Как да осъзная кой съм. Кой съм аз? И тази причина е границата на човешката личност

Ако вземем цялата психологическа практика, тогава двата основни проблема, с които трябва да работим, са установяването на взаимоотношения и неувереността в себе си. И дори тогава трудностите в отношенията по правило са следствие от нарушено самочувствие. И затова всеки път всичко се свежда до това да научи човек да гледа трезво на себе си и на характеристиките на своята личност, да го примирява със себе си.

Но точно оттук започва объркването - с какво да се съобразяваме, какво да вземем за отправна точка, когато има такава бъркотия в главите ни? Това е подобно на въпроса за щастието – отговорът изглежда очевиден, но не толкова лесен, ако се замислите сериозно.

Сложността на този въпрос е, че когато погледнете вътре в себе си, ще откриете пълна бъркотия. Интровертите познават света малко по-добре от екстровертите, но са твърде склонни да се объркват. Екстровертите изглеждат способни да гледат на себе си по прост начин, но намират такова объркване вътре в себе си, че бързо изоставят тази идея.

В резултат на това и двамата са принудени да възприемат себе си като непознаваема даденост, като вид аморфна същност, която се изразява в мисли, чувства и действия. И те смятат постоянството на нейните реакции за техния характер, тяхната индивидуалност и са много щастливи, когато тази неконтролирана индивидуалност предизвиква всеобщо одобрение, и са също толкова дълбоко разстроени, когато не намира правилното разбиране сред другите.

Това е основата на самочувствието - как "аз" отговарям на това, което се очаква от мен. Въпреки че би било по-точно да се каже, че това не е самочувствие, а липсата му, защото ако не се „оценявам“, тогава това не е САМОчувствие, нали? Това е МОЯТА оценка...

Ние сме научени да се стремим към това съответствие, което води до много тъжни последици. Вместо да търсим място в живота, което да отговаря на нашата същност, ние търсим начин да преработим същността си, за да отговаря на съществуващите социални изисквания и възможности. Тук започва вътрешният раздор и казаното объркване - много скоро човек напълно забравя кой е, какъв е и какво иска от живота.

Това, което мисля за себе си, не е това, което чувствам. Това, което чувствам, не е това, което правя. Това, което правя, противоречи на това, което искам да мисля за себе си...

Аз съм моето тяло

Това е най-наивната, но напълно естествена версия на себевъзприятието. Всеки ден виждаме тялото си в много огледала и всеки път - ето! - демонстрира примирено подчинение на нашата воля. Ако искахте да вдигнете ръка, вие го направихте. Искаха да направят гримаса - лесно. Тялото реагира най-директно на поривите на душата, което създава илюзията за неразделност или дори идентичност с „аз“.

Един възрастен казва това: „Аз вървя“, „Аз ям“, „Аз дишам“, „Аз замръзвам“. И когато тялото изпитва този или онзи дискомфорт, то казва: „Чувствам се зле, страдам“. Но всъщност не „аз“ се чувствам зле, а само тялото ми...

През първите месеци от живота детето възприема тялото си като нещо чуждо, външно. Той играе с ръцете си като с дрънкалки и едва след известно време забелязва разликата между крайниците си и предметите от околния свят. Възрастният може да си припомни подобни преживявания в паметта си, по аналогия с усещанията в застоял крак, когато изглежда, че е там, но се възприема като чужд.

Всъщност е доста просто да почувствате отделянето на себе си от тялото си - просто трябва да се настроите на правилното настроение и да фокусирате правилно вниманието си. Например, можете да стоите под студен душ и да наблюдавате, че тялото замръзва, докато „Аз“ може да остане отстрани и да наблюдава процеса. Може да не успеете да хванете правилното настроение от първия път, но не и от първия, така че от втория - тук няма нищо сложно.

Извършването на такова отделяне на себе си от тялото ви е много важно и интересно, тъй като ви позволява да се отнасяте по-философски към телесния дискомфорт в бъдеще и да поддържате спокойствие, дори когато тялото не е напълно удобно. Тоест, можете да страдате от глад или можете да имате предвид, че тялото иска лека закуска и в същото време изобщо да не страдате. Вторият вариант е малко по-конструктивен, нали?

