят за участието на хората в религията. Моралното самоусъвършенстване и психологическото развитие стават доминиращи потребности за хората, достигнали високо ниво на личностно развитие.

В съвременния свят той е много популярен сред психолозите, присъствието му говори за най-високо ниво на психическо развитие на човека. Човешките нужди и техните видове могат да се променят с времето. Има желания, които трябва да бъдат потиснати. Говорим за патология на психологическото развитие, когато човек развива потребности от негативен характер. Те включват болезнени състояния, при които човек има желание да причини болка на друг, както физическа, така и морална.

Имайки предвид видовете нужди, можем да кажем, че има такива, без които човек не може да живее на земята. Но има и такива, без които можете. Психологията е фина наука. Всеки човек изисква специален подход. Въпросът е защо някои хора имат особено изразени потребности, а други имат други? Някои хора обичат да работят, други не, защо? Отговорът трябва да се търси в семейната генетика или начина на живот.

Видовете също могат да бъдат разделени на биологични, социални и идеални. Съществува голямо разнообразие от класификации на нуждите. Появи се нуждата от престиж и признание в обществото. В заключение може да се каже, че е невъзможно да се установи пълен списък на човешките потребности. Йерархията на потребностите е индивидуална. Задоволяването на потребностите на основното ниво предполага формиране на останалите.

Законите на живота, присъщи на човека и начините за тяхното прилагане.

Всички жизнени процеси се основават на взаимодействието на човешкото тяло и външната среда, проявяват се под формата на жизнена активност и се характеризират с определени модели на живот - саморегулация, самообновяване и самовъзпроизвеждане. Какво разбираме под тези модели на живот?

Саморегулация- е способността на човешкото тяло да поддържа

стабилност на вътрешната среда независимо от променящите се условия на околната среда, осигурена от неврохуморалния регулаторен механизъм.

Самообновяване- способността на човешкото тяло да обновява клетките и тъканите

структури, които да заменят тези, които са изживели полезния си живот или са умрели. Осъществява се чрез процесите на регенерация или възстановяване.

Самовъзпроизвеждане- Това е способността на човешкото тяло да възпроизвежда себеподобните си.

Прилагането на тези закони на човешкия живот се осъществява чрез процеса

сови на метаболизма и възпроизводството, неврохуморалната регулация, наследствеността, които се основават на законите на физиката (биоелектрични процеси); химия (редокс реакции); биология (закони на клетъчното делене, закони на Мендел); диалектика (от просто към сложно). Това определя тясната връзка на дисциплината „Анатомия и физиология на човека” с други науки.

Законите на живота - саморегулация, самообновяване и самовъзпроизвеждане са

е в основата на адаптацията на човека към условията на съществуване във външната среда и ко-

съхранение на човека като вид в живата природа.

Човешката жизнена дейност, основана на взаимодействието на човека с външната среда

млякото поради процесите на движение, дишане, хранене, отделяне, размножаване, защита, общуване и др., съставляват същността на човешкия живот и се проявяват като човешки потребности.

Трябва- това е физиологичен и психологически дефицит на нещо, което човек изпитва през целия си живот и трябва постоянно да задоволява, за да постигне здраве Психологът Маслоу идентифицира 14 основни човешки потребности, които разпределя под формата на стъпала на пирамида - йерархична стълба .

1-во и 2-ро ниво са по-ниски, но те са основни, осигуряващи физиологичните процеси в човешкото тяло и неговата адаптация.

3-ти, 4-ти и 5-ти етап са най-високите нужди, психологически, но зависят изцяло от

изискванията на 1-ви и 2-ри етап.

В основата на формирането на човешките потребности са основно клетъчните нужди

възникващи в резултат на клетките, изпълняващи различни функции под въздействието на външни

тях и вътрешни фактори. Преходът на нуждите на клетките в нуждите на целия организъм се осигурява от вътрешната среда на тялото, регулаторната и кръвоносната системи.

