Науката е набор от знания за факти и закони, въведени в система. Науката като процес на получаване на нови знания
Науката включва учени с техните знания и способности, научни институции и има за задача да изучава (въз основа на определени методи на познание) обективните закони на природата, обществото и мисленето, за да предвиди и преобразува действителността в интерес на обществото. [Бъргин М.С. Въведение в съвременната методология на точните науки. Структури на системи от знания. М.: 1994].
От друга страна, науката също е разказ за това, което съществува в този свят и по принцип може да бъде, но не казва какво „трябва да бъде“ в света в социален план – оставяйки го на „мнозинството“ избирай.човечеството.
Научната дейност включва следните елементи: субект (учени), обект (всички състояния на природата и човека), цел (цели) - като сложна система от очаквани резултати от научната дейност, средства (методи на мислене, научни инструменти, лаборатории). ), краен продукт (показател за извършена научна дейност - научно познание), социални условия (организация на научната дейност в обществото), активност на субекта - без проактивните действия на учените и научните общности научното творчество не може да се реализира.
Днес целите на науката са разнообразни - това е описанието, обяснението, прогнозирането, интерпретацията на онези процеси и явления, които са станали нейни обекти (субекти), както и систематизирането на знанията и прилагането на резултатите, получени в управлението, производство и други сфери на обществения живот, за подобряване на неговото качество.
Науката не е само форма на обществено съзнание, насочена към обективно отразяване на света и предоставяща на човечеството разбиране на моделите. Науката по своята същност е социално явление, нейното начало се появява в древността, преди около 2,5 хиляди години. Важна предпоставка за развитието на науката като социална институция е системното образование на подрастващото поколение.
В древна Гърция учените организираха философски училища, например Академията на Платон, Лицея на Аристотел, и се занимаваха с изследвания по собствена воля. В известната Питагорейска лига, основана от Питагор, младежите трябваше да прекарват целия ден в училище под наблюдението на учители и да се подчиняват на правилата на социалния живот.
Социалният стимул за развитието на науката беше нарастващото капиталистическо производство, което изискваше нови природни ресурси и машини. Науката беше необходима като производителна сила на обществото. Ако древногръцката наука е спекулативно изследване (в превод от гръцки „теория“ означава спекулация), малко свързано с практически проблеми, то едва през 17 век. На науката започва да се гледа като на начин да се гарантира господството на човека над природата. Рене Декарт пише:
„Възможно е, вместо спекулативна философия, която само концептуално анализира предварително дадена истина в заден план, да намерим такава, която директно се доближава до битието и го атакува, така че да получим знание за силата... Тогава... осъзнайте и приложете това знание за всички цели, за които са подходящи, и по този начин това знание (тези нови начини на представяне) ще ни направи господари и собственици на природата” (Декарт Р. Беседи за метода. Избрани произведения. М., 1950, стр. 305).
Именно в Западна Европа науката възниква като социална институция през 17 век. и започна да претендира за известна автономия, т.е. имаше признаване на социалния статус на науката. През 1662 г. е основано Лондонското кралско общество, а през 1666 г. Парижката академия на науките.
Важни предпоставки за такова признаване могат да се видят в създаването на средновековни манастири, училища и университети. Първите университети от Средновековието датират от 12 век, но те са доминирани от религиозната парадигма на мирогледа, а преподавателите са представители на религията. Светското влияние прониква в университетите едва след 400 години.
Като социална институция науката включва не само система от знания и научна дейност, но и система от отношения в науката (учените създават и влизат в различни социални отношения), научни институции и организации.
Институцията (от лат. institut – установяване, уредба, обичай) предполага набор от норми, принципи, правила и модели на поведение, които регулират човешката дейност и са вплетени във функционирането на обществото; това явление е над индивидуалното ниво, неговите норми и ценности доминират над индивидите, действащи в неговата рамка. Р. Мертън се смята за основател на този институционален подход в науката. Понятието "социална институция" отразява степента на консолидация на един или друг вид човешка дейност - има политически, социални, религиозни институции, както и институции на семейството, училището, брака и др.
Методите на социална организация на учените са обект на промяна и това се дължи както на особеностите на развитието на самата наука, така и на промените в нейния социален статус в обществото. Науката като социална институция зависи от други социални институции, които осигуряват необходимите материални и социални условия за нейното развитие. Институционалността осигурява подкрепа за тези дейности и онези проекти, които допринасят за укрепването на определена ценностна система.
Социалните условия на науката са съвкупността от елементи на организацията на научната дейност в обществото и държавата. Те включват: нуждата на обществото и държавата от истинско знание, създаване на мрежа от научни институции (академии, министерства, изследователски институти и асоциации), обществено и частно финансово подпомагане на науката, материално и енергийно снабдяване, комуникация (издаване на монографии). , списания, провеждане на конференции), обучение на научни кадри.
В момента нито един от научните институти не запазва или въплътява в своята структура принципите на диалектическия материализъм или библейското откровение, както и връзката между науката и паранаучните видове познание.
Съвременната наука се характеризира с превръщането на научната дейност в специална професия. Неписано правило в тази професия е забраната за обръщане към авторитети с цел използване на механизма на принуда и подчинение при решаване на научни проблеми. От учения се изисква постоянно да потвърждава своя професионализъм, чрез система за обективна оценка (публикации, академични степени) и чрез обществено признание (титли, награди), т.е. изискването за научна компетентност става водещо за учения и само професионалисти или групи от професионалисти могат да бъдат арбитри и експерти при оценката на резултатите от научните изследвания. Науката поема функцията да превърне личните постижения на учения в колективна собственост.
Но до края на 19в. За по-голямата част от учените научната дейност не е основният източник на материална подкрепа. Обикновено научните изследвания се извършват в университетите и учените се издържат, като плащат за преподавателската си работа. Една от първите научни лаборатории, които генерират значителни приходи, е лабораторията, създадена от немския химик Й. Либих през 1825 г. Първата награда за научни изследвания (медалът на Копли) е одобрена от Кралското общество в Лондон през 1731 г.
Най-високото престижно отличие в областта на физиката, химията, медицината и физиологията от 1901 г. насам е Нобеловата награда. Историята на Нобеловите награди е описана в книгата „Заветът на Алфред Нобел“. Първият лауреат на Нобелова награда (1901) в областта на физиката е В.К. Рентген (Германия) за откриването на лъчи, кръстени на негово име.
Днес науката не може без помощта на обществото и държавата. В развитите страни днес 2-3% от общия БВП се харчат за наука. Но често търговските изгоди и интересите на политиците влияят върху приоритетите в областта на научните и технологични изследвания днес. Обществото посяга на избора на изследователски методи и дори на оценката на получените резултати.
