Значение на думата канон. Какво представляват църковните канони: нека го обясним на пръстите ви
В православната литургична традиция има няколко вида специални молитвени последования. Днес искаме да ви запознаем, скъпи приятели, с КАНОНА и АКАТИСТИТЕ.
Акатист
(гръцки неседнал [пеене], т.е. химн, в който човек не седи, докато пее), форма на църковна поезия, близка до древните кондаки.
Изграждане на акатиста
Композиционно-метричната структура на акатиста е много оригинална; в цялата византийска литература, с изключение на последващите имитации, не е оцеляло нито едно подобно произведение. Най-близката жанрова структура беше древният кондак, чиято оригинална композиционна и метрична версия може да се счита за акатист. Акатистът се предхожда от начало - така нареченият проимиум (гръцки proimion - въведение) или кукулиум (гръцки kukulion - качулка, тоест покриване на строфите). След нея се редуват 12 големи и 12 малки строфи, общо 24, под формата на азбучен акростих. Строфите в гръцката традиция се наричат икос. Те се делят на кратки (в славянската традиция се наричат кондаки), които завършват с припева на Алилуя, и дълги, съдържащи 12 херети (тук поздрави започват с гръцки - радвайте се), отправени към Богородица и, в традициите на реторическата поетика, представляваща Нейното обширно метафорично описание. 12-та херетика е последвана от припева – „Радвайся, невесто невесто”, който се намира и в кондака за Благовещение на св. Роман Сладкопевец (+ ок. 556 г.).
Всички ikos имат един и същ ритмичен модел, основан на изосилабизъм и редуване на ударени и неударени срички. Метричната структура на акатиста е сложна: херетизмите в икоса са комбинирани в шест двойки и във всяка двойка един ред отразява другия: с най-строгата изосилаба те са свързани с правилна сдвоена рима, т.е. всяка дума в една ред е римуван със съответната дума в другия. В редки случаи може да няма рима. Първата двойка еретизми е 10-срична, втората е 13-срична, третата е 16-срична, четвъртата е 14-срична, петата и шестата са 11-срични. В допълнение към ритмичното съотнасяне на повечето херети, синтактичният и семантичен модел на акатиста характеризира редовното прилагане на принципа на старозаветната поетика parallelismus membrorum - логическата и семантична антитеза (Радвай се, многобройно чудо на ангелите; Радвай се, обилно поражение на демони), паралелизъм (Радвай се, честна корона на благочестивите царе; Радвай се, честна похвала на благоговейните свещеници) или синонимия (Радвай се, светлоплодно дърво, от което се хранят верните дървета; Радвай се, благословено листно дърво, с което мнозина са покрити). ). Повечето редове на акатиста използват парономазия (игра на думи), която се губи в превода.
Историческото и догматичното съдържание на химна е разделено на две части: повествование, което разказва за събития, свързани със земния живот на Божията Майка, и за детството на Христос в съответствие с Евангелието и Преданието (1-ви - 12-ти икос) , и догматичен, относно Въплъщението и спасението на човешкия род (13-ти - 24-ти икос). Победоносният проем на акатиста към избрания войвода не е свързан със съдържанието на песнопението, има различна метрична структура и е по-късно допълнение към текста на акатиста. Свързва се с обсадата на Константинопол през лятото на 626 г. от аварите и славяните, когато Константинополският патриарх Сергий обикаля стените на града с иконата на Пресвета Богородица и опасността е предотвратена. Проимиумът е победоносна благодарствена песен, отправена към Богородица от името на Нейния град, избавен от ужасите на нашествието на чужденците, тоест Константинопол (в църковнославянския превод Твоят град е заменен от Твоите слуги ), и се изпълнява заедно с акатиста на 7 август 626 г. (синаксар на Постния триод в събота, 5-та седмица).
Canon е жанр на църковната химнография: сложно многострофно произведение, посветено на прослава на празник или светец. Включено в услугите на Matins, Compline, Midnight Office и някои други.
Канонът е разделен на песни, всяка песен се състои от ирмос и няколко тропара (обикновено от два до шест; в песните на някои канони има повече тропари, например във Великия канон на св. Андрей Критски - до 30). ). Темата на всяка песен са библейски песни (които в древността са се четяли преди песните на канона, а сега се четат само на утренята на Великия пост).
Броят на песните в един канон може да бъде 2, 3, 4, 8 и 9. В службите на Великия пост и Петдесетница се използват три- и четирипесенни канони. Има само една деветопесенна песен – Великият канон на Св. Андрей Крицки. Двупесенният е и единствен (на Велики вторник). Канони от осем песни (които са мнозинството) са канони от девет песни, в които вторият канон е пропуснат.
Ирмосът е свързващата семантична връзка между съдържанието на библейската песен и основната тема на канона, изразена в тропарите. Между 8-ма и 9-та песен на утренния канон се пее песента на Богородица „Величава душата ми Господа...” (Лука 1: 46-55) и припевът, прославящ Богородица, „Пречестна Херувим. ..”. На някои от дванадесетте празника вместо песента на Богородица се пеят специални празнични песнопения.
