Интересна информация за Кирил и Методий. кратка биография

Министерство на образованието и науката на Руската федерация.

Кургански технологичен колеж.

дисциплина: "Литература"

на тема: Кирил и Методий

Изпълнител– ученик гр. № 118

Специалност: 0514 “Дизайн”

Воинкова А.В.

Проверено от учителя:

Астафиева А.П.

Курган, 2007 г.

Въведение

ВЪВЕДЕНИЕ

Кирил Методий, братя от Солун (Солун), славянски просветители, създатели на славянската азбука, проповедници на християнството. Кирил (ок. 827-869; преди да приеме монашество през 869 г. - Константин, Константин Философ) и Методий (ок. 815-885) през 863 г. са поканени от Византия от княз Ростислав във Великоморавското царство, за да въведат богослужението на славянски език. . Основните богослужебни книги са преведени от гръцки на старославянски.

Кирил и Методий, братя, християнски мисионери сред славяните, създатели на славянската азбука, първите паметници на славянската писменост и старославянския книжовен език. Кирил (взел това име преди смъртта си, когато бил постриган в схима, преди това - Константин) е роден през 827 г., годината на раждане и светското име на по-големия му брат - Методий - не са известни. Светии на православната (11/24 май, Кирил също 14/27 февруари, Методий - 6/19 април) и католическата (14 февруари и 7 юли) църкви.

Те са родени в семейството на „Друнгария” – византийски военачалник от град Солун (оттук и „солунските братя”).

Методий е назначен за владетел на една от славянските области на Балканите, след убийството през 856 г. на патрона на фамилията логотет Фектист става монах в един от манастирите на Олимп (Мала Азия).

Константин получава отлично образование в Константинопол, където негови учители са най-големите представители на византийския интелектуален елит – Лъв Математик и Фотий, бъдещият патриарх на Константинопол. Той бил библиотекар на патриарха, след това преподавал философия в Константинопол, получавайки прозвището Философ. Участва във византийски мисии в Арабския халифат и (заедно с Методий) в Хазария. Свързани с тези мисии са полемичните дебати, които той пише с мюсюлмани и евреи (включени в неговия „Дълги животи“). По време на пътуване до Хазария през 861 г. той участва в откриването и пренасянето в Херсонес (Крим) на останките на Климент Римски. В славянските преводи са запазени текстовете на легендите, написани от Константин за откриването на мощи и поетични химни по този повод.

ГЛАВНА ЧАСТ

През 863 г. пратеничество от владетеля на Великоморавия (виж Великоморавска империя) Ростислав пристига в Константинопол с молба да изпрати учители, които да проповядват в страната, която наскоро е приела християнството. Византийският император решил да изпрати там Константин и Методий; Техните „Жития” свързват с това събитие създаването от Константин на азбуката (т.нар. глаголица), отразяваща фонетичните особености на славянския език, и първия литературен текст на славянски език – превода на Евангелието апракос. (сборник с евангелски текстове, четени по време на богослужение). Според изследователите още преди пристигането на Константин и Методий в Моравия Псалтирът е преведен. Във Великоморавия братята превели текста на литургията на славянски и започнали да извършват богослужения на славянски език. По същото време Константин създава „Проглас” – първият голям оригинален поетичен текст на славянски език и „Списание за правата вяра” – първият опит за представяне на християнската догматика на славянски език, което поставя началото на създаването на Славянска религиозно-философска терминология.

Дейността на Константин и Методий среща съпротивата на немското духовенство (в църковно отношение Великоморавия е подчинена на епископството на Пасау в Бавария), което се противопоставя на славянската буква и славянската литургия, настоявайки литургията да се отслужва само на латински . При тези условия братята не могат да направят свещеници подготвените от тях ученици и през 867 г. напускат Великоморавия за Венеция, надявайки се да ръкоположат ученици в столицата на Византийската империя – Константинопол. Получили покана от папата, Константин и Методий от Венеция се отправят към Рим през 868 г. Тук папа Адриан II освещава славянските книги, учениците на Константин и Методий стават свещеници и дякони. В Рим Константин се разболява тежко и умира на 14 февруари 869 г. (погребан в базиликата Св. Климент).