Тук можете да си спомните и за инстинктите, които са заложени в тялото на генетично ниво и по никакъв начин не са ни подчинени. Тоест, ние, разбира се, можем да устоим на инстинктивните си пориви, но все още нямаме власт над тях и самата конфронтация не завършва добре. Инстинктът е гласът на самия живот и опитът да бъде заглушен води до смърт.

Инстинктите не са подвластни на нашето „Аз“, ние можем само да ги наблюдаваме в явна или непряка форма. Може да се каже, че „аз“ са моите инстинкти и това би бил добър опит да се доближим до истината. Основите на инстинктивното поведение са заложени в нас по природа, а не са придобити чрез възпитание, така че може да им се вярва - те няма да се провалят, защото изразяват нуждите на това, което човек е като цяло.

Но все пак „аз“ не са моите инстинкти и „аз“ не е моето тяло. Физическата обвивка е по-скоро едно от условията за задачата, която, идвайки на този свят, всички решаваме. Същността на този проблем и ключът към неговото решение се крие в друго.

Аз съм моят ум

Следващото и най-проблематично ниво на неразбиране е идентифицирането на себе си с вашите мисли, с това, което се случва на самата повърхност на съзнанието. Тук действа същият принцип на възприятие - „Аз съм това, което контролирам“. Способността за управление на вътрешния диалог създава илюзията, че тук се изразява моята същност, моето „аз“. В крайна сметка мога да си приписвам заслугите и да се гордея с тях само ако са резултат от израз на свободната ми воля, а не на животински инстинкт или психологически автоматизъм.

В класическата психология съществува понятието „Его“, което се счита за център на съзнателната част на личността и начинаещите любители на психологическите изследвания лесно изпадат в погрешното схващане, че „Аз“ и Егото са едно и също. Но това е много далеч от истината. Егото е просто механизъм за адаптация, слой между външния и вътрешния свят. Неговата функция е утилитарна, но по странно стечение на обстоятелствата именно Егото с всичките си противоречия се оказва начело, което създава почвата за всички психологически проблеми.

Метафора от живота. Знаем, че корабът се управлява от капитана и ако корабът зададе въпроса къде е неговото „Аз“, тогава правилният отговор би бил „Аз съм капитанът“ (нека засега оставим настрана романтичните представи за кораба собствена душа). Но тогава настъпва странна метаморфоза и корабът внезапно започва да вярва, че той е кормилото, защото именно движенията на кормилото предизвикват промяна в курса и по този начин сякаш изразяват свободата на волята на кораба. Но дали този кораб е полудял? Не беше ли твърде горд в този си центризъм на кормилото?

Същото се случва всеки път, когато човек се идентифицира с потока от мисли в своето съзнание. Мислите са просто вълни по водата, резултат от духащия вятър, но не и самият вятър. Да се ​​смяташ за свои мисли, да се отъждествяваш с егото си е легализирана форма на лудост.

На практика това води до много ежедневни проблеми, които не могат да бъдат разрешени без преминаване към следващото ниво на осъзнаване. Това е точно точката на приложение на силата, с която се борят практикуващите психолози - необходимо е да избият пациента от обичайната му увереност, че да си разумен човек означава да си здрав човек.

Психолозите дори са измислили специален термин - рационализация, но обикновено го използват в по-тесен смисъл - например, за да опишат тази форма на психологическа защита, когато пациентът изсмуква рационалното от пръста си. рационаленобяснение за своето ирационално поведение и по този начин избягва необходимостта да признае истинското естество на своите действия.

Тоест, човек извършва някакво безразсъдство (например изневерява на жена си) и след това, вместо да се примири с факта, че наистина го е искал, че това действие отразява истинската му личност, той измисля рационално „обяснение“, което го освобождава от отговорност и му позволява да продължи да остава в щастливата илюзия, че е уважаван съпруг. Той казва: „Направих го, защото...“ и след това започва да лъже. Това е рационализация - самоизмама чрез логично оправдаване на действията.

В по-широк смисъл рационалното възприемане на себе си води до такава вътрешна позиция – „Аз“ е това, което мисля за себе си, „Аз“ е това, което съм реши be - и това е най-голямата глупост, която може да бъде.

Например, човек, след като прочете умни статии в някакъв сайт, се пропива от логиката на разсъжденията, дадени там за относителността на всякакви морални оценки, и си казва - "Страхотен! Отсега нататък ще вярвам, че в хората няма нищо добро или зло, хората са неутрални, не могат да бъдат съдени.".

