Кой разграничава видовете общество според методите на производство. Сравнителна характеристика на различните типове общества

Име на параметъра	Значение
Тема на статията:	Видове общества
Рубрика (тематична категория)	Политика

общество. Основни сфери на обществения живот.

общество:

В широк смисъл - част от материалния свят, неразривно свързана с природата и включваща начини за взаимодействие между хората и форми на тяхното обединение

В тесен смисъл това е съвкупност от хора, надарени с воля и съзнание, извършващи действия и действия под влияние на определени интереси, мотиви и настроения. (напр. общество на любителите на книги и др.)

Понятието „общество“ е двусмислено. В историческата наука има понятия - „първобитно общество“, „средновековно общество“, „руско общество“, което означава определен етап от историческото развитие на човечеството или конкретна страна.

Обществото обикновено се разбира като:

Определен етап от човешката история (първобитно общество, средновековие и др.);

Хора, обединени от общи цели и интереси (общество на декабристите, общество на любителите на книгите);

Население на страна, държава, регион (европейско общество, руско общество);

Цялото човечество (човешкото общество).

Функции на обществото:

‣‣‣производство на жизненоважни стоки;

‣‣‣възпроизвеждане и социализация на човека;

‣‣‣осигуряване законосъобразността на управленската дейност на държавата;

‣‣‣историческо предаване на култура и духовни ценности

Човешкото общество включва редица области – сфери на социалния живот:

Икономически – отношения между хората в процеса на производство, разпределение, обмен и потребление на материални и нематериални блага, услуги и информация;

Социални - взаимодействие на големи социални групи, класи, слоеве, демографски групи;

Политически – дейността на държавните организации, партии и движения, свързани със завладяването, задържането и упражняването на власт;

Духовни – морал, религия, наука, образование, изкуство, влиянието им върху живота на хората.

Под обществени отношения обикновено се разбират разнообразните връзки, които възникват между хората в процеса на икономическия, социалния, политическия, културния живот и дейност.

1) Прединдустриално общество (традиционно) - конкуренция между човека и природата.

Заслужава да се каже, че се характеризира с преобладаващо значение на селското стопанство, риболова, скотовъдството, минната и дървообработващата промишленост. Около 2/3 от трудоспособното население е заето в тези сфери на икономическа дейност. Доминира ръчният труд. Използването на примитивни технологии, базирани на ежедневния опит, предаван от поколение на поколение.

2) Индустриална - конкуренция между човека и преобразуваната природа

Струва си да се каже, че се характеризира с развитието на производството на потребителски стоки, което се осъществява чрез широкото използване на различни видове технологии. Икономическата дейност е доминирана от централизъм, гигантизъм, еднообразие в труда и живота, масова култура, ниско ниво на духовни ценности, потисничество на хората и унищожаване на природата. Времето на брилянтни занаятчии, които без фундаментални специални познания можеха да изобретят стан, парна машина, телефон, самолет и т.н. Монотонна работа на поточна линия.

3) Постиндустриална - конкуренция между хората

Струва си да се каже, че се характеризира не само с широкото използване на постиженията на науката и технологиите във всички области на човешката дейност, но и с целенасоченото усъвършенстване на самата технология въз основа на развитието на фундаменталните науки. Без прилагането на постиженията на фундаменталните науки би било невъзможно създаването нито на атомен реактор, нито на лазер, нито на компютър.
Публикувано на реф.рф
Хората се заменят с автоматизирани системи. Един човек, използвайки съвременна технология, оборудвана с компютър, може да произведе крайния продукт не в стандартна (масова) версия, а в индивидуална версия в съответствие с поръчката на потребителя.

4) Новите информационни технологии, според съвременните учени, могат да доведат до фундаментални промени в целия ни начин на живот, а широкото им използване ще бележи създаването на нов тип общество - информационно общество.

Типове общества – понятие и видове. Класификация и особености на категорията "Видове общества" 2017, 2018.

- Исторически типове общество

Могат да се разграничат три исторически типа общество: 1) прединдустриално, 2) индустриално, 3) постиндустриално. 1. Прединдустриалното общество е общество, в което икономиката и културата се основават на ръчен труд и ръчна технология. Основната производствена база... .

- Различни типове общества и периоди в историята

В историческите изследвания, наред с изучаването на характеристиките на отделните конкретни общества, съществували в миналото, важна роля играе анализът на различни видове общества. Както беше отбелязано по-горе, въпреки че такива типове не съществуват в реалната история като отделни, специфични... .

