Науката е набор от знания за факти и закони, въведени в система. Науката като процес на получаване на нови знания

Науката включва учени с техните знания и способности, научни институции и има за задача да изучава (въз основа на определени методи на познание) обективните закони на природата, обществото и мисленето, за да предвиди и преобразува действителността в интерес на обществото. . [Burgen M.S. Въведение в съвременната точна методология на науката. Структури на системи от знания. М.: 1994].

От друга страна, науката също е разказ за това, което съществува в този свят и по принцип може да бъде, но какво „трябва да бъде“ в света в социален план, тя не казва - оставяйки го на избор на „мнозинството“. ” човечеството.

Научната дейност включва следните елементи: субект (учени), обект (всички състояния на природата и човека), цел (цели) - като сложна система от очаквани резултати от научната дейност, средства (методи на мислене, научни инструменти, лаборатории). ), краен продукт (показател за извършена научна дейност - научно познание), социални условия (организация на научната дейност в обществото), активност на субекта - без инициативните действия на учените, научните общности, научното творчество не може да се реализира.

Днес целите на науката са разнообразни - това е описание, обяснение, прогнозиране, интерпретация на онези процеси и явления, които са станали нейни обекти (субекти), както и систематизиране на знанията и прилагане на резултатите, получени в управлението, производство и други области на обществения живот, за подобряване на неговото качество.

Науката не е само форма на обществено съзнание, насочена към обективно отразяване на света и предоставяща на човечеството разбиране на моделите. Науката всъщност е социално явление, нейното начало се появява в древността, преди около 2,5 хиляди години. Важна предпоставка за формирането на науката като социална институция е системното образование на подрастващото поколение.

В древна Гърция учените организират философски школи, като Академията на Платон, Лицея на Аристотел, и се занимават с изследвания по собствена воля. В известния Питагорейски съюз, основан от Питагор, младежите трябваше да прекарват целия ден в училище под наблюдението на учители и да се подчиняват на правилата на социалния живот.

Социалният стимул за развитието на науката беше нарастващото капиталистическо производство, което изискваше нови природни ресурси и машини. Науката беше необходима като производителна сила на обществото. Ако древногръцката наука е спекулативно изследване (на гръцки "теория" означава спекулация), малко свързано с практически проблеми, тогава едва през 17 век. науката започва да се разглежда като средство за осигуряване на господството на човека над природата. Рене Декарт пише:

„Възможно е, вместо спекулативна философия, която само в ретроспекция концептуално разчленява предварително дадена истина, да намерим такава, която директно продължава към битието и стъпва върху него, така че да придобием знание за силата ... Тогава ... осъзнайте и прилагайте това знание за всички цели, за които са подходящи, и по този начин това знание (тези нови начини на представяне) ще ни направи господари и притежатели на природата ”(Декарт Р. Разсъждение за метода. Избр. Производ. М., 1950 г. , стр. 305).

Именно в Западна Европа науката възниква като социална институция през 17 век. и започна да претендира за известна автономия, т.е. имаше признаване на социалния статус на науката. През 1662 г. е основано Лондонското кралско общество, а през 1666 г. Парижката академия на науките.

Важни предпоставки за такова признаване могат да се видят в създаването на средновековни манастири, училища и университети. Първите университети от Средновековието датират от 12-ти век, но те са доминирани от религиозна парадигма на светогледа, учителите са представители на религията. Светското влияние прониква в университетите едва след 400 години.

Като социална институция науката включва не само система от знания и научна дейност, но и система от отношения в науката (учените създават и влизат в различни социални отношения), научни институции и организации.

Институт (от латински institut - установяване, устройство, обичай) предполага набор от норми, принципи, правила, поведение, които регулират човешката дейност и е вплетен във функционирането на обществото; това явление е над индивидуалното ниво, неговите норми и ценности преобладават над индивидите, действащи в неговата рамка. За основоположник на този институционален подход в науката се смята Р. Мертън. Понятието "социална институция" отразява степента на фиксиране на определен вид човешка дейност - има политически, социални, религиозни институции, както и институции на семейството, училището, брака и др.

Методите на социална организация на учените подлежат на промяна и това се дължи както на особеностите на развитието на самата наука, така и на промените в нейния социален статус в обществото. Науката като социална институция зависи от други социални институции, които осигуряват необходимите материални и социални условия за нейното развитие. Институционалността осигурява подкрепа за тези дейности и онези проекти, които допринасят за укрепването на определена ценностна система.

Социалните условия на науката са набор от елементи на организацията на научната дейност в обществото, държавата. Те включват: потребността на обществото и държавата от истинско знание, създаване на мрежа от научни институции (академии, министерства, научни институти и асоциации), обществено и частно финансово подпомагане на науката, материално и енергийно подпомагане, комуникация (издаване на монографии). , списания, провеждане на конференции), обучение на научни кадри.

В момента нито един от научните институти не запазва и въплъщава в своята структура принципите на диалектическия материализъм или библейското откровение, както и връзката на науката с паранаучните видове знания.

Съвременната наука се характеризира с превръщането на научната дейност в специална професия. Неписано правило в тази професия е забраната за обръщане към властта с цел използване на механизма на принуда и подчинение при решаване на научни проблеми. От учения се изисква постоянно да потвърждава своя професионализъм, чрез обективна система за оценка (публикации, академични степени) и чрез обществено признание (титли, награди), т.е. изискването за научна компетентност става водещо за учения и само професионалисти или групи от професионалисти могат да бъдат арбитри и експерти при оценката на резултатите от научните изследвания. Науката поема функцията да превърне личните постижения на учения в колективна собственост.

Но до края на 19в. за огромното мнозинство учени научната дейност не е основният източник на материална подкрепа. По правило научните изследвания се извършват в университетите и учените се издържат, като заплащат преподавателската си работа. Една от първите научни лаборатории, които донесоха значителни приходи, беше лабораторията, създадена от немския химик Й. Либих през 1825 г. Първата награда за научни изследвания (медал Копли) беше одобрена от Кралското общество в Лондон през 1731 г.

Нобеловата награда е най-високото престижно отличие в областта на физиката, химията, медицината и физиологията от 1901 г. насам. Историята на Нобеловите награди е описана в книгата „Заветът на Алфред Нобел“. Първият носител на Нобелова награда (1901) в областта на физиката е В.К. Рентген (Германия) за откриването на лъчите, наречени на негово име.

Днес науката не може без помощта на обществото и държавата. В развитите страни днес 2-3% от общия БВП се харчат за наука. Но често търговските интереси, интересите на политиците влияят върху приоритетите в областта на научно-техническите изследвания днес. Обществото посяга на избора на изследователски методи и дори на оценката на резултатите.