И като каза това, смята работата за свършена: разбра - значи се е променил. Но веднага щом близък приятел му подхлъзне голямо прасе, той се озовава в окачено и много противоречиво състояние - неговият приятел не може да се счита за копеле, в края на краищата беше решено, че няма добро и зло, но в същото време няма как да му простя - всичко гори отвътре и искам да разкъсам на парчета този най-лош приятел.

Тук имате вътрешен конфликт – на интелектуално ниво човек вярва, че няма добро и зло, но на ниво емоции той продължава да раздава оценки наляво и надясно със същата категоричност. И по същия начин продължава да се самоосъжда за всяка грешка и да се хвали за всяка най-малка победа. Това създава почва за съмнение в себе си - реалното поведение не отговаря на рационалните представи за себе си, какво доверие може да има човек в себе си?

Умът е изключително изобретателен в тази своя игра и затова психолозите до голяма степен не харесват умните хора. Ако интелектът на пациента не е много сложен, тогава извеждането му наяве е сравнително просто - неговата логика съдържа много очевидни противоречия, обръщайки внимание на които, можете бързо да доведете човека до осъзнаването, че той не знае нищо за себе си, и да го накарате той се научи от нулата. Но бедата на умните хора е, че тяхната логика е по-тънка и по-дълбока и е много по-трудно да се разруши.

По същия начин има големи трудности с хората, които са тесногръди, но принципни - изобщо не можете да ги разберете с логиката, те не се интересуват от нея, тъй като всичките им вътрешни рационализации са изградени върху сляпа вяра в определени неща. правила и принципи. Това са догматици и под тях е още по-трудно да се рови, отколкото под умни хора. Е, не за това говорим.

Така че „аз“ не е моят ум, нито това, което мисля за себе си, нито това, което смятам за правилно и грешно, нито моите принципи, нито моите възгледи, нито това, което аз решии това, което измислих, са само повърхностни глупости, от които човек не може да бъде доволен. „Аз“ е нещо друго, което е много по-дълбоко.

Аз съм моята памет

Всъщност паметта принадлежи към сферата на ума и съзнанието, но тази версия на самозаблуда си струва да се разгледа отделно.

Току-що обсъдихме как са структурирани рационалните представи за себе си и какви проблеми водят до идентифицирането с тези мнения, мисли, оценки и принципи. Остава само един въпрос - къде се съхраняват всички тези мисли? В крайна сметка хората не ги измислят всеки път наново?

За това човек има памет - касичка, в която се добавят готови решения за типични ситуации. Човекът помни решенията, взети по-рано, и знае, че правилният човек е последователен човек. Така е бил научен и затова той се стреми с всички сили да се придържа към веднъж формираните възгледи и много се срамува, когато бъде хванат в непоследователност.

Но принципите и мненията винаги изостават от течението на времето. Създадени вчера, днес вече не са подходящи. Постоянството, сигурността и предвидимостта на поведението успокояват, карат да усещаш почвата под краката си и създават илюзията за самоувереност... но тази илюзия се разпада на пух и прах при първия сблъсък с непредвидимата и променлива реалност.

Да имаш характер и да бъдеш постоянен във възгледите си се счита за добродетел, заслужаваща най-дълбоко уважение. А липсата на ясна жизнена позиция и гъвкавост във възгледите се счита за унизителен опортюнизъм.

Да имаш характер е хубаво, а да нямаш е лошо. „Аз“ е постоянството на моите възгледи и ценности, „Аз“ е моят характер, а моят характер е моята личност. Образованието предписва такава подпрограма във всяко дете.

Следователно се оказва, че от ранна детска възраст човек започва да култивира, поддържа и цени своя характер. От цялото разнообразие от налични черти, свойства, възгледи и принципи се формира уникален букет от индивидуални характеристики, които са събрани с една единствена цел - да заслужат признание и уважение. Защото характерът е добър, а добрият характер е още по-добър.

Помня? И така, характерът е един от аспектите на Персоната, той е маска, която представяме на другите и - което е много по-опасно! - на себе си. Вярваме в характера си и дяволски се страхуваме да не го загубим, защото дълбоко в себе си прекрасно разбираме, че целият ни егоцентризъм, цялата ни психологическа защита срещу признаването на пълната ни незначителност в мащаба на Вселената е изградена върху нестабилната почва на паметта за себе си. Отнемете паметта на човек и какво остава от него?

