Човешка социализация. личност и социален живот
Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу
Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.
Публикувано на http://www.allbest.ru/
Социален живот
Съотношението между природното и социалното в човека
Ролята на природните фактори във формирането на социалния живот
Социален живот
Културата и нейното влияние върху общественото развитие
Заключение
Литература
Естествено съотношениеедно и социално в човека
В структурата на човешката природа могат да се открият три компонента: биологична природа, социална природа и духовна природа.
Общото здраве и дълголетие са генетично определени в човешката биологична природа; темперамент, който е един от четирите възможни типа: холерик, сангвиник, меланхолик и флегматик; таланти и наклонности. Трябва да се има предвид, че всеки човек не е биологично повтарящ се организъм, структурата на неговите клетки и ДНК молекули (гени).
Биологичната природа е единствената реална основа, върху която човек се ражда и съществува. Всеки индивид, всеки човек съществува оттогава, докато съществува и живее неговата биологична природа. Но с цялата си биологична природа човек принадлежи към животинския свят. И човекът се ражда само като животински вид Хомо Сапиенс; не се ражда като човек, а само като кандидат за човек. Новороденото биологично същество Хомо Сапиенс все още не е станало човек в пълния смисъл на думата.
Човекът е наследил своята биологична природа от животинския свят. А биологичната природа неумолимо изисква от всяко животно същество, след като се е родило, то да задоволява своите биологични нужди: да яде, да пие, да расте, да съзрява, да узрява и да възпроизвежда себеподобните си, за да пресъздаде своя вид. Да пресъздаде собствената си раса - за това се ражда животински индивид, идва на света.
Същият смисъл на живота е вложен от биологичната природа в човешкия живот. Човек, след като се е родил, трябва да получи от своите предци всичко необходимо за неговото съществуване, растеж, зрялост и, след като е узрял, той трябва да възпроизведе своя вид, да роди дете.
Социалната природа също налага на човека критерии за определяне на смисъла на живота му.
От една страна, човекът е най-високото ниво на развитие на материята, жив организъм. Това означава, че като вид, представляващ най-високата степен на развитие на животинските организми на Земята, той е включен в естествената връзка на явленията и се подчинява на законите на развитие на животинските организми. От друга страна, човекът е социално същество. Същността му се развива в обществото, във взаимодействието с други хора, в процеса на социална дейност. То е резултат от дългото развитие на човека в обществото.
Само обществото осигурява съществуването на човека както като индивид, личност, така и като биологичен вид. Хората живеят в обществото преди всичко, за да оцелеят биологично за всеки индивид и за цялата човешка раса като цяло. Обществото, а не индивидът, е единственият гарант за съществуването на човека като биологичен вид Хомо Сапиенс. Само обществото натрупва, съхранява и предава на следващите поколения опита от борбата за оцеляване на човека, опита от борбата за съществуване. Следователно, за да се съхрани както вида, така и индивида (личността), е необходимо да се запази обществото на този индивид (личност). Следователно за всеки отделен човек, от гледна точка на неговата природа, обществото е по-важно от самия него, отделна личност. Ето защо, дори на ниво биологични интереси, смисълът на човешкия живот е да се грижи за обществото повече от собствения, индивидуален живот. Дори в името на запазването на това собствено общество е необходимо да пожертвате личния си живот.
Ролята на природните фактори във формирането на социалния живот
Понятието „социален живот“ се използва за обозначаване на комплекс от явления, които възникват по време на взаимодействието на хората и социалните общности, както и съвместното използване на природни ресурси, необходими за задоволяване на нуждите. Биологичните, географските, демографските и икономическите основи на социалния живот се различават.
Когато се анализират основите на социалния живот, трябва да се анализират особеностите на човешката биология като социален субект, създавайки биологичните възможности на човешкия труд, комуникация и овладяване на социалния опит, натрупан от предишните поколения. Те включват такава анатомична характеристика на човек като изправена походка.
Позволява ви да виждате по-добре заобикалящата ви среда и да използвате ръцете си в процеса на работа.
Важна роля в социалната дейност играе такъв човешки орган като ръката с противоположния палец. Човешките ръце могат да извършват сложни операции и функции и хората могат да участват в различни работни дейности. Това трябва да включва и гледане напред, а не настрани, което ви позволява да виждате в три посоки сложния механизъм на гласните струни, ларинкса и устните, което допринася за развитието на речта. Човешкият мозък и сложната нервна система осигуряват възможност за високо развитие на психиката и интелигентността на индивида. Мозъкът служи като биологична предпоставка за отразяване на цялото богатство на духовната и материална култура и нейното по-нататъшно развитие.
Хората от различни раси, възпитани в еднакви културни условия, развиват едни и същи възгледи, стремежи, начини на мислене и действие. Важно е да се отбележи, че образованието само по себе си не може произволно да формира човека, който се обучава. Вроденият талант (например музикален) има важно влияние върху социалния живот.
Нека анализираме различни аспекти на влиянието на географската среда върху човешкия живот като субект на социалния живот. Трябва да се отбележи, че има определен минимум от природни и географски условия, които са необходими за успешното развитие на човека.
Характерът на професиите, видът на икономическата дейност, предметите и средствата на труда, храната и т.н. - всичко това значително зависи от обитаването на човека в определена зона (в полярната зона, в степта или в субтропиците).
Изследователите отбелязват влиянието на климата върху човешкото представяне. Горещият климат намалява времето за активна дейност. Студеният климат изисква от хората да полагат големи усилия за поддържане на живота.
Умереният климат е най-благоприятен за дейност. Фактори като атмосферното налягане, влажността на въздуха и ветровете са важни фактори, които влияят върху човешкото здраве, което е важен фактор в социалния живот.
Почвите играят основна роля във функционирането на социалния живот. Тяхното плодородие, съчетано с благоприятен климат, създава условия за напредъка на хората, които ги обитават. Това се отразява на темповете на развитие на икономиката и обществото като цяло. Бедните почви пречат на постигането на висок стандарт на живот и изискват значителни човешки усилия.
Теренът е не по-малко важен в социалния живот. Наличието на планини, пустини и реки може да се превърне в естествена отбранителна система за даден народ.
На етапа на първоначалното развитие на даден народ географската среда е оставила специфичен отпечатък върху неговата култура, както в икономически, политически, така и в духовно-естетически аспекти. Това косвено се изразява в някои специфични навици, обичаи и ритуали, в които се проявяват особеностите на начина на живот на хората, свързани с условията на живот.