В края на 869 г. Методий е поставен за архиепископ на Панония, на практика Великоморавия, която по този начин придобива църковна независимост. През 870 г. Великоморавия е окупирана от войските на Източнофранкското кралство, Методий е арестуван и заточен в един от манастирите в Швабия. Въстанието на населението на Моравия и намесата на папа Йоан VIII допринесоха за факта, че през 873 г. новият моравски княз Святополк успя да постигне освобождаването на Методий. Папа Йоан VIII забранява на Методий да извършва литургията на славянски език, но Методий, посещавайки Рим през 880 г., постига премахването на забраната.

С дейността на Методий по управлението на епархията е свързан славянският превод на сборника с църковни канони, т.нар. „Номоканонът на Йоан Схоластик“, както и създаването на най-древния паметник на славянското право - „Законът за съдене на хората“, който установява санкции от страна на църковните и светските власти за нарушаване на нормите на християнския морал. На Методий се приписва и анонимен призив към князе и съдии с искане за спазване на нормите на този закон. По инициатива на Методий е предприет превод на основните книги на Стария завет на славянски език (запазени са само отделни части). На Методий се приписва и славянският канон на Св. Димитрий – покровител на Солун.

Немското духовенство, облагодетелствано от моравския княз Сватоплук, се противопостави на славянската литургия и се опита да дискредитира Методий пред папата, намеквайки, че архиепископия със специален славянски обред може да се отдели от Рим и да се присъедини към Константинополската патриаршия. Преди смъртта си Методий отлъчва от Църквата главата на германските си противници Вихинг. Умира на 8 април 885 г., местоположението на гроба му е неизвестно.

След смъртта на Методий неговите ученици, защитаващи славянската литургия, са изгонени от Моравия и намират убежище в България. Тук е създадена нова славянска азбука на основата на гръцката; за да предаде фонетичните особености на славянския език, той е допълнен с букви, заимствани от глаголицата. Тази азбука, широко разпространена сред източните и южните славяни, по-късно е наречена „кирилица“ - в чест на Кирил (Константин).

Дългото житие на Константин е написано (в оригиналната си редакция) преди 880 г., вероятно с участието на Методий от неговите ученици. „Дълголетие” на Методий е написано непосредствено след смъртта му през 885-886 г. Текстовете на службите в тяхна чест вече са написани в България (автор на службата към Методий е неговият ученик Константин Преславски). Сред западните славяни (в Чехия) празник в чест на Кирил и Методий е установен през 1349 г.

1. “Голямата инциклопедия на Кирил и Методий”.

Повече от сто години преди кръщението на Русия, почти едновременно с основаването на руската държава, се случи голямо нещо в историята на християнската църква - за първи път словото Божие се чу в църквите в славянския език.

В град Солун (сега Солун), в Македония, населена предимно със славяни, живял знатен гръцки сановник на име Лъв. От седемте му сина на двама, Методий и Константин (в монашество Кирил), се падна жребият да извършат велик подвиг в полза на славяните. Най-малкият от братята, Константин, още от детството удиви всички с блестящите си способности и страст към ученето. Получава добро образование у дома, а след това завършва образованието си във Византия под ръководството на най-добрите учители. Тук страстта към науката се разви в него с пълна сила и той усвои цялата достъпна му книжна мъдрост... Слава, почести, богатства - всякакви светски блага очакваха надарения младеж, но той не се поддаде на никакви изкушения - той предпочете скромната титла свещеник и длъжността библиотекар пред всички изкушения на света в Църквата Света София, където би могъл да продължи любимите си занимания – да изучава свещените книги, да вниква в духа им. Неговите дълбоки познания и способности му спечелват високото академично звание философ.

Свети равноапостолни братя Кирил и Методий. Антична фреска в катедралата Св. София, Охрид (България). ДОБРЕ. 1045

По-големият му брат Методий първо поема по друг път - постъпва на военна служба и няколко години е владетел на област, населена със славяни; но светският живот не го задоволява и той става монах в манастира на планината Олимп. Братята обаче не трябваше да се успокояват, единият в мирни книги, а другият в тиха монашеска килия. Константин неведнъж трябваше да участва в спорове по въпроси на вярата, защитавайки я със силата на своя ум и знания; тогава той и брат му, по молба на царя, трябваше да отидат в земята хазари, проповядват Христовата вяра и я защитават срещу евреи и мюсюлмани. След като се върнал оттам, Методий покръстил Българският княз Бориси българи.