Институционалният подход към развитието на науката днес е един от доминиращите в света. И въпреки че основните му недостатъци се считат за преувеличаване на ролята на формалните аспекти, недостатъчно внимание към основите на човешкото поведение, строгият нормативен характер на научната дейност и пренебрегването на неформалните възможности за развитие, съответствието на членовете на научния общност с нормите и ценностите, приети в науката, се допълва от етос на науката като важна характеристика на институционалното разбиране на науката. Според Мертън следва да се разграничат следните характеристики на научния етос:
Универсализъм– обективният характер на научното знание, чието съдържание не зависи от това кой и кога е получено, важна е само надеждността, потвърдена от приетите научни процедури;
Колективизъм– универсалният характер на научната работа, предполагащ публичност на научните резултати, тяхното обществено достояние;
Безкористност, обусловено от общата цел на науката - разбирането на истината (без съображения за престижен ред, лична изгода, взаимна отговорност, конкуренция и др.);
Организиран скептицизъм– критично отношение към себе си и работата на колегите; в науката нищо не се приема за даденост, а моментът на отричане на получените резултати се счита за елемент от научното изследване.
Научни норми.Науката има определени норми и идеали на научност, свои собствени стандарти на изследователска работа и въпреки че те са исторически променливи, те все още запазват определен инвариант на такива норми, поради единството на стила на мислене, формулиран в Древна Гърция. Обикновено се нарича рационален. Този стил на мислене се основава основно на две основни идеи:
Естествената подреденост, т.е. признаване на съществуването на универсални, естествени и достъпни за разума причинно-следствени връзки;
Формалното доказателство като основно средство за валидиране на знанието.
В рамките на рационалния стил на мислене научното познание се характеризира със следните методологични критерии (норми). Именно тези норми от научен характер постоянно се включват в стандарта на научното познание.
многофункционалност, т.е. изключване на всякакви конкретики - място, време, предмет и др.
- последователност или последователност, осигурени от дедуктивния метод за разгръщане на система от знания;
- простота; Добрата теория е тази, която обяснява възможно най-широк кръг от явления, базирайки се на минимален брой научни принципи;
- обяснителен потенциал;
- наличие на предсказваща сила.
Научни критерии. За науката винаги е актуален следният въпрос: кое знание е наистина научно? В естествените науки характерът е от изключително значение потвърждаване на теорията с емпирични факти .
Когато се характеризира една естественонаучна теория, не се използва терминът „истина“, а терминът „потвърждаваемост“. Ученият трябва да се стреми към прецизност на изразите и да не използва двусмислени термини.Основният критерий за научност на естествознанието в това отношение е потвърдимостта на теорията. Термините „истина“ и „истина“ имат по-широко тълкуване и се използват в естествените науки, хуманитарните науки, логиката, математиката и религията, т.е. той не изразява спецификата на естествената наука в сравнение с термина „потвърдимост“, който е от първостепенно значение за естествената наука.
В хуманитарните науки теориите се класират според тяхната ефективност .
През 20 век дефинират две изисквания за научно познание:
1) знанието трябва да позволи на човек да разбере изучаваните явления,
2) извършват ретро-разказване на миналото и прогнозиране на бъдещето за тях.
Естествените науки отговарят на тези изисквания чрез концепции. хипотетико-дедуктивен метод и базиран на критерия за потвърждаване , а хуманитарните науки – благодарение на опората на ценностни идеи, прагматичен метод и критерии за ефективност – кои са трите основни научни основи на хуманитарните науки.
Науката е форма на обществено съзнание, особен вид познавателна дейност. Тя е насочена към развиване на обективни, систематично организирани и обосновани знания за света.
В научната дейност могат да се трансформират всякакви обекти - фрагменти от природата, социални подсистеми и общество като цяло, състояния на човешкото съзнание, следователно всички те могат да станат обект на научно изследване. Науката ги изучава като обекти, които функционират и се развиват според собствените си природни закони. Може да изучава човека като субект на дейност, но и като специален обект.
Науката като знание
Науката като знание е разширена асоциация на когнитивни единици, насочени към разкриване на обективни закони.
От гледна точка на знанието, което формира науката, тя не е холистична. Това се проявява по два начина:
Първо, той включва по същество несъвместими алтернативни и силно конкуриращи се теории. Тази несъвместимост може да бъде преодоляна чрез синтезиране на алтернативни теории.
Второ, науката е уникална комбинация от научно и ненаучно знание: тя включва собствена история, съдържаща алтернативно знание.
Основите на научността, позволяващи да се разграничи науката от ненаучното знание: адекватност, липса на недостатъци, пропуски, несъответствия. Критериите за научност на знанието зависят от различни сфери и етапи на познанието.
Според V.V. Илин, науката като знание се състои от три слоя:
1. „авангардна наука“,
2. „твърдото ядро на науката“,
3. „история на науката“.
Авангардната наука, наред с истинските, включва неверни резултати, получени по научен път. Този слой на науката се характеризира с информационно съдържание, нетривиалност и евристичност, но в същото време изискванията за точност, строгост и валидност са отслабени. Това е необходимо, за да може науката да променя алтернативи, да разиграва различни възможности, да разширява своите хоризонти и да произвежда нови знания. Следователно науката за „предното” е изтъкана от търсенето на истината – предчувствия, лутания, индивидуални импулси към яснота и има минимално надеждни знания.
Вторият слой – твърдото ядро на науката – се формира от истинско знание, филтрирано от науката. Това е основата, основата на науката, надежден слой от знания, формирани в процеса на познание. Солидното ядро на науката се отличава с яснота, строгост, надеждност, валидност и доказателства. Неговата задача е да действа като фактор на сигурността, да играе ролята на предпоставка, основно знание, ориентиращо и коригиращо когнитивните действия. Състои се от доказателства и обосновка и представлява най-утвърдената, обективна част от науката.
Историята на науката (третият слой) е създадена от набор от остарели, остарели знания, които са били изтласкани извън границите на науката. Това е преди всичко фрагмент от науката и едва след това - историята. Той съхранява безценен резерв от идеи, които може да са търсени в бъдеще.
История на науката
Стимулира научните изследвания,
Съдържа подробна панорама на динамиката на знанието,
Допринася за разбирането на вътрешнонаучните перспективи и възможности,
Натрупва информация за начините за постигане на знания, форми, методи за анализ на обект,
Изпълнява защитни функции - предупреждава, не позволява на хората да се обърнат към задънени влакове на мисли и идеи.
Науката като познавателна дейност
Науката може да бъде представена и като определена човешка дейност, изолирана в процеса на разделение на труда и насочена към получаване на знания.
Има две страни: социологически и когнитивни.
Първият записва ролеви функции, стандартни отговорности, правомощия на субектите в рамките на науката като академична система и социална институция.
