Служител на епископския клир. Официален (богослужебна книга) за наставление на др

В допълнение към текстовете, съдържащи се в сервизната книга, Официаленсъщо съдържа текстове и инструкции, отнасящи се изключително до богослужението на епископа: ритуалите на ръкополагане (ръкополагане в степен четец, иподякон, ръкополагане в дякон, свещеник и епископ, освещаване на антименси и църкви, готвене на света, среща с епископа и неговите одежди.

Ако гръцкият Евхологий е предназначен за използване както по време на епископската служба, така и при извършване на службата от презвитера, тогава в Руската църква е определена специална книга за епископската служба, която се нарича Служител. Името на книгата се обяснява с факта, че съдържа „обредите“ на различни служби, извършвани само от епископа. Модерният официоз излиза в две части. Първата част на книгата съдържа последованията на вечернята, утренята и литургията на св. Йоан Златоуст, литургията на св. Василий Велики и литургията на Преждеосвещените дарове. Особено внимание тук (за разлика от Служебника) се обръща на особеностите на епископското извършване на тези служби. След това следват специални „обреди“, извършвани само от епископа. Това са всички санове (дякон, презвитер и епископ) и сановете (четец и иподякон), както и степените на издигане в по-горен сан (протодякон, архидякон, протойерей, игумен, архимандрит). Има и последователност за епископското освещаване на антиминса и някои обреди и молитви, които са в Служебната книга, но могат да бъдат извършени от епископа (например обредът за благославяне на колива). Трябва също да се отбележи, че текстовете на молитвите и възгласите на епископа са набрани с църковнославянски шрифт и сравнително едър за улесняване на четенето от епископа. Всички други забележки и молитви, които свещениците и дяконите казват, са с много по-малък граждански шрифт. В заключение ще отбележим, че най-разпространеното и използвано в Руската църква остава изданието от 1982 г., което е посветено на 25-годишнината от епископската хиротония на Негово Светейшество патриарх Пимен. През 2009 г. излезе ново издание на Архиерейския официоз, което стана първата книга, издадена от Издателския съвет на Руската православна църква с благословението на Негово Светейшество Московския и на цяла Рус патриарх Кирил. В сравнение с изданието от 1982 г. в текста на новото издание са направени някои промени, отразяващи съвременната практика на епископите и особеностите на патриаршеското служение. По-специално, текстовете на литаниите, използвани в ритуалите на ръкополагането на дякон и свещеник, се поставят както в текста на съответния обред, така и (за първи път) върху специална вложка, която може временно да бъде предоставена на съслужащия архидякон или свещеник. В края на тома е добавен начален псалом (103).

Кашкин Алексей Сергеевич. ХАРТА НА ПРАВОСЛАВНОТО БОГОСЛУЖЕНИЕ Издателство на Саратовска епархия, Саратов 2010 г.

Бележки

Връзки

• Дякон Михаил Желтов Нов източник за историята на руското богослужение: цитиран екземпляр от „Служителя на епископското служение“ от 1677 г. // Бюлетин за църковна история. 2006. № 2. С. 235–239.

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво е „Официална (богослужебна книга)“ в други речници:

Служител на архиерейската служба- богослужебна книга, предназначена за архиерейски служби. В допълнение към последованията на литургията, официалният съдържа обредите на ръкоположенията и посвещенията, освещаването на храма и антиминсията и някои други. Вижте богослужебните книги... Православието. Речник-справочник

В православието книгите са разрешени от Църквата за богослужение, в които се излагат определени обреди (или молитви), както и литургични (уставни) инструкции. По-долу са заглавията на книгите в съответствие с руската църковна традиция... Wikipedia

Богослужебна книга за свещеник и дякон. Съдържа реда на вечернята, утренята и литургията. В края на служебната книжка се поставят: диспенси, прокимни, увеличения и месеци, т.е. списък на светиите, чествани ежедневно от църквата. Архиерейска служебна книга ... Руска история

ПОКЛОНЕНИЕ- една от най-фундаменталните прояви на човешката религиозност, състояща се в извършване на специални действия, чиято цел е да се установи или демонстрира връзка (лат. religio) с Божественото. Във всички религии основният израз на Б. е социален... ... Православна енциклопедия

СЛУЖЕБНИ КНИГИ, в християнството книги, върху които се извършва богослужение (вж. БОГОСЛУЖЕНИЕТО В ХРИСТИЯНСТВОТО). В православната църква те се делят на прости (без ноти) и хорови (ноти). Простите богослужебни книги се делят на... ... енциклопедичен речник

ЙОАН ЗЛАТОУСТ. Част II- Учение Считайки правилната вяра за необходимо условие за спасение, И.З. в същото време призовава да се вярва в простотата на сърцето, без да се проявява излишно любопитство и да се помни, че „природата на рационалните аргументи е като вид лабиринт и мрежи, никъде няма... Православна енциклопедия

ЙОАН ДАМАСКИН- Св. Йоан Дамаскин. Икона. Начало XIV век (скит Св. Анна на Атон) Св. Йоан Дамаскин. Икона. Начало XIV век (скит на Св. Анна на Атон) [гръцки. ᾿Ιωάννης ὁ Δαμασκήνος, ὁ Χρυσορρόας, лат. Йоан Дамаскин] (2-ра половина на 7 век, Дамаск до 754 г.), Св. (памет... Православна енциклопедия

- (в света Антон) йеромонах, строител на московския Богоявленски манастир, принадлежащ към Сергиевата лавра, и изба на Троица-Сергиевия манастир, роден, се смята, около 1600 г. в селото. Брусницина, в семейството на дребен благородник, настанен... ... Голяма биографична енциклопедия

- (Атон, Света гора, Άγιον Όρος на гръцки, сред турците Aineros) тесен планински полуостров (източната част на широкия Халкидически полуостров), вдаден в архипелага (Егейско море), малко на изток от Солунския залив, 40° 40° с.ш. ш., 42° ... Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон

ОМИЛЕТИКА- [от гръцки. ὁμιλία разговор, комуникация, среща и лат. ethica, доктрина за морала], наука за църковното проповядване, систематично излагаща доктрината за този тип пасторско служение. Проповедта или разговорът е първият, най-древният... ... Православна енциклопедия

, дякон, свещеник и епископ, освещаване на антиминси и църкви, готвене на света, среща с епископа и неговите одежди.

История на съвременната редакция на текста

В момента се използва в Руската православна църква Официален- издание от 1675 г. (издадено при патриарх Йоаким); е съставен от Евтимий Чудовски и други препратки въз основа на „Обреда на епископското отслужване на литургията“, написан през 1653 г. по искане на патриарх Никон от патриарх Атанасий III от Константинопол; освен това думата “патриарх” навсякъде е заменена с “епископ”, а съслужаващите “епископи” са заменени с “архимандрити”.

Описание на съвременните издания на официалния

Съвременният официоз е издаден в две книги. IN първа книга(едно от най-разпространените и често използвани издания на Московската патриаршия, М., 1982 г., посветено на 25-годишнината от епископската хиротония на патриарх Пимен. Брой страници - 252.) съдържа следното:

• За вечернята (молитви, напечатани с голям шрифт от последователността на вечернята, изложена в мисала),
• Чин на Божествената литургия на св. Йоан Златоуст,
• Божествена литургия на Василий Велики,
• Чин на Божествената литургия на Преждеосвещените дарове,
• Рангът на ръкополагането на четец и певец (първи на свещеник),
• Рангът на ръкополагането на иподякон,
• Орден на ръкополагане в дяконски сан,
• Степента на издигане до архидякон и протодякон,
• Обредът на освещаване на презвитер,
• Обредът на издигане в протопрезвитер,
• Рангът на издигане до игумен,
• Повишаване в чин архимандрит,
• Ваканции на Учителските празници,
• Благодарствени молитви за св. Причастие (посочени в същата последователност като в книгата за служба. Молитвената книга е по-пълна),
• Месеци (в някои дни е посочена паметта само на един светец).