От гледна точка на егото загубата на памет е равносилна на смърт, но умира ли моето „аз“? Ако загубя паметта си за себе си, бъдещото ми поведение ще бъде ли същото като преди? Ще стигна ли отново до същите възгледи и мнения? Новият ми герой ще бъде ли същият, ако се формира при различни условия? - Оставям всички тези въпроси да ги обмислите самостоятелно.

Аз съм моите чувства

Преди да разгледаме въпроса си от тази позиция, трябва да решим за какви чувства ще говорим. Ако вземем концепцията на Юнг за психологическите типове, тогава има един интересен нюанс, на който е важно да обърнем внимание сега. Той има концепцията за преобладаваща умствена функция, една от четирите - мислене, чувстване, усещане и интуиция. Юнг нарича първите две рационални, втората двойка ирационални.

Ето уловката: Юнг казва, че чувствата са рационални! Точно като рационалното мислене. Единствената разлика между тях е, че мисленето отговаря на въпроса "Прав или не?", а чувствата - на въпроса "Добро или лошо?"Мисленето се опитва да даде логическа оценка, чувствата - морална.

И в този смисъл е много интересно да се разгледа разликата между женската и мъжката психология, защото сферата на чувствата принадлежи почти изцяло на жените. Повечето жени имат чувството като основна умствена функция, докато мъжете повече или по-малко равномерно разпределят останалите три функции помежду си. Сега би било неуместно да разкриваме тази тема, но точно тук се крие тайната, че мъжете и жените изглеждат като същества от различни планети.

Но за разглеждания въпрос за нас е важно нещо друго, друг вид чувства - ирационални, такива, които не се подчиняват на никаква логика, не зависят от мисленето и не се поддават на волеви контрол. Тези емоции, които възникват противно на гласа на разума и съдържат много повече умствена енергия от всяко, най-изискано, мислене.

На първо място, те включват основни емоции: гняв, страх, тъга и радост. Това са емоциите, които са присъщи на човека по природа и не зависят по никакъв начин от възпитанието. Действайки като умствени хормони, те задават общия тон в отговора на текущата ситуация. Гневът изисква активни действия, прояви на агресия, страхът препоръчва бягство, тъгата заявява загуба, радостта - печалба. Тези емоции могат да бъдат приети или не, но не могат да бъдат контролирани – те са част от нашата животинска природа, която се опитваме да компенсираме с възпитание.

Други емоции могат да се нарекат условни, като условни и безусловни рефлекси. Човек се научава да изпитва тези емоции през целия живот - негодувание, гняв, ревност, съжаление, харесване и нехаресване, любов и омраза... и други подобни. В психологията тези емоции понякога се наричат ​​невротични, тъй като изразяват изкривено възприемане на реалността и са признак на не съвсем нормално функциониране на психиката. Градацията е важна тук - колкото по-интензивни са емоциите от тази серия, толкова по-лоша е главата на човека.

Важното тук е, че тези емоции винаги са извън рационалния контрол и възникват независимо от това какво мисли човек, какво смята за правилно или грешно, добро или зло.

Например, образованието учи човек да осъжда агресивността, нарича подобно поведение лошо, неморално и дори на спортния ринг изисква проява на спортна страст, а не чиста животинска агресия. Агресията е опасна за обществото, защото е неконтролируема. И така, след като е преминал пълен курс на социално обучение и е вкарал положителна оценка, човек се озовава в ситуация, в която например някакъв негодник изпълзява в началото на опашката и отнема последните билети за премиерата изпод него нос.

Появата на агресия в тази ситуация е напълно естествена, но възпитанието изисква от човека послушание и смирение - тоест той има емоция, но не може да си позволи да я изрази... защото трябва да си добър човек, уравновесен и мил. И тъй като никога не е проявявал агресия в чист вид, той дори започва да вярва в искреността на своята добродетел. Агресията се потиска, отива в несъзнаваното и човекът дори спира да забелязва, че се заражда някъде в него.

Това е класическата форма на конфликт между съзнание и несъзнавано, от която хората постепенно полудяват. Разумът и съзнанието казват едно, но емоциите и несъзнаваното говорят обратното. И тъй като силите тук далеч не са равни, несъзнаваното винаги печели - или потиснатите емоции намират изход извън рамките на съзнателния контрол и полицията идва за човека, или личността просто се разпада на парчета и санитарите идват за него.