Вторият се показва творчески процедури(емпирично и теоретично ниво), позволяващи създаване, разширяване и задълбочаване на знания.
Основата на научната дейност е събирането на научни факти, тяхното постоянно актуализиране и систематизиране, критичен анализ. На тази основа се осъществява синтез на нови научни знания, които не само описват наблюдавани природни или социални явления, но и позволяват да се изградят причинно-следствени връзки и да се предскаже бъдещето.
Познавателната дейност включва хора, занимаващи се с научни изследвания, писане на статии или монографии, обединени в институции или организации като лаборатории, институти, академии, научни списания.
Дейностите за производство на знания са невъзможни без използването на експериментални средства - инструменти и инсталации, с помощта на които се записват и възпроизвеждат изучаваните явления.
Обектите на изследване - фрагменти и аспекти от обективния свят, към който е насочено научното познание - се идентифицират и познават чрез методи.
Системите от знания се записват под формата на текстове и изпълват рафтовете на библиотеките. Конференции, дискусии, защити на дисертации, научни експедиции - всичко това са конкретни прояви на познавателна научна дейност.
Науката като дейност не може да се разглежда изолирано от другия й аспект – научната традиция. Реалните условия за творчеството на учените, които гарантират развитието на науката, са използването на опита от миналото и по-нататъшното развитие на безкраен брой зародиши на всякакви идеи, понякога скрити в далечното минало. Научната дейност е възможна благодарение на множеството традиции, в рамките на които се осъществява.
Компоненти на научната дейност:
· разделяне и коопериране на научната работа
· научни институции, експериментално и лабораторно оборудване
· изследователски методи
система за научна информация
· цялото количество натрупани преди това научни знания.
Науката като социален институт
Науката е не само дейност, но и социална институция. институт (от лат. институт- установяване, подреждане, обичай) предполага комплекс от действащи в обществото норми, принципи, правила и поведенчески модели, които регулират човешката дейност. Понятието „социална институция” отразява степен на фиксиране на определен вид човешка дейност- И така, има политически, социални, религиозни институции, както и институции на семейството, училището, брака и т.н.
Функции на науката като социална институция: носят отговорност за производството, изследването и прилагането на научни и технически знания, разпределяне на награди, признаване на резултатите от научната дейност (превръщане на личните постижения на учения в колективна собственост).
Като социална институция науката включва следните компоненти:
· съвкупност от знания (обективни, или социализирани, и субективни, или лични) и техните носители (професионална прослойка с интегрални интереси);
· когнитивни правила;
· морални стандарти, морален кодекс;
· наличие на конкретни познавателни цели и задачи;
· изпълнение на определени функции;
· наличието на специфични средства за знание и институции;
· разработване на форми за контрол, проверка и оценка на научните постижения;
· финанси;
· инструменти;
· получаване и повишаване на квалификацията;
· комуникация с различни нива на управление и самоуправление;
· наличие на определени санкции.
Освен това компонентите на науката, разглеждана като социална институция, са различни авторитети, живо общуване, авторитет и неформално лидерство, организация на властта и междуличностни контакти, корпорации и общности.
Науката като социална институция зависи от нуждите на технологичното развитие, социално-политическите структури и вътрешните ценности на научната общност. В тази връзка са възможни ограничения върху изследователската дейност и свободата на научните изследвания. Институционалността на науката осигурява подкрепа за онези проекти и дейности, които допринасят за укрепването на определена ценностна система.
Едно от неписаните правила на научната общност е забраната за обжалване пред властите или искане за използване на механизми на принуда и подчинение при решаването на научни проблеми. Изискването за научна компетентност става водещо за учения. Арбитри и експерти при оценката на резултатите от научни изследвания могат да бъдат само професионалисти или групи от професионалисти.
Науката като специална сфера на културата
Съвременната философия на науката разглежда научното познание като социокултурен феномен. Това означава, че науката зависи от разнообразните сили и влияния, действащи в обществото, и самата тя до голяма степен определя социалния живот. Науката възниква като социокултурен феномен, отговарящ на определена потребност на човечеството да произвежда и получава истинско, адекватно знание за света. Тя съществува, оказвайки забележимо влияние върху развитието на всички сфери на обществения живот. От друга страна, науката твърди, че е единствената стабилна и „истинска“ основа на културата.
Като социокултурен феномен науката винаги се опира на културните традиции, установени в обществото, на приетите ценности и норми. Всяко общество има наука, съответстваща на нивото на неговото цивилизационно развитие. Познавателната дейност е вплетена в битието на културата. ДА СЕ културно-технологична функциянауката се свързва с включването на човек - субект на познавателна дейност - в познавателния процес.
Науката не може да се развива без овладяване на знания, които са станали обществено достояние и са съхранени в социалната памет. Културната същност на науката включва нейното етично и ценностно съдържание. Откриват се нови възможности тосанаука - проблемът за интелектуалната и социална отговорност, морално-етичният избор, личните аспекти на вземане на решения, проблемите на моралния климат в научната общност и колектив.
Науката действа като фактор в социалното регулиране на социалните процеси.Тя засяга нуждите на обществото, става необходимо условие за рационално управление, всяко нововъведение изисква аргументирана научна обосновка. Проявата на социокултурна регулация на науката се осъществява чрез системата за образование, обучение и участие на членовете на обществото в изследователски дейности и етоса на науката, който се е развил в дадено общество. Етосът на науката (според Р. Мертън) е набор от морални императиви, приети в научната общност и определящи поведението на учения.
Научноизследователската дейност се признава като необходима и устойчива социокултурна традиция, без която е невъзможно нормалното съществуване и развитие на обществото; науката е една от приоритетните области на дейност на всяка цивилизована държава.
Като социокултурен феномен, науката включва множество връзки, включително икономически, социално-психологически, идеологически, социални и организационни. Отговаряйки на икономическите нужди на обществото, тя се реализира като пряка производителна сила и действа като най-важен фактор в икономическото и културното развитие на хората.
Отговаряйки на политическите потребности на обществото, науката се явява като политически инструмент. Официалната наука е принудена да подкрепя основните идеологически насоки на обществото и да предоставя интелектуални аргументи, които помагат на съществуващото правителство да запази привилегированото си положение.
Постоянният натиск от обществото се усеща не само защото науката днес е принудена да изпълнява обществени поръчки. Ученият винаги носи морална отговорност за последствията от използването на технологични инсталации. По отношение на точните науки такава характеристика като секретността е от голямо значение. Това се дължи на необходимостта от изпълнение на специални поръчки, и по-специално във военната индустрия.