Институционалният подход към развитието на науката днес е един от доминиращите в света. И въпреки че основните му недостатъци се считат за преувеличаване на ролята на формалните моменти, недостатъчно внимание към основите на поведението на хората, твърдият нормативен характер на научната дейност, игнориране на неформалните възможности за развитие, обаче, съответствието на членовете на научната общност с приетите в науката норми и ценности се допълва етос на науката като важна характеристика на институционалното разбиране на науката. Според Мертън трябва да се разграничат следните характеристики на научния етос:

Универсализъм- обективният характер на научното знание, чието съдържание не зависи от това кой и кога е получено, важна е само надеждността, потвърдена от приети научни процедури;

Колективизъм- универсалният характер на научната работа, което предполага публичност на научните резултати, тяхното обществено достояние;

Безкористност, поради общата цел на науката - разбирането на истината (без съображения за престижен орден, лична изгода, взаимна отговорност, конкуренция и др.);

Организиран скептицизъм- критично отношение към себе си и работата на колегите, в науката нищо не се приема за даденост, а моментът на отричане на получените резултати се разглежда като елемент от научното изследване.

научни норми.В науката има определени норми и идеали от научен характер, собствени стандарти на изследователска работа и въпреки че са исторически променливи, те все още запазват определен инвариант на такива норми, поради единството на стила на мислене, формулиран още в древността Гърция. Прието е да го наричаме рационален. Този стил на мислене се основава основно на две основни идеи:

Естествен ред, т.е. признаване на съществуването на универсални, закономерни и достъпни за разума причинно-следствени връзки;

Формалното доказателство като основно средство за обосновка на знанието.

В рамките на рационалния стил на мислене научното познание се характеризира със следните методологични критерии (норми). Именно тези норми от научен характер постоянно се включват в стандарта на научното познание.

многофункционалност, т.е. изключване на всякакви конкретики - място, време, предмет и др.

- последователност или последователност, осигурени от дедуктивния начин за разгръщане на системата от знания;

- простота; теория, която обяснява възможно най-широк кръг от явления, базирана на минимален брой научни принципи, се счита за добра;

- обяснителен потенциал;

- имащи предсказваща сила.

Научни критерии. За науката винаги е актуален следният въпрос: какъв вид знание е наистина научно? В естествените науки характерът е от най-голямо значение. валидността на теорията чрез емпирични факти .

Когато се характеризира една естественонаучна теория, не се използва терминът "истина", а терминът "проверимост". Ученият трябва да се стреми към точност на изразите и да не използва двусмислени термини.Основният критерий за научност на естествознанието в това отношение е проверимостта на теорията. Понятията "истина", "истина" имат по-широко тълкуване и се използват и в естествените науки, и в хуманитарните науки, и в логиката, и в математиката, и в религията, т.е. той не изразява спецификата на естествената наука в съпоставка с термина "потвърдимост", който е от първостепенно значение за естествената наука.

В хуманитарните науки теориите се класират според тяхната ефективност .

През ХХ век. дефинират две изисквания за научно познание:

1) знанието трябва да позволява разбирането на изучаваните явления,

2) да извършват преразказване на миналото и прогнозиране на бъдещето за тях.

На тези изисквания отговарят природните науки чрез концепции. хипотетико-дедуктивен метод и въз основа на критерия за потвърждение , а хуманитарните науки – благодарение на разчитането на стойностни репрезентации, прагматичен метод и критерии за ефективност - кои са трите основни научни основи на хуманитарните науки.

Науката е форма на обществено съзнание, особен вид познавателна дейност. Тя е насочена към развиване на обективни, систематично организирани и обосновани знания за света.

В научната дейност могат да се трансформират всякакви обекти - фрагменти от природата, социални подсистеми и общество като цяло, състояния на човешкото съзнание, така че всички те могат да станат обект на научно изследване. Науката ги изучава като обекти, които функционират и се развиват според собствените си природни закони. Може да изучава човека и като субект на дейност, но и като специален обект.

Науката като знание

Науката като знание е разширена асоциация от когнитивни единици, насочени към разкриване на обективни закони.

От гледна точка на науката, формираща знанието, тя не е интегрална. Това се проявява по два начина:

Първо, включва несъвместими по съдържание алтернативни и силно конкуриращи се теории. Тази несъвместимост може да бъде преодоляна чрез синтезиране на алтернативни теории.

Второ, науката е своеобразна комбинация от научно и ненаучно знание: тя включва собствена история, съдържаща алтернативно знание.

Основи от научен характер, позволяващи да се разграничи науката от ненаучно знание: адекватност, липса на недостатъци, пропуски, несъответствия. Критериите за научност на знанието зависят от различни области и етапи на познанието.

Според V.V. Илин, науката като знание се състои от три слоя:

1. "науката на преден план",

2. "твърдо ядро ​​на науката",

3. "история на науката".

Авангардната наука, наред с истината, включва и неверни резултати, получени по научен път. Този слой на науката се характеризира с информационно съдържание, нетривиалност, евристичност, но в същото време изискванията за точност, строгост и валидност са отслабени в него. Това е необходимо, за да може науката да променя алтернативи, да използва различни възможности, да разширява своя хоризонт, да произвежда нови знания. Следователно науката за „острие” е изтъкана от търсенето на истината – предчувствия, лутания, индивидуални импулси за яснота, и има минимално надеждно познание.

Вторият слой - твърдото ядро ​​на науката - се формира от истинско знание, филтрирано извън науката. Това е основата, основата на науката, надежден слой от знания, формиран в процеса на познание. Солидното ядро ​​на науката се отличава с яснота, строгост, надеждност, валидност, доказателства. Неговата задача е да действа като фактор на сигурността, да играе ролята на предпоставка, основно знание, ориентиращо и коригиращо когнитивните действия. Състои се от доказателства и обосновка, олицетворява най-утвърдената, обективна част от науката.

Историята на науката (третият слой) е създадена от набор от морално остарели знания, които са били изтласкани от науката. Това е преди всичко фрагмент от науката и едва след това - историята. Той съдържа безценен резерв от идеи, които може да са търсени в бъдеще.

История на науката

Стимулира научните изследвания,

Съдържа подробна панорама на динамиката на знанието,

Допринася за разбирането на вътрешнонаучните перспективи и възможности,

Натрупва информация за начините за постигане на знания, форми, методи за анализ на обект,

Изпълнява защитни функции - предупреждава, предотвратява обръщането към задънени линии на мисли и идеи.

Науката като познавателна дейност

Науката може да бъде представена и като определена човешка дейност, изолирана в процеса на разделение на труда и насочена към получаване на знания.

Тя има две страни: социологически и когнитивни.

Първи поправки ролеви функции, стандартни задължения, правомощия на субектите в рамките на науката като академична система и социална институция.