По този начин географските фактори изиграха значителна роля при формирането на културата в началните етапи от развитието на даден народ. Впоследствие, отразени в културата, те могат да бъдат възпроизведени от хората, независимо от първоначалното им местообитание
Въз основа на горното трябва да се отбележи, че когато се разглежда ролята на географската среда, „географският нихилизъм“, пълното отричане на нейното въздействие върху функционирането на обществото, е неприемлив. От друга страна, не може да се сподели гледната точка на представителите на „географския детерминизъм“, които виждат недвусмислена и еднопосочна връзка между географската среда и процесите на социалния живот, когато развитието на обществото се определя изцяло от географски фактори. Отчитайки творческия потенциал на индивида, развитието на науката и технологиите на тази основа и културния обмен между народите създават известна независимост на човека от географската среда. Социалната дейност на човека обаче трябва да се вписва хармонично в естествената географска среда. Не трябва да нарушава основните си еко-връзки.
Социален живот
Обществото като цяло е най-голямата система. Най-важните му подсистеми са икономическата, политическата, социалната и духовната. В обществото съществуват и подсистеми като класи, етнически, демографски, териториални и професионални групи, семейство и др. Всяка от изброените подсистеми включва множество други подсистеми. Те могат взаимно да се прегрупират; едни и същи индивиди могат да бъдат елементи на различни системи. Човек не може да не се подчинява на изискванията на системата, в която е включен. Той приема неговите норми и ценности в една или друга степен. В същото време в обществото съществуват едновременно различни форми на социална активност и поведение, между които е възможен избор.
За да функционира обществото като единно цяло, всяка подсистема трябва да изпълнява специфични, строго определени функции. Функциите на подсистемите означават задоволяване на всякакви социални потребности. И все пак заедно те са насочени към поддържане на устойчивостта на обществото.
Развитието на обществения живот представлява последователен преход от по-ниски към по-високи обществено-икономически формации: от първобитнообщинни към робовладелски, след това към феодални, капиталистически и комунистически.
Всяка цивилизация се характеризира не само със специфична обществена производствена технология, но и в не по-малка степен със съответната култура. Характеризира се с определена философия, обществено значими ценности, обобщен образ на света, специфичен начин на живот със свой особен жизнен принцип, чиято основа е духът на народа, неговият морал, убеждения, които също определят определено отношение към себе си.
Цивилизационният подход в социологията включва отчитане и изучаване на уникалното и оригиналното в организацията на социалния живот на цял регион.
В сферата на производствените и икономическите отношения това е постигнатото ниво на развитие на технологиите и технологиите, породени от новия етап на научно-техническата революция, системата на стоково-паричните отношения и наличието на пазар.
В политическата сфера общата цивилизационна основа включва правова държава, действаща на базата на демократични норми.
В духовно-нравствената сфера общото наследство на всички народи са великите постижения на науката, изкуството, културата, както и общочовешките морални ценности.
Социалният живот се формира от сложен набор от сили, в който природните явления и процеси са само един от елементите. Въз основа на условията, създадени от природата, се проявява сложно взаимодействие на индивидите, което формира нова цялост - обществото като социална система. Трудът, като основна форма на дейност, е в основата на развитието на различни видове организация на обществения живот.
Социалният живот може да се определи като комплекс от явления, произтичащи от взаимодействието на индивиди, социални групи в определено пространство и използването на продукти, намиращи се в него, необходими за задоволяване на потребностите.
Социалният живот възниква, възпроизвежда се и се развива именно поради наличието на зависимости между хората. За да задоволи своите нужди, човек трябва да взаимодейства с други индивиди, да влезе в социална група и да участва в съвместни дейности.
Зависимостта може да бъде елементарна, пряка зависимост от приятел, брат, колега. Зависимостта може да бъде сложна и непряка. Например зависимостта на нашия индивидуален живот от нивото на развитие на обществото, ефективността на икономическата система, ефективността на политическата организация на обществото и състоянието на морала. Съществуват зависимости между различни общности от хора (между градски и селски жители, студенти и работници и др.).
Социалната връзка не е нищо повече от зависимост, която се реализира чрез социално действие и се проявява под формата на социално взаимодействие. Нека разгледаме по-подробно такива елементи на социалния живот като социално действие и взаимодействие.
Ярък пример за взаимодействие е производственият процес. Тук има дълбока и тясна координация на системата от действия на партньорите по въпроси, по които е установена връзка между тях, например производството и дистрибуцията на стоки. Пример за социално взаимодействие може да бъде комуникацията с колеги от работата и приятели. В процеса на взаимодействие се обменят действия, услуги, лични качества и др.
И така, във всички предмети, които са важни за задоволяване на неговите потребности, човек влиза в дълбоко, свързано взаимодействие с други хора, с обществото като цяло. Следователно социалните връзки представляват разнообразие от взаимодействия, състоящи се от действия и отговори. В резултат на повторението на един или друг вид взаимодействие възникват различни видове взаимоотношения между хората.
Отношенията, които свързват социален субект (индивид, социална група) с обективната реалност и са насочени към нейното преобразуване, се наричат човешка дейност. Целенасочената човешка дейност се състои от индивидуални действия и взаимодействия. Като цяло човешката дейност се характеризира с творчески преобразуващ характер, активност и предметност.
Тя може да бъде материална и духовна, практическа и теоретична, трансформираща и образователна и т.н. Социалното действие е в основата на човешката дейност.
култураи въздействието му върху обществоторазвитие
В момента има около 300 варианта за дефиниране на културата. Такова разнообразие със сигурност показва, че културата заема специално място в живота на човечеството. Той е показател за материалната и духовна зрялост на обществото. Тя олицетворява способността на обществото във всеки конкретен исторически период да осигури функционирането на социалния живот.
Тези способности се характеризират с постигнатото ниво на знания, качеството и разнообразието на създадените инструменти и средства за живот, способността да се прилагат на практика и да се използват за творчески цели, степента на овладяване на спонтанните сили на природата и усъвършенстване на социалния живот в интерес на обществото. Културата очевидно действа като качествена страна на всяка дейност, като начин на мислене и поведение. В същото време той представлява определени ценности, както материални, така и духовни. В реалния живот те са слети, но има и разлики. Материалната култура като правило е обективна и осезаема. Духовните ценности могат да се появят не само в обективно-материална обвивка, но и в акт на творческа дейност.
Компонентите на материалната култура имат ясен ценностен израз. Това не може да се каже за духовната култура: много от нейните предмети са безценни и уникални. Някои изследователи идентифицират културата с цялата социална сфера, други с духовния живот, трети я представят като съвкупност от материални и духовни ценности и т.н.