Пример: Извършването на физическа работа подобрява функционирането на клетките на скелетната мускулатура, съпроводено с увеличаване на консумацията на енергия, органични вещества и образуването на токсини. Това води до възникване на нужди от хранене, клетъчно дишане и отделяне на отпадъци. Тези клетки могат да функционират само поради вътрешната среда, по-специално кръвта и циркулационните и регулаторни процеси, които осигуряват движението на течности във вътрешната среда. Клетките получават хранителни вещества и кислород от вътрешната среда и отделят отпадъци, което води до необходимостта от попълване с хранителни вещества, кислород и освобождаване на отпадъци в околната среда. Това вече формира потребностите на целия организъм от отделяне, хранене (глад), дишане (усилено външно дишане). Възникващите нужди се задоволяват чрез самозадоволяване или задоволяване с външна помощ. Процесът на самозадоволяване на човешките потребности е набор от адаптивни реакции на организма към влиянието на външната среда и може да бъде както вроден, така и придобит механизъм. Вродените механизми за самозадоволяване на нуждите се осъществяват поради способността на човешкото тяло да саморегулира метаболитните процеси, функциите на вътрешните органи поради безусловни рефлекси и инстинкти. Придобити - формират се по време на живота на човека и се основават на развитието на кората на главния мозък и висшата нервна дейност - творческо поведение, логическо и абстрактно мислене, целенасочена дейност, психологически реакции и др. Наличието на различни начини и механизми за задоволяване на едни и същи човешки потребности асимилацията е свързана с нейното съществуване, преди всичко, социокултурната среда, съставните елементи на която са: социална среда, култура, материално благосъстояние, екология, възраст. Освен това има силни страни, желания, знания и умения на самия човек. Способност за самозадоволяване на различни нужди; "човек зависи пряко от функционирането на анатомичните и физиологичните системи на човешкото тяло, които задоволяват тези нужди. В зависимост от вида на потребността участват и различни системи, които могат да бъдат изпълнителни - дихателна, отделителна, защитна система и регулаторна - системи за контрол и регулиране , В случай на нарушаване или намаляване на функциите на тези системи, най-често поради неблагоприятното влияние на външната среда или техните възрастови несъвършенства, човек губи способността си самостоятелно да задоволява нуждите си и се нуждае от външна помощ , по-специално медицински работник на средно ниво, чиято компетентна дейност ще позволи на пациента да се адаптира към новите условия на живот и да задоволи жизненоважни нужди.

По този начин - развитието, формирането и дейността на човек води до появата на различни потребности, методите и механизмите за тяхното задоволяване зависят от способността на човешкото тяло да се адаптира към променящите се условия на околната среда и да издържа на неблагоприятни фактори - рискови фактори, където начинът на живот на човека играе важна роля.

1. 4. „Основни характеристики на човешкото тяло.“

Човешкото тяло съчетава 3 групи характеристики: морфологични, функционални и личностни.

Морфологични характеристикиопределят структурата, структурата, местоположението на клетките, тъканите, органите, анатомичните системи и апарати, които се разглеждат в съответствие с нивата на структурна организация на човешкото тяло.

Функционални характеристикиопределят процесите, протичащи в човешкото тяло.

Основи на функционалните характеристики на човешкото тяло:

Имот - това е генетично обусловена способност на младите, органи и системи.

Физиологичен процес - е набор от биохимични, биофизични и физиологични реакции, протичащи в различни структури и елементи на човек.

функция - специфичната активност на клетките, тъканите и органите, техните свойства се проявяват като физиологичен процес или набор от процеси. Функциите са условно разделени на соматични и вегетативни. Соматичните функции се осъществяват поради дейността на скелетната и мускулната система. Вегетативните функции се осъществяват поради дейността на вътрешните органи.

Физиологични реакции - това са промени в структурата на функцията на тялото, неговите клетки в отговор на различни влияния на фактори или стимули на околната среда.Всяка реакция има своя форма и степен на проявление и е външна проява на реактивността.

Реактивност - способността на организма да реагира по определен начин на влиянието на различни фактори на околната и вътрешната среда.

Всяка реакция и процес има свои специфични механизми на осъществяване.

Механизъм на физиологичните реакции – това е последователност от структурни и функционални промени, които се случват в човешкото тяло от клетки под въздействието на различни видове стимули, т.е. механизъм, който ни позволява да отговорим на въпроса - „как се извършват физиологичните процеси“

Личностни характеристики - определят до голяма степен умствената дейност на човека: насочена съзнателна дейност, способности, характер, воля, чувства, емоции и др.