в втора книга(Издание на Московската патриаршия, М., 1983 г., стр. 175) съдържа следното:

• Обредът на именуване, изповед и ръкополагане на епископи,
• Последица от освещаване на антименси,
• Обредът на голямото освещаване на водата на празника Богоявление,
• Молитви в началото на Великия пост на Света Петдесетница,
• Обредът за благословение на колива,
• След Седмицата на Православието (без анатематизми),
• Молитва за освещаване на върби (според руската традиция - освещаване на върби на празника на Влизането на Господ в Йерусалим),
• Обредът за измиване на краката на Велики четвъртък,
• Катехизираща проповед на Светата и Велика неделя на Великден от св. Йоан Златоуст (Из Цветния Триод),
• Молитва за благословията на артос,
• Молитва за раздробяването на артос (в събота на Светлата седмица),
• Вечерни молитви на Света Петдесетница на колене,
• Молитви за благословия на гроздето (за Преображение Господне),
• Молитви за благословение на плодове (Същата молитва е написана в службата и в мисала Молитва за тези, които дават първите плодове от зеленчуци, а Минеят съдържа две други молитви: Молитва за благословение на гроздаИ Молитва над всеки плод),

Дадените обреди се извършват или само от епископа, или (за разлика от Служебника) с особеностите на извършването им от епископския чин.

Това издание не включва някои обреди:

• Обредът на освещаване на света,
• Рангът на издигане в архиепископ,
• Рангът на издигане в митрополит,
• Ритуалът на интронизация (възкачване на престола на патриарха),
• Ритуалът на коронацията на августовните императорски особи,
• Анатематизмите бяха премахнати от честването на Седмицата на православието.

През 2009 г. излезе ново издание на Архиерейския служебник, което стана първата книга, издадена от Издателския съвет с благословението на патриарх Кирил. В сравнение с изданието от 1982 г. в текста на новото издание са направени някои промени, отразяващи съвременната практика на епископите и особеностите на патриаршеското служение. По-специално, текстовете на литаниите, използвани в ритуалите на ръкополагането на дякон и свещеник, се поставят както в текста на съответния обред, така и (за първи път) върху специална вложка, която може временно да бъде предоставена на съслужащия архидякон или свещеник. В края на тома е добавен началният Псалм 103. Както и в изданието от 1982 г., текстовете на молитвите и възгласите на епископа са набрани с църковнославянски шрифт и сравнително едър за улесняване на четенето от епископа; останалите молитви, както и инструкциите и коментарите, са набрани с много по-малък цивилен шрифт в руския следреформен правопис.

Напишете рецензия на статията "Длъжностно лице на епископския клир"

Бележки

Литература

• Дякон Михаил Желтов. Нов източник за историята на руското богослужение: цитатно копие на „Официалната служба на епископа“ от 1677 г. // Бюлетин за църковна история. 2006. № 2. С. 235–239.

Връзки

• Г-ЦА. Желтов.

Откъс, характеризиращ служител на епископския клир

Понякога, гледайки странните, но смешни стъпки на танцьорите, решили веднъж завинаги, че са облечени, че никой няма да ги познае и затова не се смущават, Пелагея Даниловна се покриваше с шал и цялата си корпулентно тяло се разтресе от неудържимия, любезен смях на стара дама. - Сашинет е мой, Сашинет е това! - тя каза.
След руски танци и хороводи Пелагея Даниловна събра всички слуги и господа заедно в един голям кръг; Донесоха пръстен, връв и рубла и бяха уредени общи игри.
Един час по-късно всички костюми бяха набръчкани и разстроени. Коркови мустаци и вежди бяха размазани по потни, зачервени и весели лица. Пелагея Даниловна започна да разпознава кукерите, възхити се колко добре са направени костюмите, как стоят особено на младите дами и благодари на всички, че са я направили толкова щастлива. Гостите бяха поканени да вечерят в хола, а дворът беше сервиран в залата.
- Не, гадаене в банята, това е страшно! - каза старото момиче, което живееше с Мелюкови на вечеря.
- От това, което? – попита най-голямата дъщеря на Мелюкови.
- Не тръгвай, трябва ти смелост...
- Ще отида - каза Соня.
- Кажете ми как беше с младата дама? - каза втората Мелюкова.
„Да, точно така, една млада дама отиде - каза старата девойка, - взе петел, две съдове и седна както трябва. Седнала, току чула, изведнъж карала... със звънци, със звънци, шейна се докарала; чува, идва. Влиза изцяло в човешки вид, като офицер, дойде и седна с нея на апарата.
- А! А!... - изпищя Наташа, въртейки очи от ужас.
- Как може да го каже?
- Да, като човек всичко е както трябва, и той започна и започна да убеждава, а тя трябваше да го занимава с разговор до петли; и тя стана срамежлива; – тя просто се свени и се покри с ръце. Той го вдигна. Добре, че момичетата дотичаха...
- Е, защо да ги плаша! - каза Пелагея Даниловна.
„Мамо, ти сама се досещаш...“ – каза дъщерята.
- Как гадаят в обора? – попита Соня.
- Е, сега поне ще отидат в обора и ще слушат. Какво ще чуете: чукане, чукане - лошо, но наливане на хляб - това е добро; и тогава се случва...
- Мамо, кажи какво ти се случи в обора?
Пелагея Даниловна се усмихна.
„О, добре, забравих…“ каза тя. - Няма да отидеш, нали?
- Не, аз ще отида; Пепагея Даниловна, пуснете ме да вляза, аз ще отида - каза Соня.
- Е, ако не те е страх.
- Луиза Ивановна, може ли? – попита Соня.
Независимо дали свиреха на пръстен, струна или рубла, или си говореха, както сега, Николай не се отделяше от Соня и я гледаше със съвсем нови очи. Струваше му се, че днес за първи път, благодарение на този корков мустак, я разпозна напълно. Тази вечер Соня наистина беше весела, жизнена и красива, каквато Николай никога не я беше виждал.
„Значи тя е такава, а аз съм глупак!“ — помисли си той, гледайки искрящите й очи и нейната щастлива, ентусиазирана усмивка, правеща трапчинки по бузите й изпод мустаците й, усмивка, каквато не беше виждал досега.
„Не се страхувам от нищо“, каза Соня. - Мога ли да го направя сега? - Тя се изправи. Те казаха на Соня къде е плевнята, как може да стои мълчаливо и да слуша, и й дадоха кожено палто. Тя го метна през главата си и погледна Николай.
„Каква красота е това момиче!“ той помисли. "И за какво съм мислил досега!"
Соня излезе в коридора, за да отиде в обора. Николай бързо отиде на предната веранда, като каза, че му е горещо. Наистина къщата беше задушна от натрупаните хора.
Навън беше същият неподвижен студ, същият месец, само че беше още по-лек. Светлината беше толкова силна и имаше толкова много звезди по снега, че не исках да гледам към небето, а истинските звезди бяха невидими. На небето беше черно и скучно, на земята беше забавно.
„Аз съм глупак, глупак! Какво чакахте досега? — помисли си Николай и като изтича на верандата, заобиколи ъгъла на къщата по пътеката, водеща към задната веранда. Знаеше, че Соня ще дойде тук. По средата на пътя имаше натрупани сажени дърва, върху тях имаше сняг и падаше сянка от тях; през тях и отстрани, преплитайки се, падаха върху снега и пътеката сенките на стари голи липи. Пътеката водеше към обора. Насечената стена на плевнята и покривът, покрити със сняг, сякаш издялани от някакъв скъпоценен камък, блестяха на месечната светлина. Едно дърво изпука в градината и отново всичко утихна. Сандъкът сякаш не дишаше въздух, а някаква вечно младежка сила и радост.
Краката тракаха по стъпалата от девическата веранда, на последната, покрита със сняг, се чу силно скърцане и гласът на старо момиче каза:
- Направо, направо, по пътеката, госпожице. Просто не поглеждай назад.
- Не ме е страх - отговори гласът на Соня и краката на Соня изпискаха и свираха в тънките си обувки по пътеката към Николай.
Соня ходеше увита в кожено палто. Тя вече беше на две крачки, когато го видя; Освен това го видя не такъв, какъвто го познаваше и какъвто винаги се беше страхувала малко. Беше в дамска рокля с разрошена коса и щастлива и нова усмивка за Соня. Соня бързо се затича към него.
„Напълно различна и все същата“, помисли си Николай, гледайки лицето й, цялото осветено от лунна светлина. Пъхна ръце под кожуха, който покриваше главата й, прегърна я, притисна я към себе си и я целуна по устните, над които имаше мустаци и от които се носеше мирис на изгорял корк. Соня го целуна в самия център на устните му и като протегна малките си ръце, хвана бузите му от двете страни.
„Соня!... Никола!...“ просто казаха те. Изтичаха до обора и се върнаха всеки от верандата си.