Изглежда обаче, че съдържанието на тази категория не може да бъде ограничено до една сфера на живота (материална или духовна), една ценностна характеристика (естетическа, морална или политическа), една форма на дейност (когнитивна, образователна, организационна и др.) .
Всеки етап от обществото се отличава с определени културни и исторически специфики. Тези разлики са много: броят на натрупаните културни обекти и методите на тяхното производство, усвояването и разбирането на опита на предишните поколения, връзката между различни видове културни дейности, културни обекти и човешката култура, духът на културата, влияещ върху система от принципи, норми и правила на социалния живот.
Културата изпълнява разнообразни и отговорни социални функции. На първо място, според Смелсер, той структурира социалния живот, тоест прави същото като генетично програмираното поведение в живота на животните. Наученото поведение, общо за цяла група хора и предавано от поколение на поколение, е култура. Самият процес се нарича социализация. По време на неговото протичане ценностите, вярванията, нормите и идеалите стават част от личността и формират нейното поведение.
Духовно-нравствената функция на културата е тясно свързана със социализацията. Той идентифицира, систематизира, адресира, възпроизвежда, съхранява, развива и предава непреходните ценности в обществото – добро, красота, истина. Ценностите съществуват като цялостна система. Наборът от ценности, общоприети в определена социална група или държава, изразяващи тяхната специална визия за социалната реалност, се нарича манталитет. Има политически, икономически, естетически и други ценности. Доминиращият тип ценности са моралните ценности, които представляват предпочитаните варианти за взаимоотношения между хората, техните връзки помежду си и обществото.
Културата има и комуникативна функция, която позволява да се консолидира връзката между индивида и обществото, да се види връзката между времената, да се установи връзка между прогресивните традиции, да се установи взаимно влияние (взаимен обмен) и да се избере това, което е най-необходими и подходящи за репликация.
Могат да се посочат и такива аспекти на целта на културата като инструмент за развитие на социална активност и гражданство.
Активно развитие на медиите през ХХ век. доведе до появата на нови културни форми. Сред тях особено се разпространи така наречената масова култура. Възниква заедно с появата на общество на масово производство и масово потребление.
Напоследък се появи още една нова форма на култура - екранната (виртуална), свързана с компютърната революция, основана на синтеза на компютър с видеотехнология.
Социолозите отбелязват, че културата е много динамична. И така, през втората половина на ХХ век. Значителни промени настъпиха в културата: масмедиите се развиха изключително много, появи се индустриално-търговски тип производство на стандартизирани духовни блага, свободното време и разходите за свободното време се увеличиха, културата се превърна в отрасъл на пазарната икономика.
социална обществена природна култура
Заключение
Човекът съществува чрез метаболизма с околната среда. Той диша, консумира различни природни продукти и съществува като биологично тяло в определени физикохимични, органични и други условия на околната среда. Като естествено, биологично същество човек се ражда, расте, съзрява, остарява и умира.
Всичко това характеризира човека като биологично същество и определя неговата биологична природа. Но в същото време се различава от всяко животно и на първо място по следните характеристики: произвежда собствена среда (жилище, облекло, инструменти), променя околния свят не само според мярката на своите утилитарни нужди, но и според законите на познанието на този свят, както и според законите на морала и красотата, то може да действа не само според нуждите, но и в съответствие със свободата на своята воля и въображение, докато действието на животно е насочено изключително към задоволяване на физически нужди (глад, инстинкт за размножаване, групови, видови инстинкти и др.); превръща своята жизнена дейност в предмет, третира я смислено, целенасочено я променя, планира я.
Всичките му естествени наклонности и сетива, включително слух, зрение и обоняние, стават социално и културно ориентирани. Той оценява света според законите на красотата, развити в дадена социална система, и действа според законите на морала, които са се развили в дадено общество. У него се развиват нови, не само природни, но и социални, духовни и практически чувства. Това са преди всичко чувства за социалност, колективност, морал, гражданство и духовност.
Всички заедно тези качества, както вродени, така и придобити, характеризират биологичната и социалната природа на човека.
Културата дава на човек чувство за принадлежност към общност, насърчава контрола върху поведението и определя стила на практически живот. В същото време културата е решаващ начин за социални взаимодействия и интеграция на индивидите в обществото.
Литература
1. Дубинин Н. П. Какво е човек. - М.: Мисъл, 1983.
2. Лавриенко В.Н. Социология: Учебник за ВУЗ - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004.
3.Прокопова М.В. Основи на социологията: Учебник - М.: Издателство RDL, 2001.
4. Соколова V.A. Основи на социологията. Ростов n/D: Феникс, 2000.
5. Ефендиев. А.Г. Основи на социологията. Лекционен курс. Представител изд. М., 1993.
Публикувано на Allbest.ru
Подобни документи
Животът, смъртта и безсмъртието на човека: морални и хуманистични аспекти. Феноменът смърт: табу и определение. Проблеми на живота и смъртта. Исторически типове обществен живот. Основни структурни елементи на социалната връзка. Същността на социалните действия.
резюме, добавено на 08.06.2014 г
Структура и класификация на формите на социално взаимодействие. Концепции за социална стратификация и определящи характеристики на страта. Ролята на социалните институции в живота на обществото, тяхната типология и функционални качества. Понятие и видове социални статуси.
резюме, добавено на 29.01.2014 г
Понятието и мащабът на социалните потребности. Мотивите на социалното действие и социалните институции като отражение на социалните потребности. Институционализирани социални норми. Познаване на структурата на обществото, ролята и мястото на социалните групи и институции в него.
тест, добавен на 17.01.2009 г
Концепцията и концепциите за социална стратификация и социална мобилност. Диференциация, ранжиране на индивиди, групи, класи в съответствие с мястото им в социалната система. Провеждане на социологическо изследване чрез анкета.
тест, добавен на 16.03.2010 г
Концепцията за социална мобилност като процес на преместване на индивиди или групи в стратификационна система от едно ниво (слой) на друго. Основни форми на социална мобилност, фактори, които я влияят. Анализ на последствията от процеса на социална мобилност.
презентация, добавена на 16.11.2014 г
Стандартът на живот е една от най-важните социални категории, която характеризира структурата на човешките потребности и възможностите за тяхното задоволяване. Обща характеристика на факторите, определящи динамиката на стандарта на живот на населението в Република Беларус.
теза, добавена на 23.12.2013 г
Критерии и показатели за ефективността на социалната политика. Анализ на степента на социална стратификация и посоката на социалната мобилност. Индикатори за социално напрежение. Социалната ефективност е съотношението на разходите за провеждане на социални събития.