-

При решаването на този въпрос е необходимо да се изхожда от факта, че противоречието е източникът на всяко развитие. Трябва да се отбележи, че сред изследователите на този проблем няма единство при решаването на въпроса за източника на социалния прогрес, въпреки че повечето от тях изхождат от... .

- Социологическа концепция за обществото. Основни типове общества.

Лекция 2. Обществото и неговите структурни елементи. Социологическа концепция за обществото. Основни типове общества. Сфери на живот на обществото. Социална структура на обществото. Социални институции. Видове. Функции. Социални общности и тяхната класификация. Социални... .

- Типове общество и видове държава

В съответствие с представите за човека и връзките, които свързват хората в обществото, се изгражда политически ред, който определя вида на държавата. Имайки идеала за семейството като модел, традиционното общество поражда особен тип държава, където отношенията на власт и...

Понятието „общество“ се използва в тесен и широк смисъл. В тесен смисъл обществото се разбира като група от хора (организация), обединени според някои характеристики (интереси, потребности, ценности и т.н.), например общество на любителите на книгите, общество на ловците, общество на войната ветерани и др.

В широк смисъл обществото се разбира като съвкупността от всички методи на взаимодействие и форми на обединение на хората на определена територия, в рамките на една страна, една държава. Трябва обаче да имаме предвид, че обществото е възникнало много преди възникването на държавата. Следователно племенното (или клановото) общество съществува при липса на страна и държава.

Обществото е система от взаимоотношения и форми на човешка дейност, които са се развили исторически на определена територия. Обществото се състои от отделни индивиди, но не се свежда до тяхната сума. Това е системна формация, която е цялостен, саморазвиващ се социален организъм. Системният характер на обществото се осигурява от особен начин на взаимодействие и взаимозависимост на неговите части - социални институции, социални групи и индивиди.

Няколко типа общество, обединени по сходни признаци и критерии, образуват типология.

Т. Парсънс, въз основа на методологията на системния функционализъм, предлага следната типология на обществата:

1) примитивни общества - социалната диференциация е слабо изразена.

2) междинни общества - появата на писменост, стратификация, отделяне на културата в независима област на жизнена дейност.

3) модерни общества - отделяне на правната система от религиозната, наличие на административна бюрокрация, пазарна икономика и демократична избирателна система.

В социологическата наука общата типология на обществата е дограмотни (тези, които могат да говорят, но не могат да пишат) и грамотни (тези с азбука и запис на звуци на материални носители).

Според нивото на управление и степента на социална стратификация (диференциация) обществата се делят на прости и сложни.

Следващият подход, наречен формационен, принадлежи на К. Маркс (критериите са методът на производство и формата на собственост). Тук различаваме първобитно общество, робовладелско, феодално и капиталистическо.

Социално-политическите науки разграничават предгражданските и гражданските общества. Последните представляват високоразвита общност от хора, която има суверенно право на живот, самоуправление и упражнява контрол върху държавата. Специфичните характеристики на гражданското общество в сравнение с предгражданското общество са дейността на свободните сдружения, социалните институции, социалните движения, възможността за реализиране на правата и свободите на индивида, неговата сигурност и независимостта на стопански субекти. Икономическата основа на гражданското общество се състои от различни форми на собственост.

Друга типология принадлежи на Д. Бел. В историята на човечеството той подчертава:

1. Прединдустриални (традиционни) общества. Характерни фактори за тях са селскостопанската структура, ниските темпове на развитие на производството, строгата регламентация на поведението на хората от обичаи и традиции. Основни институции в тях са армията и църквата.

2. Индустриални общества, за които основните характеристики са индустрия с корпорация и фирма начело, социална мобилност (мобилност) на индивиди и групи, урбанизация на населението, разделение и специализация на труда.

3. Постиндустриални общества. Появата им е свързана със структурни промени в икономиката и културата на най-развитите страни. В такова общество стойността и ролята на знанието, информацията, интелектуалния капитал, както и на университетите като място на тяхното производство и концентрация, рязко нараства. Има превъзходство на сектора на услугите над производствения сектор, класовото разделение отстъпва място на професионалното.