Когато всички се върнаха от Пелагея Даниловна, Наташа, която винаги виждаше и забелязваше всичко, уреди квартирата така, че Луиза Ивановна и тя седнаха в шейната с Димлер, а Соня седна с Николай и момичетата.
Николай, който вече не изпреварваше, караше гладко на връщане и все още се взираше в Соня на тази странна лунна светлина, търсейки в тази постоянно променяща се светлина изпод веждите и мустаците си онази бивша и настояща Соня, с която беше решил никога повече да не се разделят. Той надникна и когато разпозна същото и другото и си спомни, чувайки тази миризма на корк, примесена с усещането за целувка, той вдъхна дълбоко мразовития въздух и, гледайки отдалечаващата се земя и блестящото небе, усети, че отново във вълшебно кралство.
- Соня, добре ли си? – питаше от време на време.
- Да - отговори Соня. - А ти?
По средата на пътя Николай остави кочияша да задържи конете, изтича за миг до шейната на Наташа и застана на повода.
— Наташа — каза й той шепнешком на френски, — знаеш ли, взех решение за Соня.
- Казахте ли й? – попита Наташа, внезапно засияла от радост.
- О, колко си странна с тези мустаци и вежди, Наташа! радваш ли се

Литургичните книги в Древна Рус често са били единственият източник за четене; някои от тях са били използвани за учене на четене и писане. Съдържащите се в тях текстове непрекъснато се чували по време на църковни служби. След това дойдоха други времена... Сега тези книги отново са общодостъпни, но много хора, с изключение на духовници и някои учени, дори не са чували за тяхното съществуване. Нека се опитаме малко да запълним тази празнина.

Литургично евангелие има своите различия в организацията на текста от Евангелието, което четем у дома. В богослужебното Евангелие текстът е разделен на „зачатия“, тоест пасажи, които се четат на службата. Освен това, той посочва началото на фрази, които чуваме по време на богослужение, но никога не срещаме в текста на Евангелието: „В това време беше...“ или „Господ каза...“ и т.н. В края на богослужебното Евангелие има показалец на четивата за всеки ден от годината (всяка богослужебна книга има свое „ядро“, основа на нейното съдържание и повече или по-малко многобройни приложения, които са включени в нея за улеснение употреба; понякога приложенията могат да бъдат еднакви за различни книги).

Апостол съдържа Деянията на апостолите и Посланията. Тази книга съдържа също прокимени и алелуарии, тъй като това е много удобно: четецът или дяконът излиза, прогласява прокимена, чете апостола и след това рецитира стихове, наречени алелуарии. Апостолът съдържа празнични и ежедневни антифони, както и указател на четивата по дни от годината.

Часовник - богослужебна книга, съдържаща текстовете на непроменимите молитвеници от ежедневния литургичен кръг (включително часове), както и текстовете на някои от най-често използваните сменяеми молитвеници.

Типикон това е богослужебна книга, съдържаща богослужебен устав, месечник с глави от Марк, свързващи подвижните и неподвижните годишни богослужебни кръгове, правила за поста, правила за живот на монашеската общност и указания за празнуване на храмови празници

Октоих съдържа химни (тропари, кондаки, канони и др.), разделени на осем мелодии или „гласове“. Всеки глас от своя страна съдържа песнопения за цялата седмица, така че службите на Октоиха се повтарят веднъж на всеки осем седмици. Разделянето на църковното пеене на гласове е извършено от известния химнист на гръцката църква Св. Йоан Дамаскин (VIII век). На него се приписва и съставянето на Октоиха, но трябва да се отбележи, че в съставянето на Октоиха участва св. Митрофан, епископ Смирненски, Св. Йосиф химнист и др
том I
том II

Минея генерал съдържа химни, общи за цяла група светци, например в чест на пророци, апостоли, мъченици, светци и др. Използва се по време на богослуженията, в случай че не е съставена отделна служба за нито един светец в минея на месеца.

Минея празнична съдържа службите на Великите празници, извлечени от минея на месеца.

Бревиарий това е богослужебна книга, съдържаща обредите на Тайнствата и други свещени обреди, извършвани от църквата при специални случаи и невключени в храмовото (публично) богослужение от дневния, седмичния и годишния цикъл.

АПОСТОЛСКА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА

ОФИЦИАЛЕН

ЕПИШОПСКИ

СВЕЩЕНЧЕСКО СЛУЖЕНИЕ

МОСКВА

За слава на Светия Единосъщен, Животворящ

и неделимата Троица,

Отец и Син и Свети Дух:

благословение на Светия Синод

тази книга е отпечатана,

СЛУЖЕБНИК НА ЕПИСК

СВЕЩЕНЧЕСКО СЛУЖЕНИЕ

в град Москва,

Синодален издателски отдел

под ръководството на бизнес мениджъра

Апостолическа православна църква

през лятото от Коледа по плът на Бога Слово

2002

© Митрополит Виталий (Кужеватов), ​​Апостолска православна църква, 2002 г.

Но искам да се справям по-добре в църквата

да кажа пет думи с ума си,

да инструктира другите,

отколкото хиляди думи на непознат език.

(1 Коринтяни 14:19)

ВМЕСТО ВЪВЕДЕНИЕ

КЪМ СВ. КАТЕДРАЛЕН ХРАМ

ПРАВОСЛАВНА РУСКА ЦЪРКВА

Доклад на отдела за богослужение, проповед и храм

„За църковния богослужебен език“

1. Славянският богослужебен език е великото свещено наследство на нашата родна църковна древност и затова той трябва да бъде съхраняван и поддържан като основен език на нашето богослужение.

2. За да се доближат нашите църковни служби до разбирането на обикновените хора, се признават правата на общоруските и малко руските езици за литургична употреба.

3. Незабавната и повсеместна замяна на църковнославянския език в богослужението с общоруския или малоруски език е нежелателна и неосъществима.

4. Частично използване на общоруски или малко руски език в богослужението (четене на Божието слово, отделни песнопения, молитви, замяна на отделни думи и поговорки и др.) За постигане на по-разбираемо разбиране на богослужението с одобрението това от църковните власти е желателно в момента.

5. Заявлението на всяка енория за желанието да се слушат богослужения на общоруски или малко руски език, доколкото е възможно, подлежи на удовлетворение след одобрение на превода от църковните власти.

6. Светото Евангелие в такива случаи се чете на два езика, славянски и руски или малоруски.