Във византийските и новогръцките канони ирмосите и тропарите са метрично сходни, което позволява да се пее целият канон; в славянските преводи единството на метриката е нарушено, затова се пее ирмосът и се четат тропарите. Изключение прави Пасхалният канон, който се пее изцяло. Мелодията на канона се подчинява на един от осем гласа. В неделни и празнични дни на утреня след песните се пеят катавасии.
Канонът се появява като жанр в средата на VII век. Първите канони са написани от Св. Андрей Критски и Св. Йоан Дамаскин.
***********************************************************************************
Сега, в последните дни на Великия пост, в дните, когато особено се помнят страданията и кръстната смърт на Христос Спасителя, един от най-популярните канони е канонът „ ПлачиМайчице » .
Плачът на Пресвета Богородица
Този канон е съставен през 10 век от н. е. от Свети Симеон Метафраст (Логотет). Стихове от него се четат след Разпети петък, когато Господ вече е умрял на Кръста. Четенето се извършва в петък, по време на службата.
Самата служба е благоговейно бдение пред гроба на Спасителя и заупокойно песнопение на Господа, Безсмъртния Цар на славата, пострадал за нас.
Молитвите на канона „Оплакване на Пресвета Богородица” са изпълнени със скръб, тъга на Дева Мария и учениците на Исус. В отчаянието си Богородица намира утеха чрез молитва към Господа. Исус Христос изразява трогателна загриженост за Нея. В няколко думи на Сина Пресветата Дева намира удовлетворение на скръбта.
Винаги трябва да помним, че всяко наше лошо дело е рана на Пресвета Богородица и Исус Христос.
Православните литературни произведения съдържат неизчерпаем източник, който позволява на човек да общува с Бога. Канонът се счита за един от видовете църковно словесно изкуство.
Разликата между канон и акатист
Молитвата е невидима нишка между хората и Бога; тя е духовен разговор с Всемогъщия. Той е важен за нашето тяло като вода, въздух, храна. Независимо дали е благодарност, радост или тъга, чрез молитва Господ ще ни чуе. Когато идва от сърце, с чисти помисли и усърдие, тогава Господ чува молитвата и отговаря на нашите молби.
Канонът и акатистът могат да се нарекат един от видовете разговори с Господа, Пресвета Богородица и светиите.
Какво е канон в църквата и как се различава от акатиста?
Думата "канон" има две значения:
- Книгите на Свещеното писание на Стария и Новия завет, събрани заедно, приети от Църквата и взети за основа на православното учение. Думата е гръцка, придобита от семитските езици и първоначално означаваща пръчка или линийка за измерване, а след това се появява и преносен смисъл - "правило", "норма" или "списък".
- Жанрът на църковния химн, песнопение: произведение със сложна структура, насочено към прослава на светци и църковни празници. Включени в сутрешни, вечерни и целонощни служби.
Канонът е разделен на песни, всяка от които поотделно съдържа ирмос и тропар. Във Византия и съвременна Гърция ирмосите и тропарите на канона са метрично сходни, което позволява да се пее целият канон; по време на славянския превод една сричка в метриката е нарушена, така че се четат тропарите и се пеят ирмоси.
Само пасхалният канон е изключение от правилото – той се пее изцяло.
Прочетете за каноните:
Мелодията на произведението се подчинява на един от осем гласа. Канонът се появява като жанр в средата на VII век. Първите канони са написани от Св. Йоан Дамаскин и Св. Андрей Крицки.
Акатист - в превод от гръцки означава „неоседлана песен“, литургично песнопение със специален възхваляващ характер, което е насочено към прослава на Христос, Богородица и светиите. Започва с главния кондак и следващите 24 стихири (12 икоса и 12 кондака).
В същото време икосите завършват със същия припев като първия кондак, а всички останали завършват с припева „алилуя”.
Четене на канона
Какво обединява канона и акатиста?
Определено правило служи за обединяване на тези два жанра песнопения. Строителните работи се извършват по фиксирана схема.
Канонът включва девет песни, които започват с Ирмос и завършват с Катавасия.Обикновено има 8 песни. Вторият се изпълнява в Покайния канон на Андрей Критски. Акатистът се състои от 25 строфи, в които се редуват кондаки и икоси.
Кондаците не са многословни, икосите са обширни. Те са построени по двойки. Строфите се четат веднъж. Няма припев пред тях. Тринадесетият кондак е пряко молитвено послание към самия светец и се чете три пъти. След това се чете отново първият икос, последван от първия кондак.
Разликата между канон и акатист
Основно светите отци са се занимавали със съставяне на канони.
Акатистът може да излезе от перото на обикновен мирянин. След като прочетоха такива произведения, висшето духовенство ги взе под внимание и даде път за по-нататъшно признание и разпространение в църковната практика.
Прочетете за акатисти:
След третата и шестата песен на канона свещеникът произнася малка ектения. След това се четат или пеят седален, икос и кондак.