Науката е „общностно (колективно) предприятие“: нито един учен не може да не разчита на постиженията на своите колеги, на кумулативната памет на човечеството. Всеки научен резултат е плод на колективни усилия.
Познанието е процесът на отразяване на света в съзнанието на хората, движението от невежество към знание, от непълно и неточно знание към по-пълно и точно знание.
Познанието е един от най-важните видове човешка дейност. По всяко време хората са се стремили да разберат света около тях, обществото и себе си. Първоначално човешкото знание е било много несъвършено, то е било въплътено в различни практически умения и в митологични идеи. Въпреки това, с появата на философията, а след това и на първите науки - математика, физика, биология, социално-политически учения, започва прогресът в човешкото познание, чиито плодове оказват все повече влияние върху развитието на човешката цивилизация.
ЗНАНИЕТО е резултат от познаване на реалността, потвърден от практиката, резултат от познавателния процес, довел до придобиването на истината. Знанието характеризира относително точно отражение на реалността в човешкото мислене. Демонстрира опит и разбиране и позволява на човек да овладее света около себе си. В общ смисъл знанието се противопоставя на незнанието, незнанието. В рамките на познавателния процес знанието, от една страна, се противопоставя на мнението, което не може да претендира за пълна истина и изразява само субективно убеждение.
От друга страна, знанието се противопоставя на вярата, която също претендира да бъде пълната истина, но се основава на други основания, на увереността, че това е точно така. Най-важният въпрос на знанието е доколко то е вярно, тоест дали наистина може да бъде реално ръководство в практическата дейност на хората.
Знанието претендира да бъде адекватно отражение на реалността. Възпроизвежда естествените връзки и взаимоотношения на реалния свят, стреми се да отхвърли заблудите и невярната, непроверена информация.
Знанието се основава на научни факти. „Фактите, взети от тяхната сигурност, определят какво е знание и какво е наука“ (Томас Хобс).
Мощната жажда за знания е чисто човешка потребност. Всяко живо същество на земята приема света такъв, какъвто е. Само човек се опитва да разбере как работи този свят, какви закони го управляват, какво определя неговата динамика. Защо му е на човек това? Не е лесно да се отговори на този въпрос. Понякога казват; знанието помага на човек да оцелее. Но това не е съвсем вярно, защото именно знанието може да доведе човечеството до гибел... Неслучайно Еклисиаст ни учи: многото знание умножава скръбта...
Въпреки това още древният човек открива в себе си мощно желание да проникне в тайните на Вселената, да разбере нейните тайни, да усети законите на Вселената. Това желание проникваше все по-дълбоко в човека, завладявайки го все повече и повече. Това непреодолимо желание за знание отразява човешката природа. Изглежда, защо човек или аз лично трябва да знаем дали има живот на други планети, как се развива историята, дали е възможно да се намери най-малката единица материя, каква е мистерията на живата мислеща материя. Въпреки това, след като е вкусил плодовете на знанието, човек вече не може да ги откаже. Напротив, той е готов да отиде на кладата в името на истината. "Онези, които имат вродено знание, стоят над всички. Следват онези, които придобиват знания чрез учене. Следват тези, които започват да учат, след като са срещнали трудности. Тези, които, след като са срещнали трудности, не се учат, стоят по-ниско от всички" (Конфуций).
Три различни науки изучават знанието: теория на познанието (или епистемология), психология на знанието и логика. И това не е изненадващо: знанието е много сложен предмет и в различните науки не се изучава цялото съдържание на този предмет, а само един или друг негов аспект.
Теорията на познанието е теория на истината. Тя изследва знанието от страната на истината. Изследва връзката между знанието и субекта на знанието, т.е. между обекта на познанието и съществото, за което се изразява знанието. „Истинската форма, в която истината съществува, може да бъде само нейната научна система“ (Георг Хегел). Тя изучава въпроса дали истината е относителна или абсолютна и разглежда такива свойства на истината, като например универсалността и нейната необходимост. Това е изследване на значението на знанието. С други думи, кръгът от интереси на теорията на познанието може да се определи по следния начин: тя изучава обективната (логическата) страна на познанието.
Теорията на знанието, за да изгради теория на истината, трябва да проведе подготвително изследване, състоящо се от анализ на състава на знанието, и тъй като всяко знание се реализира в съзнанието, тя трябва да се включи и в общ анализ на състава на съзнанието и да развият някакъв вид учение за структурата на съзнанието.
Има различни начини и методи, чрез които се проверява истинността на знанието. Те се наричат критерии за истинност.
Основните критерии са експерименталната проверка на знанията, възможността за практическото им приложение и логическата им последователност.
Експерименталната проверка на знанията е характерна преди всичко за науката. Оценяването на истинността на знанието може да се извърши и чрез практика. Например, въз основа на определени знания хората могат да създадат някакво техническо устройство, да извършат определени икономически реформи или да лекуват хората. Ако това техническо средство работи успешно, реформите дават очакваните резултати и болните се излекуват, то това ще бъде важен показател за истинността на знанието.
Първо, получените знания не трябва да бъдат объркващи или вътрешно противоречиви.
Второ, трябва да е логически съвместим с добре изпитани и надеждни теории. Например, ако някой представи теория за наследствеността, която е фундаментално несъвместима със съвременната генетика, тогава можем да приемем, че тя едва ли е вярна.
Трябва да се отбележи, че съвременната теория на познанието смята, че няма универсални и еднозначни критерии за истинност. Експериментът не може да бъде напълно точен, практиката се променя и развива, а логическата последователност се занимава по-скоро с връзките в знанието, отколкото с връзката между знанието и реалността.
Следователно, дори и това знание, което може да издържи проверката по посочените критерии, не може да се счита за абсолютно вярно и установено веднъж завинаги.
Формата на познание е начин на познание на заобикалящата действителност, който има концептуална, сетивно-образна или символна основа. Така се прави разлика между научно познание, основано на рационалност и логика, и ненаучно познание, основано на сетивно-образно или символично възприемане на света.
Научното познание за такъв обект като обществото включва социални знания (социологически подход към процеса на познание) и хуманитарни знания (универсален човешки подход).
В съвременния свят обаче не всички явления са напълно разбрани. Има много необясними неща от научна гледна точка. И там, където науката е безсилна, на помощ идват ненаучните знания:
самото ненаучно знание е разпръснато, несистематично знание, което не е описано от закони и е в противоречие с научната картина на света;
преднаучен – първообраз, предпоставка за възникване на научното познание;
паранаучни - несъвместими със съществуващите научни знания;
псевдонаучни - съзнателно използване на догадки и предразсъдъци;
антинаучен - утопичен и съзнателно изкривяващ представата за реалността.
Научното изследване е специална форма на познавателния процес, систематично и целенасочено изследване на обекти, което използва средствата и методите на науката и завършва с формирането на знания за обектите, които се изучават.