курсова работа, добавена на 19.06.2014 г
Концепцията за статистическа оценка на жизнения стандарт, социални стандарти и потребности, основни показатели за жизнения стандарт. Съвременен стандарт на живот на населението, социална сигурност и борба с бедността. Модели на промени в благосъстоянието на населението.
тест, добавен на 01/12/2011
Стандартът на живот се характеризира със степента на задоволяване на материалните, социалните и културните потребности. Качество на населението по отношение на качеството на живот: възможни показатели и методи за тяхната оценка. Социологически проблеми на тяхното нарастване в Белгородска област.
резюме, добавено на 02/04/2009
Основни понятия на социалната работа, обусловеността на взаимодействието между нейния обект и субект. Концепцията за социална норма и социален контрол като фактори на взаимодействие. Обектът и предметът на социалната работа, процесът на нейното изпълнение като целенасочено действие.
Тема 8. Природни фактори в развитието на обществото
Животът на обществото протича в определена природна среда и следователно последната несъмнено влияе върху развитието на обществото. Тази тема разглежда специфични природни фактори и условия, засягащи обществото. Природните фактори от един вид пряко влияят върху живота и здравето на хората и затова се класифицират като детерминанти на околната среда. Природните условия и фактори, от които зависи развитието на производителните сили на обществото, включват географските условия на неговото съществуване (климат, почва, наличие на полезни изкопаеми, гори, реки, езера и др.).
Влиянието на географските фактори върху обществото е отбелязано от много историци, географи, политици и държавници. Понякога това въздействие е било толкова силно преувеличено, че географската среда е действала като основна детерминанта за развитието на обществото; такива възгледи с основание се характеризират като географски детерминизъм. Числеността на населението също влияе върху развитието на обществото и неговите производителни сили, но ако до началото на 19 век нарастването на населението се оценява положително, то по-късно някои икономисти и социолози започват да го разглеждат като отрицателен фактор. Най-видните изразители на такива негативни възгледи са Т. Малтус и неговите последователи - малтусианците. Критикувайки техните възгледи, трябва да се покаже, че демографските процеси се определят не толкова от биологични, колкото от социално-икономически фактори.
Ключови въпроси за дискусия. Какво се разбира под географска среда? Каква е същността на географския детерминизъм? Опишете възгледите на Ш. Монтескьо за ролята на географската среда. Какво ново внася Г. Бъкъл в разбирането на географската среда? Каква роля отрежда Л. И. Мечников на природната среда и речните цивилизации? Какво е екологичен детерминизъм? Какво влияние има населението върху развитието на обществото? Каква е доктрината на Т. Малтус за населението? Как се оценява факторът население в материалистичното разбиране на историята?
Развиваща се система. И много неща й влияят. За да опрости разбирането на темата, науката идентифицира обективни и субективни фактори в развитието на обществото. И по-нататък в статията ще се опитаме да ги изброим и разгледаме по-подробно.
Природата
Това е първото нещо, което трябва да се отбележи, когато говорим за обективни и субективни фактори в развитието на обществото. Природата попада в първата категория. В крайна сметка всъщност обективните фактори са тези, които не зависят пряко от съзнателната дейност на човек и хора, както и от тяхната воля.
И така, природата играе важна роля в И има много доказателства за това. Например древните цивилизации са били базирани на речни брегове. И това е логично, защото наблизо е водата, от която човек се нуждае за пълноценно съществуване.
За разрушението
Вярно е, че естествените фактори често са допринесли за смъртта. Спомнете си само минойската цивилизация, която е съществувала от 2700 до 1400 г. пр.н.е. Природните условия допринесоха за неговия разцвет. Минойците издълбавали жилища в скалите и започнали да практикуват щамповане на печати върху глина. Основната им дейност беше морската търговия, тъй като островът се намираше на пресечната точка на главните търговски пътища. Но тогава вулканът Санторини изригна - и този природен фактор ускори смъртта на минойската цивилизация.
Технологии
И така, природата допринася за задоволяването на основните човешки потребности. Но технологията също е включена във факторите на общественото развитие. Може дори да се каже, че в наше време те са на първо място.
Много учени мислеха така. Например (американски публицист, социолог и икономист) е основоположник на идеята за технокрацията. Той твърди, че прогресът на обществото е развитието на технологиите. И тази идея започна да се разпространява особено активно в момента, когато възникна индустриалната революция. Много фигури от онова време уверяват, че за да се развива и формира индустриалното общество с достойнство и да създава богатство чрез производство, а не чрез войни и грабежи, властта трябва да бъде прехвърлена в ръцете на техническата интелигенция.
Човек и технология
Когато говорим за обективни и субективни фактори в развитието на обществото, трябва да обърнем внимание на това как точно в наше време технологиите влияят върху неговия просперитет. Разбира се, малко по-рано появата на нещо ново беше чудо, което можеше да подобри производителността, качеството на определен процес и т.н. Но сега вероятно около 90% от човешкия труд е механизиран. А това не е добре. Защото много хора вече нямат нужда да се развиват и да работят. И това вече не е прогрес, а деградация. И има много ярки примери за това в живота.
Както беше преди? За да преминат изпит или тест, студентите учеха, четоха тонове книги, седяха в библиотеките и се подготвяха. Написаха съветите на ръка, с дребен почерк (в същото време помнеха написаното). И благодарение на това те излязоха от стените на университета като обучени специалисти, получили образованието си със собствен ум и сили. Какво се случва в наши дни? Има микро-слушалки, химикалки с вградени тайни „мамни листове“, телефони с интернет, в крайна сметка. Разбира се, не всички „учат” по този начин и не навсякъде, но е факт, че качеството на обучение на специалисти е намаляло. И това е само един пример.
Относно прогреса
Когато говорим за обективни и субективни фактори в развитието на обществото, няма как да не се обърнем към примери. А именно: към САЩ, Западна Европа и Япония. Тук прогресът е най-очевиден. А развитието на обществото е прословутата компютъризация, автоматизация и всичко – в полза на хората.
С помощта на съвременните технологии е възможно да се обработват невероятни количества информация. Благодарение на това производството се увеличава, а управлението на различни видове институции става по-лесно. Всичко това има пряко влияние върху факта, че технологичният прогрес допринася за проявата на субективни фактори на развитието. Обществото, отделните социални групи, индивидите получават възможност за изява. Техническият прогрес е тласък за саморазвитие.
И с компетентен подход информацията няма да бъде причина за намаляване на традиционното производство, а за разширяване. Просто съществуващото преди това в социалните системи ще получи допълнителни, нови импулси за развитие. Вярно е, че Русия все още изостава от горните страни в компютъризацията на управлението и индустрията.