важно! Според правилата е възможно да се четат няколко канона едновременно. Но четенето на няколко акатиста едновременно е невъзможно и строфите на това произведение не са разделени от интензивната молитва на всички присъстващи.
На молебните се четат каноните.Четенето им е благословено и у дома. Акатистите не включват утринни, вечерни и всенощни служби в цикъла. Акатистите се поръчват за молитвени служби и също се четат у дома. Каноните са ясно определени от Църковната харта. Енориашът сам избира акатист, а свещеникът го чете на молебена.
Каноните се изпълняват през цялата година.
Акатистите са неподходящи за четене по време на Великия пост, тъй като тържественото и радостно настроение на творбата не може да предаде тихото и спокойно настроение на дните на Великия пост. Всяка песен от канона разказва за някакво библейско събитие.Може да няма пряка връзка, но със сигурност се усеща вторичното присъствие на определена тема. Акатистът се счита за лесен за разбиране. Речникът му е лесен за разбиране, синтаксисът е прост, а текстът е отделен. Думите на акатиста идват от дълбините на сърцето, неговият текст е най-доброто нещо, което обикновеният човек иска да каже на Бог.
Акатистът е благодарствена песен, хвалебствена песен, вид ода, така че най-доброто четене за него е, когато искат да благодарят на Господ или светец за помощта.
Как да четем канона
По време на домашното четене на канона се вземат традиционното начало и край на молитвите. И ако тези произведения се четат заедно със сутрешното или вечерното правило, тогава не е необходимо да се четат други допълнителни молитви.
Важно: Трябва да четете така, че ушите ви да чуват това, което се говори с устните ви, така че съдържанието на канона да падне в сърцето ви, с усещане за присъствието на живия Бог. Четете с внимание, съсредоточавайки ума си върху това, което четете, така че сърцето ви да слуша мислите, насочени към Господа.
Най-четените канони у дома са:
- Канон на покаянието към Господ Иисус Христос.
- Молебен канон към Пресвета Богородица.
- Канон към ангела пазител.
Тези три канона се четат при подготовката на човек за тайнството Причастие. Понякога тези три канона се комбинират в едно за простота и лекота на възприемане.
Свети Андрей Критски. Стенопис на църквата Свети Никола. Атонският манастир Ставроникита, 1546 г
Всички ние сме слаби и болни в живота, или нашите близки се нуждаят от нашето внимание и помощ за възстановяване, тогава четем Канона за болните.
Най-великият и значим канон е канонът на св. Андрей Критски.Тя е пълна, съдържа всичките девет песни и всяка включва до тридесет тропара. Това наистина е колосален шедьовър.
Цялото покайно значение на произведението е обръщение не само към Бога, но и към самия молещ се човек. Човек е толкова потопен в своите преживявания, когато чете канона, сякаш насочва погледа си в душата си, говори със себе си, със съвестта си, преиграва събитията от живота си и скърби за грешките, които е направил.
Критският шедьовър не е просто призив и призив към покаяние. Това е възможност човек да се върне при Бога и да приеме Неговата любов.
За да подсили това усещане, авторът използва популярен похват. Той взема за основа Светото писание: примери както за велики падения, така и за велики духовни дела. Показва, че всичко е в ръцете на човек и според неговата съвест: как можете да паднете до самото дъно и да се издигнете до висините; как грехът може да плени една душа и как заедно с Господ можете да го победите.
Андрей Крицки обръща внимание и на символите: в същото време те са поетични и точни по отношение на повдигнатите проблеми.
Великият канон е песен на песните на живо, истинско покаяние. Спасението на душата не е механично и заучено изпълнение на заповедите, не обичайното вършене на добри дела, а връщане към Небесния Отец и усещане на онази благодатна любов, която е била изгубена от нашите предци.
важно! През първата и последната седмица на Великия пост се чете Покайният канон. През първата седмица той наставлява и насочва към покаяние, а през последната седмица на Великия пост той пита как е работила душата и е оставила греха. Превърнало ли се е покаянието в ефективна промяна в живота, което води до промяна в поведението, мисленето и отношението?
Но съвременният ритъм на живот, особено в големите градове, не винаги позволява на работещия човек да присъства на богослуженията с пеенето на канона на св. Андрей Критски. За щастие този удивителен текст не е труден за намиране.
Поне веднъж в живота си е препоръчително всеки да прочете замислено това произведение, което наистина може да промени съзнанието на човек и да даде възможност да почувства, че Господ винаги е наблизо, че няма разстояние между Него и човек. В крайна сметка любовта, вярата, надеждата не могат да бъдат измерени с никакви стандарти.
Това е милостта, която Бог ни дава всяка минута.
Гледайте видео за трите православни канона
Обяснителен речник на живия великоруски език, Дал Владимир
канон
м. църква. установяване на апостолите, вселенски и поместни събори, за вярата и църковните обреди. Кормната книга съдържа каноните. Църковен химн за прослава на светец или църковен празник, който се чете или пее на утреня и вечерня.