Друга форма на познание е спонтанно-емпиричното познание. Първично е спонтанно-емпиричното познание. Тя винаги е съществувала и съществува и до днес. Това е познание, при което придобиването на знания не е отделено от социалната и практическата дейност на хората. Източникът на знания е разнообразие от практически действия с предмети. От собствения си опит хората научават свойствата на тези предмети, научават най-добрите начини за действие с тях - тяхната обработка, употреба. По този начин в древността хората са научили свойствата на здравословните зърна и правилата за тяхното отглеждане. Те не са очаквали появата на научната медицина. Паметта на хората съдържа много полезни рецепти и знания за лечебните свойства на растенията и голяма част от тези знания не са остарели и до днес. „Животът и знанието са едносъщностни и неразделни в своите най-високи стандарти“ (Владимир Соловьов). Спонтанно-емпиричното познание запазва своето значение в ерата на научно-техническата революция. Това не е някакво второразрядно, а пълноценно знание, доказано от вековен опит.
В процеса на познание се използват различни познавателни способности на човека. Хората научават много в хода на обикновения си живот и практически дейности, но създадоха и специална форма на познавателна дейност - науката, чиято основна цел е постигането на надеждни и обективни верни знания. Науката не е склад от готови и всеобхватни истини, а процес на постигането им, движение от ограничени, приблизителни знания към все по-универсални, дълбоки, точни знания. Този процес е безграничен.
Науката е систематизирано познание за действителността, което се основава на наблюдение и изследване на фактите и се стреми да установи законите на изучаваните неща и явления. Целта на науката е да получи истинско знание за света. Най-общо науката се определя като сфера на човешката дейност, чиято функция е развитието и теоретичното систематизиране на обективни знания за действителността.
Науката е разбирането на света, в който живеем. Това разбиране се консолидира под формата на знание като умствено (концептуално, концептуално, интелектуално) моделиране на реалността. „Науката не е нищо повече от отражение на реалността“ (Франсис Бейкън).
Непосредствените цели на науката са описанието, обяснението и прогнозирането на процесите и явленията от реалността, които са предмет на нейното изследване въз основа на законите, които открива.
Системата от науки може да бъде разделена на природни, хуманитарни, социални и технически науки. Съответно обектите на изследване на науката са природата, нематериалните аспекти на човешката дейност, обществото и материалните аспекти на човешката дейност и обществото.
Най-висшата форма на научно познание е научната теория.
Научната теория е логически взаимосвързана система от знания, която отразява значими, естествени и общи връзки в определена предметна област.
Можете да посочите много теории, които са променили представите на хората за света. Това са например теорията на Коперник, теорията на Нютон за всемирната гравитация, теорията на Дарвин за еволюцията, теорията на относителността на Айнщайн. Такива теории формират научна картина на света, която играе важна роля в мирогледа на хората.
Всяка следваща научна теория в сравнение с предходната е по-пълно и задълбочено знание. Предишната теория се тълкува като част от новата теория като относителна истина и по този начин като частен случай на по-пълна и точна теория (например класическата механика на И. Нютон и теорията на относителността на А. Айнщайн). Тази връзка между теориите в тяхното историческо развитие се нарича принцип на съответствието в науката.
Но за да изградят теории, учените разчитат на опит, експерименти, фактически данни за заобикалящата ги действителност. Науката е изградена от факти като къща от тухли.
По този начин научният факт е фрагмент от обективна реалност или събитие, най-простият елемент на научна теория. „Фактите, взети от тяхната сигурност, определят какво е знание и какво е наука“ (Томас Хобс).
Когато не винаги е възможно да се получат научни факти (например в астрономията, историята), се използват оценки - научни предположения и хипотези, които са близки до реалността и твърдят, че са верни.
Частта от научна теория, изградена върху научни факти, е област на истинско знание, въз основа на която се изграждат аксиоми, теореми и се обясняват основните явления на тази наука. Частта от научната теория, изградена върху оценки, представлява проблемна област на тази наука, в рамките на която обикновено се провеждат научни изследвания. Целта на научното изследване е да превърне оценките в научни факти, т.е. желанието за истината на знанието.
Спецификата на научното познание, за разлика от спонтанно-емпиричното познание, се състои преди всичко във факта, че познавателната дейност в науката се извършва не от всички, а от специално обучени групи хора - учени. Научните изследвания стават форма на нейното прилагане и развитие.
Науката, за разлика от спонтанния емпиричен процес на познание, изучава не само онези обекти, с които хората се занимават в непосредствената си практика, но и тези, които се разкриват в хода на развитието на самата наука. Често тяхното изучаване предхожда практическата употреба. „Една систематична цялост от знания може, само защото е систематична, да се нарече наука и ако обединяването на знанието в тази система е връзка на основи и последствия, дори рационална наука“ (Имануел Кант). Например практическото приложение на атомната енергия беше предшествано от доста дълъг период на изучаване на структурата на атома като обект на науката.
В науката те започват специално да изучават самите резултати от познавателната дейност - научното познание. Разработват се критерии, според които научното познание може да бъде отделено от спонтанното емпирично познание, от мненията, от спекулативните разсъждения и т.н.
Научното познание се записва не само на естествения език, както винаги се случва при спонтанното емпирично познание. Често се използват специално създадени символни и логически средства (например в математиката, химията).
Дискурсивността на научното познание се основава на принудителна последователност от понятия и съждения, дадени от логическата структура на знанието (причинно-следствена структура) и формира усещане за субективна убеденост в притежаването на истината. Следователно актовете на научно познание са придружени от увереността на субекта в надеждността на неговото съдържание. Ето защо знанието се разбира като форма на субективно право на истина. В условията на науката това право се превръща в задължение на субекта да признае логически обоснована, дискурсивно доказана, организирана, систематично свързана истина.
В историята на науката се създават и развиват специални средства за познание и методи на научно изследване, докато спонтанното емпирично познание няма такива средства. Средствата за научно познание включват например моделиране, използване на идеализирани модели, създаване на теории, хипотези и експериментиране.
И накрая, кардиналната разлика между научното познание и спонтанното емпирично познание е, че научното изследване е систематично и целенасочено. Тя е насочена към решаване на проблеми, които съзнателно са формулирани като цел.
Научното познание се различава от другите форми на познание (ежедневно познание, философско познание и т.н.) по това, че науката внимателно проверява резултатите от знанието чрез наблюдение и експеримент.
Емпиричното знание, ако бъде включено в системата на науката, губи своя спонтанен характер. „Изобщо не се съмнявам, че истинската наука може и познава необходимите връзки или закони на явленията, но единственият въпрос е: остава ли тя в това знание на изключително емпирична основа... не съдържа ли други когнитивни елементи, освен това, до кой абстрактен емпиризъм иска да го ограничи? (Владимир Соловьов).