Двете страни на една и съща монета
Когато говорим за основните фактори в развитието на обществото, не можем да не споменем последствията от прословутия прогрес. Те могат да бъдат както положителни, така и отрицателни.
Вземете например подобряването на инструментите. Това е прогрес, който допринася за растежа на жизнения стандарт и задоволяването на човешките потребности. Но в същото време може да предизвика безработица, както и изчерпване на енергийните и суровинните запаси.
Растежът на градовете също е добър, тъй като нивото на благосъстоянието и духовната култура на населението нараства. Но в същото време не може да се изключи отчуждението между хората. И най-тъжното е замърсяването на околната среда.
Въвеждането на компютърни технологии осигурява лесно получаване и последваща обработка на информация. Вземането на решения стана много по-лесно и бързо. Но компютъризацията може да застраши глобалната манипулация на съзнанието и появата на професионални заболявания.
Напредъкът включва и откриването на възможности за използване на ядрена енергия, което допринася за икономически растеж и по-евтина енергия. Но последствието може да бъде надпревара в ядрените оръжия или дори заплахата от планетарно унищожение.
Последното нещо, което бих искал да отбележа, е разпространението на масовата култура. Добра последица от това е лесната достъпност на културните постижения. А лошите са упадъкът на морала и бездуховността.
Какво играе решаваща роля
Някои обективни и субективни фактори бяха обсъдени по-горе - като цяло, много интересна наука. И хората, участващи в него, имат категорично мнение за това какво точно играе решаваща роля в живота ни, отдавайки го на обективни фактори. В крайна сметка те определят всичко, което е субективно - посоката на дейността на хората и обществото.
Те включват състоянието на социалните институции (армия, семейство, образование и съд), размера на територията на държавата и особеностите на климата. Има много примери. Ако например има екстремни горещини в даден регион, хората ще мислят за създаването на ефективна и евтина система за охлаждане, но не и за отопление. Този пример показва как обективен фактор (климат) допринася за развитието на обществото чрез прилагането на нещо, което е субективно (технологии).
Но в историческия идеализъм е точно обратното. Там субективният фактор е определящ. Защото включва определени дейности на значими и изключителни личности, базирани на църквата и правителството. Масовостта на хората тук е обективен фактор (или, с други думи, състояние), подпомагащ общественото развитие.
Критерии за напредък
Има 4 основни фактора за развитието на обществото. Те характеризират прехода от по-ниско към по-високо или, с други думи, пътя към съвършенството:
- Повишаване на благосъстоянието и социалната сигурност на членовете на обществото.
- Намаляване на конфронтацията между хората, подобряване на междуличностните отношения. И съответно израстването на духовността и придобиването на морал от хората.
- Утвърждаване на демокрацията.
- Получаване на свобода за хората. Именно в липсата на принуда към каквото и да било отвън се крие щастието на всеки човек.
Критериите са само 4. В тях ясно се преплитат обективни и субективни фактори на развитието на обществото. Защото едното не може без другото.
За субективизма
Това е последното нещо, за което бих искал да говоря. Обективните и субективните фактори в развитието на обществото, накратко, представляват определена основа за цялото съвременно общество. Темата е доста сложна. Защото е свързано с хора, от които зависи всичко субективно. Например, моралното съзнание е морал, който е насочен към регулиране на социалните отношения и индивидуалното поведение. Моралното съзнание е набор от определени възгледи, мнения и идеи за нещо. В случая става въпрос за поведението на хората. Съответно моралът действа като регулатор на последното.
Включва етични чувства, принципи, преценки, норми на поведение, ценности. Всичко това се отразява на общественото развитие – неговия просперитет или деградация. Например, ако абсолютно всеки човек се грижи правилно за околната среда и мисли за нейната безопасност, тогава нашата планета ще бъде наистина зелена. Нямаше да има фасове, нямаше да има бутилки, нямаше да се изсичат гори, нямаше да се изтребват животни. Много изчезнали видове биха оцелели. Ето как изглежда проявата на връзката между обективен фактор (природа) и субективен фактор (поведение на хората).
Изучаването на същността и спецификата на социалния живот трябва да започне с изучаването на неговия първоелемент - човека, човека като индивид. Но човек не се ражда индивид. В процеса на жизнена дейност, особено в ранна възраст, тя придобива всички необходими по един или друг начин социални признаци и черти, които й помагат да живее и действа в социалната среда, да я възприема и да прави свои собствени влиятелни корекции в процеса на дейност.
Човек няма възможност да избира къде, кога и как да живее. Той намира определена природна и социална среда и е принуден да се адаптира и адаптира към нейните условия. Този процес на „влизане“ в обществения живот обикновено се нарича социализация. Същността му се състои в усвояване на социални роли (син, брат, приятел, ученик, купувач, пътник и др.) и придобиване на умения за подходящо ролево поведение. Придобиването и адаптирането на такива умения се стимулира чрез насърчаване или осъждане от другите, чрез система за социален контрол. Социализацията започва в ранна детска възраст и продължава през целия живот, тъй като вариантите за ролево поведение са безкрайни.
И така, човек постоянно чувства своята пълна или поне частична зависимост от други хора или се обезличава от външни обстоятелства. Тя вижда, че желанието и стремежът й всеки път срещат определени пречки, възможностите й да реализира собствената си воля и да постигне целта си като правило са ограничени. Още от детството тя свиква да възприема света около хората като строго стандартизиран и определен от обичая, закона или нечия воля. Следователно теорията за социализацията придобива решаващо значение при изучаването на системата на действие на тези фактори.
Социализацията ще бъде процесът, по време на който човек с определени биологични наклонности придобива определени качества, необходими за живот в обществото. В по-широка дефиниция това понятие се разбира като процес на усвояване от индивида на модели на поведение, психологически механизми, социални норми и ценности, които са необходими за успешното функциониране на индивида в дадено общество.
Теория на социализациятаустановява под въздействието на кои социални фактори се създават определени характеристики на личността и самия механизъм на процеса на навлизане на човек от индивида към социалното. От тези позиции системата за социализация включва: социално познание, овладяване на определени практически умения, усвояване на определени норми, позиции, роли и статуси, развитие на ценностни ориентации и нагласи, както и включване на човек в активна творческа дейност. Социализацията включва процесите на асимилация, адаптация (привикване към нови условия), образование (целенасочено въздействие върху духовната сфера и поведението на индивида), обучение (овладяване на нови знания) - с една дума, овладяване на „правилата на живот“. Понякога, като производни, това включва съзряване и съзряване (социално-психологически и физиологични процеси на формиране на човека). По този начин социализацията е не само придобиване на социална и икономическа независимост, но и формиране на личността. Личността е началната точка на този процес, а зрялата личност е крайната точка.