Вторият се показва творчески процедури(емпирично и теоретично ниво), позволяващи създаване, разширяване и задълбочаване на знания.

Основата на научната дейност е събирането на научни факти, тяхното постоянно актуализиране и систематизиране и критичен анализ. На тази основа се извършва синтез на нови научни знания, които не само описват наблюдаваните природни или социални явления, но също така ви позволяват да изграждате причинно-следствени връзки и да предсказвате бъдещето.

Познавателната дейност включва хора, занимаващи се с научни изследвания, писане на статии или монографии, обединени в институции или организации като лаборатории, институти, академии, научни списания.

Дейностите за производство на знания са невъзможни без използването на експериментални средства - устройства и инсталации, с помощта на които се записват и възпроизвеждат изследваните явления.

С помощта на методи се разграничават и познават обектите на изследване - фрагменти и страни от обективния свят, към които е насочено научното познание.

Системите за знания са фиксирани под формата на текстове и запълват рафтовете на библиотеките. Конференции, дискусии, защити на дисертации, научни експедиции - всичко това са конкретни прояви на познавателна научна дейност.

Науката като дейност не може да се разглежда изолирано от другия й аспект – научната традиция. Истинските условия за творчеството на учените, които гарантират развитието на науката, е използването на опита от миналото и по-нататъшното развитие на безкраен брой зародиши на всякакви идеи, понякога скрити в далечното минало. Научната дейност е възможна благодарение на множеството традиции, в рамките на които се осъществява.

Компоненти на научната дейност:

разделяне и сътрудничество на научната работа

Научни институции, експериментално и лабораторно оборудване

изследователски методи

система за научна информация

общото количество натрупани преди това научни знания.

Науката като социален институт

Науката е не само дейност, но и социална институция. институт (от лат. институция- установяване, устройство, обичай) предполага набор от норми, принципи, правила, поведение, които регулират човешката дейност в обществото. Понятието „социална институция” отразява степента на фиксиране на определен вид човешка дейност- така че има политически, социални, религиозни институции, както и институции на семейството, училището, брака и т.н.

Функциите на науката като социална институция: да отговаря за производството, изследването и прилагането на научни и технически знания, разпределяне на награди, признаване на резултатите от научната дейност (прехвърляне на личните постижения на учения в колективна собственост).

Като социална институция науката включва следните компоненти:

Съвкупността от знания (обективни, или социализирани, и субективни, или лични) и техните носители (професионална прослойка с интегрални интереси);

Когнитивните правила

морални стандарти, морален кодекс;

наличието на конкретни познавателни цели и задачи;

изпълнение на определени функции;

наличие на специфични средства за познание и институции;

· разработване на форми за контрол, проверка и оценка на научните постижения;

финанси;

· инструментариум;

получаване и повишаване на квалификацията;

комуникация с различни нива на управление и самоуправление;

наличието на определени санкции.

В допълнение, компонентите на науката, разглеждана като социална институция, са различни инстанции, живо общуване, авторитет и неформално лидерство, организация на властта и междуличностни контакти, корпорации и общности.

Науката като социална институция зависи от нуждите на развитието на технологиите, социално-политическите структури и вътрешните ценности на научната общност. В тази връзка може да има ограничения върху изследователската дейност и свободата на научните изследвания. Институционалността на науката осигурява подкрепа за онези проекти и дейности, които допринасят за укрепването на определена ценностна система.

Едно от неписаните правила на научната общност е забраната за обжалване пред властите с призив или искане за използване на механизмите на принуда и подчинение при решаване на научни проблеми. Изискването за научна компетентност става водещо за учения. Само професионалисти или групи от професионалисти могат да бъдат арбитри и експерти при оценката на резултатите от научни изследвания.

Науката като специална сфера на културата

Съвременната философия на науката разглежда научното познание като социокултурен феномен. Това означава, че науката зависи от разнообразните сили и влияния, действащи в обществото, и самата тя до голяма степен определя социалния живот. Науката възниква като социокултурен феномен, отговарящ на определена потребност на човечеството от производството и получаването на истинско, адекватно знание за света. Тя съществува, оказвайки забележимо влияние върху развитието на всички сфери на обществения живот. От друга страна, науката претендира да бъде единствената стабилна и „истинска“ основа на културата.

Като социокултурен феномен, науката винаги се опира на културните традиции, които са се развили в обществото, на приетите ценности и норми. Всяко общество има наука, съответстваща на нивото на неговото цивилизационно развитие. Познавателната дейност е вплетена в битието на културата. ДА СЕ ултратехнологична функциянауката се свързва с включването на човек - субект на познавателна дейност - в познавателния процес.

Науката не може да се развива без овладяване на знанията, станали обществена собственост и съхранени в социалната памет. Културната същност на науката включва нейното етично и ценностно съдържание. Откриват се нови възможности тосанаука – проблемът за интелектуалната и социалната отговорност, моралният и морален избор, личните аспекти на вземане на решения, проблемите на моралния климат в научната общност и колектива.

Науката действа като фактор в социалното регулиране на социалните процеси.Тя засяга нуждите на обществото, става необходимо условие за рационално управление, всяко нововъведение изисква аргументирана научна обосновка. Проявата на социокултурната регулация на науката се осъществява чрез системата за образование, обучение и участие на членовете на обществото в изследователска дейност и етоса на науката, който се е развил в дадено общество. Етосът на науката (според Р. Мертън) е набор от морални императиви, приети в научната общност и определящи поведението на учения.

Изследователската дейност се признава като необходима и устойчива социокултурна традиция, без която е невъзможно нормалното съществуване и развитие на обществото, науката е един от приоритетите на всяка цивилизована държава.

Като социокултурен феномен, науката включва множество връзки, включително икономически, социално-психологически, идеологически, социално-организационни. Отговаряйки на икономическите потребности на обществото, тя се реализира във функцията на пряка производителна сила и действа като най-важен фактор в икономическото и културното развитие на хората.

Отговаряйки на политическите потребности на обществото, науката се явява инструмент на политиката. Официалната наука е принудена да поддържа фундаменталните идеологически нагласи на обществото, да предоставя интелектуални аргументи, които помагат на съществуващата власт да запази привилегированото си положение.

Постоянният натиск на обществото се усеща не само защото науката днес е принудена да изпълнява социална поръчка. Ученият винаги носи морална отговорност за последствията от използването на технологични съоръжения. По отношение на точните науки такава характеристика като секретността е от голямо значение. Това се дължи на необходимостта от изпълнение на специални поръчки, и по-специално във военната индустрия.

Науката е „общностно (колективно) предприятие“: нито един учен не може да не разчита на постиженията на своите колеги, на цялостната памет на човечеството. Всеки научен резултат е плод на колективни усилия.