Най-важните емпирични методи са наблюдението, измерването и експериментът.
Наблюдението в науката се различава от простото съзерцание на нещата и явленията. Учените винаги си поставят конкретна цел и задача за наблюдение. Стремят се към безпристрастност и обективност на наблюдението и точно записват резултатите от него. Някои науки са разработили сложни инструменти (микроскопи, телескопи и др.), които позволяват да се наблюдават явления, недостъпни за невъоръжено око.
Измерването е метод, чрез който се установяват количествените характеристики на изследваните обекти. Точното измерване играе голяма роля във физиката, химията и други природни науки, но в съвременните социални науки, особено в икономиката и социологията, измерванията на различни икономически показатели и социални факти са широко разпространени.
Експериментът е „изкуствена“ ситуация, целесъобразно конструирана от учен, в която предполагаемо знание (хипотеза) се потвърждава или опровергава от опита. Експериментите често използват прецизни техники за измерване и сложни инструменти, за да тестват знанията възможно най-точно. Научните експерименти често използват много сложно оборудване.
Емпиричните методи, първо, позволяват да се установят факти, и второ, да се провери истинността на хипотезите и теориите, като се съпоставят с резултатите от наблюденията и фактите, установени в експерименти.
Вземете например науката за обществото. В съвременната социология емпиричните методи на изследване играят важна роля. Социологията трябва да се основава на конкретни данни за социални факти и процеси. Тези данни учените получават с помощта на различни емпирични методи - наблюдения, социологически проучвания, проучвания на общественото мнение, статистически данни, експерименти върху взаимодействието на хората в социални групи и др. По този начин социологията събира множество факти, които служат като основа за теоретични хипотези и заключения.
Учените не спират да наблюдават и установяват факти. Те се стремят да намерят закони, които свързват множество факти. За установяване на тези закони се използват теоретични методи на изследване. Теоретичните изследвания са свързани с усъвършенстването и развитието на концептуалния апарат на науката и са насочени към цялостно познание на обективната реалност чрез този апарат в неговите съществени връзки и модели.
Това са методи за анализ и обобщение на емпирични факти, методи за представяне на хипотези, методи за рационално разсъждение, които позволяват да се извлекат някои знания от други.
Най-известните класически теоретични методи са индукцията и дедукцията.
Индуктивният метод е метод за извеждане на модели въз основа на обобщение на много отделни факти. Например, социологът, въз основа на обобщение на емпирични факти, може да открие някои стабилни, повтарящи се форми на социално поведение на хората. Това ще бъдат първични социални модели. Индуктивният метод е движение от частното към общото, от фактите към закона.
Дедуктивният метод е движение от общото към конкретното. Ако имаме някакъв общ закон, тогава можем да извлечем по-конкретни следствия от него. Дедукцията, например, се използва широко в математиката за доказване на теореми от общи аксиоми.
Важно е да се подчертае, че методите на науката са взаимосвързани. Без установяване на емпирични факти е невъзможно да се изгради теория; без теории учените биха имали само огромен брой несвързани факти. Затова в научното познание се използват различни теоретични и емпирични методи в тяхната неразривна връзка.
Науката се гради върху обективни и материални доказателства. Аналитичното съзнание поглъща многобройните лица на житейския опит и винаги е отворено за изясняване. За научно познание можем да говорим само когато то е общовалидно. Задължителността на резултата е специфичен белег на науката. Науката също е универсална по дух. Няма област, която да се изолира от нея за дълго време. Всичко, което се случва в света, подлежи на наблюдение, разглеждане, изследване - природни явления, действия или изявления на хората, техните творения и съдби.
Съвременното развитие на науката води до по-нататъшни трансформации на цялата система на човешкия живот. Науката съществува не само за да отразява реалността, но и за да може резултатите от това размишление да бъдат използвани от хората.
Особено впечатляващо е влиянието му върху развитието на технологиите и най-новите технологии, влиянието на научно-техническия прогрес върху живота на хората.
Науката създава нова среда за човешкото съществуване. Науката се влияе от конкретната форма на култура, в която се формира. Стилът на научното мислене се развива въз основа не само на социални, но и на философски идеи, които обобщават развитието както на науката, така и на цялата човешка практика.
Прогнозата е една от най-важните функции на науката. По едно време В. Оствалд говори блестящо по този въпрос: „... Проникващо разбиране на науката: науката е изкуството на предвиждането. Цялата му стойност е в степента, в която и с каква надеждност може да предскаже бъдещи събития. Всяко знание, което не казва нищо за бъдещето, е мъртво и на такова знание трябва да бъде отказано почетното звание наука. Скачков Ю.В. Многофункционалност на науката. “Въпроси на философията”, 1995, № 11
Цялата човешка практика всъщност се основава на предвидливост. Занимавайки се с какъвто и да е вид дейност, човек предполага (предвижда) предварително да получи някакви съвсем определени резултати. Човешката дейност е основно организирана и целенасочена и при такава организация на своите действия човек разчита на знания. Това е знание, което му позволява да разшири областта на своето съществуване, без което животът му не може да продължи. Знанието позволява да се предвиди хода на събитията, тъй като неизменно е включено в структурата на самите методи на действие. Методите характеризират всеки вид човешка дейност и се основават на разработването на специални инструменти и средства за дейност. Както разработването на инструменти за дейност, така и тяхното „приложение“ се основават на знания, което позволява успешно да се предвидят резултатите от тази дейност.
Проследявайки социалния параметър на науката като дейност, виждаме многообразието на нейните „раздели“. Тази дейност е вградена в специфичен исторически социокултурен контекст. Подчинява се на нормите, разработени от общността на учените. (По-специално, някой, който е влязъл в тази общност, е призован да произвежда ново знание и неизменно е обект на „забрана за повторение“.) Друго ниво представлява участие в училище или посока, в кръг на общуване, влизайки в който индивидът става човек на науката.
Науката, като жива система, е производство не само на идеи, но и на хората, които ги създават. В самата система протича невидима, непрекъсната работа за изграждане на умове, способни да разрешават нейните възникващи проблеми. Училището, като съвкупност от изследователско, комуникационно и преподавателско творчество, е една от основните форми на научни и социални сдружения, освен това най-старата форма, характерна за знанието на всички нива от неговото развитие. За разлика от организации като научноизследователска институция, училището по наука е неформално, т.е. сдружение без юридически статут. Неговото организиране не е предварително планирано и не е нормативно регламентирано.
Има и такива асоциации на учени като „невидими колежи“. С този термин се обозначава мрежа от лични контакти между учени и процедури за взаимен обмен на информация (например, т.нар. препечатки, т.е. информация за все още непубликувани резултати от изследвания), която няма ясни граници.