Вероятно още по-рано от това братята решават да преведат свещени и богослужебни книги за македонските славяни на техния език, с който те биха могли да се чувстват добре от детството си, в родния си град.

За целта Константин съставил славянската азбука (азбука) - взел всичките 24 гръцки букви и тъй като в славянския език има повече звуци, отколкото в гръцкия, добавил липсващите букви от арменската, еврейската и други азбуки; Сам измислих някои. Всички букви в първата славянска азбука са общо 38. По-важно от изобретяването на азбуката е преводът на най-важните свещени и богослужебни книги: превод от такъв богат на думи и изрази език като гръцкия на езика на напълно необразованите Македонските славяни беше много трудна задача. Трябваше да се измислят подходящи фрази, да се създадат нови думи, за да се предадат нови за славяните понятия... Всичко това изискваше не само задълбочено познаване на езика, но и голям талант.

Работата по превода още не била завършена, когато по искане на моравския княз РостиславКонстантин и Методий трябвало да отидат в Моравия. Там и в съседна Панония латински (католически) проповедници от Южна Германия вече са започнали да разпространяват християнското учение, но нещата вървят много бавно, тъй като службите се извършват на латински, който е напълно неразбираем за хората. Западно духовенство, подчинено на папата, имаше странен предразсъдък: че богослужението може да се извършва само на еврейски, гръцки и латински, тъй като надписът на кръста Господен беше на тези три езика; източното духовенство приело Божието слово на всички езици. Ето защо моравският княз, загрижен за истинското просвещение на своя народ с Христовото учение, се обърнал към византийския император Михаилс молба да изпрати в Моравия знаещи хора, които да учат народа на вярата на разбираем език.

Приказката за отминалите години. Брой 6. Просвещението на славяните. Кирил и Методий. Видео

Императорът поверява тази важна работа на Константин и Методий. Те пристигнаха в Моравия и ревностно се заеха с работа: построиха църкви, започнаха да извършват богослужения на славянски език, започнаха и научиха търсене. Християнството, не само по външен вид, но и по дух, започна бързо да се разпространява сред хората. Това събудило силна вражда сред латинското духовенство: клевети, доноси, оплаквания - всичко било използвано, за да се унищожи делото на славянските апостоли. Те дори били принудени да отидат в Рим, за да се оправдаят пред самия папа. Папата внимателно проучи случая, напълно ги оправда и благослови труда им. Константин, изтощен от труд и борба, не отива вече в Моравия, а се замонашва под името Кирил; скоро умира (14 февруари 868 г.) и е погребан в Рим.

Всички мисли, всички грижи на свети Кирил преди смъртта му бяха свързани с великото му дело.

„Ние, братко, - каза той на Методий, - направихме една и съща бразда с теб и сега падам, завършвам дните си. Вие твърде много обичате нашия роден Олимп (манастир), но заради него, вижте, не напускайте нашата служба - с нея можете бързо да се спасите.

Папата издигнал Методий в ранг на епископ на Моравия; но в това време там започнаха тежки вълнения и междуособици. Княз Ростислав е изгонен от своя племенник Святополком.

Латинското духовенство напрегнало всичките си сили срещу Методий; но въпреки всичко - клевети, хули и гонения - той продължи своето свято дело, просвещавайки славяните с Христовата вяра на разбираем за тях език и азбука, с книжно учение.

Около 871 г. той покръстил Боривой, принц на Чехия, и установил славянското богослужение и тук.

След смъртта му латинското духовенство успява да изтласка славянското богослужение от Чехия и Моравия. Учениците на св. Кирил и Методий са прогонени оттук, бягат в България и тук продължават светия подвиг на първоучителите на славяните – превеждат от гръцки църковни и поучителни книги, съчиненията на „църковните отци”... Книжното богатство растеше и растеше и нашите предци наследиха голямо наследство.

Създателите на славянската азбука са Кирил и Методий. Българска икона 1848г

Църковнославянската писменост особено процъфтява в България при царя Симеоне, в началото на 10 век: преведени са много книги, не само необходими за богослужението, но и произведенията на различни църковни писатели и проповедници.