Познанието е процесът на отразяване на света в съзнанието на хората, преминавайки от невежество към знание, от непълно и неточно знание към по-пълно и точно.

Познанието е една от най-важните човешки дейности. По всяко време хората са се стремили да опознаят света около тях, обществото и себе си. Първоначално човешкото знание е било много несъвършено, то е било въплътено в различни практически умения и митологични идеи. Но с появата на философията, а след това и на първите науки - математика, физика, биология, социално-политически учения, започва прогресът в човешкото познание, чиито плодове все по-съществено влияят върху развитието на човешката цивилизация.

ЗНАНИЕ - резултатът от познанието на реалността, потвърден от практиката, резултатът от познавателния процес, довел до придобиването на истината. Знанието характеризира относително вярно отражение на реалността в човешкото мислене. Демонстрира притежаването на опит и разбиране, позволява ви да овладеете света около вас. В общ смисъл знанието се противопоставя на незнанието, незнанието. В рамките на познавателния процес знанието, от една страна, се противопоставя на мнение, което не може да претендира за пълна истина и изразява само субективно убеждение.

От друга страна, знанието се противопоставя на вярата, която също претендира за пълната истина, но разчита на други основания, на сигурността, че това е така. Най-същественият въпрос на знанието е доколко то е вярно, тоест дали наистина може да бъде реално ръководство в практическата дейност на хората.

Знанието претендира да бъде адекватно отражение на реалността. Възпроизвежда естествените връзки и отношения на реалния свят, стреми се да отхвърли заблудите и невярната, непроверена информация.

Знанието се основава на научни факти. „Фактите, взети от гледна точка на тяхната надеждност, определят какво е знание и какво е наука“ (Томас Хобс).

Силният жажда за знания е чисто човешка потребност. Всяко живо същество на земята приема света такъв, какъвто е. Само човек се опитва да разбере как работи този свят, какви закони го управляват, какво определя неговата динамика. Защо му трябва на човек? Не е лесно да се отговори на този въпрос. Понякога казват; знанието помага на човек да оцелее. Но това не е съвсем вярно, защото именно знанието може да доведе човечеството до гибел... Неслучайно Еклисиаст ни учи: многото знание умножава скръбта...

Въпреки това още в древността човек открива в себе си мощно желание да проникне в тайните на Вселената, да разбере нейните тайни, да почувства законите на Вселената. Този стремеж проникваше все по-дълбоко в човека, все повече го завладяваше. Човешката природа се отразява в това неустоимо желание за знание. Изглежда защо трябва човек, лично аз, да знае дали има живот на други планети, как се развива историята, дали е възможно да се намери най-малката единица материя, каква е мистерията на живата мислеща субстанция. Въпреки това, след като е вкусил плодовете на знанието, човек вече не може да ги откаже. Напротив, той е готов да отиде на кладата в името на истината. "Тези, които имат вродено знание, се класират преди всичко. Следват ги тези, които придобиват знания чрез учене. Следват тези, които започват да учат, когато срещат трудности. Тези, които, когато срещат трудности, не учат, са класирани по-долу. всички" (Конфуций).

Три различни науки се занимават с изучаването на знанието: теорията на познанието (или епистемологията), психологията на знанието и логиката. И това не е изненадващо: знанието е много сложен предмет и в различни науки не се изучава цялото съдържание на този предмет, а само една или друга страна от него.

Теорията на познанието е теория на истината. Разглежда знанието от страната на истината. Изследва връзката между знанието от субекта на знанието, т.е. между обекта на познанието и съществото, за което се изразява знанието. „Истинската форма, в която истината съществува, може да бъде само нейната научна система.“ (Георг Хегел). Той изучава въпроса дали истината е относителна или абсолютна и разглежда такива свойства на истината като например универсалната валидност и нейната необходимост. Това е изследване на смисъла на знанието. С други думи, кръгът от интереси на теорията на познанието може да се определи по следния начин: тя изучава обективната (логическата) страна на познанието.

Теорията на знанието, за да изгради теория на истината, трябва да проведе подготвително изследване, състоящо се в анализ на състава на знанието, и тъй като всяко знание се реализира в съзнанието, тя също трябва да се занимава с анализ на състава на знанието съзнанието като цяло и да развият някакъв вид доктрина за структурата на съзнанието.

Има различни начини и методи, чрез които се проверява истинността на знанието. Те се наричат ​​критерии за истинност.

Основните такива критерии са експерименталната проверка на знанията, възможността за тяхното прилагане на практика и тяхната логическа последователност.

Експерименталната проверка на знанията е характерна преди всичко за науката. Оценката на истинността на знанието може да се извърши и с помощта на практиката. Например, въз основа на определени знания хората могат да създадат някакво техническо устройство, да извършат определени икономически реформи или да лекуват хората. Ако това техническо средство работи успешно, реформите ще дадат очакваните резултати и болните ще бъдат излекувани, тогава това ще бъде важен показател за истинността на знанието.

Първо, придобитите знания не трябва да бъдат объркани и вътрешно противоречиви.

Второ, трябва логически да се съгласува с добре изпитани и валидни теории. Например, ако някой представи теория за наследствеността, която е фундаментално несъвместима със съвременната генетика, тогава може да се приеме, че тя едва ли е вярна.

Трябва да се отбележи, че съвременната теория на познанието смята, че няма универсални и еднозначни критерии за истинност. Експериментът не може да бъде напълно точен, практиката се променя и развива, а логическата последователност е свързана с връзките в знанието, а не с връзката на знанието и реалността.

Следователно, дори знанията, които преминават теста по посочените критерии, не могат да се считат за абсолютно верни и установени веднъж завинаги.

Формата на познание е начин за опознаване на заобикалящата действителност, който има концептуална, сетивно-образна или символна основа. Така те разграничават научно познание, основано на рационалност и логика, и ненаучно познание, основано на сетивно-образно или символично възприемане на света.

Научното познание за такъв обект като обществото включва социално познание (социологически подход към процеса на познание) и хуманитарно познание (универсален подход).

В съвременния свят обаче не всички явления са известни докрай. Има много необясними неща от гледна точка на науката. И там, където науката е безсилна, ненаучните знания идват на помощ:

собствено ненаучно знание - разнородно, несистематично знание, което не е описано от закони и е в противоречие с научната картина на света;

преднаучен – първообраз, предпоставка за възникване на научно познание;

паранаучни - несъвместими със съществуващите научни знания;

псевдонаучни - съзнателно използване на догадки и предразсъдъци;

антинаучен - утопичен и съзнателно изкривяващ представата за реалността.

Научното изследване е специална форма на процеса на познание, такова систематично и целенасочено изследване на обекти, при което се използват средствата и методите на науката и което завършва с формирането на знания за обектите на изследване.