Процесът на социализация продължава през целия живот, в него се разграничават няколко „жизнени“ цикъла (етапи): предтрудови, трудови и нетрудови. В това отношение социализацията има активен характер.
В зависимост от възрастта на човек, условно се определят три основни етапа на социализация: първичен (социализация на дете, маргинален (юноша), устойчива холистична социализация (преход към зрялост). Освен това всеки период се характеризира с определени характеристики. Така , в зряла възраст социализацията е насочена към промяна на поведението в нова ситуация, а в детството акцентът е върху формирането на ценностна ориентация.Възрастните, разчитайки на собствения си опит, могат само да ги оценяват и възприемат критично, а децата са само Фигура 1 показва връзката между усвояването и придобиването на социални характеристики и качества в процеса на социализация и в зависимост от възрастта: в ранна възраст процесът на усвояване на качества протича най-интензивно и като правило , най-важните жизнени показатели, а в по-късна възраст и обратното.
Социализация- като целенасочен градивен процес - трябва да започне в детството, когато се формира почти 70% от човешката личност. Ако закъснеете, може да започнат необратими процеси. В детството се поставят основите на социализацията, времето е нейният най-уязвим етап. Процесът на придобиване на определени социални качества се случва с помощта на някой друг - агенти на социализация (конкретни хора, които са отговорни за обучението и усвояването на културните норми и социалните роли на институциите на социализацията (институции, институции, които влияят на процеса на социализация и насочват Тъй като социализацията се разделя на два вида - първична и вторична, доколкото и агентите, и институциите на социализацията се делят на първични (непосредственото и непосредствено обкръжение на човек: родители, семейство, роднини, приятели, учители и др.), и второстепенни (всички, които стоят във втория, по-малко важен ешелон на влияние на човек: представители на администрацията на училище, институт, предприятие, армия, църква, правоприлагащи органи, медии, различни официални организации, официални институции).
Социализацията преминава през етапи, които съвпадат с така наречените жизнени цикли. Те отбелязват важни етапи в биографията на всеки човек. Жизнените цикли са свързани с промени в социалните роли, придобиване на нов статус, промени в начина на живот и други подобни. Това е в основата на един от механизмите на социализация - т. нар. циклична теория на социализацията (според етапите или циклите на индивидуалното развитие на човека). Според тази теория за формиране на личността има съответно 8 етапа, с всеки от които възниква характерен механизъм на възприемане и овладяване на социалната среда:
Тази теория има социално-психологически и възрастови аспекти на формирането на човека.
Процесът на социализация понякога се променя значително. Това, като правило, е свързано с прехода на човек към нов етап от живота, нов жизнен цикъл. Човек трябва да научи много: да се отдалечи от предишните ценности, норми, роли, правила на поведение - (десоциализация), като научи и усвои нови ценности, норми, роли, правила на поведение, за да замени старите (ресоциализация). Всички тези подпроцеси са включени в структурата на многостранния механизъм на социализация.
Социологията изучава социализацията в различни аспекти: социализация на поколенията в конкретни исторически условия, индивиди в определени социално-икономически условия, възрастова социализация в условията на конкретно общество. Но ще бъде по-пълно, ако започнем да изучаваме социалните явления от условията на тяхното формиране: природни, икономически, културни. Това е така нареченото еволюционно (комплексно) ниво на механизма на социализация (фиг. 2. Фактори при формирането на социалните отношения).
Естествено. Нека започнем с факта, че „социалният живот“ е комплекс от явления, които възникват от взаимодействието на индивиди и групи. „Публичността“ се проявява както в растителния, така и в животинския свят. При растенията това е естествен процес на еволюция, приспособяване към околната среда, пряка зависимост от условията и при тях няма съзнателно действие или намерения. Едно животно има връзки, пробуждане, което хората също имат, използвайки примера на некоординирани асоциации (хлебарки) от висок тип сплотеност (мравки, пчели, вълци, лъвове, маймуни). И тъй като тези връзки вече не се определят от никакви фактори, а само от естествени, може да се открие и тяхното влияние върху хората.
Първоначалните основи на социалния живот са биологични - това са характеристиките на човешкото тяло, биологичните нужди, физиологичните процеси. Основните, благодарение на които се формира човешката култура, са:
■ право ходене;
■ ръце, пръсти (до днес универсален инструмент на човешката дейност);
■ зависимост на децата от родителите, грижи за последните;
■ пластичност на потребностите, навиците, развитата адаптация;
■ стабилност и специфика на поведението (по-специално сексуално), връзки.
Съществуват различни антропологични теории, според които природните условия се тълкуват като основен фактор за развитието на обществото.
Географски условия- това е вторият набор от природни условия. Човекът, като „зоологичен вид“, живее на сушата, където има влияние на географските условия върху неговата дейност (релеф, климатични и метеорологични условия). Спецификата на тези условия отразява настаняването на хората, преселването и здравословното състояние. (Пример: сравнение на специфичните географски и социални условия на жителите на тундрата, пустинята, горската зона). В социологическата теория има направление - географски детерминизъм, който обяснява човешката психика като реакция на природните географски условия. (Пример: сравнение на характера на испанец и швед). Но човекът е творческо същество, той променя, подчинява, адаптира средата. Зависимостта от географските условия се усещаше главно само в първобитното общество. Следователно географската среда, макар и да представлява основата, не определя хода на социалния живот.
Природните условия включват и демографски основи: това са явленията плодовитост, естествен прираст, гъстота на населението; относителния състав на определен тип население (младежи, възрастни хора). Всичко това се отразява на икономическите и социални процеси и явления (производство, стандарт на живот). Демографският процес определя и определени рамки на социалния живот. Рационално регулираното и хигиенично здраво население е важен фактор за социалното развитие.
Социалните теории, които изучават проблема за социалното развитие, размера и качеството на населението, се определят като понятието демографски детерминизъм. Природните условия са необходима основа за социалния живот, но не са определящи.
Друга група условия-фактори на социалния живот са икономическите условия. Като биологичен източник човекът зависи в известна степен от природата, но тази зависимост не е определяща. Човекът по същество е творец – той се адаптира, подчинява елементите на природната среда и работи. Процесът на целенасочено въздействие на човек, по време на който той превръща елементи от природната среда в средства за задоволяване на своите нужди, в материални блага, необходими за живота, се нарича труд. Това е постоянен и необходим процес и следователно производството на материални блага определя основните процеси на социалния живот. За да превърне един елемент от природата в специфична и необходима, достойна за използване и потребление форма, човек привежда в действие всички свои природни сили: ръце, пръсти, глава. Действайки върху природата, тя се променя и социално. Самият производствен процес включва:
■ целенасочена човешка дейност;
■ артикулът, който се произвежда;
■ инструментът, от който се ръководи.