Типографски печатни букви, комплект.
Понякога се казва вместо eve. Каноничен, свързан с канона. Канонник м. книга с църковни песни, канони. Канон, канон, четец, разколнически грамотник, четене на канони и псалми от къща на къща. Канон, римокатолически катедрален свещеник. каноник, римокатолическа монахиня. Канонист М. познаващ църковното право и бита. Каноничен, относителен към църковните правила. Канонизъм вж. титлата или честта на канон. Да канонизираш някого, да признаеш някого за светец, според Римокатолическата църква. Канонизация това действие.
Обяснителен речник на руския език. Д.Н. Ушаков
канон
канон, м. (гръцки kanon).
Правило или установяване на църквата в определена област (поклонение, ритуали, йерархични взаимоотношения и т.н.), одобрено от някои. върховната църковна власт (църквата).
набор от художествени техники или естетически правила, които преобладават в определена епоха (изкуство). Романтиците са разрушители на класическия канон.
Списък, както и колекция от книги, признати от църквата за т.нар. Светото писание (църква). Библейски канон. Новозаветен канон.
прев. Провереният и окончателно установен текст на произведение. писател, съвкупността от негови произведения, които не пораждат съмнения относно авторството (нов лит.). Канонът на Пушкин.
Църковно песнопение за прослава на светец или празник (музикална църква). Великденски канон.
Повторение на музикална тема от различни гласове, последователно влизащи един след друг, под формата на непрекъсната имитация (имитация в 3 стойности; музика).
Обяснителен речник на руския език. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.
канон
Правило, неизменна позиция на нещо. направления на преподаване (книга). Естетически канони на класицизма.
Църковна институция, правило (книга). Религиозни канони,
Църковно хорово песнопение в чест на светец или празник (специален). Великден к.
прил. каноничен, -ая, -ое.
Нов обяснителен и словообразуващ речник на руския език, Т. Ф. Ефремова.
канон
Неизменно правило, позиция. насоки, учения и др.
Това, което е твърдо установено, се взема за модел.
Това, което е традиционна общоприета норма, обичай, правило.
Правило, догма, ритуал и т.н., установени и узаконени от църквата.
Църковно песнопение в чест на светец, празник и др.
Точно повторение на една мелодия от различни гласове, последователно влизащи един след друг (форма на полифонична музика).
Енциклопедичен речник, 1998
канон
КАНОН в изобразителното изкуство е система от стилови и иконографски норми, които доминират в изкуството на определен период или течение; произведение, което служи като нормативен модел.
канон
форма на полифонична музика, основана на стриктно подражание на една и съща мелодия във всички гласове, влизайки във всеки следващ глас, преди да завърши в предишния. Обикновено се използва като елемент от други форми (фуга).
канон
жанрова форма на литургичната поезия, вид църковна поема-химн със сложна структура; се състои от 9 песни, 1-ва строфа на всяка се нарича ирмос, останалите (4-6) са тропари. Той измества кондака през 8 век. („Великият канон“ от Андрей Кицки).
канон
КАНОН (kanun) струнен музикален инструмент; вид трапецовидна цитра. Разпространен в страните от Близкия и Средния изток, Армения.
канон
КАНОН (от гръцки kanon - норма, правило) набор от разпоредби от догматичен характер:
Библейският канон е набор от книги от Библията, признати от църквата за „боговдъхновени“ и използвани в богослужението като „Свещено писание“. Канонът на православната, католическата и протестантската църкви се различават донякъде в състава на техните произведения;
църковен канон - правила в областта на догмата, култа, църковната организация, издигнати в закон от християнската църква;
(прев.) всичко, което е твърдо установено, е станало общоприето.
Канон (телевизионен канал)
« CANON" - първата независима частна телевизионна компания в Сизран. Започва да излъчва на 1 май 1991 г. Мрежовият партньор от 16 септември 2012 г. е телевизионният канал Yu.
Канон (пеене)
Canon (- правило, норма), в православното богослужение - жанр на църковната химнография: сложно многострофно произведение, посветено например на прославянето на празник или светец. Включени в услугите на утреня, вечеря, неделна полунощница, панихида, панихида, елеосвещение и някои други. Канонът се чете и на заупокойни молебени, за болни и в килийна молитва.
Пълният канон се състои от девет части или песни, но всичките 9 песни се използват рядко.
Canon (изкуство)
Canon(превод от гръцки - правило) - норми за композиция и цвят, система от пропорции, иконография на даден вид изображение или друг нормативен модел. Канонът определя набор от художествени техники или правила, които са задължителни в определена епоха.
Освен това произведение, което служи като нормативен модел, се нарича канон. Канони, свързани с религиозни предписания, доминират в изкуството на Древен Египет и Средновековието. Творческите хора от Античността и Ренесанса се опитват да намерят идеалните пропорции на човешкото тяло и да изведат непроменливи, математически базирани правила за конструиране на човешката фигура.
В началото на 20-ти век във визуалните изкуства и музиката настъпва решително счупване на установените в продължение на няколко века норми.