Друга форма на познание е спонтанно-емпиричното познание. Първично е спонтанно-емпиричното познание. Тя винаги е съществувала и съществува и до днес. Това е такова знание, при което придобиването на знания не е отделено от социалната и практическата дейност на хората. Източникът на знания е разнообразие от практически действия с предмети. От собствения си опит хората научават свойствата на тези предмети, научават най-добрите начини да се справят с тях - тяхната обработка, употреба. По този начин в древността хората са научили свойствата на полезните зърнени култури и правилата за тяхното отглеждане. Нито са очаквали появата на научната медицина. В паметта на хората се съхраняват много полезни рецепти и знания за лечебните свойства на растенията и много от тези знания не са остарели и до днес. „Животът и знанието са едносъщностни и неразделни в своите най-високи стандарти“ (Владимир Соловьов). Спонтанното емпирично познание запазва своето значение дори в ерата на научно-техническата революция. Това не е някакво второразрядно, а пълноценно знание, доказано от вековен опит.

В процеса на познание се използват различни когнитивни способности на човек. Хората научават много в хода на обикновения си живот и практически дейности, но създадоха и специална форма на познавателна дейност - науката, чиято основна цел е постигането на надеждни и обективни верни знания. Науката не е склад от готови и изчерпателни истини, а процес на постигането им, движение от ограничени, приблизителни знания към все по-общи, дълбоки и точни знания. Този процес е безграничен.

Науката е систематично познание за действителността, основано на наблюдение и изследване на фактите и стремящо се да установи законите на изучаваните неща и явления. Целта на науката е да получи истинско знание за света. Най-общо науката се определя като сфера на човешката дейност, чиято функция е развитието и теоретичното систематизиране на обективни знания за действителността.

Науката е разбирането на света, в който живеем. Това разбиране е фиксирано под формата на знание като умствено (концептуално, концептуално, интелектуално) моделиране на реалността. „Науката не е нищо друго освен отражение на реалността“ (Франсис Бейкън).

Непосредствените цели на науката са описанието, обяснението и прогнозирането на процесите и явленията от реалността, които са предмет на нейното изследване въз основа на законите, които открива.

Системата от науки може условно да се раздели на природни, хуманитарни, социални и технически науки. Съответно обектите на изследване на науката са природата, нематериалните аспекти на човешката дейност, обществото и материалните аспекти на човешката дейност и обществото.

Най-висшата форма на научно познание е научната теория.

Научната теория е логически взаимосвързана система от знания, която отразява съществени, закономерни и общи връзки в определена предметна област.

Има много теории, които са променили представите на хората за света. Това са например теорията на Коперник, теорията на Нютон за всемирната гравитация, теорията на Дарвин за еволюцията, теорията на относителността на Айнщайн. Такива теории формират научна картина на света, която играе важна роля в мирогледа на хората.

Всяка следваща научна теория в сравнение с предходната е по-пълно и по-дълбоко знание. Първата теория се тълкува като част от новата теория като относителна истина и по този начин като частен случай на по-пълна и точна теория (например класическата механика на И. Нютон и теорията на относителността на А. Айнщайн). Подобна връзка между теориите в тяхното историческо развитие е получила в науката името на принципа на съответствието.

Но за да изградят теории, учените разчитат на опит, експеримент, фактически данни за заобикалящата ги действителност. Науката е изградена от факти като къща от тухли.

По този начин научен факт е фрагмент от обективна реалност или събитие, най-простият елемент на научна теория. „Фактите, взети от гледна точка на тяхната надеждност, определят какво е знание и какво е наука“ (Томас Хобс).

Когато не винаги е възможно да се получат научни факти (например в астрономията, историята), се използват оценки - научни предположения и хипотези, които са близки до реалността и твърдят, че са верни.

Част от научната теория, изградена върху научни факти, е област на истинско познание, въз основа на която се изграждат аксиоми, теореми и се обясняват основните явления на тази наука. Частта за оценка на научната теория е проблемната област на тази наука, в рамките на която обикновено се провеждат научни изследвания. Целта на научното изследване е да превърне оценките в научни факти, т.е. стремеж към истината на знанието.

Спецификата на научното познание, за разлика от спонтанното емпирично познание, се състои преди всичко във факта, че познавателната дейност в науката се извършва не от всички, а от специално обучени групи хора - научни работници. Формата на неговото прилагане и развитие е научното изследване.

Науката, за разлика от спонтанно-емпиричния процес на познание, изучава не само онези теми, с които хората се занимават в пряката си практика, но и тези, които се разкриват в хода на развитието на самата наука. Често тяхното изучаване предхожда практическата употреба. „Една систематична цялост от знания може, само поради факта, че е систематична, да се нарече наука и ако обединяването на знанието в тази система е връзка на основите и последствията, дори рационална наука“ (Имануел Кант). Така например практическото приложение на енергията на атома беше предшествано от доста дълъг период на изследване на структурата на атома като обект на науката.

В науката те започват специално да изучават самите резултати от познавателната дейност - научното познание. Разработват се критерии, според които научното познание може да се отдели от спонтанното емпирично познание, от мненията, от спекулативните, спекулативни разсъждения и т.н.

Научното познание се записва не само на естествен език, както винаги се случва в спонтанното емпирично познание. Често използвани (например в математиката, химията) специално създадени символични и логически средства.

Дискурсивността на научното познание се основава на принудителна последователност от понятия и съждения, дадена от логическата структура на знанието (каузална структура), формира усещане за субективна убеденост в притежанието на истината. Следователно актовете на научно познание са придружени от увереността на субекта в надеждността на неговото съдържание. Ето защо знанието се разбира като форма на субективно право на истина. В условията на науката това право се превръща в задължение на субекта да признае логически обоснована, дискурсивно доказана, организирана, систематично свързана истина.

В историята на науката се създават и развиват специални средства за познание, методи за научно изследване, докато спонтанно-емпиричното познание няма такива средства. Средствата за научно познание включват например моделиране, използване на идеализирани модели, създаване на теории, хипотези и експериментиране.

И накрая, кардиналната разлика между научното познание и спонтанното емпирично познание се крие във факта, че научното изследване е систематично и целенасочено. Тя е насочена към решаване на проблеми, които съзнателно са формулирани като цел.

Научното познание се различава от другите форми на познание (ежедневно познание, философско познание и т.н.) по това, че науката внимателно проверява резултатите от знанието чрез наблюдение и експеримент.

Емпиричното знание, ако бъде включено в системата на науката, губи своя елементарен характер. „Изобщо не се съмнявам, че истинската наука може да познае и наистина познава необходимите отношения или закони на явленията, но единственият въпрос е: остава ли тя в това познание на изключително емпирична основа ... не включва ли други познавателни елементи , освен това до които иска да ограничи абстрактния му емпиризъм? (Владимир Соловьов).