Така че твърдението, че „аз“ са моите емоции или моето несъзнавано, е много по-вярно от версията за разума или съзнанието. Умът е изпълнен с абстрактни и показни разсъждения, които се представят на другите, за да се потвърди и укрепи членството в обществото, а емоциите изразяват реалните възгледи на човека - какво той наистина мисли и чувства, какъв е вътре, а не отвън.

Това обаче не отговаря на нашия въпрос. Знакът за равенство между емоциите и истинската същност на човека е голям пробив, това е постижението, за което всеки психолог се бори с всеки пациент. Признаването на природата и съдържанието на вашите чувства е адски важно, но това не е краят на пътя. Това е крайъгълният камък, при който започва сериозното себеоткриване.

За Юнг първият и най-прост етап по пътя на индивидуацията е отделянето на себе си от своята Личност („Аз“ са моите мисли за себе си) и разпознаването на своята Сянка („Аз“ са моите истински чувства). За Кастанеда пътят на воина започва с преодоляването на страха, което по същество е едно и също нещо. И цялата психоанализа на Фройд е подробно описание на борбата със Сянката и преодоляването на невротичните страхове.

След като премине този етап, човек най-накрая става възрастен и независим. Установява се баланс в самочувствието му, преценките му стават балансирани и трезви, начинът му на живот се преустройва около истинските му страсти, той живее както желае, общува с тези, които са му наистина интересни, той е свободен от правила, защото сега той е в състояние да провъзгласи вашия собствен закон на живота.

И все пак това не е краят на пътя... първият враг на воина е победен, остават още трима.

Аз съм празнота

Нека да преминем, както го нарече един от читателите, към дестилираната философия: ако всичко описано по-горе не е „аз“, тогава къде да го търсим?

Тук ще трябва да се обърнем към собствената си памет и да извлечем от нея най-древните проблясъци на съзнанието, до които можем да достигнем. Опитайте се да си спомните най-далечните образи от детството, все още откъслечни и мъгливи - в тях се крие предметът на нашето търсене.

Важното е, че там, където има спомени, присъства и нашето „Аз“ и колкото по-ранен е споменът, толкова по-малко странични мисли съдържа, толкова по-чисто осъзнаване съдържа.

Ако успеете да извикате някои от тези образи в паметта си (какво толкова трудно има в това?!), забележете, че много отдавна, когато сте били на две или три години, вече сте имали своето „аз“. Още тогава вие ясно усещахте и осъзнавахте себе си и от вътрешността на това съзнание гледахте на света около вас. Не се опитвайте да го разберете с ума си - запомнете го! Потопете се в спомените от детството и намерете своето „аз“ в тях – „ти“ вече си бил там.

Най-ранните и крехки спомени - тези острови на съзнанието, откъснати от мрака на безвремието, съдържат най-важното откритие - "Аз съм!" Още няма думи, няма мисли, няма морал, но „Аз“ вече е там!

Погледнете по-внимателно това „аз“ - не намирате ли нещо странно познато в него? Ако не, извадете от паметта си ярки спомени от преди три години и намерете същото „Аз“ в тях. Дали е дори малко по-различно от „Аз“, което сте открили в ранното детство?

Ако отсечеш всичко излишно и странично, има ли поне някаква разлика между „аз”-а, който си имал в първите години от живота си, и този, който си имал на десет години, на двадесет, на тридесет?... И днес? Различно ли е твоето сегашно „Аз“ от вчерашното?... Има ли поне някаква разлика между днешното „Аз“ и това „Аз“, което си открил в себе си като дете?

Нашето истинско „аз“ съществува извън думите, понятията и значенията, извън времето и пространството. Дори когато изоставим съкровеното за търсачите на истината тук-и-сега, нашето „аз” остава на мястото си.

Нашето „аз” просто съществува, то няма никакви качества и характер, не може да се опише и не може да бъде разделено, то е едно и непроменено през целия живот. То не може да бъде преправено или образовано, не може да бъде научено на нищо, единствената му функция е осъзнаването и то е усвоило това умение перфектно от раждането си.

Щастието на човек се крие в намирането на това неизменно „Аз“ с неговото спокойно съзерцание. Осъзнатостта сама по себе си не съди и не дава никакви оценки – тя попива и приема всичко, което се случва наоколо без притеснения и страхове. Той е изпълнен до краен предел от самия факт на своето съществуване и болката и удоволствието, страданието и радостта от заобикалящия го свят не го засягат, за него това са просто проблясъци на филмовия екран.