Отначало от България дойдоха у нас готови църковни книги, а след това, когато сред руснаците се появиха грамотни хора, книгите започнаха да се преписват тук, а след това се превеждат. Така наред с християнството в Русия се появява и писмеността.

Смята се, че гръцките християнски мисионери са братя Кирил и Методийпрез 863 г. са поканени от Византия от княз Ростислав във Великоморавското царство, за да въведат богослужение на славянски език.

Константине създадена азбуката – т.нар "глаголица", отразяващи фонетичните особености на славянския език. Най-старият запазен глаголически надпис с точна датировка е от 893 г. и е направен в църквата на българския цар Симеон в Преслав.

Кирил и Методий превеждат основните богослужебни книги от гръцки на старославянски.

По-късно студенти Методийсъздава в България нова азбука на базата на глаголицата, която по-късно получава името "кирилица" - в чест на Кирил.

Още през 20 век папата Йоан Павел II„... неведнъж е подчертавал, че бидейки славянин, особено силно чувствах в сърцето си призива на онези народи, към които се обърнаха „апостолите на единството” – Кирил и Методий, които поеха върху себе си делото да „представят библейските идеи и концепции на гръцката теология на език, разбиран в контекста на напълно различен исторически опит и традиция“, те трябва да бъдат разбрани „от онези, за които Самият Бог е предназначен“.
Папата, който беше особено чувствителен към всяка проява на националната култура и нейната идентичност, видя основната заслуга на „апостолите на славяните“ в желанието им Словото Божие да „намери своя израз на езика на всяка цивилизация“, предупреждавайки по всякакъв възможен начин срещу налагането на авторитети, езици и изображения на други народи.
Той посвещава енцикликата „Апостолите на славяните” („Slavorum apostoli”, 1985) и апостолското писмо „Идете по целия свят” („Euntes in mundum universum”, 1988), написани по случай хилядолетието от Кръщението. на Киев, за мисиите на светиите, които са били особено скъпи за папата Русия.
„Свети Кирил и Методий се формират в лоното на Византийската църква във време, когато тя е в единство с Рим. Прогласявайки ги със светеца Бенедиктпокровители на Европа, се стремях не само да установя историческата истина за християнството на европейския континент, но и да поставя друга важна тема за диалог между Изтока и Запада, с която се свързват толкова много надежди в следсъборния период.
Като в светец Бенедикт, така че в Св. Кирил и Методий Европа намира своя духовен произход. И затова трябва да ги почитаме заедно – като покровители на нашето минало и светци, на които църквите и народите на Европа, в края на второто хилядолетие от Рождество Христово, поверяват бъдещето си.”

Елена Твердислова, И в знак на любов - броеница в дар - Предговор към книгата: Йоан Павел II, М., „Книжен център Рудомино”, 2011, с. 30-31.

„... появата на славянската писменост се свързва с втората половина на 9 век (863 г.), когато в резултат на инициативата на владетелите на Великоморавското княжество гръцки мисионери Кирил (Константин)И Методий, след като създаде много напреднала графична система за един от видовете славянска реч, започна да превежда някои части от Библията и да създава други литургични текстове.
Староцърковнославянският език става общ литературен език на славяните от Средновековието.
Сред всички западни славяни той скоро е изместен от латинския език поради западното влияние и прехода към католицизма.
Следователно по-нататъшното използване на староцърковнославянския език се свързва предимно със славянския юг (България, Сърбия) и изток (Киевска държава, след това Московска Русия, беларуски и украински земи). Използването на старославянския като книжовен език доведе до факта, че този език беше подложен предимно на граматична обработка.

Кондрашов Н.А., История на лингвистичните учения, М., "Комкнига", 2006, стр. 31.

Главните герои на които са славянските първоучители, равноапостолните братя Кирил и Методий. Днес всеки знае за тях. И ако попитате „Защо ги помним след единадесет века и половина?“, най-вероятно ще чуете: „Те измислиха нашата азбука“. Вярно, разбира се, но азбуката е безкрайно малка част от постигнатото от братята.