Според дефиницията на професор А. Ф. Лосев, канонът е количествено-структурен модел на произведение на изкуството от такъв стил, който, като изразител на определени социално-исторически показатели, се тълкува като принцип на създаване на известен набор от върши работа.
Канон (будизъм)
- Палийският канон е колекция от будистки текстове на езика пали. Известен също като Типитака. Ученията Теравада се основават на тях.
- Китайски канон - Китайският будистки канон има няколко имена, най-често използваните са; "Sanzang" Китайската трипитака започва да се оформя през 2 век. AD
- Тибетският канон е многотомен набор от будистки есета (Ганджур, тиб. བཀའ་ འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱ ུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར "gyur", към който са прикачени коментарите (данжур, тиб. .
Canon
Canonтрадиционен, неподлежащ на преразглеждане набор от закони, норми и правила в различни сфери на човешката дейност и живот. Изследователите извеждат произхода на гръцкия термин "канон" от западносемитската дума qānoeh/ḳānu , „тръстика, тръстика“, което означава, наред с други неща, тръстиков стълб, използван в строителството за точност на измерванията като стандарт за дължина.
Слово канонима много значения:
- Набор от норми и правила:
- Канонът е съвкупност от норми и правила в изкуството.
- Канонът е набор от фундаментални закони, норми и методи в научното познание.
- Част от заглавието на есе за нормите и правилата в определена област:
- Канонът на медицината - есето на Авицена за медицината.
- Канонът на Поликлеит е незапазена творба на древногръцкия скулптор Поликлеит, излагаща неговата доктрина за каноничните пропорции на човешкото тяло в статуи.
- Религия:
- християнство:
- Църковен канон – правило или набор от правила.
- Библейският канон е признатата композиция на Библията, тоест онези свещени книги от Стария и Новия завет, които са признати от Църквата за боговдъхновени и служат като първични източници по въпросите на вярата и морала.
- Евхаристиен канон, или анафора - централната част на литургията.
- В православието словото канонсъщо има следните значения:
- Велик пост.
- Canon- списък на клириците и свещенослужителите от определена епархия, съставен за нуждите на епархийската администрация. Лицата, включени в този списък, бяха извикани канони. Според Енциклопедичния речник на Ф. А. Брокхаус и И. А. Ефрон това име за тези лица е използвано в древногръцката църква.
- Други религии:
- Канон - будистки канон.
- Канонът е джайнисткият канон.
- християнство:
- музика:
- Канонът е същото като монокорд, устройство за измерване и конструиране на музикални интервали.
- Канонът е музикална форма, в която един глас повтаря друг, влизайки след него.
- Канон - ориенталски щипков струнен инструмент, свързан с арфата
- Други значения:
- Canon - общност от оригинални произведения, признати за автентични за определена измислена вселена, за разлика от фен фикшън, доджинши, римейкове, филмови адаптации и др.
- Canon in the Star Wars Universe - информационен продукт по темата, одобрен от Джордж Лукас
- Канон, Уилфрид (роден през 1993 г.) - футболист от Кот д'Ивоар, централен защитник на холандския клуб ADO Den Haag и националния отбор на Кот д'Ивоар.
Канон (култура)
Културен канон- набор от най-важните прояви на всяка култура, считани за основни, основни за тази култура.
Понятието културен канон често се използва във връзка с литературата. Примери за литературен канон са „Библиотеката на световната литература“, публикувана в съветско време, или списъкът с литература, необходима за изучаване в училище.
Дания официално установи датския културен канон, който включва 108 произведения на изкуството.
Канон (разказ)
В популярната култура канон- материали, признати за "официални" и "истински" в измислената вселена, "оригиналното произведение, от което авторът на фен фикшън е заимствал." Съответно „каноничен“ е този, който отговаря на „канона“, „верен“ е и не подлежи на съмнение. Фен фантастиката не се признава за канонична, докато събития от „официални“ източници се признават. В някои вселени, особено фентъзи, канонът може да се нарече "митология".
Примери за използване на думата канон в литературата.
Въпреки това намерих там две или три стихотворения, съдейки по техния език, сравнително стари и, очевидно, наистина вдъхновени от Бога, които Август, чиято дума беше законът на свещениците на Аполон, не включи в канонпоради тяхното много ясно и ужасяващо значение.
Троица старейшина Курачов пише, че е чул неприлични речи за Исус от Артемий канони акатист към Богородица.
Както Камарата на колегите, така и Частният съвет са претъпкани приказки, които са надживели времето си, според канонипреди хилядолетия те са имали правото да се намесват аматьорски буквално във всичко, да удавят всяка нова идея в безкрайни дискусии, да изтъркват проекти, които просто не разбират, довеждайки специалистите до тиха ярост.
В допълнение, процесът на разпространение на марксизма в ширина не може да не бъде придружен от промяна в отделните му разпоредби, тяхното опростяване, а понякога и догматизиране, превръщане в някакъв вид абсолют канон.