Най-важните емпирични методи са наблюдението, измерването и експериментът.

Наблюдението в науката се различава от простото съзерцание на нещата и явленията. Учените винаги си поставят конкретна цел и задача за наблюдение. Те се стремят към безпристрастност и обективност на наблюдението, точно записват резултатите от него. В някои науки са разработени сложни инструменти (микроскопи, телескопи и др.), които позволяват да се наблюдават явления, недостъпни за невъоръжено око.

Измерването е метод, чрез който се установяват количествените характеристики на изследваните обекти. Точното измерване играе голяма роля във физиката, химията и други природни науки, но в съвременните социални науки, предимно в икономиката и социологията, измерванията на различни икономически показатели и социални факти са широко разпространени.

Експериментът е „изкуствена“ ситуация, проектирана от учен, в която предполагаемото знание (хипотеза) се потвърждава или опровергава от опита. Експериментите често използват прецизни методи за измерване и сложни инструменти, за да тестват знанията възможно най-точно. В научен експеримент често се използва много сложно оборудване.

Емпиричните методи, първо, позволяват да се установят факти, и второ, да се тества истинността на хипотезите и теориите, като се съпоставят с резултатите от наблюденията и фактите, установени в експеримента.

Вземете например науката за обществото. Емпиричните изследователски методи играят важна роля в съвременната социология. Социологията трябва да се основава на конкретни данни за социални факти и процеси. Учените получават тези данни с помощта на различни емпирични методи - наблюдения, социологически проучвания, проучвания на общественото мнение, статистически данни, експерименти върху взаимодействието на хората в социални групи и др. По този начин социологията събира множество факти, които формират основата на теоретични хипотези и заключения.

Учените не спират до наблюдение и установяване на факти. Те се стремят да намерят закони, които свързват множество факти. За установяване на тези закони се прилагат теоретични методи на изследване. Теоретичните изследвания са свързани с усъвършенстването и развитието на концептуалния апарат на науката и са насочени към цялостно познаване на обективната реалност чрез този апарат в неговите съществени връзки и модели.

Това са методи за анализ и обобщение на емпирични факти, методи за поставяне на хипотези, методи за рационално разсъждение, които позволяват извличане на някои знания от други.

Най-известните класически теоретични методи са индукцията и дедукцията.

Индуктивният метод е метод за извличане на модели, основан на обобщаване на много отделни факти. Например, социологът, въз основа на обобщение на емпирични факти, може да открие някои стабилни, повтарящи се форми на социално поведение на хората. Това ще бъдат първичните социални модели. Индуктивният метод е движението от частното към общото, от фактите към закона.

Дедуктивният метод е движение от общото към частното. Ако имаме някакъв общ закон, тогава можем да изведем по-конкретни следствия от него. Дедукцията, например, се използва широко в математиката при доказване на теореми от общи аксиоми.

Важно е да се подчертае, че методите на науката са взаимосвързани. Без установяване на емпирични факти е невъзможно да се изгради теория; без теории учените биха имали само огромен брой несвързани факти. Затова в научното познание се използват различни теоретични и емпирични методи в тяхната неразривна връзка.

Науката се гради върху обективни и материални доказателства. Аналитичното съзнание поглъща многостранен житейски опит и винаги е отворено за разяснения. За научно познание можем да говорим само когато то е общовалидно. Задължителността на резултата е конкретен белег на науката. Науката също е универсална по дух. Няма зона, която да се огради от него за дълго време. Всичко, което се случва в света, подлежи на наблюдение, разглеждане, изследване - природни явления, действия или изявления на хората, техните творения и съдби.

Съвременното развитие на науката води до по-нататъшни трансформации на цялата система на човешкия живот. Науката съществува не само за да отразява реалността, но и за да може резултатите от това размишление да бъдат използвани от хората.

Особено впечатляващо е влиянието му върху развитието на технологиите и най-новите технологии, влиянието на научно-техническия прогрес върху живота на хората.

Науката създава нова среда за човешкото съществуване. Науката се влияе от определена форма на култура, в която се формира. Стилът на научното мислене се развива въз основа не само на социални, но и на философски идеи, които обобщават развитието както на науката, така и на цялата човешка практика.

Прогнозата е една от най-важните функции на науката. По едно време У. Оствалд брилянтно говори по този въпрос: „... Проникващо разбиране на науката: науката е изкуството на предвиждането. Цялата му стойност се крие в степента, до която и с каква сигурност може да предскаже бъдещи събития. Всяко знание, което не казва нищо за бъдещето, е мъртво и на такова знание трябва да бъде отказано почетното звание наука. Скачков Ю.В. Полифункционалност на науката. “Въпроси на философията”, 1995, № 11

Цялата човешка практика всъщност се основава на предвидливост. Включвайки се във всякакъв вид дейност, човек предполага (предвижда) получаването на някакви съвсем определени резултати. Човешката дейност е основно организирана и целенасочена и при такава организация на действията си човек разчита на знанието. Това е знание, което му позволява да разшири областта на своето съществуване, без което животът му не може да продължи. Знанието позволява да се предвиди хода на събитията, тъй като неизменно е включено в структурата на самите методи на действие. Методите характеризират всеки вид човешка дейност и се основават на разработването на специални инструменти, средства за дейност. Както разработването на инструменти за дейност, така и техните „приложения“ се основават на знания, което прави възможно успешното предвиждане на резултатите от тази дейност.

Проследявайки социалния параметър на науката като дейност, виждаме многообразието на нейните „раздели“. Тази дейност е вписана в специфичен исторически социокултурен контекст. Подчинява се на нормите, разработени от общността на учените. (По-конкретно, този, който влиза в тази общност, е призван да произвежда нови знания и „забраната за повторение“ неизменно гравитира над него.) Друго ниво представлява участие в училище или посока, в социален кръг, влизайки в който индивидът става човек на науката.

Науката, като жива система, е производство не само на идеи, но и на хората, които ги създават. В рамките на самата система протича невидима, непрекъсната работа за изграждане на умове, способни да разрешават нейните пивоварни проблеми. Училището, като съвкупност от изследователско, комуникационно и преподавателско творчество, е една от основните форми на научни и социални сдружения, освен това най-старата форма, характерна за познанието на всички нива от неговата еволюция. За разлика от организации като научноизследователски институции, училището в науката е неформално, т.е. сдружение без юридически статут. Неговото организиране не е предварително планирано и не е нормативно регламентирано.