Първата огромна работа на Кирил и Методий се състои в това, че те прекарват през своя слух, усъвършенстван от познанията на много езици и много писмености (гръцки, латински, еврейски, може би арабски...), звуковата материя на славянски език, за да се определи какви звуци могат да бъдат обозначени с букви от гръцката азбука и за кои трябва да се измислят специални знаци. Собственият им езиков опит им помогна да завършат тази работа: славянската реч не им беше непозната: в родния им град Солун тя звучеше наравно с гръцката. Но това беше изключително устен елемент, славяните не познаваха писменост. И беше невъзможно просто да се вземе гръцкото писмо с неговата огромна традиция: в гръцкия език, например, нямаше сибиланти, така че буквите Ts, Ch, Sh, Zh, Shch трябваше да бъдат измислени.

Резултатът от тази работа беше славянската азбука, която ние наричаме кирилица и която днес се пише в Русия, Украйна, Беларус, България, Сърбия, Македония и Черна гора.

Не бива да забравяме, че не само славяните пишат на кирилица: писмености на базата на кирилица са създадени още през 20 век за всички народи на Съветския съюз - молдовци, татари, киргизи, казахи, узбеки, азербайджанци... Вярно , някои след разпадането на Съюза изоставиха кирилицата - Молдова, Узбекистан, Азербайджан. И сега Казахстан мисли за това.

Второто невероятно важно и изключително трудно дело, което Кирил и Методий поемат, е преводът на Светото писание и други църковни текстове от гръцки на славянски. Те са първите славянски преводачи, записали писмено плодовете на своя труд. Сега е просто невъзможно да си представим мащаба на тази работа. В книгата „Кирил и Методий” на Юрий Лощиц, която излезе от поредицата „Житие на забележителни хора” през 2013 г., когато отбелязахме 1150 години от подвига на Солунските братя, можете да прочетете за преводите на Кирил и Методий .

Когато братята работят заедно, те успяват да преведат Псалтира, Евангелието с апостола, правилата на закона и книгите на отците. И минават близо шест години – от 863 до 869 г., когато Кирил умира. Методий попада в занданите. Освободен през 873 г., той може да се върне към преводаческата работа едва през 882 г. Ето как е описано в житието му, създадено от неговите ученици: „от вашите ученици, засадете двама свещеници с курсивно писане, сложете всички книги на борда“. Преведено на съвременен руски, това може да изглежда така: „Избрал двама свещеници измежду учениците си, които много бързо се научили да пишат, той скоро превел всички книги“ (изброяването им следва). Тоест картината, която се появява пред нас е следната: Методий държи в ръцете си гръцка книга, чете я и произнася славянския текст, който неговите ученици записват едновременно в два преписа. Днес преводачите на и от славянски езици, разбира се, работят по съвсем различен начин, но всички те са последователи на Кирил и Методий.

Кирил и Методий не само превеждат, но и създават първите писмени текстове на славянски език. Те съставиха молитви, напр. канонв памет на Дмитрий Солунски, чийто живот сме израснали, четейки в детството. Методий съставил агиографиянеговият брат и учениците му съставили житието на Методий. Това беше началото на славянската агиографска литература, която в продължение на много векове формира основата на четенето за образован човек.

Но за да се преведат и създадат нови текстове със съвършено ново за славяните съдържание, е необходимо да има съответния речников запас – и Кирил и Методий стават създатели на славянския свещена лексика. При създаването му задачата беше да се избере всичко възможно от славянския език (и тогава славянските езици все още бяха толкова близки, че можеше да се говори за един език), така че текстовете с напълно ново съдържание да бъдат разбираеми на енориашите на първите славянски църкви. И в същото време имаше нужда да се въведат някои гръцки думи, да се доближат до славянската граматика.

Нека вземем само два примера – две реалности на църковния живот – кадилницаИ открадна(част от свещеническото облекло, панделка около врата). В първия случай е взета славянска дума, отглаголно съществително от глагола тамян- Как сапунот мия, А шилоот шият. Във втория случай това е гръцка дума, чиято вътрешна форма е доста прозрачна: епиозначава "около" трахил- „врат“ (помнете медицинските термини трахея, трахиит). Ако преведете тази дума на части (този превод се нарича проследяваща хартия), ще получите нещо като о-яка: o - около, shey - врата, nik - обект. Трудно е да се каже дали славяните са имали нашийник като кучешки аксесоар, но трябва да признаете, че думата не звучи свещено. Вероятно затова е избрана гръцката дума.