7. Необходимо е незабавно да се създаде специална комисия към Висшето църковно управление както за опростяване и коригиране на църковнославянския текст на богослужебните книги, така и за превод на богослуженията на общоруски или малоруски и други езици, използвани в руския език. Църквата и комисията трябва да вземе предвид както съществуващия опит с подобни преводи, така и появяването им отново.

8. Висшето църковно управление трябва незабавно да се погрижи за издаването на богослужебни книги на паралелни славянски, общоруски или малко руски езици, използвани в Руската православна църква, както и за издаването на същите отделни книги с избран църковнославянски литургични молитви и песнопения.

9. Необходимо е да се вземат мерки за широко усвояване на църковнославянския богослужебен език, както чрез изучаването му в училищата, така и чрез изучаване на църковни песнопения от енориашите за общоцърковно пеене.

10. Използването на църковни народни стихотворения, песнопения на руски и други езици в небогослужебни интервюта въз основа на сборници, одобрени от църковните власти, се признава за полезно и желателно.

Заместник-председател епископ Симон

1918 г.

ПОРЪЧКА НА ЦЕЛОНОЩНО ОБСЛУЖВАНЕ

ВЕЧЕРНЯ

Божествената служба, която се извършва в края на деня и е началото на дневния цикъл от църковни служби, се нарича Вечерня. Вечернята съдържа молитви, песнопения и свещенодействия, в които светата Църква прославя Бога Твореца за Неговото Провидение за света и човека. Отвежда вярващите във времената на Стария завет, припомняйки блажения престой на нашите първи родители в рая, техните нужди и скърби след грехопадението, обещанието, дадено на тях и на всички хора за Спасителя на света; за вярата на старозаветния човек в изкуплението на човешкия род чрез кръстната смърт на Единородния Син Божий. В службата на вечернята благодарим на Бога за всичките Му благословения, показани ни, и особено в изминалия ден се разкайваме за греховете, извършени през деня; Молим Господа за мир и безгрешност през останалата част от деня и нощта, спокоен живот и блажена смърт, подобна на тази, с която беше удостоен праведният Симеон Богоприемец. След вечернята всеки ден, в съответствие с Месечното слово, се припомня едно или друго свещено събитие или се извършва паметта на почитаните светии и се извършва служба в чест на чудотворни икони (според Миней, Триод). Освен това в неделя службата е посветена на Възкресение Христово, в понеделник - на Небесните сили, във вторник - на Предтеча и Кръстител Господен Йоан, в сряда - на Животворящия Кръст Христов, в четвъртък - на светите апостоли и св. Николай Чудотворец; в петък си спомняме страданията на Господа и смъртта Му на Кръста; в събота службата е посветена на светиите и всички светии; почитат се мъртвите. Молитви и песнопения в чест на Богородица се чуват в църквата всеки ден, но Тя се прославя особено в неделя (Служ. Учебни новини

Молитва при входа на храма

Епископ: Зарадвах се, когато ми казаха: Да отидем в дома Господен. И аз, според изобилието на Твоята милост, ще вляза в Твоя дом, ще се поклоня на светия Ти храм в страха Ти. Господи, води ме в Твоята правда, заради враговете ми; изравнете пътя си пред мен, за да мога без препъване да прославя единното Божество на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Молитва при влизане в храма

Епископ:Покланям се на Тебе, Господи Боже мой, който с Твоята благодат пребъдваш в този свят храм, особено в Пречистите и Животворящи Тайни; Прекланям коленете на сърцето си пред Теб, истинският Христос, мой Спасител. Покланям се и на Твоята Пречиста Майка, Пречиста Владичица Дева Мария, Богородице, Помощнице, Застъпнице, Застъпнице, единствена Надежда и Упование в моето спасение. Почитам светия Ангел, Твоя слуга, който винаги пази Твоя Божествен Олтар. С любов целувам всички Твои светии, изобразени на икони и покойни в техните мощи. И аз Ти се моля, благий мой Господи: нека ушите Ти винаги бъдат внимателни към молитвения глас на хората, които Ти се молят в този свети храм; Помени неговите починали енориаши в Твоето небесно Царство, като им простиш всичките грехове, като вечно Благ и Милосърден. амин

В определения час, като са направили три поклона от кръста, съслужителите влизат в олтара. След като се поклониха три пъти на светия престол, те облякоха дрехите си. След като е получил благословение от епископа, протодяконът облича ефира, орария и четината и изнася плащаницата от светия олтар. Свещениците обличаха стола, венца и фелона, като ги благославяха и целуваха кръста върху тях. Застанали заедно пред светия престол, те се молят и целуват ръба на светия престол. На епископа се дава кадилница, в която той поставя тамян и тайно произнася молитвата „Носим ти кадилницата...“. Протодяконът отваря завесата и царските двери; Клисарят му подава запалена свещ.

Свещеникът заедно с дякона първо кади св. олтар, след това високото място, олтара, св. икони в южната и северната част на олтара и застава в св. олтар с лице на изток.

Епископ: Благословен да бъде нашият Бог винаги, сега и винаги, и во веки веков.

Читател.амин Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе.

Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, вездесъщ и изпълващ целия свят, Източник на благословения и Животворител, ела и се всели в нас; очисти ни от всяка сквернота и спаси, Благий, душите ни.

Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни (три пъти).

Пресвета Троице, помилуй ни; Господи, очисти греховете ни; Господи, прости нашите беззакония; Светий, посети и изцели нашите немощи заради Твоето име.

Господ е милостив (три пъти).

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Отче наш, който си на небесата! Да се ​​свети Твоето име; да дойде Твоето царство; Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята; Насъщния ни хляб дай ни днес и прости дълговете ни, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия (Мат. 6:9-13).

Епископ:Защото Твое е царството, и силата, и славата на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков.

Читател:амин Господ е милостив. (12 пъти).Слава: А сега:

Елате, нека се поклоним на нашия Цар Бог. Елате, нека се поклоним и паднем пред Христос, нашия Цар Бог. Елате да се поклоним и паднем пред самия Христос, нашия Цар и Бог.

И 9-ти час се чете.

Царските двери се отварят и остават отворени до края на службата. Протодяконът, облечен в епископ, орар и въжета, взе запалена свещ и кадилница и ги подаде на епископа, като каза:

Благослови, Господи, кадилницата.

Епископ (благославя, казва молитва):Ние Ти принасяме кадилницата, Христе Боже наш, като благоухание на духовно благоухание; приеми го на Твоя жертвеник над небето и ни изпрати благодатта на Твоя Пресвети Дух, за да Те прославяме с Отца и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

протодякон:Издигнете се . (След това, обръщайки лицето си на изток, казва): Бог да благослови.

Епископ (отдава от свое име и от молещите се Слава на Пресвета Троица, прекръства се с кадилница пред св. олтар и възгласява): Слава на Светата, Единосъщна, Животворяща и Неразделна Троица винаги, сега и непрестанно и во веки веков.

Този възглас се произнася на всенощното бдение. На вечернята, извършвана преди литургията, първоначалният възглас е„Благословено е Царството...“, всъщност вечерня -"Благословен да бъде нашият Бог..."

Народът пее:амин Елате да се поклоним на Царя, нашия Бог. Елате да се поклоним и да паднем пред Христос, Царя, нашия Бог. Елате да се поклоним и паднем пред самия Христос, нашия Цар и Бог. Елате, нека се поклоним и паднем пред Него.

И 103-ти псалом: всички или отбелязани стихове, а всички останали се четат. На Великденската седмица вместо 103-ти псалом клирът пее стихирите „Да воскресе Бог...” и тропарния хор „Христос воскресе...”.