Но много години на целенасочено развитие на рационалната и пресметлива страна на психиката води до факта, че центърът на тежестта се измества от истинското мълчаливо „Аз“ към вечно уплашеното и загрижено Его. И това превръща човек в луда маймуна – създание, потънало в страховете и съмненията си, бързащо между Егото си.

Човек забравя кой е всъщност и, усещайки празнотата на съществуването си, сега се опитва да намери себе си в своите мисли, в своите принципи, в своите морални ценности, в своя характер, в своята индивидуалност, в своите постижения и победи... и всичко е напразно.

Дори играта на саморазвитие не помага тук, тъй като в действителност просто няма какво да се развива. Можете да тренирате ума си, да изострите характера си, да пречистите ценностната си система и да излъскате ореола си, но какво общо има всичко това с непроменливия Аз? Всеки опит за самоусъвършенстване води само до влошаване на ситуацията - до укрепване на Егото, до по-дълбоко идентифициране на себе си с нещо, което определено не е „аз“.

От думи към дела

Е, всяка философия е безполезна, ако не може да се приложи на практика. Обикновено всеки очаква ясни инструкции какво точно да прави, като 10 стъпки към успеха и други подобни. Но трябва да помним, че следването на нечий план, дори идеален, никога няма да доведе до целта. Самооткриването е творчески процес, определено трябва да вложите в него СВОЯТА душа, СВОЯ дух, СВОЯ опит, СВОЯТА интуиция. Невъзможно е да намерите себе си, като следвате стъпките на други хора.

Опитът на някой друг може да се използва като отправна точка, откритията на други хора могат да се използват като фарове на крайбрежните върхове, но все пак трябва да намерите своя собствен фарватер.

Е, в практически (и терапевтичен) смисъл доброто отношение е: „Аз съм моите действия“. Истинските действия не лъжат, както прави измамният ум, и не са толкова неясни като чувствата и емоциите. Всеки акт, всяко реално действие в реалния свят е факт, то е твърд и напълно недвусмислен израз на същността на човека. Ако искате да опознаете себе си, изучете действията си.

Хареса ли ти публикацията?

• Споделете връзката с приятелите си. Това никак не е малко!
• Оставете няколко думи в коментарите

Споделете вашата находка!

Може също да се интересувате от:

Нека поговорим за това!

Влезте с:

Често се питах: "Кой съм аз?" Колко дни и нощи са посветени на този въпрос! Дори не мога да започна да ги изброявам. Моят интелект ми даде отговори, използвайки това, което чух някъде; всички решения бяха резултат от моите ранни условия. Всички думи бяха заети, безжизнени и изобщо не ме удовлетворяваха. Всички те само докоснаха повърхността и след това изчезнаха. Но нито едно от тях не докосна вътрешната ми същност. Нито един от тях не беше чут в дълбините на моето същество. Изобщо нямаха ефект върху мен. Те дори не съответстваха на важността на проблема.

Тогава разбрах, че въпросът засяга центъра на моето същество, а отговорите засягат само периферията. Въпросът беше мой, а отговорите идваха отвън. Но самият факт, че попитах, събуди нещо в мен. Опитах се да си наложа отговорите, които идваха отвън. Тази идея беше революционна, но в същото време пред мен се отвори съвсем нова посока. Видях, че всички отговори, които дава умът, са напълно безполезни. Те нямаха нищо общо с проблема, какъвто и да беше той. И илюзията беше разбита. Какво облекчение!

Сякаш врата се отвори рязко, сякаш внезапен приток на светлина бе разпръснал мрака. Моята грешка беше, че не видях, че умът е този, който дава всички отговори. И заради тези псевдо-отговори истинските не можаха да излязат на повърхността. Знаех, че истината се бори да излезе наяве, че в дълбините на съзнанието ми някакво семе търси своя път, пробива почвата, за да стигне до светлината. Интелигентността ми беше пречка за това. Когато разбрах това, отговорите започнаха да идват все по-рядко и заимстваното знание започна да се изпарява. Въпросът отиваше все по-дълбоко. Нищо не направих, само гледах. Чувствах, че протича някакъв процес на себеизразяване. Бях в него. Какво да правя? Просто гледах. Периферията беше изхвърлена, умря, изчезна. И центърът ставаше все по-активен.