Така, пресявайки маса от думи – славянски и гръцки, Кирил и Методий създават речника на славянските преводи на богослужебни книги. Взеха някаква готова - дума святостславяните вече са го имали, само е трябвало да го преосмислят. Други трябваше да бъдат взети от гръцки, като думата ангел, какво означава „пратеник“ - кой сега ще повярва, че това не е руска дума? Третите думи трябваше да бъдат „произведени“ - Благовещение(това е копие на думата евангелие, Денят на благодарността, благодеяние).

Днес този речник е проучен до най-малкия детайл. Съдържа 10 000 думи, като половината от тях не са свързани със славянската реч, тогава жива; това са гърцизми или направеното от Кирил и Методий.

Накрая трябва да се каже, че Кирил и Методий са първите славянски книжовници. Техните ученици успяха не само да възприемат гръцкото учение, насадено в славянското съзнание, но и да съхранят традицията на писане в една много трудна, трагична ситуация, когато мисията на славянските първоучители във Великоморавското княжество беше победена и техните учениците са продавани в робство.

И така, византийските учени и богослови дават на славяните най-ценните плодове на своя труд, които по-късно започват да се наричат ​​филологически. Това означава, че можем да кажем, че те са първите славянски филолози и същевременно да надникнем във филологическото поле на дейност, без което не е възможна никоя култура. Разбира се, тяхното обучение не е теоретична филология, а приложна - такава, която осигурява вербалната комуникация в обществото, създавайки текстове и организирайки тяхното обращение. Приложната филология е първична - тя е насочена към създаване на текстове и организиране на тяхната циркулация; теоретичната филология изучава текстовете и моделите на тяхното разпространение. Ако използваме съвременната терминология на филологическите дисциплини, можем да кажем, че Кирил и Методий са фонетици, графици и дори дизайнери на шрифтове, преводачи, лексиколози и граматици, писатели и създатели на нови за славяните жанрове. Като цяло всичко това означава, че те са създателите първият славянски книжовен език, който звучи под сводовете на православните църкви от дванадесети век, прониква в съзнанието на славяните от много поколения и формира православното възприемане на света и славянското слово. Разбира се, този книжовен език, който наричаме старославянски, няма как да не се видоизменя във времето и пространството, оформят се националните му разновидности - руски, сръбски, но в основата им стои езикът, създаден от гения на славянските първоучители Кирил и Методий.

Предстоящите майски дни са посветени на тяхната памет – наричаме ги Дни на славянската писменост и култура. Всеки може да избере как да празнува тези дни. И аз каня всички в Регионалната библиотека (в Кремъл) да напишат открита диктовка - тоест да отбележат празника на славянската писменост - с писмо, собственоръчно, в компанията на новгородски литератори. Диктовката ще бъде посветена на родината на Кирил и Методий – град Солун и ще я напишем в неделя, 28 май.

Име:Кирил и Методий (Константин и Михаил)

Дейност:създатели на старославянската азбука и църковнославянския език, християнски проповедници

Семейно положение:не са били женени

Кирил и Методий: биография

Кирил и Методий стават известни в цял свят като защитници на християнската вяра и автори на славянската азбука. Биографията на двойката е обширна, дори има отделна биография, посветена на Кирил, създадена веднага след смъртта на мъжа. Днес обаче можете да се запознаете с кратка история на съдбите на тези проповедници и основатели на азбуката в различни наръчници за деца. Братята имат собствена икона, където са изобразени заедно. Хората се обръщат към нея с молитви за добро обучение, късмет за учениците и повишена интелигентност.

Детство и младост

Кирил и Методий са родени в гръцкия град Солун (днешен Солун) в семейството на военачалник на име Лъв, когото авторите на житието на двойката светци характеризират като „от добър произход и богат“. Бъдещите монаси израстват в компанията на още петима братя.

Преди тонзурата мъжете носели имената Михаил и Константин, като първият бил по-възрастен - роден през 815 г., а Константин през 827 г. Сред историците все още се водят спорове относно етническата принадлежност на семейството. Някои го приписват на славяните, защото тези хора са владеели славянски език. Други приписват български и, разбира се, гръцки корени.

Момчетата получиха отлично образование и когато пораснаха, пътищата им се разделиха. Методий постъпил на военна служба под покровителството на верен семеен приятел и дори се издигнал до ранг управител на византийска провинция. По време на „славянското царуване” той се утвърждава като мъдър и справедлив владетел.