Всички характеристики ни позволяват да възприемаме и формираме представа за човешкото тяло като единно цяло, в което определени физиологични процеси са подчинени на законите на действие на сложна интегрална система. Процесът на познаване на физиологичните закономерности е немислим без задълбочено изследване на структурата на орган или система от органи. Следователно изучаването на структурата на органите е необходим етап от разбирането на същността на физиологичните процеси и връзката между структурата и функцията на жив орган или цялостна жива система. Всеки орган или отделна органна система изпълнява специфични функции, но тяхната самостоятелност в поведенческите актове на човека е относителна. По този начин, при осъществяването на хранително-поведенческа реакция, проявата на физиологична активност - търсенето, приемането и обработката на храната - се оказва подчинена на решаването на основната задача - задоволяване на нуждите от храна.

Морфологичната и функционална зависимост и взаимозависимост между органите и системите на човешкото тяло се осъществява поради дейността на системата за контрол и регулиране и вътрешната среда на човешкото тяло според принципа системна йерархия:елементарните жизнени процеси са подчинени на сложни системни зависимости. Така низшите отдели вече са подчинени на висшите и автоматично поддържат даден режим на живот.

Комбинирайки горното, можем да подчертаем това в сърцето на живота

Човешкото тяло като единно цяло се намира в структурно-функционална връзка и взаимозависимост на различни органи и системи въз основа на дейността на системата за контрол и регулиране и вътрешната среда на тялото според принципа на йерархията: подчинението на по-ниските регулаторни структури към по-висшите и зависимостта на дейността на по-висшите регулаторни отдели от функционирането на по-нискостоящите. На тази основа се формират най-високите личностни характеристики на човек и нивата на регулиране на жизнените процеси:

а) Най-високо ниво: регулация на функциите на целия организъм и връзката с външната среда, осъществявана от централната нервна система;

б) Второ ниво: автономна регулация на функциите на вътрешните органи на човека;

в) Трето ниво е хуморална регулация, дължаща се на хормони, произвеждани от жлезите с вътрешна секреция;

г) Четвъртото ниво е неспецифична регулация на физиологичните функции, извършвани от течни среди на човешкото тяло.

1. 5. Човешкото тяло и външната среда: същност, принципи, резултати, прояви на взаимодействие: методи за тяхното откриване.

"Човешкото тяло е невъзможно без външна среда, която поддържа неговото съществуване." Иван Михайлович Сеченов.

От момента на раждането си човек влиза в пряк контакт с външната среда, което влияе върху растежа, развитието и формирането на човек като „хомо сапиенс“. Въздействието на външната среда върху човек се осъществява поради външни стимули - физически, химични, биологични и социологични. За разлика от животните, човекът е изложен на социални фактори, които сам формира – словото, обществото, ноосферата. Следователно човекът е социално същество. Ноосферата, според В. Вернадски, е резултат от преобразуването на биосферата от човека с помощта на науката и технологиите. Външните фактори, когато въздействат върху човешкото тяло, се възприемат от анализатори, преобразуват се в електрически импулси и се насочват към централната нервна система, където се формира отговор, който може да се прояви в различни области в зависимост от вида на стимула и нуждите на човешкото тяло. Отговорът на тялото на външни стимули, насочени към адаптиране на човек и реализиране на неговите нужди, не е нищо повече от рефлекс. Следователно рефлексните процеси са в основата на взаимодействието на човека с външната среда. По този начин първият дъх и първият плач на новородено не са нищо повече от реакции, основани на безусловни рефлекси на влиянието на външен стимул. На рефлекторна основа се формират сложни физиологични процеси, които осигуряват живота на човека - дишане, хранене, движение, отделяне, размножаване, комуникация и др. Тези физиологични процеси задоволяват нуждите на едноименния човешки организъм и съставляват същността на взаимодействие между човек и външната среда. Отговорните или рефлексните реакции осигуряват връзката на човешкото тяло с външната среда и са една от формите на проявление на жизнената активност.

В елементарната схема на рефлекса можем да различим:

1. Аферентна или чувствителна връзка с рецепторна част, която възприема стимули, преобразува ги в електрически импулси и ги провежда към централната връзка.

2. Централната или интеркаларна връзка анализира информацията и моделира отговора с включването на специфични моторни (еферентни) центрове.

3. Еферентна или двигателна връзка, свързваща централната връзка с ефектора

(работно тяло).