Оръдията на труда са се видоизменяли в историческото развитие под влиянието на човека; Хората, които работеха с тези инструменти, също се промениха. Но производственият процес не е само ниво на развитие; в този процес хората взаимодействат помежду си и влизат в определени отношения и взаимовръзки. Така се формират производствено-икономическите отношения - система от връзки и зависимости, в които хората участват в процеса на производство, размяна и потребление. Икономическите отношения са начинът, по който хората от дадено общество произвеждат своите средства за живот и обменят продукти (тъй като има разделение на труда). Хората, ангажирани в производството, влизат в определени социални и политически отношения.
Производствените и икономическите отношения се трансформират върху определена основа - отношението на хората към инструментите за производство (форма на собственост). В процеса на историческо и икономическо развитие едни владеели средствата, други предлагали труд (физическа сила, умения, знания). Оттук и разделянето на хората на социални класи и слоеве. Задоволяването с природни блага доведе до формирането на институции за производство, обмен и потребление, определена система от отношения, която от своя страна породи различни форми на общност от хора.
Културни основи- това е третият набор от фактори, които определят явленията и процесите на социалния живот.
Влиянието на културата върху социалния живот се изразява преди всичко чрез социализацията и формирането на индивида, както и чрез формирането и развитието на всяка отделна епоха в процеса на историческото развитие на обществото, което от своя страна определя сянката и природата на социализацията. Мястото и ролята на феномена култура се осъзнава най-пълно благодарение на важните социални функции, които културата е изпълнявала и продължава да изпълнява в обществото. Всеки индивид става член на обществото и най-важното - индивид само в процеса на социализация, благодарение на усвояването на знания, умения, способности, език, ценности, норми, традиции, правила на поведение на неговата социална група и цялото общество като цяло. Културата консолидира, обединява, интегрира хората, осигурява целостта на обществото.
Схематично социализацията може да се изобрази като система „дете – семейство – човек“. Именно в семейството детето придобива първите признаци на социален живот. Човек се формира в процеса на обучение. Детето научава, възприема и придобива определени черти, знания и умения.
Създаването и въвеждането на ценностна система е друга форма на културно влияние. Културата установява система от ценности и определя критерии. Това включва не само усвояване на културни норми и усвояване на социални роли, но и предаване от родителите на децата на социални ценности, идеи за това кое е добро и зло, добро и лошо и други подобни. Човек се характеризира преди всичко с биологични нужди и той ги задоволява. В по-нататъшния механизъм за задоволяване на потребности възникват интереси и ценности, тъй като те се реализират по различни начини, средства, методи - изборът се формира в интереси и средства.
В такива ситуации ценностите влизат в игра, скала от ценности - онези „обекти“ (материални и духовни), които осигуряват на човек вътрешен баланс, или тези, които са необходими за задоволяване на нуждите и поддържане на вътрешния баланс. Това е важен фактор в поведението. Благодарение на йерархията на ценностите човек показва своето отношение, държи се и реагира различно. Създава се комбинация от нейните действия в различни ситуации. Ценностите се създават и развиват по време на развитието на културата. Те се придобиват в социалния живот – в хода на социализацията. С развитието на личността се формира нейната ценностна система. Изградената ценностна система е резултат от правилна социализация. Ценностната система определя избора на средства за задоволяване на потребности, интереси и определя посоката на потребностите. И как системата от ценности се променя в различни ситуации се разпознава като „модели“ на действия и поведение, установени в рамките на определена култура.
Моделите на дейност и моделите на поведение също са елементи на механизма на формиране и функциониране на социалните отношения. Моделите на поведение са определени модели на поведение, използвани в определени ситуации, тоест „как човек трябва да се държи и действа в различни условия и ситуации“. Моделът на поведение изразява определена закономерност в протичането на установени и приети в дадена култура явления. Това е установен модел на социално поведение. Това е желан модел, свързан с ценности, които трябва да бъдат приети. Възприетите модели се превръщат в стил, принцип и действат по определен начин върху организацията на човешките общности.
В крайна сметка културата упражнява влиятелна сила върху формирането на личността чрез създаването и функционирането на социални институции и социални системи. В процеса на социалното развитие исторически са се формирали форми на организиране на съвместната дейност на хората, според които последните в хода на своята жизнена дейност по време на взаимни действия използват (и трябва) да използват приетите социални норми и социокултурни модели, които определят устойчиви форми на социално поведение. Човек не избира тези норми и модели, а ги консолидира и действа в съответствие с тях.
Социализацията, установяването на ценности, образци и модели, институционалните фактори са най-важните начини за влияние върху културата върху хода на социалния живот. Заедно с икономическите основи, той дава на хората символи, ценности, дефинира и отговаря на нуждите след задоволяване на основните биологични потребности. По време на социализацията индивидът играе както пасивна (усвояване на социален опит, възприемане на ценности), така и активна роля (формиране на определена система от ориентация, нагласи).
Процесът на социализация в социологията също се разглежда като двоен процес на вътрешния и външния характер на действията на индивида. Вътрешността в човешкото поведение се проявява в превръщането на външните фактори на социалната среда във вътрешни процеси на съзнанието и ориентацията на човек към външни влияещи жизнени фактори като доминиращи. Външността се оказва обективирането на външния свят на човека в неговата практическа дейност, а системата от собствени прояви на съзнателно действие с външния свят е доминираща характеристика. По този начин културата е това, което човек придобива в процеса на социализация. А социализацията е как човек усвоява културата. Това е едновременно механизъм и процес.
Като начало, нека се обърнем към анализа на първоначалните понятия - „природа“ и „общество“.
Понятието "природа" се използва в два смисъла. Природата в широк смисъл– всичко съществуващо, целия свят, Вселената, т.е. всичко около нас, включително хората и обществото. Природата в тесен смисъл– природната среда, в която протича човешкият и обществен живот (повърхността на Земята с нейните специални качествени характеристики: климат, полезни изкопаеми и др.).
обществоима изолирана част от природата, възникнала в независима, социокултурна реалност в резултат на съвместната дейност на хората. Феномените на културата и цивилизацията са изкуствено създадени, втора природа. Природата е много по-стара от обществото, но откакто съществува човечеството, историята на хората и историята на природата са неразривно свързани една с друга: обществото не е изолирано от природата, не е защитено от влиянието на природните сили, както положителни, така и отрицателен.
Връзката между природата, обществото и човекавинаги е привличала вниманието на философията.