От ранна детска възраст Кирил обичаше да чете книги, удивляваше околните с отличната си памет и способности в науката и беше известен като полиглот - в неговия езиков арсенал, освен гръцки и славянски, имаше иврит и арамейски. На 20-годишна възраст млад мъж, завършил университета Магнавра, вече преподавал основите на философията в придворното училище в Константинопол.

християнска служба

Кирил категорично отказа светска кариера, въпреки че такава възможност беше предоставена. Женитбата с кръщелницата на служител от царската канцелария във Византия открива главозамайващи перспективи - ръководство на областта в Македония, а след това и позицията на главнокомандващ на армията. Младият богослов (Константин е само на 15 години) обаче избира да поеме по църковния път.

Когато вече преподавал в университета, мъжът дори успял да спечели богословски дебат над лидера на иконоборците, бившия патриарх Йоан Граматик, известен още като Амий. Тази история обаче се смята просто за красива легенда.

За главна задача на византийското правителство по това време се смята укрепването и насърчаването на православието. Мисионерите пътували заедно с дипломатите, които пътували до градове и села, където преговаряли с религиозни врагове. Такъв става Константин на 24 години, тръгвайки с първата си важна държавна задача – да наставлява мюсюлманите на истинския път.

В края на 50-те години на 9 век братята, уморени от светската суматоха, се оттеглят в манастир, където 37-годишният Методий полага монашески обети. На Кирил обаче не му беше позволено да почива дълго време: още през 860 г. мъжът беше призован на трона на императора и беше инструктиран да се присъедини към редиците на хазарската мисия.

Факт е, че хазарският каган обяви междурелигиозен диспут, в който християните бяха помолени да докажат истинността на своята вяра пред евреи и мюсюлмани. Хазарите вече били готови да преминат на страната на православието, но поставили условие - само ако византийските полемисти спечелят споровете.

Кирил взе брат си със себе си и блестящо изпълни възложената му задача, но въпреки това мисията беше пълен провал. Хазарската държава не става християнска, въпреки че каганът позволява хората да бъдат кръстени. На това пътуване се случи сериозно историческо събитие за вярващите. По пътя византийците надникнали в Крим, където в околностите на Херсонес Кирил намерил мощите на Климент, четвъртия свети папа, които след това били пренесени в Рим.

Братята участват в друга важна мисия. Един ден владетелят на моравските земи (славянската държава) Ростислав поискал помощ от Константинопол - имали нужда от учители-богослови, които да разказват на хората за истинската вяра на достъпен език. Така принцът щеше да избяга от влиянието на немските епископи. Това пътуване става значимо - появява се славянската азбука.

В Моравия братята работят неуморно: превеждат гръцки книги, учат славяните на основите на четенето и писането и в същото време ги учат как да провеждат богослужения. „Командировката“ отне три години. Резултатите от трудовете изиграват голяма роля в подготовката за покръстването на България.

През 867 г. братята трябваше да отидат в Рим, за да отговарят за „богохулство“. Западната църква нарече Кирил и Методий еретици, като ги обвини, че четат проповеди на славянски език, докато могат да говорят за Всевишния само на гръцки, латински и иврит.

На път за италианската столица те спират в Блатенското княжество, където учат хората на търговия с книги. Пристигналите в Рим с мощите на Климент били толкова щастливи, че новият папа Адриан II разрешил богослужението да се извършва на славянски и дори разрешил преведените книги да се разпространяват в църквите. По време на тази среща Методий получи епископски сан.

За разлика от брат си, Кирил стана монах едва на прага на смъртта - беше необходимо. След смъртта на проповедника Методий, заобиколен от ученици, се завръща в Моравия, където трябва да се бори с немското духовенство. Загиналият Ростислав е заменен от неговия племенник Святополк, който подкрепя политиката на германците, които не позволяват на византийския свещеник да работи в мир. Всякакви опити за разпространение на славянския език като църковен бяха потушени.

Методий дори лежал три години в затвора в манастира. За освобождаването му помага папа Йоан VIII, който налага забрана за литургии, докато Методий е в затвора. Но за да не ескалира ситуацията, Йоан забранява и богослужението на славянски език. Само проповедите не били наказуеми от закона.