Има и такива асоциации на учени като "невидими колежи". С този термин се обозначава мрежа от лични контакти между учени, която няма ясни граници и процедури за взаимен обмен на информация (например, така наречените препринти, т.е. информация за резултати от изследвания, които все още не са публикувани).

„Невидимият колеж“ се отнася до вторичния – екстензивен – период на растеж на научното познание. Той обединява учени, фокусирани върху решаването на набор от взаимосвързани проблеми, след като изследователска програма е била формирана в недрата на малка компактна група. „Колежът“ има продуктивно „ядро“, което е обрасло с много автори, които възпроизвеждат в своите публикации, препечатки, неформални устни контакти и др. наистина иновативни идеи на това „ядро“, черупката около ядрото може да расте произволно, което води до възпроизвеждане на знания, които вече са влезли във фонда на науката.

Социално-психологическите фактори на научното творчество включват противниковия кръг на учения. Концепцията за него е въведена, за да се анализират комуникациите на учения от гледна точка на зависимостта на динамиката на работата му от конфронтационни отношения с колеги. От етимологията на термина „опонент” става ясно, че той означава „онзи, който възразява”, който действа като съперник на нечие мнение. Ще става дума за отношенията на учени, които възразяват, опровергават или оспорват нечии идеи, хипотези, заключения. Всеки изследовател има „своя” противников кръг. Може да бъде инициирано от учен, когато предизвиква колеги. Но тя е създадена от самите тези колеги, които не приемат идеите на учения, възприемат ги като заплаха за своите възгледи (и съответно за позицията си в науката) и затова ги защитават под формата на опозиция.

Тъй като конфронтацията и противопоставянето се извършват в зоната, контролирана от научната общност, която съди своите членове, ученият е принуден не само да вземе предвид мнението и позицията на опонентите, за да изясни за себе си степента на надеждност на своите данни който е подложен на критики, но и да отговори на опонентите. Спорът, дори и скрит, се превръща в катализатор за работата на мисълта.

Междувременно, точно както зад всеки продукт на научната работа има невидими процеси, протичащи в творческата лаборатория на учения, те обикновено включват изграждането на хипотези, активността на въображението, силата на абстракцията и т.н., опоненти, с които той води скрита полемика. Очевидно е, че скритата полемика придобива най-голяма интензивност в случаите, когато се излага идея, която претендира радикално да промени установената маса от знания. И това не е изненадващо. Общността трябва да има един вид "защитен механизъм", който да предотврати "всеядното", незабавното асимилиране на всяко мнение. Оттук и естествената съпротива на обществото, която трябва да изпита всеки, който претендира да бъде признат за постиженията си от новаторски характер.

Признавайки социалната природа на научното творчество, трябва да се има предвид, че наред с макроскопичния аспект (който обхваща както социалните норми и принципи на организация на света на науката, така и сложен набор от отношения между този свят и обществото), има е микросоциален. Тя е представена по-специално в кръга на противника. Но в него, както и в други микросоциални явления, е изразен и личностният принцип на творчеството. На нивото на възникване на ново знание – било то откритие, факт, теория или изследователска посока, в която работят различни групи и школи – ние се озоваваме лице в лице с творческата индивидуалност на един учен.

Научната информация за нещата се слива с информация за мненията на другите за тези неща. В широк смисъл както получаването на информация за нещата, така и получаването на информация за мненията на другите за тези неща може да се нарече информационна дейност. Той е стар колкото самата наука. За да изпълни успешно основната си социална роля (която е производството на нови знания), ученият трябва да бъде информиран за това, което е било известно преди него. В противен случай може да се окаже в позицията на откривател на вече установени истини.

Литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. - М.: Проспект, 1999.

2. Карлов Н.В. За фундаменталното и приложното в науката и образованието. // "Въпроси на философията", 1995, № 12

3. Печенкин А.А. Обосноваване на научна теория. Класически и модерен. - М., Наука, 1991

4. Попър К. Логика и растеж на научното познание. - М.: Наука, 1993.

5. Скачков Ю.В. Полифункционалност на науката. “Въпроси на философията”, 1995, № 11

6. Философия на науката: История и методология. - М., Издателски център "Академия", 2001 г.

7. Философска енциклопедия. т.1-5. - М., 1993.

Науката е сфера на изследователска дейност, насочена към производството на нови знания за природата, за природата и мисленето, и включва всички условия и моменти на това производство: учени с техните знания и способности, квалификация и опит, за разделението и сътрудничеството на научния труд; научни институции, експериментално и лабораторно оборудване; методи на изследователска работа, концептуален и категориален апарат, система от научна информация, както и цялото количество налично знание, действащо като предпоставка, или средство, или резултат от научното производство. Тези резултати могат да действат и като една от формите на общественото съзнание. Н. в никакъв случай не се ограничава до естествените науки или „точните“ науки, както смятат позитивистите. Той се разглежда като цялостна система, включваща исторически мобилна корелация на части: естествени науки и социални науки, философия и естествени науки, метод и теория, теоретични и приложни изследвания. Националността е необходимо следствие от общественото разделение на труда; възниква след отделянето на умствения труд от физическия, с превръщането на познавателната дейност в специфично занимание на специална - първоначално много малка група хора. Предпоставките за възникването на Н. се появяват в страните от древността. Изток: в Египет, Вавилон, Индия, Китай. Тук се натрупват и осмислят емпирични знания за природата и за-вето, възникват наченките на астрономията, математиката, етиката и логиката. Това е собственост на Изтока. цивилизации е възприето и обработено в стройна теоретична система в Древ. Гърция, където има мислители, които се занимават специално с Н., разграничавайки се от религиозната и митологична традиция. От това време до индустриалната революция гл. Функцията на Н. е обяснителна функция; нейната основна задачата е познанието, за да се разширят хоризонтите на виждане на света, природата, част от която е самият човек. С появата на едрото машинно производство се създават условия Н. да стане активен фактор в самото производство. Като основен сега задачата на познанието е поставена с цел промяна и преобразуване на природата. Във връзка с тази техническа ориентация комплексът от физични и химични дисциплини и съответните приложни изследвания стават водещи. В условията на научно-техническата революция се извършва ново, радикално преустройство на науката като система. За да може Н. да задоволи нуждите на зрелите. производството, научните знания трябва да станат достояние на голяма армия от специалисти, инженери, организатори на производството и работници. В самия процес на работа в автоматизирани зони от работника се изисква широка научна и техническа перспектива, владеене на основите на научните знания. Н. все повече се превръща в пряка производителна сила, а практическото прилагане на резултатите от Н. е чрез личното му въплъщение. С t.sp. перспективи на комунистическото строителство, то действа вече не като средство, а като самоцел. Оттук и съответните изисквания към Н., който се призовава във все по-голяма степен като ориентир; да се фокусира не само върху технологиите, но и върху самия човек, върху неограниченото развитие на неговия интелект, неговите творчески способности, култура на мислене, върху създаването на материални и духовни предпоставки за неговото цялостно, цялостно развитие. В това отношение модерен Н. вече не просто следва развитието на технологията, а я изпреварва, превръщайки се във водеща сила в прогреса на материалното производство.