Аз съм художник, който е прекарал много години в обучение канониантичност — той премести ръката си към стените на храмовете, по които застинаха чудни скулптури, сякаш в изнемогването на жегата.
Така че Рембранд, изграждайки далечните планове с мистериозна и величествена архитектура и ги засенчвайки, така че да не виждаме затварящите се стени, изважда интериора от обичайното в живописта канони, като в същото време заразява зрителя с поезията на величието на космоса, характерна за много от по-късните му творби.
Този въпрос е твърде обширен и сложен, за да го представя дори накратко; само мимоходом ще отбележа, че съдбата на страните, приели византийската канон- Русия, България, Гърция, Сърбия - са ясно откъснати от европейската история, отличаващи се с необичайно много премеждия.
Спокойно, самообладание той очертава предимствата на гениалната политика на изолационизма, разработена лично от др. Canon.
Фьодор Норе пише книги с приказки за деца, но тези приказки нарушават общоприетите канони, според която героите са ясно разделени на добри и зли, в които доброто задължително тържествува над злото.
Формалното напрежение чрез ускорение се постига тук чрез съкращаване на парчетата не само според формулата за множественост на главната верига, но и в нарушение на тази канон.
Трудността на такава изолация се състои преди всичко във факта, че образът на Магни за любимата е много по-конвенционален от този на Луиз Лабе и не надхвърля неопетраркизма канон.
Виждайки това, Леандър отиде при йезуитите и поиска разрешение за всяка църква по каквато и да е причина. канон, защото най-важното за него беше да строи, а всичко останало изглеждаше не толкова важно.
По този начин второто фалшиво учение ще бъде елиминирано чрез анализиране на основите му от гледна точка на общото разбиране канон.
По същия начин третото лъжливо учение, основано на думите канони който твърди, че заклинанията на вещиците са само плод на фантазия, се отрича от действителното тълкуване на думите на същото канон.
Че тези фалшиви учения са еретични и противоречат на здравия разум канон, ще се докаже въз основа на божествените църковни и граждански права - това общо, и в частност - от тълкуването на думите канон.
Миналата неделя, 20 октомври, ректорът на църквата свещеник Йоан Капитанюк и енориашите поздравиха певците и регента Евгения Николаевна Копилова за годишнината им, като казаха много топли думи на членовете на хора. Леонид Николаевич Трембовлев, учител по солфеж в музикалния колеж в Находка, разказа за това как всичко започна преди три десетилетия.
Леонид Николаевич, вие бяхте в началото на създаването на първия църковен хор в Находка и вероятно такъв обрат на събитията за светски човек по това време беше неочакван за вас?
Всъщност беше много интересно. Интересно е в смисъл, че някаква мистериозна сила ме доведе в храма. Сега разбирам много добре, че това беше Божието Провидение. Кръстен съм от дете, а кръстникът ми беше свещеник. Но бях възпитан като атеист. Пионерство, комсомол... Вярвах, че няма Господ. Но в младостта си той пътува много. Бил съм в много градове на Съветския съюз, но по време на пътуванията си по някаква причина винаги ме привличаше църквата. В Грузия отидох, беше в Тбилиси, в Божия храм.
През коя година се случи такова забележително събитие?
Роден съм в Харков, където завърших музикално училище през 1965 г. и дотогава пътувах. Мисля, че през 1960 г. посетих столицата на Грузия. Когато прекрачих прага, изпитах някакъв страх от Бога и не знаех какво да правя! Понякога просто разглеждах църквите преди. Но чувствата, както по-късно разбрах, бяха благоговейни, въпреки че не бях църковен. И когато пристигнах в Находка, влизайки в нашата църква, която тогава беше все още малка, също изпитах благоговение. И всъщност влязох случайно, когато разглеждах града, изучавах къде са улиците и разглеждах самата Находка. Това беше през 70-те години.
Влязохте ли в услугата?
да Аз самият съм солфегист и като музикант ме увлече пеенето на местните баби и си помислих, че би било хубаво да се упражнявам с тях, но не посмях да го кажа на попа, но импулсът остана. И след няколко години мой колега идва при мен, тук в колежа, тогава все още училище, и ми разказва за църковния хор. Представете си, казва нещо, за което интуитивно си мислех дълго време. Оказва се, че настоятелят на църквата отец Василий Капитанюк чрез приятели е разказал на моя колега за желанието си да създаде професионален хор.
Вероятно са се съгласили веднага?
Разбира се, веднага реагирах с радост на това! Събрахме цяла компания в училището и веднага започнахме да репетираме. И църковната музика се оказа толкова дълбока и сериозна за нас, като цяло откровение, защото всички сме музиканти и ни стана интересно. Учихме музика, но църковната музика беше извън нашето съзнание. Никой никога не ни го е разкривал или разказвал за него. Разбира се, те някак си разбраха, че пеят нещо в църквата и това беше всичко. И когато сами започнахме да пеем, буквално всички започнаха да мечтаят за това! И репетирахме всеки ден!