„Невидимият колеж“ се отнася за вторичния - екстензивен - период на растеж на научното познание. Той обединява учени, фокусирани върху решаването на набор от взаимосвързани проблеми, след разработване на изследователска програма в рамките на малка компактна група. В „колегията” има продуктивно „ядро”, обрасло с много автори, които възпроизвеждат в своите публикации, препечатки, неформални устни контакти и др. наистина иновативни идеи на това „ядро“, черупката около ядрото може да расте колкото желаете, което води до възпроизвеждане на знания, които вече са включени във фонда на науката.
Социопсихологическите фактори на научното творчество включват противниковия кръг на учения. Концепцията за него е въведена с цел анализиране на комуникациите на учения от гледна точка на зависимостта на динамиката на неговото творчество от конфронтационни отношения с колеги. От етимологията на термина „опонент“ става ясно, че той означава „този, който възразява“, който действа като оспорващ нечие мнение. Ще говорим за отношенията между учени, които възразяват, опровергават или оспорват нечии идеи, хипотези, заключения. Всеки изследовател има свой кръг от противници. То може да бъде инициирано от учен, когато предизвиква своите колеги. Но тя е създадена от самите тези колеги, които не приемат идеите на учения, възприемат ги като заплаха за своите възгледи (и съответно за позицията си в науката) и затова ги защитават под формата на опозиция.
Тъй като конфронтацията и противопоставянето се провеждат в зона, контролирана от научната общност, която дава присъда на своите членове, ученият е принуден не само да вземе предвид мненията и позициите на опонентите, за да разбере за себе си степента на надеждност на своите данни, които бяха подложени на критика, но и да отговори на опонентите. Полемиката, макар и скрита, се превръща в катализатор за работата на мисълта.
Междувременно, точно както зад всеки продукт на научната работа има невидими процеси, протичащи в творческата лаборатория на учения, те обикновено включват изграждането на хипотези, активността на въображението, силата на абстракцията и т.н., опоненти, с които той провежда скрита полемика. Очевидно скритата полемика става най-интензивна в случаите, когато се излага идея, която претендира радикално да промени установеното знание. И това не е изненадващо. Общността трябва да има един вид „защитен механизъм“, който да предотврати „всеядството“, незабавното асимилиране на всяко мнение. Оттук и естествената съпротива на обществото, която изпитва всеки, който претендира да бъде признат за своите постижения от новаторски характер.
Признавайки социалността на научното творчество, трябва да се има предвид, че наред с макроскопичния аспект (който обхваща както социалните норми и принципи на организация на света на науката, така и сложен набор от отношения между този свят и обществото) има и микросоциален. Той е представен по-специално в противниковия кръг. Но в него, както и в други микросоциални явления, е изразено и личното начало на творчеството. На нивото на възникване на ново знание – независимо дали говорим за откритие, факт, теория или изследователска насока, в която работят различни групи и школи – се озоваваме лице в лице с творческата индивидуалност на един учен.
Научната информация за нещата се слива с информация за мненията на другите за тези неща. В широк смисъл както получаването на информация за нещата, така и получаването на информация за мненията на другите за тези неща може да се нарече информационна дейност. То е толкова древно, колкото и самата наука. За да изпълни успешно основната си социална роля (която е производството на нови знания), ученият трябва да бъде информиран за това, което е било известно преди него. В противен случай той може да се окаже в положението да открие вече установени истини.
Литература
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. - М.: Проспект, 1999.
2. Карлов Н.В. За фундаменталното и приложното в науката и образованието. // “Въпроси на философията”, 1995, № 12
3. Печенкин А.А. Обосновка на научната теория. Класически и модерен. - М., Наука, 1991
4. Попър К. Логиката и растежът на научното познание. - М.: Наука, 1993.
5. Скачков Ю.В. Многофункционалност на науката. “Въпроси на философията”, 1995, № 11
6. Философия на науката: История и методология. - М., Издателски център "Академия", 2001 г.
7. Философска енциклопедия. том 1-5. - М., 1993.
Науката е област на изследователска дейност, насочена към производство на нови знания за природата, обществото и мисленето и включва всички условия и аспекти на това производство: учени с техните знания и способности, квалификации и опит, разделението и сътрудничеството на научния труд; научни институции, експериментално и лабораторно оборудване; методи на научноизследователска работа, концептуален и категориален апарат, система от научна информация, както и цялото количество налично знание, което действа или като предпоставка, или като средство, или като резултат от научното производство. Тези резултати могат да действат и като форма на социално съзнание. Н. в никакъв случай не се ограничава до естествените науки или „точните“ науки, както смятат позитивистите. Разглежда се като цялостна система, включваща исторически движеща се връзка на части: естествена история и социални науки, философия и естествени науки, метод и теория, теоретични и приложни изследвания. Н. е необходимо следствие от общественото разделение на труда; възниква след отделянето на умствения труд от физическия, с превръщането на познавателната дейност в специфично занимание на специална, първоначално много малка група хора. Предпоставките за възникването на Н. се появяват в страните от древността. Изток: в Египет, Вавилон, Индия, Китай. Тук се натрупват и осмислят емпирични знания за природата и обществото, възникват основите на астрономията, математиката, етиката и логиката. Това е собственост на изтока. цивилизации е възприето и обработено в последователна теоретична система в древността. Гърция, където се появяват мислители, които се занимават специално с наука, разграничавайки се от религиозната и митологична традиция. От този момент до индустриалната революция, гл. Функцията на Н. е обяснителна функция; основната му задачата е познанието, за да се разширят хоризонтите на виждане за света, природата, част от която е самият човек. С възникването на едрото машинно производство се създават условия за превръщането на труда в активен фактор на самото производство. Като основа Задачата на знанието сега е поставена с цел преработване и трансформиране на природата. Във връзка с тази техническа насоченост водещи стават комплекс от физико-химични дисциплини и съответните приложни изследвания. В условията на научно-техническата революция се извършва ново, радикално преустройство на науката като система. За да може Н. да задоволи нуждите на възрастните. производството, научните знания трябва да станат достояние на голяма армия от специалисти, инженери, организатори на производството и работници. В самия трудов процес в автоматизирани зони от работника се изисква широк научен и технически кръгозор и владеене на основите на научните знания. Н. все повече се превръща в пряка производителна сила, а практическото прилагане на резултатите от Н. е чрез личното му въплъщение. От поглед перспективи на комунистическото строителство, то действа вече не като средство, а като самоцел. Оттук и съответните изисквания към Н., който все повече се призовава да служи като ръководство; да разчита не само на техниката, но и на самия човек, на безграничното развитие на неговия интелект, неговите творчески способности, култура на мислене, на създаването на материални и духовни предпоставки за неговото всестранно, цялостно развитие. В това отношение модерен Технологията вече не просто следва развитието на технологията, а я изпреварва и става водеща сила в прогреса на материалното производство.