В началото на пеенето на 103-ия псалом епископът, предшестван от дякон със свещ, кади цялата църква. След като кадят дясната и лявата врата на царските двери, те излизат през тях от олтара до солеята и кадят пред царските двери, след това кадят местните икони на Спасителя, храмовата и тези, които я следват; след това иконата на Божията Майка и иконите до нея, десния и левия хор и целия народ (при всяко кадене дяконът се покланя). След като излезе от солеята, епископът кади от десния хор лявата икона покрай стените на храма и народа отпред. Ритуалът завършва пред царските двери и иконите на Спасителя и Богородица; след това влизат в олтара през царските двери. Епископът кади светия олтар и предава кадилницата на дякона, който „три пъти по три пъти” се обръща към епископа, покланя се на високото място и дава кадилницата и свещта на клисаря и, според обичая, излиза от олтар до северната врата за рецитиране на голямата ектения.

Благослови Господа, душа моя. Благословен си Господи. Господи Боже мой, Ти си невероятно велик. Благословен си Господи. Ти си облечен със слава и величие. Благословен си Господи. Обличаш се в светлина като дреха, простираш небесата като шатра; Ти градиш Твоите високи дворци над водите, Ти правиш облаците Своя колесница, Ти ходиш на крилете на вятъра. Ти създаваш Твоите ангели като духове, Своите слуги като пламнал огън. Ти си поставил земята на здрави основи; няма да се поклати до века. Ти го покри с бездната като дреха; има води по планините. Чудни са Твоите дела, Господи!Те бягат от Твоя гръм, бързо си тръгват от гласа на Твоя гръм, изкачват се по планините, слизат в долините, на мястото, което си им определил. Вие сте поставили граница, която те няма да преминат и няма да се върнат, за да покрият земята. Ти изпрати извори в долините: Между планините тече вода. Чудни са Твоите дела, Господи!Те дават вода на всичките полски зверове; дивите магарета утоляват жаждата си. Небесните птици живеят с тях и издават гласовете си изсред клоните. Ти напояваш планините от Твоите висини; земята се насища с плодовете на Твоите дела. Вие отглеждате трева за добитък и билки за благото на човека, за да произвеждате от земята храна и вино, което радва сърцето на човека, и масло, което прави лицето му да блести, и хляб, който укрепва сърцето на човека. Хранят се дърветата на Господа, ливанските кедри, които Той насади. На тях гнездят птици: смърчът е домът на щъркела, високите планини са дивата коза; каменните скали са убежище за зайци. Той създаде луната, за да показва времето, слънцето познава своя запад. Разпръскваш мрак и настъпва нощ; и в това време всички горски животни бродят; лъвовете реват за плячка и молят Бог за храна за себе си. Слънцето изгрява и те се събират и лягат в леговищата си; човек излиза на работата си и на работата си до вечерта. Колко многобройни са Твоите дела, Господи, всички си ги извършил мъдро;земята е пълна с Твоите дела. Това море е голямо и просторно; Там има влечуги, на които няма брой, малки и големи животни; има кораби, които плават, има този левиатан, когото си създал да играе в него. Всички те очакват да им дадеш храната навреме. Давате им го, те го приемат; Отваряш ръката Си - те се насищат с добро; ако скриеш лицето си, те се смущават; ако отнемеш духа им, те умират и се връщат в праха си; Ако изпратиш духа Си, те ще бъдат създадени и Ти ще обновиш лицето на земята. Да бъде Господ слава до века, Господ да се весели в делата Си. Гледа земята, а тя се тресе; докосва планините - и те пушат. Цял живот ще пея на Господа, ще пея на моя Бог, докато ме има. Песента ми да Му бъде угодна; Ще се радвам в Господа. Нека грешниците да изчезнат от земята и да няма повече беззаконници. Благослови, душа моя, Господа! Слънцето познава своя запад; Разпръскваш мрака и е нощ. Колко са Твоите дела, Господи? ! Вие сте направили всичко мъдро. слава ВиеГоспод, който създаде всичко. Слава до днес:

Алелуя, алелуя, алелуя, слава на Тебе, Боже. (Три пъти).

протодякон(Велика ектения):Да се ​​помолим на Господа в мир.

хора (за всяка молба на протодякона): Господ е милостив.

Да се ​​помолим на Господа за изпращане на мир свише, прошка на греховете и спасение на душите ни.

Нека се помолим на Господа за мира на целия свят, непоклатимото положение на светите Божии църкви и единството на всички.

Нека се помолим на Господа за този свят храм и влизащите в него с вяра, благоговение и страх Божий.

За светейшите вселенски патриарси, високопреосвещените митрополити, архиепископи и епископи, свещеници, служещи в чистота и святост, благоговейни дякони, за всички църковни и монашески чинове и хора, на Господа да се помолим.

За да доведе Господ Бог скоро непримиримите сърца на Своите служители, пастирите на всички църкви и всички християни към единство, братска любов и църковен мир и с това да запази светата Си Църква от ереси, разколи и суеверия, нека се помолим на Господи

За да спре църковните борби и разделения, и чрез силата на Светия Си Дух, Той обърна всички онези, които бяха отстъпили, към познанието на истината и ги присъедини към Неговото избрано стадо. Да се ​​помолим на Господа.

Да просвети със светлината на Своето богознание мислите на помрачените от неверие; Той укрепи Своите верни и ги запази твърди в Истината, на Господа се помолим.

Да се ​​помолим на Господа за нашата богопазима страна, за установяване на мир, спокойствие и благочестие в нея.

Да се ​​помолим на Господа за духовното преуспяване на нашия град, всички градове и вселената и живеещите в него християни.

Да се ​​помолим на Господа за по-благоприятно време, изобилие от земни плодове и мирни времена.

Да се ​​помолим на Господа за плаващите, пътуващите, болните, страдащите, пленниците, затворниците и за тяхното спасение.

Нека се помолим на Господа за онези, които се подвизават в девството и чистотата, за вдовиците и сираците, за живеещите в брака и раждането, които възпитават деца в страх Божий.

За да ни освободи от всяка скръб, гняв и нужда, на Господа да се помолим.

хора:На теб, Господи.

Епископ (1 молитва на лампата): Господи, Щедър и Милостив, Дълготърпелив и Многомилостив, чуй молитвата ни и чуй гласа на молитвата ни; работете с нас знак за добро; води ни по Твоя път да вървим в Твоята истина; направи сърцата ни весели да се боим от Твоето свято име; защото Ти си велик и правиш чудеса; Ти си Един Бог и няма друг като Теб сред боговете, Господи, добър в милостта и силен в сила, за да помагаш, утешаваш и спасяваш всички, които се уповават на Твоето свято име, За цялата слава, почит и поклонение се дължи на Вие. На Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков.

хора:амин

Чете се първата катизма (Псалом I до Псалм 8), разделена на три части (антифон), от които обикновено се пеят следващите стихове с припева „Алилуя“ (три пъти).

1. Блажен е човекът, който не ходи по съвета на нечестивите. 2. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивите ще загине. 3. Служете на Господа със страх и се радвайте пред Него с трепет. 4. Блажени всички, които се доверяват на Него. 5. Стани, Господи, спаси ме, Боже мой. 6. Спасението идва от Господ. Вашата благословия е върху вашите хора (Исая 1; 1, 6. 2; 11-12. 3; 8-9). 7. Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин Алелуя, алелуя, алелуя, слава на Тебе, Боже. (Три пъти).

протодякон:В мир на Господа да се помолим.

хора:Господ е милостив.

Епископ (Молитва 2) : Господи, не ни изобличавай в гнева Си и не ни наказвай в гнева Си; но направи всичко с нас според Твоята милост, Лекарю и Лечителю на душите ни, насочвайки ни към престола на Твоята слава; просвети очите на сърцата ни за познаване на Твоята истина и ни дарувай спокойни и безгрешни остатъка от днешния ден и цялото време на нашия живот, чрез молитвите на Света Богородица и всички Твои светии, за Твоята сила и Твоето Царство и силата и славата на Отца и Сина и Светия Дух сега и винаги и во веки веков.