Църковната музика и светската музика са голяма разлика и вероятно сте срещали определени трудности?
Но всички сме грамотни (смее се), всички професионалисти! Отначало имаше някаква еуфория, а след това имаше ноти, които никога не сме познавали, и нещо повече, първите ноти на Октоих ни бяха дадени от отец Василий, а също нотите бяха дадени от Мария Степановна Прудникова, дъщерята на свещеник, служил във Владивосток, в катедралата "Св. Николай". И всичко това е написано на ръка. Разбира се, всичко изглеждаше необичайно, но си мислехме, че можем да се справим един-два пъти, че можем всичко, защото се бяхме събрали хора, които са знаещи и опитни в музиката! Тогава стигнаха до извода, че в трудния бизнес на църковната музика е нужен лидер, регент, а без управление не става. Освен това ръководителят на хора трябва да действа като регент. Тъй като нямаше желаещи да поемат такава отговорност, трябваше да стана регент. И имах малко практика в хоровото дирижиране, взех вокали като факултет и освен това създадох любителски хор в Лесозаводск, като цяло имах работа.
Отец Василий ви даде „зелена светлина“, може да се каже.
Един ден дойде на репетиция, изслуша и каза: „Ще пеете в неделя!“ И когато пристигнаха в храма, те се качиха на клироса, треперейки като трепетликов лист. Но въпреки това службата се проведе и те разбраха, че свещеникът е доволен. Въпреки това отец Василий държеше всички стриктно и винаги се срещаше с хората по средата и дори закупи микробус, за да ги вземе и да ги закара на службите в църквата.
Колко души пееха в хора?
Седем души. Тогава се качиха някакви хора. Доколкото си спомням сега, имахме този Юрий Фьодорович Земницин с красив тенор, така че той сам дойде, очевидно беше чул за хора. Приехме го, но казах, че всичко е сериозно и има строга дисциплина в хорото.
Леонид Николаевич, как се промени вашият мироглед от момента на създаването на хора и след това?
Представете си, дойдох тук като невярващ! Но в моментите на дирижиране, в моментите на пеене усещах тази молитвеност, настройвайки хора по такъв начин, че самият аз се настройвах на духовната „вълна“. И след службата той отново беше „обикновен“, може да се каже, нецърковен човек и едва тогава постепенно всичко си дойде на мястото.
Ако си спомним 1989 г., СССР все още беше жив, партийната система и, меко казано, църквата не винаги се третираха с лоялност. Имаше ли оплаквания или коси погледи от колегите ти?
Не, и не беше подходящият момент. Въпреки че, доколкото знам, във Владивосток, в Института по изкуствата, онези, които пееха в църковния хор, бяха изгонени от работа. Така че човекът, който инициира изключването, комсомолски организатор, с времето промени възгледите си и стана музиколог, специалист в областта на църковната музика и доктор на науките. Така става.
Кое е най-важното в църковната музика?
Най-важното е, че по време на службата трябва да има съгласуваност и молитвено настроение. Какъвто и репертоар да пеем, трябва да подходим с молитва както към избора на репертоар, така и към темпото, начина на изпълнение, динамиката, тогава можем уверено да кажем, че сме православни, ще украсим нашата православна вяра, правилната вяра. Всичко трябва да бъде красиво според каноните на Църквата, нейните древни правила, водещи към молитвеност и смирение.
Михаил Красилников, православен журналист
https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Общността има повече от 58 000 абонати.
Има много от нас съмишленици и ние се разрастваме бързо, публикуваме молитви, изречения на светци, молитвени молби и своевременно публикуваме полезна информация за празници и православни събития... Абонирайте се. Ангел пазител за теб!
"Спаси ме, Боже!". Благодарим ви, че посетихте нашия уебсайт, преди да започнете да изучавате информацията, моля, абонирайте се за нашата православна общност в Instagram Господи, спаси и запази † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Общността има повече от 60 000 абонати.
Има много от нас съмишленици и ние се разрастваме бързо, публикуваме молитви, изречения на светци, молитвени молби и своевременно публикуваме полезна информация за празници и православни събития... Абонирайте се. Ангел пазител за теб!
Молитвените песнопения винаги са били основните и най-важни произведения на православната църковна химнография. От самото начало на християнството каноните са писани изключително от светите отци, които винаги са стояли и ще стоят над обикновените миряни в своята духовност. Но трябва да се отбележи, че тези произведения не винаги са разбираеми за обикновения човек, тъй като са пропити със специално прозрение и теология.
Въпреки това, както е записано в църковните закони, „всяко дихание хвали Господа“. Ето защо през 6 век литургичните водачи започват да използват в практиката си произведения, които са по-лесно възприемани от обикновените хора - това са акатисти. И за да разберем дали е по-добре да четем канона или акатиста, предлагаме да погледнем в дълбините на християнската история.
Малко вярващи онлайн или хора, които току-що влизат в служба на Господ, често задават въпроса: какво е акатист и канон?