"Кой съм аз?". Цялото ми тяло пулсираше от тази единствена жажда. Беше такава буря! Тялото трепереше и трепереше при всеки дъх.

"Кой съм аз?". Като стрела въпросът прониза всички препятствия в мен.

Усещането за остра жажда се появи отново. Цялата ми енергия се превърна в жажда. Всичко.

И като огнен език отвътре изскочи въпросът: „Кой съм аз?“

Беше невероятно! Умът мълчеше. Неспирният поток от мисли спря. Какво стана? Периферията беше спокойна. Без мисли, без впечатления. Бях там и въпросът беше там. Не, това не е точно. Аз самият зададох този въпрос. И тогава имаше експлозия. За секунда всичко се промени. Въпросът изчезна. Отговорът дойде от нищото. Истината не се научава постепенно, тя идва в неочакван изблик. Не можеш да го донесеш, идва. Отговорът е мълчание, а не думи. Когато не отговаряш, това е отговорът.

Тестът „осъзнаване на себе си, вашето „аз“, вашия живот“ ще ви покаже колко сте пробудени, събудени и виждате света ясно. Човек прекарва по-голямата част от живота си в сън. Егото на човека, неговите навици, желания, подсъзнателни нагласи ръководят поведението му. Когато прави някакъв избор в живота, човек не се ръководи от интуицията си, т.е. не пита вашия Висш Аз, но следва общоприетите норми или започва да прави рационален избор, позовавайки се на логиката. И такъв избор отклонява човека от истинския му път. Стъпка по стъпка човек се отдалечава все повече и повече от себе си, следвайки чужд за него път. Висшето „Аз“ на човек е скрито под булото на нуждите на неговото Его. Ежедневните дела и материалните нужди разсейват човека, изпълвайки живота му. Човек си мисли, че някой ден ще промени живота си. И сега той оставя работите си да се развиват, следвайки поговорката „Където те отведе кривата“, така че тя го „отвежда“ не там, където той би искал. Как да се събудя? Как да видите всичко ясно? Как да осъзнаеш себе си и да станеш себе си, да дойдеш на себе си?За да дойде осъзнаване на живота ви, така че да е възможно да се събудите от съня на Висшия Аз, така че да можете да видите всичко ясно, човек винаги трябва да следва истинските си желания, които идват от сърцето, а не наложени от някого. За да се събудиш, трябва намерение- силно, стабилно и спокойно желание. Казвайте си всеки ден - искам да се събудя, искам да видя истинската реалност, сега съм наясно със себе си. И рано или късно количеството ще премине в качество, т.е. натрупани в подсъзнанието ви Намерението ви ще стане реалност - ще се събудите.

Сега отговорете на всички въпроси от теста. „осъзнаване на себе си, вашето „аз“, вашия живот- доколко сте пробудени, пробудени и виждате света ясно” и ще разберете доколко сте пробуден, пробуден, съзнателен човек.

Тестът е представен под формата на скала, както е описано от Дарио Салас Зомер, ето цитат от неговата книга „Практиката за повишаване на нивото на съзнание“:

„Нека подчертаем две основни състояния на съзнанието, познати ни: сън и бодърстване. Нека сравним съзнанието с термометърна скала. Нека въведем 20-градусова скала: 10 градуса над нулата и 10 градуса под. Деленията над нулата показват степента на будност, а под - степента на сън. Знаем, че има различни степени на дълбочина на съня. Никога не се взема предвид, че наред с наличието на различни степени на дълбочина на съня, съществуват и различни степени на будност. Човек може да бъде по-буден или по-малко буден по време на нормалните си дейности. В този тест температурата на осъзнаване може да варира от - 58 до 58 точки.

Резултатите от отговорите на въпросите от теста са разделени в 8 групи. След като съберете определен брой точки, можете да се окажете в една от следните групи: 1. Вие сте в дълбок хибернация, 2. Здрав сън, 3. Дремете, 4. Вие сте на ръба да се събудите, 5. Вие сте започнали да се събудиш, 6. Ти си се събудил, 7. Ти си съзнателен човек, 8. Твоята воля е в твоите ръце. . След преминаване на теста се дава протокол от всяка група. За да оцените обективно своята информираност, трябва да отговорите на всички въпроси от теста.Отговаряйте на въпросите обмислено и честно.