хора:амин

протодякон:В мир на Господа да се помолим.

хора:Господ е милостив.

Епископ (Молитва 4) : Непрестанно възпяван и непрестанно възпяван от светите Ангели, изпълни устните ни с Твоята хвала, за да прославим Твоето свято име и да ни удостоиш да участваме в наследството с всички, които наистина Те се боят и изпълняват Твоите заповеди, чрез молитвите на Света Богородица на Бога и на всички Твои светии. Защото на Тебе се полага всяка слава, чест и поклонение, на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков.

хора:амин

протодякон:Да се ​​помолим на Господа в мир.

хора:Господ е милостив.

Епископ (Молитва 5) : Господи, Господи, държащ всичко с пречистата Си ръка, дълготърпелив към всички нас и съжаляващ за нашите грехове. Познаваме Твоята щедрост и Твоята милост, посети ни с Твоята благост и ни дари с Твоята милост и до края на днешния ден да избягваме различните примки на дявола и да запазим живота си чрез непорочната благодат на Твоето Пресвято Дух, Милосърдието, щедростта и любовта на Твоя Единороден Син, с Него Благословен си Ти, с Пресветия и Благ и Животворящ Твой Дух, сега и винаги во веки веков.

хора:амин

протодякон:Да се ​​помолим на Господа в мир.

хора:Господ е милостив.

Епископ (Молитва 6) : Боже, Велик и Прекрасен, чрез непостижимо провидение, чрез богата милост, властващ над всичко, Ти си ни дал благословиите на света и чрез тези дарове, Ти ни водиш към Твоето обещано Царство. Избави ни от всяко зло в изминалото време на деня и ни дай да прекараме останалото време непорочно, славейки Теб, нашия единствен Добър и Човеколюбив Бог, Защото Ти си нашият Бог и ние изпращаме слава на Теб, на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков.

хора:амин

При пеенето на „Господи, към Тебе викам” и стихирата дяконът кади олтара, целия храм и богомолците. След като прие кадилницата, дяконът я кади с благословение на епископа: „Кадилницата ви принасяме...” и кади кръстообразно престола, след това високото място, олтара и иконите на него. южната, северната и западната страна, а също така кади братята в олтара от южната и северната страна. След това излиза на солея при северната врата и кади местни икони, хорове, богомолци и целия храм, като се започне от иконите от южната страна на солея. Дяконът завършва каденето пред царските двери и местните икони, влиза в олтара през южната врата, отново кади олтара и епископа и като се помоли на високото място, дава кадилницата на клисаря.

След това хората пеят псалми 140 и 141 на гласа на предписаната служба или първите два стиха на псалм 140. на посочения глас, а останалите на трети глас. Епископът (или дяконът) кади цялата църква.

Господи, моля Те, чуй ме. Чуй ме Господи. Господи, към Тебе викам, чуй ме. Чуй гласа на молитвата ми, когато викам към Теб, чуй ме, Господи. Нека молитвата ми бъде насочена като тамян пред Твоето лице, вдигането на ръцете ми, вечерната жертва, чуй ме, Господи. Постави, Господи, стража на устните ми и пази вратите на устата ми; Да не се отклони сърцето ми към зли думи, за извинение за греховни дела, заедно с хора, които вършат беззаконие, и да не ям от техните власти. Нека праведният ме накаже: това е милост; нека ме изобличи: това е най-доброто масло, което няма да ме нарани главата; но молитвите ми са срещу техните зверства. Водачите им са пръснати по скалите и чуват думите ми, че са кротки. Сякаш земята се нарязва и смачква; нашите кости падат в челюстите на ада. Но към Теб, Господи, Господи, са очите ми; На Теб се уповавам, не изхвърляй душата ми. Спаси ме от примките, поставени за мен, от примките на нечестивите. Нечестивите ще паднат в примките си, но аз ще премина. (Пс. 140).

С гласа си извиках към Господа, с гласа си се помолих на Господа; Излях молитвата си пред Него: разкрих Му скръбта си. Когато духът ми припадна в мен, Ти знаеше пътя ми. По пътеката, по която вървях, те тайно поставиха мрежи за мен. Поглеждам надясно и виждам, че никой не ме разпознава; няма убежище за мен, никой не се грижи за душата ми. Извиках към Тебе, Господи, казах: Ти си мое убежище и мой дял в земята на живите. Чуйте вика ми, защото съм много слаб; избави ме от гонителите ми, защото те са по-силни от мен. Изведи душата ми от затвора, за да прославя Твоето име. Праведните ще се съберат около мен, когато ми покажеш благодеяние. (Пс. 141).

Пеят се стихири със стихири. Поезияот 1:Изведи душата ми от затвора, за да прославя Твоето име. Праведните ще се съберат около мен, когато ми покажеш благодеяние. (Пс. 141; 7). В 8:От дълбините викам към Тебе, Господи, Господи, чуй гласа ми. Нека ушите Ти бъдат внимателни към гласа на моите молитви. В 6:Ако Ти си Господ, ще забележиш беззаконията, Господи, кой може да устои? Но Ти имаш прошка. Надявам се на Господа, уповава душата ми; Вярвам в Неговото слово. На 4:Душата ми очаква Господа повече от стражите на утрото. Нека Израил уповава на Господа. Защото Господ е милостив и има голямо избавление и ще избави Израил от всичките му беззакония. (Пс. 129:1-9).Хвалете Господа, всички народи, славете Го, всички народи. Защото голяма е Неговата милост към нас и истината Господна пребъдва до века. (Пс. 116; 1-2). Слава до днес:

Догматик или Богородица, при чието пеене се прави вход с кадилница.

протодякон(като заобиколи местните икони и епископа на амвона, той провъзгласява): Да се ​​помолим на Господа.

хора:Господ е милостив.

Епископ (Входна молитва):Вечерта и сутринта и на обяд славим, благославяме, благодарим и се молим на Тебе, Господи на всичко, насочи молитвата ни като тамян пред Тебе и не оставяй сърцата ни да се отклоняват от зли думи или мисли, но ни избави от всеки, който пленява душите ни, защото на Тебе, Господи, Господи, очите ни и на Тебе се уповаваме, не ни опозори, Боже наш, Защото на Тебе принадлежи всяка слава, чест и поклонение, на Отца и Сина и Свети Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

В края на молитвата протодяконът, като вдига орария с три пръста на дясната си ръка и сочи на изток, възкликва:Благослови, Господи, светия вход.

Епископ (благословение на изток): Благословен е входът на Твоите светии, Господи.

протодякон (начертавайки с кадилница кръст в Царските двери):Мъдрост. Стойте в страхопочитание.

хора:Тиха светлина на святата слава на Безсмъртния Небесен Отец, Свят, Благословен, Исус Христос. Ние, живели до залез слънце, виждайки вечерната светлина, пеем хваление на Отца, Сина и Светия Божий Дух. Достоен си да Те пеем винаги с благоговейни гласове, Сине Божи, животворителю, и светът Те прославя.

Епископът и протодяконът, влезли в олтара, застават на високо място.

протодякон:Нека бъдем внимателни.

Епископ:Мир на всички!

хора:И с твоя дух.

протодякон:Мъдрост, нека бъдем внимателни. Прокимен: ... (произнася се ежедневният прокимен, а хората го пеят).

Прокимни

Неделя, глава 8:Благославяйте сега Господа, всички слуги на Господа стихотворение:Стоейки в храма Господен, в дворовете на нашия Бог. (Пс. 133:1).

Понеделник, гл.4:Господ ме чува, когато Го призовавам. стихотворение:Когато викам, чуй ме, Боже на моята правда. (Пс. 4; 4, 2).

вторник, гл.аз: Нека Твоята благост и милост, Господи, ме придружават през всичките дни на живота ми. стихотворение:Господ е моят пастир, няма да имам нужда от нищо. (Пс. 22; 6, 1).