Съвременните представи за рефлекса се основават на сигнално-регулаторния принцип. Рефлексът се разглежда като система от реакции на тялото към външни влияния, определени не само от сигнали от външната среда, но и от обратна връзка, идваща към централната нервна система от изпълнителния апарат. Идентифицирането на началните (начални) и крайните (изпълнителни) връзки на рефлекса, с директни и обратни връзки, е схематична картина на сложните взаимодействия в рефлексния отговор, осъществявани по принципа на пръстена, т.е. от рефлексната дъга до принципа на управление на пръстена.

Механизмът на прилагане на принципа на пръстена, формирането на рефлекс, позволява да се оцени взаимодействието на човек с външната среда, т.е. рефлексен резултат (постигане на полезен резултат)

Важен резултат от взаимодействието на човешкото тяло с външната среда е поддържане на постоянството на вътрешната среда на човешкото тяло - хомеостаза.Хомеостазата се оценява с помощта на хомеостазни константи - пулс, кръвно налягане, честота на дишане, химичен и клетъчен състав на кръвта и други кости и т.н. Константите са относително постоянни по природа, т.е. динамични. Когато се промени функционалното състояние на човешкото тяло и се променят външните условия, константите се променят, противодействайки на външните фактори, но след това се връщат в първоначалното си състояние. Така че, когато е развълнуван, пулсът може да се увеличи рязко, но след това отново се връща към нормалното - 70-80 удара. Запазването на константите на хомеостазата се осъществява чрез функционални системи, базирани на процеси на саморегулация. Поддържането на хомеостазата е единственият възможен начин за съществуване на всяка отворена система, която е в постоянен контакт с външната среда. Способността да се поддържа хомеостаза при неблагоприятни условия на съществуване е свойство, което значително намалява зависимостта на човешкото тяло от външни влияния и го прави способен да оцелее в променящите се условия на околната среда, т.е.

Адаптацията е набор от адаптивни реакции и морфологични промени, които позволяват на тялото да поддържа относително постоянство на вътрешната среда при променящи се условия на околната среда.

В процеса на адаптация могат да се разграничат две противоположни тенденции: от една страна, различни промени, които засягат в една или друга степен всички системи на тялото и прехвърлят тялото на ново ниво на функциониране, за да се постигне полезно резултат, а от друга, поддържане на хомеостаза и поддържане на динамичен баланс - контраст на хомеостазата. Балансът на тези области на адаптация се осигурява чрез формирането на функционални системи, които, според идеите на П. К. Анохин, действат като сложни физиологични механизми (системи), които осигуряват получаването на полезен адаптивен резултат при поддържане на хомеостазата.

Взаимодействието на човешкото тяло с външната среда, в което се поддържа динамиката на хомеостазата поради нормалното функциониране на адаптивните реакции на човешкото тяло, се проявява под формата на добро здраве, работоспособност, състояние на психологически комфорт, или общото понятие – здраве.

Световната здравна организация определя "здраве"като „състояние на пълно физическо, психическо, функционално и социално-икономическо благополучие“.

Докато човек е здрав, той се справя с широк спектър от фактори на околната среда, които му влияят – температура, храна, микроорганизми, стресори. Ако при взаимодействие с външната среда адаптивните реакции на функционалните системи на човешкото тяло не са в състояние да осигурят хомеостаза, тогава стабилността на физиологичните процеси намалява и адаптацията се нарушава и възниква заболяване.

Заболяването е състояние на морфофункционална недостатъчност, което възниква в резултат на нарушения във функционирането на системите на човешкото тяло, проявяващи се външно чрез постоянни промени в константите на хомеостазата.

Здравето и болестта са две противоположни състояния на човешкото тяло, произтичащи от един и същ процес на взаимодействие между човешкото тяло и външната среда, които се проявяват в зависимост от функционирането на адаптивните системи на човешкото тяло и условията на живот на човека. във външната среда.

За да придобиете умения и способности за оценка на човешкото здраве или диагностициране на здравето, т.е. откриване на прояви на взаимодействие на човешкото тяло с външната среда, е необходимо да овладеете определен обем знания, които ще придобиете в резултат на образователни дейности . Въз основа на знанията и уменията, които придобиете, ще можете да моделирате различни процеси за различни функционални състояния в здраве и болест. Можете да прехвърлите симулираните процеси на пациента, който се изследва, като ги сравнявате с данните, получени с помощта на методи за изследване, наблюдение, комуникация, лабораторна диагностика и др., и да установите диагноза. Способността да се откриват, записват и оценяват резултатите от прояви на жизнена дейност на среден медицински работник.