Акатистът е един от видовете химнография в църковната служба, която съдържа възхвала на празници, светци, Пресвета Богородица и, разбира се, Господ. Те започват с думата „радвайте се“. Най-често той прославя и новозаветните традиции.
Канонът също е един от видовете химнография в църковните служби, което е основното произведение, отразяващо празник или светец. Те често преплитат новозаветни и старозаветни събития.
Какво означава канон? Сравнение с акатист
Тези молитви са били съставени според определени правила. Например, канонът често се състои от 9 песни, които започват с ирмос и завършват с катавасия. Но има и творби само с осем песни. Истинските вярващи знаят, че покайният канон на Андрей Критски е един от тях.
Основната разлика между двете произведения е, че каноните са написани изключително от светите отци, но някои акатисти са написани от обикновени миряни. Въпреки това тези творби са широко разпространени в литургичната практика и са одобрени от духовенството.
Какво е канонът и кога се чете? Те се четат постоянно в църквата. С тази работа се извършват сутрешни, вечерни и полунощни служби. Защо четат каноните? Защото това се определя от устава на храма или църквата. Те могат също да се изпълняват в молитвени служби или да се четат в тиха домашна среда.
Но акатисти никога не са били включени в ежедневния литургичен кръг. Може да се чете само през петата седмица на Великия пост. Те го четат като възхвала на Пресвета Богородица. Те обаче са заслужили мястото си в молебените. И вярващите ги четат по-често у дома, защото са по-леки, по-разбираеми и по-лесни за запомняне.
В стари времена творбите на светите отци винаги са се пеели изцяло. Днес това правило се пропуска. Често се четат само тропарите. Те също могат да пеят ирмос на мелодия, която съответства на текущата седмица. Изборът на мелодия също влияе върху гласа. Те са само осем и постоянно се редуват. Акатистите не се подчиняват на гласа.
Друга разлика между тези произведения е, че каноните се изпълняват през цялата година, а акатистите често се изпълняват само през Великия пост. През периода на Великия пост тези молитви не се четат в неделя. Творбата обаче точно отговаря на спокойствието и тихото настроение на светското ежедневие.
Каква е разликата между канон и акатист?
- Акатистът отбелязва по-късни литургични събития, които включват Новия завет. Работата на светите отци е по-насочена към периода на Стария завет, въпреки че някои събития са преплетени;
- Вярващият избира акатист самостоятелно и по свое усмотрение. Напевът е произведение, определено от хартата;
- Акатистът има въведение, но вторият има просто начало;
- Акатистът постоянно съдържа думата „Радвай се“;
- Канонът се изпълнява в църквата постоянно, почти ежедневно. Втората е задължителна само при възхвала на Богородица, която се чете веднъж в годината. Всички останали се използват в домашни молитви или по време на молитвени служби в църквите;
- Акатистът е прост по структура и разбиране, по-лесен за разбиране;
Какво е канон във фен фантастиката?
Fan fiction е литературно произведение, написано въз основа на канон, към който авторът се интересува. Писателят на такова произведение не измисля свят или герои, а използва готови образи за своето произведение.
Защо авторите създават творби по библейските произведения на светите отци? Това е така, защото всяко песнопение е свързано с определен период от историята на християнството или някакво библейско събитие. Във всеки се усеща присъствието на древна епоха.
Какво е Богородица в каноните? Това са молитвени произведения, в които се прославя паметта на Пресвета Богородица. Ето пример за такова парче:
„О, благословена Дево, Владичице Богородице! Ти си по-ценен от всички ангели и архангели и по-ценен от всички създания. Ти си помощник за оскърбените, надежда за безнадеждните, застъпник за бедните, радост за бедните, утеха за бедните, гладене за гладещите, дрехи за бедните, изцеление за болните, спасение за грешниците, помощ и закрила за всички християни О, всеблаги Богородице и Владичице!
С Твоята милост спаси и помилуй нашия благочестив и христолюбив народ.
Спаси, Богородице, и помилуй твоите раби: светият наш Синод, ръкоположи митрополитите и епископите и небесните и монашески чинове; защити това правителство, военачалник, кмет и христолюбив войн и всички православни християни чрез твоята почетна защита.
Моли се, Владичице, да се въплъти това без семе от теб, Христос Бог наш, да не забравяме Неговата сила срещу нашите невидими и видими врагове.
О, всемилостива Владичице Богородице, защити се от грях и избави от глад, мор, земетресения и наводнения, от огън и меч, от нашествие на други хора и от междуособици, от внезапна смърт, от вражеско нападение, от зло ветрове, от смъртоносна чума и всяко зло.
Дай, Владичице, мир и здраве на твоите слуги, на всички православни християни, и просвети техническия ум и ги погледни мило, защото те ще те спасят.
Почитай нас, Твоите грешни раби, от царството до Твоя грях, Христе Боже наш. По тази причина Неговата сила е благословена и прославена, от безначалността на Негов Отец и от предсветления, добър и животворящ Дух на Негов, този и всички, и во веки веков. Амин."
Господ е винаги с вас!