сряда, гл. 5:Боже, спаси ме в Твоето име и ме съди с Твоята сила. стихотворение:Боже, чуй молитвата ми, чуй думите на устата ми. (Пс. 53; 3, 4).

четвъртък, гл. 6:Помощта ми идва от Господа, който създаде небето и земята. стихотворение:Вдигам очи към планините, откъдето ще дойде моята помощ. (Пс. 120; 2-1).

петък, гл. 7:Боже, моят ходатай, и Твоята милост ще ме предшестват. стихотворение:Избави ме от враговете ми, Боже мой, защити ме от тези, които се надигат срещу мен. (Пс. 58; 10-11, 2).

събота, гл. 6:Господ царува; Той е облечен с величие. Поезия:Господ е облечен със сила и препасан. Следователно Вселената е твърда и няма да се движи вечно. На Твоя дом, Господи, принадлежи святост за много дни напред. (Пс. 92; 1, 5).

В навечерието на празника, след прокемна, протодяконът, излизайки на амвона, произнася специална ектения:

протодякон:Нека всички извикаме с цялата си душа и с всичките си мисли.

хора:Господ е милостив.

протодякон:Господи, Всемогъщи, Боже на нашите отци, молим Ти се, чуй и помилуй.

хора:Господ е милостив.

протодякон:Помилуй ни, Боже, по Твоята голяма милост, молим Ти се, чуй и помилуй.

хора:Господ е милостив (три пъти след всяка молба на протодякона).

протодякон:Молим се и за светейшите вселенски патриарси, за високопреосвещените митрополити, архиепископи и епископи, за нашите братя – свещеници, свети монаси и за цялото наше братство в Христа.

Владико, Царю на вековете, Подателю на благословения, който разруши враждата и даде мир на човешкия род и сега, чрез силата на Твоя Свети Дух, примири и съедини Твоите служители - пастирите на всички църкви и всички християни; Вкорени в тях страха Си, угаси всички разногласия и църковни различия и ги дарувай с любов един към друг за слава и единство на светата Твоя църква, молим Ти се, Всемогъщи Боже, чуй и помилуй.

Молим се и за нашата богопазена страна, за установяване на мир, спокойствие и благочестие в нея.

Господи Боже наш, Който не желаеш смъртта на грешниците, но очакваш тяхното обръщане и покаяние, обърни всички отстъпили от вярата към Твоята света Църква, молим Ти се, чуй и помилуй.

Като си създал целия свят за Твоя слава, направи така, че онези, които се противят на Твоето слово, да се обърнат към Тебе и с всички верни да прославят Тебе, нашия Бог, с истинска вяра и благочестие, ние Ти се молим, Всемогъщи Създателю, чуй и имай милост.

Който ни даде Твоята заповед да обичаме Тебе, нашия Бог и нашия ближен, помогни, Господи, така че омразата, враждата, обидата, алчността, лъжесвидетелството, ересите, разколите, изкушенията и другите беззакония да престанат и истинската любов да царува в сърцата ни , молим Ти се, Спасителю наш, чуй и като Човеколюбец помилуй.

Молим се и за упокоението на всички наши покойни предци, бащи и братя.

Молим се и за проявата на Божията помощ, милост, мир, живот, здраве, спасение, прошка и опрощение на греховете на блажените Божии служители, създателите и братята на този свят храм.

Молим се и за онези, които правят приноси, вършат добро в този свят храм, за онези, които работят, пеят и стоят пред нас, очаквайки голяма и богата милост от Бога.

Епископ (3-та светилна молитва):Господи Боже наш, когато призоваваме Твоето свято и почитано име, в очакване на Твоята милост, дай ни, Боже, да Те обичаме с цялото си сърце и да Те почитаме, изпълнявайки Твоята воля във всичко.

Защото Ти си милостив и човеколюбив Бог и на Тебе възнасяме слава, на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков.

хора:амин Дай, Господи, тази вечер да бъдем запазени без грях. Благословен да бъде Господ Бог на нашите бащи, превъзхвалено и прославено да е Твоето име до века. амин Нека Твоята милост, Господи, бъде върху нас, защото се уповаваме на Теб. Благословен да е Господ, научи ме на Твоите заповеди. Благословен да е Господ, просвети ме с Твоите заповеди. Благословен Светий, просвети ме с Твоите заповеди. Господи, Твоята милост е вечна. Не презирай творението на Твоите ръце. На Тебе се полага хваление, на Тебе се полага пеене, на Тебе се полага слава, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

протодякон:Нека отнесем нашата вечерна молитва към Господа.

хора:Господ е милостив.

протодякон:Защити, спаси, помилуй и запази ни, Боже, с Твоята благодат.

хора:Господ е милостив.

протодякон:Молим Господа за всичко съвършено, свято, мирно и безгрешно вечер.

хора (след всяка заявка):Дай го Господи.

протодякон:Молим Господа за мирен ангел, верен наставник и пазител на душите и телата ни.

Молим Господа за прошка и опрощение на нашите грехове и прегрешения.

Молим Господа за добро и полезно за нашите души и мир за света.

Молим Господ да завърши остатъка от живота ни в мир и покаяние.

Молим за християнски, безболезнен, безсрамен, мирен край на живота ни и добър отговор на Страшния Христов съд.

Призовавайки Пресвета, Пречиста, Преблагословена, Преславна Владичица Богородица и Приснодева Мария, ние себе си и един друг, и целия си живот предаваме на Христа, нашия Бог.

хора:На теб, Господи.

Епископ (7-ма молитва): Бог, Великият и Всевишният, Този, който има безсмъртие, живее в непристъпната светлина, който създаде мъдро цялото творение, отдели светлината от тъмнината и постави слънцето да управлява деня, луната и звездите да управляват нощта, благоволявайки ни грешниците да се явят пред лицето Ти в този час с хваление и да Ти донесат вечерната хвала. Ти сам, Човеколюбче, насочи молитвата ни към Тебе като тамян и я приеми като благоухание на духовно благоухание; дай ни мирни: настоящата вечер и идващата нощ; облечи ни с оръжията на светлината, избави ни от ужаса на нощта и всяка зла сила, която се владее в тъмнината; и направи съня, който си дал, за да укрепиш нашата слабост, чужд на всяко дяволско внушение. Господи, Подателю на благословения, нека дори и през нощта на леглата си да помним името Ти с нежност и, просветени от наставлението на Твоите заповеди, да се издигнем в духовна радост, за да прославим Твоята доброта, като Ти принасяме Милосърдните молби и молби за нашите грехове и за греховете на всички Твои хора, които посещаваш чрез молитвите на Света Богородица, защото Ти си Благият и Човеколюбив Бог и на Тебе отдаваме слава, на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков.

хора:амин

Епископ: Мир на всички!

хора:И да има мир в душата ти.

протодякон:Да преклоним глави пред Господа.

хора:На теб, Господи.

Епископ (молитва на преклонение):Господи Боже наш, Който си преклонил небесата и си слязъл да спасиш човешкия род, погледни на Твоето наследство и на Твоите раби, които преклониха глави пред Тебе, страшния и човеколюбивия Съдия, и покориха гордостта си, без да се надяват на човешка помощ , но очаквайки Твоята милост и спасение, и ги спаси тази вечер, в идващата нощ и по всяко време от всеки враг, гадни дяволски действия, суетни мисли и греховни спомени, нека бъде благословена и прославена силата на Твоето Царство, Отец и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков.