Формира се като цялостен, интегриран организъм. Целият фронт на научните изследвания (както в областта на естествените, така и в областта на социалните науки) има стимулиращ ефект върху общественото производство. Ако по-рано науката се е развивала само като отделна част от социалното цяло, сега тя започва да прониква във всички сфери на обществения живот: научното знание и научният подход са необходими в материалното производство, в икономиката, в политиката, в сферата на управлението и в образователната система. Следователно науката се развива с по-бързи темпове от всеки друг клон на дейност. В социалистическото общество успешното развитие на науката и внедряването на нейните резултати в производството е най-важното условие за ускоряване на научно-техническия прогрес и изграждане на материално-техническата база на комунизма; Тук се реализира задачата за съчетаване на постиженията на Н. с предимствата на социалистическата икономическа система. За своя пълен разцвет Н. се нуждае от победата на комунистическите обществени отношения. Но комунизмът също се нуждае от Н., без което той не може нито да спечели, нито да се развива успешно, тъй като комунистическото общество е научно управлявано общество, научно извършено обществено производство, това е пълното господство на човека над условията, основани на Н. на неговото съществуване.
източници:
- Философски речник / Ред. ТО. Фролова. - 4-то изд. - М.: Политиздат, 1981. - 445 с.
Науката Съвременна наука- сферата на изследователската дейност, насочена към производството на нови знания за природата, обществото и мисленето, включително всички условия и аспекти на това производство: учени с техните знания и способности, квалификация и опит, с разделяне и сътрудничество на научната работа; научни институции, експериментално и лабораторно оборудване; изследователски методи; концептуален и категориален апарат, система от научна информация, както и цялото количество налично знание, което действа като предпоставка, средство или резултат от научно изследване. Тези резултати могат да действат, тъй като науката не се ограничава до естествените или точните науки. Разглежда се като интегрална система от знания, включваща исторически движеща се връзка на части, естествена история и социални науки, философия и естествени науки, метод и теория, теоретични и приложни изследвания. Науката В условията на научно-техническа революция Основенназначаване научна дейност Науката- Това: 1. Една от формите на общественото съзнание. 2. 3. 4. Функции на науката Научни познания:
Методи за конструиране на научна новост.
Научна новосте критерий за научно изследване, който определя степента на трансформация, добавяне и спецификация на научни данни. Конструиране на научна новост- основният момент на всяко научно търсене, определящ целия процес на научно творчество на учения. Елементиновости в научните изследвания в социологията:
Нови или усъвършенствани критерии за оценка на изследваните социални процеси, базирани на показатели, получени емпирично;
За първи път бяха поставени и решени практически социални проблеми;
Нови чужди или местни концепции, използвани за първи път за решаване на теоретични проблеми;
Термини и понятия, въведени за първи път в научен оборот в руската социология;
Академизмът като стил на научна комуникация.
Академизъм- стил на общуване, който включва:
Специален научен език, лишен от емоционалност и несериозни фрази;
Сдържан и градивен характер на критиката и дискусията;
Уважение към другите членове на научната общност.
Академизъмприема способността да:
Да се съмнявате в установени истини;
Защитавайте собствените си възгледи;
Борба с научните стереотипи.
Тактика на научната полемика.
Научната дискусия се разбира като специален метод на познание, чиято същност е обсъждането и развитието на противоположни идеи с цел разкриване на истината или постигане на общо съгласие. Научен спор възниква, когато има значителна разлика във възгледите на събеседниците, докато всеки от тях се стреми да защити собственото си мнение. Логическата страна на спора- доказателство или опровержение. Механизъм на спора- един човек излага определена теза и се опитва да обоснове нейната истинност, друг атакува тази теза и се опитва да опровергае нейната истинност. Научен спор- рационален. Възниква, ако: 1) има предмет на спор; 2) има реално противопоставяне на гледните точки на страните относно предмета на спора; 3) представя се общата основа на спора (принципи, положения, които се признават и споделят и от двете страни); 4) има известно знание относно предмета на спора; 5) очаква се уважение към събеседника. Правила за оспорване за „говорители“:- приятелско отношение към събеседника; - учтивост към слушателя; - скромност в самочувствието, ненатрапчивост; - следване на логиката на развитието на текста; - краткост на изявленията; - умело използване на помощни средства. Правила за оспорване за „слушатели“:- умение да слуша; - търпеливо и приятелско отношение към говорещия; - даване на възможност на говорещия да се изразява; - подчертаване на интерес към говорещия.
Науката като процес на получаване на нови знания.
Наукатае човешка дейност за развиване, систематизиране и проверка на знания. Знанието ни позволява да обясняваме и разбираме процесите, които се изучават, да правим прогнози за бъдещето и да даваме подходящи научни препоръки. Науката е в основата на формирането на индустриално общество. Науката се отдалечи от всекидневното знание, но не може да съществува без него. Науката намира в ежедневните знания материал за по-нататъшна обработка, без който не може. Съвременна наука Науката- необходима последица от общественото разделение на труда, възниква след отделянето на умствения труд от физическия. В условията на научно-техническа революцияИзвършва се ново радикално преустройство на науката като система. За да може науката да отговаря на нуждите на съвременното производство, тя се превръща в социална институция, така че научното знание става достояние на голяма армия от специалисти, организатори, инженери и работници. Ако преди науката се е развивала като отделна част от социалното цяло, сега тя започва да прониква във всички сфери на живота. Основенназначаване научна дейност- получаване на знания за реалността. Човечеството ги трупа отдавна. По-голямата част от съвременните знания обаче са натрупани само през последните два века. Тази неравномерност се дължи на факта, че именно през този период науката открива многобройните му възможности. Науката- Това: 1. Една от формите на общественото съзнание. 2. Обозначение за отделни отрасли на знанието. 3. Социална институция, която: - интегрира и координира познавателните дейности на много хора; - организира социалните отношения в научната сфера на обществения живот. 4. Специален вид човешка познавателна дейност, насочена към развиване на обективни, систематично организирани и обосновани знания за света. Функции на наукатав обществото: - описание, - обяснение, - прогнозиране на процесите и явленията от околния свят, въз основа на законите, които открива. Научни познания:- съдържателен, обективен и систематизиран начин на възприемане на света; - надхвърля „директна практика и опит“. Истинността на знанието на нивото на научното познание се проверява с помощта на специални логически процедури за получаване и обосноваване на знания, методи за доказване и опровергаване.