Формира се като цялостен, интегриран организъм. Целият фронт на научните изследвания (както в областта на естествените, така и в областта на социалните науки) има стимулиращ ефект върху общественото производство. Ако преди Н. се развиваше само като отделна част от социалното цяло, сега тя започва да прониква във всички сфери на обществения живот: научното познание и научният подход са необходими в материалното производство, в икономиката и в политиката, и в сферата на управлението и в системата на образованието. Следователно науката се развива с по-бързи темпове от всеки друг клон на дейност. В социалистическото общество успешното развитие на науката и внедряването на нейните резултати в производството е най-важното условие за ускоряване на научно-техническия прогрес и изграждане на материално-техническата база на комунизма; тук се реализира задачата за съчетаване на постиженията на национализма с предимствата на социалистическата икономическа система. За своя пълен разцвет Н. се нуждае от победата на комунистическите обществени отношения. Но комунизмът също се нуждае от Н., без което той не може нито да победи, нито да се развива успешно, защото комунистическото общество е научно контролирано общество, научно извършено обществено производство, това се основава на Н. пълното господство на човека над условията на неговото съществуване.

източници:

1. Философски речник / Ред. ТО. Фролова. - 4-то изд.-М .: Политиздат, 1981. - 445 с.

Науката съвременна наука- сферата на изследователската дейност, насочена към производството на нови знания за природата, обществото и мисленето, която включва всички условия и моменти на това производство: учени с техните знания и способности, квалификация и опит, с разделението и сътрудничеството на научния труд ; научни институции, експериментално и лабораторно оборудване; изследователски методи; концептуален и категориален апарат, система от научна информация, както и цялото количество налично знание, действащо като предпоставка, средство или резултат от научно изследване. Тези резултати могат да действат, тъй като науката не се ограничава до естествените или точните науки. Той се разглежда като цялостна система от знания, включваща исторически мобилна корелация на части, природни науки и социални науки, философия и естествени науки, метод и теория, теоретични и приложни изследвания. Науката В условията на научно-техническата революция Основенназначаване научна дейност Науката- Това: 1. Една от формите на общественото съзнание. 2. 3. 4. Функции на науката Научни познания:

Начини за конструиране на научна новост.

Научна новост- това е критерий за научно изследване, който определя степента на трансформация, добавяне, уточняване на научните данни. Конструиране на научна новост- основният момент на всяко научно търсене, което определя целия процес на научно творчество на учения. Елементиновости в научните изследвания в социологията:

Нови или усъвършенствани критерии за оценка на изследваните социални процеси, основани на емпирично получени показатели;

За първи път поставени и практически решени социални проблеми;

Нови чужди или местни концепции, за първи път включени в решаването на теоретични проблеми;

Термини и понятия, въведени за първи път в научното обращение на вътрешната социология;

Академизмът като стил на научна комуникация.

Академизъм- стил на общуване, който включва:

Специален научен език, лишен от емоционалност и несериозни завои;

Сдържан и градивен характер на критиката и дискусията;

Уважение към другите членове на научната общност.

Академизъмизисква способност за:

Съмнение установени истини;

Защитавайте собствените си възгледи;

Борба с научните стереотипи.

Тактика на научната полемика.

Научната дискусия се разбира като специален метод на познание, чиято същност е обсъждането и развитието на противоположни идеи с цел разкриване на истината или постигане на общо съгласие. Научен спор възниква, когато има значителна разлика във възгледите на събеседниците, докато всеки от тях се стреми да защити собственото си мнение. Логическият аспект на спора- доказателство или опровержение. механизъм за оспорване- единият излага някаква теза и се опитва да обоснове нейната истинност, другият атакува тази теза и се опитва да опровергае нейната истинност. научен спор- рационален. Осъществява се, ако: 1) има спор; 2) налице е реална противоположност на гледните точки на страните относно предмета на спора; 3) представя се общата основа на спора (принципи, положения, които се признават, споделят и от двете страни); 4) има известно знание относно предмета на спора; 5) очаква се уважение към събеседника. Правила за спорове за "говорещи":- добронамерено отношение към събеседника; - учтивост към слушателя; - скромност в самочувствието, ненатрапчивост; - следване на логиката на разгръщането на текста; - краткост на изявлението; - умело използване на помощни средства. Правила за оспорване за "слушатели":- умение да слуша; - търпеливо и приятелско отношение към говорещия; - даване на възможност на говорещия да изрази себе си; - подчертаване на интерес към говорещия.

Науката като процес на получаване на нови знания.

Науката- това е човешка дейност в развитието, систематизирането и проверката на знанията. Знанието ви позволява да обяснявате и разбирате процесите, които се изследват, да правите прогнози за бъдещето и съответните научни препоръки. Науката е в основата на формирането на индустриално общество. Науката се отдалечи от обикновеното знание, но не може да съществува без него. Науката намира в ежедневните знания материал за по-нататъшна обработка, без който не може. съвременна наука Науката- необходима последица от общественото разделение на труда, възниква след отделянето на умствения труд от физическия. В условията на научно-техническата революциянастъпва ново радикално преструктуриране на науката като система. За да може науката да отговаря на нуждите на съвременното производство, тя се превръща в социална институция, така че научните знания да станат достояние на голяма армия от специалисти, организатори, инженери и работници. Ако преди науката се е развивала като отделна част от социалното цяло, сега тя започва да прониква във всички сфери на живота. Основенназначаване научна дейност- получаване на знания за реалността. Човечеството ги трупа отдавна. Повечето съвременни знания обаче са получени само през последните два века. Подобна неравномерност се дължи на факта, че през този период в науката са разкрити многобройните й възможности. Науката- Това: 1. Една от формите на общественото съзнание. 2. Обозначение за отделни отрасли на знанието. 3. Социална институция, която: - интегрира и координира познавателната дейност на много хора; - рационализира обществените отношения в научната сфера на обществения живот. 4. Специален вид човешка познавателна дейност, насочена към развиване на обективни, систематично организирани и обосновани знания за света. Функции на наукатав обществото: - описание, - обяснение, - прогнозиране на процесите и явленията на околния свят, въз основа на законите, които открива. Научни познания:- предметен, обективен и систематизиран начин на възприемане на света; - надхвърля "директна практика и опит". Истинността на знанието на нивото на научното познание се проверява с помощта на специални логически процедури за получаване и обосноваване на знания, методи за доказване и опровергаване.