хора:амин

Отслужва се лития

(Горещо коленичене, публична молитва)

Народът пее стихира. Епископът, протодяконът с кадилницата и всички съслужители излизат в притвора. Протодяконът, като покри иконите, епископа и народа, в края на стихирата възкликва:

Спаси, Боже, Твоите хора и благослови Твоето наследство, посети света с Твоята милост и щедрост, укрепи силата на християните и ни изпрати на нас Твоите богати милости, чрез молитвите на нашата Пречиста Владичица Богородица и Приснодева Мария , със силата на Пречестния и Животворящ Кръст, чрез застъпничеството на честните небесни безплътни Сили, великия славен Пророк, Предтеча и Кръстител Йоан, светите славни и всехвални Апостоли, светите наши отци и велики вселенски учители и светители: Василий Велики, Григорий Богослов и Йоан Златоуст, свети наш отец Николай, архиепископ на Мира Ликийска Чудотворец, свети равноапостолни славянски учители Кирил и Методий, свети равноапостоли Великият княз Владимир, нашите свети отци на цяла Русия, чудотворци: Михаил, Петър, Алексий, Йона, Филип, Питирим, Хермоген, Йоасаф, Макарий, Тихон, Теодосий, Димитрий, Митрофан, Йоан, светите славни и победоносни мъченици, нашите преподобни и богоносни отци, светите и праведни богоотци Йоаким и Анна, светите новомъченици и изповедници на Русия, свети новомъченик и просветител Александър, нашите свети отци Даниил Переяславски и Антоний Падуански (светци на деня) и всички светии, ние Ти се молим, Всемилостив Господи, Чуй нас, грешните, които се молим на Тебе, и се смили над нас.

хора:Господ е милостив. (40 пъти).

протодякон:Да се ​​помолим за светейшите вселенски патриарси, високопреосвещени митрополити, архиепископи и епископи, нашите братя свещеници и свети монаси, за нашата Богохранима родина, за цялото ни братство в Христа и за всяка скърбяща, паднала и огорчена душа в нужда на Божията милост и помощ; за защитата на нашия град (село, света обител) и живеещите в него; за мира на целия свят, за непоклатимото присъствие на светите Божии църкви; за спасението и помощта с ревност и страх от Бога на нашите работещи и служещи отци и братя; за тези, които са тук и тези, които отсъстват; за изцелението на болните; за упокоението, облекчението, блажената памет и опрощението на греховете на всички наши по-рано починали отци, братя и сестри, лежащи тук и навсякъде; относно освобождаването на затворници и затворници; за нашите братя, които са на службите, и всички, които служат и са служили в този свят храм (манастири), да се обадим.

Служител на епископското духовенство

Това е същата служебна книга, но предназначена за използване от епископи, извършващи богослужения, като посочва всички характеристики на службата на епископа. В допълнение към чиновете на трите литургии, той съдържа чиновете на ръкополагането в различни църковни степени и чина на освещаването на антиминса.

От книгата Том 2. Аскетически преживявания. Част II автор Брянчанинов Свети Игнатий

Писмо до вицекраля княз А.И. Барятински от 25 януари. 1858, № 11 (За средствата за епископския дом) След преглед на средствата, с които в момента разполага Кавказкият и Черноморски епископски дом за неговото поддържане, имам честта да посветя тези средства на

От книгата Желязната флейта (Tetteki Tosui) автор автор неизвестен

Предложение до Консисторията от 7 май 1858 г., № 60 (За преустройството на епископския дом) При пристигането ми в Ставропол, наред с другите предмети на епархийската администрация, които привлякоха вниманието ми, временният подслон на епископа неволно трябваше да бъде особено

От книгата Бяла черква: Далеч от атеистичния терор автор Маковецки протойерей Аркадий

Писмо до директора на канцеларията на Синодалния главен прокурор К. С. Сербинович от акт 2. 1858, № 204 (За средствата за епископския дом) Ваше превъзходителство, най-милостивий суверен! Главната дирекция на вицекраля на Кавказ ме уведоми с изявление от 25 септември

От книгата Мемоари. Том 2. Март 1917 – януари 1920 г автор Жевахов Николай Давидович

67. Правителственият служител Чиен-жао, служител на отдела, се изкачваше по стълбите, придружен от колегите си, когато един от тях, виждайки група хора на пътя, попита: „Това скитащи монаси ли са?“ Jian-zhao отговори: "Не." "Откъде знаеш?" - попита го

От книгата Сатанизъм за интелигенцията автор Кураев Андрей Вячеславович

Раждането на РПЦЗ - създаването на Архиерейския синод Руският задграничен съвет разтревожи съветските власти до краен предел, чиито представители, с характерния си инстинкт, ясно разбраха, че ако руският народ се обедини около знамето, което беше издигнато в този момент Съвет тогава

От книгата Наръчник на православния човек. Част 2. Тайнства на православната църква автор Пономарев Вячеслав

ГЛАВА 42. Официална информация на Синода на епископите на Руската задгранична църква Завършвам прегледа си с официалните данни, съдържащи се в „Църковен вестник“, издаван от Синода на епископите на Руската задгранична църква от 1/14 юли до 15 юли. /28, 1923 г. в статията под

От книгата на автора Документи на Архиерейския събор на Руската православна църква, 2011 г

От определението на Архиерейския събор на Руската православна църква „ЗА ПСЕВДОХРИСТИЯНСКИТЕ СЕКТИ, НЕОПАЗЕНСТВОТО И ОКУЛТИЗМА” (2 декември 1994 г., Данилов манастир, Москва) Господ ни е отредил да живеем във време, когато „се появиха много лъжепророци” в света” (1 Йоан 4:1), които идват

От книгата Магьосници в закона на автора

Връчване на новоръкоположения архиерейски жезъл. Връчване на архиерейския жезъл на новоръкоположения

От книгата Дават ли днес печата на Антихриста? автор Кураев Андрей Вячеславович

За резултатите от Архиерейския събор Пресата продължава да обобщава резултатите от работата на Архиерейския събор, който приключи онзи ден в Москва. Очаквано най-обсъжданите теми бяха отношението на Църквата към клеветата и богохулството и към електронните средства за идентификация

От книгата Св. Тихон. Патриарх на Москва и цяла Русия автор Маркова Анна А.

В понеделник, 7 февруари 2011 г., в Катедралния храм се проведе пресконференция, посветена на резултатите от работата на Архиерейския събор на Руската православна църква.

От книгата Словото на примата (2009-2011). Сборник с произведения. Серия 1. Том 1 от автора

Определение на Архиерейския събор на Руската православна църква „За псевдохристиянските секти, нео-езичеството и окултизма“ 1. Господ ни е отредил да живеем във време, когато в света се появиха много лъжепророци (1 Йоан 4: 1) , които идват при нас в овчи кожи, но вътре са

От книгата Какво е анатема автор Авторски колектив

От съобщението на юбилейния Архиерейски събор на Руската православна църква от 13-16 август 2000 г. „Съборът счита за полезно чрез диалог с държавните органи да постигне установяването на максимален обществен контрол върху събирането на компютърна информация за гражданите. и

От книгата на автора

От книгата на автора

Слово при връчването на епископския жезъл на новопоставените епископи Подолският епископ Тихон (Зайцев), викарий на Московската епархия, в катедралния храм Христос Спасител в Москва 26.04.2009 Възлюбен брат и съслужител в Господа Сега, в неделята на Свети Тома, първата неделя след това

От книгата на автора

Определение на Архиерейския събор на Руската православна църква „За псевдохристиянските секти, нео-езичеството и окултизма“ 1. Господ ни е предопределил да живеем във време, когато в света се появиха много лъжепророци (1 Йоан 4:1) , които идват при вас в овчи кожи, но вътре са

От книгата на автора

От актовете на Архиерейския събор от 1997 г. Закон за отлъчването на монах Филарет (Денисенко) от Църквата 1. Осветеният Архиерейски събор има присъда за антицърковната дейност на монах Филарет (Денисенко), лишен от всички степени на свещеничеството със съдебен акт