Антична философиядаде приоритет на природата, на Космоса като живо, подредено цяло. Идеалът за човека, разбиран като част от Космоса, се смяташе за живот в хармония с природата.
IN Средна възрастприродата била поставена по-ниско от човека, тъй като последният бил смятан за образ и подобие на Бога, като венец на творението и цар на земната природа. Смятало се, че природата въплъщава Божествения план.
IN Възражданечовек открива красотата в природата. Единството на човека и природата беше утвърдено, но човекът вече се стреми да подчини природата.
Този стремеж става водещ в Ново време, когато природата става обект на научно познание и активна преобразуваща дейност на човека.
С течение на времето това утилитарно-прагматично отношение към природата започва да доминира във всички техногенни цивилизации чак до наши дни. Като противопоставяне на този подход съзрява съзнанието за необходимостта от сътрудничество на човека с природата и равностоен диалог с нея.
Отчитайки факта на взаимодействие между природата и обществото, ще се съсредоточим в този брой ролята на природата в живота и развитието на обществото. Ясно е, че природата, формираща естествената среда за човека, е необходимо условие за съществуването и развитието на обществото.
Най-важният компонент на природата е географска среда- част от природата, включена в сферата на практическата човешка дейност. По-конкретно се разбира съвкупността от географското положение, структурата на повърхността, почвената покривка, изкопаемите богатства, климата, водните ресурси, флората и фауната на територията на Земята, върху която живее и се развива определено човешко общество. С други думи, географската среда е представена от такива компоненти на природата като: литосфера, атмосфера, хидросфера и биосфера.
Играе особено важна роля в него биосфера- живата обвивка на нашата планета, зоната на взаимодействие между живи и неживи същества, която с появата на хората преминава, според Вернадски, в качествено ново състояние - ноосферата.
Обществото също има своите компоненти:
▪ антропосфера– сферата на живот на хората като биологични организми;
▪ социосфера– областта на социалните отношения между хората;
▪ биотехносфера– зона на разпространение на технологичното влияние на човечеството.
Маркирайте три аспекта на въздействието на природата върху обществото:
▪ екологичен– „природата около нас” (географска среда, както и част от близкия космос, който хората изследват);
▪ антропологичен– „природата е вътре в нас” (= природно-биологично начало в самия човек: наследственост, расови особености, темперамент, наклонности);
▪ демографски, характеризиращи биологичните характеристики на целия човешки род.
Тези характеристики се изразяват чрез „ население"(= непрекъснато възпроизвеждащ се набор от хора, живеещи на определена територия), неговият " полова и възрастова структура», « височина», « плътност" Законите на населението (раждаемост, смъртност, растеж или спад) са исторически, биосоциални по природа. Записано е, че населението на Земята се увеличава значително от епоха в епоха.
Има концепция, която гласи, че нарастването на населението е фактор, определящ развитието на обществото. В нейните рамки бяха очертани два варианта: 1) растежът на населението е добърза обществото, защото стимулира развитието на производството ( В. Петив Англия през 17 век, М.М.Ковалевскив Русия, XIX век) 2) нарастването на населението е зло, източник на социални бедствия. Така английският икономист и свещеник Т. Р. Малтус(1766-1834) в своя труд „Есе върху закона за населението“ твърди, че растежът на населението, ако не се противопоставя, се случва в геометрична прогресия (удвояване на всеки 25 години), а растежът на средствата за живот - в аритметична прогресия. От това Малтус заключава: основното зло, което води до бедност на населението, е неговият растеж.
Въпреки неточностите в изчисленията и прогнозите, за първи път при Малтус въпросът за населението става обект на строго научно изследване. Освен това настоящата демографска ситуация се характеризира като „ демографска експлозия" - бързо нарастване на темповете на нарастване на населението поради страните от Азия, Африка и Латинска Америка: ако през 2000 г. населението на света е било 6 милиарда души, сега то вече е около 7 милиарда, през 2025 г. се очакват 8 милиарда, а през 2050 г. – 9,3 милиарда
Другата страна на проблема е намаляването на прираста на населението в редица развити страни: Германия, Великобритания, Швейцария и др. Отрицателна динамика се наблюдава и в Русия, Украйна и Беларус. Като цяло запазването на сегашния темп на нарастване на населението на Земята може да доведе до унищожаване на природната среда, икономически упадък, влошаване на качеството на живот на хората, проблеми с мигрантите... За да се избегне това, е необходимо най-малкото , да съдейства за намаляване темповете на нарастване на населението в страните от Азия и Африка, както и да търси нови начини за изхранване на човечеството, вкл. поради постиженията на науката, но това трябва да е съобразено с решаването на екологичните проблеми.
Въздействието на природата върху обществото (в неговия екологичен аспект)получи разбиране в рамките географски детерминизъм– направление в социалната философия, според което факторите на географската среда играят решаваща роля в живота и развитието на обществото. Основите на този подход са очертани още в древността ( Хипократ), но особено широко се разпространи от началото на 16 век. - времето на началото на големите географски открития.
Един от основните представители на географския детерминизъм в съвременността К. Монтескьов книгата си „За духа на законите“ той преследва идеята, че климатът, почвата и теренът определят моралния и психологически облик на хората, а чрез това и законите и социалната система.
И така, ако южните народи са отпуснати и мързеливи, то народите на Севера, където климатът е суров и почвата е бедна, са смели и склонни да защитават свободата си. В резултат на това деспотизмът е по-вероятно да се развие на юг, отколкото на север. Изводът на Монтескьо: „Силата на климата е по-силна от всички сили!“
У нас беше застъпено и географското направление. К.И.Бер(17921876) твърди, че съдбата на народите се определя „предварително и неизбежно от естеството на района, който заемат“. Л. И. Мечников(1838-1888) също се опитва да докаже, че географската среда е решаваща сила за историческия прогрес, като същевременно подчертава ролята на водните пътища. Развитието на обществото, според него, протича от древните, изолирани една от друга речни цивилизации, към морските и след това към океанските, които започват с откриването на Америка. Този процес, според Мечников, води до ускоряване на развитието на обществото, до увеличаване на неговата динамика.
Някои руски мислители повдигнаха въпроса по-широко - за влиянието на космическите фактори върху развитието на обществото ( Чижевски, Л. Гумильов, Вернадски ии т.н.).
Географският детерминизъм като цяло е критикуван за известно метафизично мислене, за това, че не отчита еволюцията на обществото и неговото обратно влияние върху природата. Въпреки това, въпреки едностранчивостта на разглежданите теории, те отразяват някои важни аспекти на влиянието на природните фактори върху социалния живот.