Но солунчанинът, на свой собствен риск и риск, продължил тайно да води служби на славянски. В същото време архиепископът покръстил чешкия княз, за ​​което по-късно се явил на съд в Рим. Късметът обаче благоприятства Методий - той не само избягва наказанието, но и получава папска була и възможност отново да води богослужения на славянски език. Малко преди смъртта си успява да преведе Стария завет.

Създаване на азбуката

Братята от Солун останаха в историята като създатели на славянската азбука. Времето на събитието е 862 или 863 г. В Житието на Кирил и Методий се казва, че идеята се ражда през 856 г., когато братята, заедно с учениците си Ангеларий, Наум и Климент, се установяват на планината Малки Олимп в манастира Полихрон. Тук Методий служи като ректор.

Авторството на азбуката се приписва на Кирил, но коя точно остава загадка. Учените са склонни към глаголицата, това се вижда от 38-те знака, които съдържа. Що се отнася до кирилицата, тя е съживена от Климент Охридски. Въпреки това, дори и да е така, ученикът все пак е използвал работата на Кирил - именно той изолира звуците на езика, което е най-важното при създаването на писменост.

Основата на азбуката е гръцката криптография; буквите са много сходни, така че глаголицата е объркана с източните азбуки. Но за обозначаване на специфични славянски звуци те взеха еврейски букви, например „ш“.

Смърт

Константин-Кирил е покосен от тежка болест по време на пътуване до Рим и умира на 14 февруари 869 г. - този ден е признат в католицизма за ден на възпоменание на светците. Тялото е погребано в римската църква Св. Климент. Кирил не искал брат му да се върне в манастира в Моравия и преди смъртта си той казал:

„Ето, братко, ние с теб бяхме като два впрегнати вола, които оряха една бразда, и аз паднах край гората, като си свърших деня. И въпреки че много обичаш планината, не можеш да оставиш учението си заради планината, защото как иначе по-добре да постигнеш спасение?

Методий надживява мъдрия си роднина с 16 години. Предчувствайки смъртта си, той заповяда да го заведат в църквата, за да прочете проповед. Свещеникът почина на Цветница, 4 април 885 г. Опелото на Методий се проведе на три езика - гръцки, латински и, разбира се, славянски.

Методий е заменен на поста си от ученика Горазд и тогава всички начинания на светите братя започват да рухват. В Моравия литургичните преводи постепенно отново са забранени, а последователите и учениците са преследвани – преследвани, продавани в робство и дори убивани. Някои привърженици избягаха в съседни страни. И въпреки това славянската култура оцелява, центърът на книжното учение се премества в България, а оттам в Русия.

Светите първоапостолски учители са почитани на Запад и Изток. В Русия е установен празник в памет на подвига на братята - 24 май се отбелязва като Ден на славянската писменост и култура.

памет

Селища

• 1869 г. – основаване на село Мефодиевка близо до Новоросийск

Паметници

• Паметник на Кирил и Методий на Каменния мост в Скопие, Македония.
• Паметник на Кирил и Методий в Белград, Сърбия.
• Паметник на Кирил и Методий в Ханти-Мансийск.
• Паметник в чест на Кирил и Методий в Солун, Гърция. Статуята под формата на подарък е подарена на Гърция от Българската православна църква.
• Статуя в чест на Кирил и Методий пред сградата на Националната библиотека "Св. Св. Кирил и Методий" в град София, България.
• Базилика Успение Богородично и Свети Кирил и Методий във Велеград, Чехия.
• Паметник в чест на Кирил и Методий, монтиран пред Националния дворец на културата в София, България.
• Паметник на Кирил и Методий в Прага, Чехия.
• Паметник на Кирил и Методий в Охрид, Македония.
• Кирил и Методий са изобразени на паметника „1000-годишнината на Русия” във Велики Новгород.

Книги

• 1835 г. – поема „Кирил и Методий“, Ян Гола
• 1865 - „Кирило-Методиев сборник“ (редактиран от Михаил Погодин)
• 1984 - “Хазарски речник”, Милорад Павич
• 1979 - “Солунски братя”, Слав Караславов

Филми

• 1983 - „Константин Философът“
• 1989 - "Солунските братя"
• 2013 г. - „Кирил и Методий – апостоли на славяните”