През втората половина на ХХ век определящият фактор в социално-икономическото развитие на западното общество е преходът от икономика на нещата към икономика на знанието, което се дължи на нарастващата роля на социалната информация и информационните и комуникационни технологии в управлението на всички сфери на обществото. Информационните процеси стават най-важният компонент на всички процеси на икономическата, социалната и политическата дейност на обществото и държавата. Поради това в социалните науки се появява терминът „информационно общество“, разработват се неговите същностни характеристики, социални и духовни последици от развитието. Основоположници на теорията за информационното общество са Ю. Хааши, Т. Умесао, Ф. Махлуп. Сред изследователите на ролята на социалната информация в съвременното общество не съществува единен подход към понятието „информационно общество“. Някои автори смятат, че наскоро са се появили информационни общества с характерни черти, които значително ги отличават от съществувалите в миналото (Д. Бел, М. Кастелс и др.). Други изследователи, признавайки, че информацията в съвременния свят е придобила ключово значение, смятат, че основната характеристика на настоящето е нейната приемственост по отношение на миналото, разглеждат информатизацията като една от неосновните характеристики на стабилността на социалните системи, т.к. продължение на вече установени отношения (Г. Шилер, Е. Гидънс, Й. Хабермас и др.).

Развитието на съвременното западно общество се характеризира с редица социокултурни предпоставки:

1) това е пълна информатизация: широко разпространение на компютърни инструменти, създаване на мрежи, свързващи информационни банки с данни, масово овладяване на начини за работа с формализирани знания, безпрецедентно намаляване на „разстоянието“ между появата на нова идея и нейното майсторство от индивиди;

2) ускоряване на техническите средства за реализиране на идея, т.е. намаляване на труд, време, финансови и други разходи, необходими за нейното материално изпълнение;

3) рефлексивна обективизация на природната и социалната среда, т.е. процесът на превръщането на обществото в обект на постоянно изучаване, контрол и практическа дейност.

Следователно трябва да се отбележи, че информационната революция е доминиращият фактор на съвременната епоха. Това е резултат от два паралелни процеса, развиващи се през цялата история на човечеството: постоянно нарастване на ролята и увеличаване на обема на информацията, необходима за осигуряване на функционирането на обществото, и усъвършенстване на технологиите за натрупване и разпространение на информация.

Следователно може да се твърди, че в края на ХХ век започва активното формиране на информационното общество, тоест общество, чието ниво на развитие се определя решаващо от количеството и качеството на натрупаната и използвана информация, нейната свобода и достъпност.

Съвременните общества се различават по много начини, но имат и еднакви параметри, според които могат да бъдат типологизирани.

Едно от основните направления в типологията е избор на политически отношения, форми на управлениекато основание за разграничаване на различните типове общество. Например U и I обществата се различават по тип правителство: монархия, тирания, аристокрация, олигархия, демокрация. Съвременните версии на този подход подчертават тоталитарен(държавата определя всички основни насоки на социалния живот); демократичен(населението може да влияе на държавните структури) и авторитарен(съчетаващ елементи на тоталитаризъм и демокрация) общества.

Основата типология на обществотоби трябвало да марксизъмразликата между обществата тип индустриални отношения в различни обществено-икономически формации: първобитнообщинно общество (примитивно присвояващ начин на производство); общества с азиатски начин на производство (наличие на особен тип колективна собственост върху земята); робовладелски общества (собственост върху хората и използване на робски труд); феодален (експлоатация на селяни, прикрепени към земята); комунистически или социалистически общества (равно третиране на всички по отношение на собствеността върху средствата за производство чрез премахване на отношенията на частна собственост).

Традиционни, индустриални и постиндустриални общества

Най-стабилен в съвременна социологиясе счита за типология въз основа на подбора традиционни, индустриални и постиндустриалниобщество

Традиционно общество(нарича се още просто и аграрно) е общество със селскостопанска структура, заседнали структури и метод на социокултурно регулиране, основан на традиции (традиционно общество). Поведението на индивидите в него е строго контролирано, регулирано от обичаи и норми на традиционно поведение, установени социални институции, сред които най-важното ще бъде семейството. Отхвърлят се опитите за каквито и да било социални трансформации и иновации. За него се характеризира с ниски темпове на развитие, производство. Важно за този тип общество е установеното социална солидарност, което Дюркем установява, докато изучава обществото на австралийските аборигени.

Традиционно обществохарактеризиращ се с естественото разделение и специализация на труда (главно по пол и възраст), персонализиране на междуличностната комуникация (директно на индивиди, а не на длъжностни лица или лица със статус), неформално регулиране на взаимодействията (норми на неписаните закони на религията и морала), връзка на членовете чрез роднински отношения (семеен тип организация на общността) , примитивна система на управление на общността (наследствена власт, управление на старейшините).

Съвременни обществасе различават по следното Характеристика: ролевият характер на взаимодействието (очакванията и поведението на хората се определят от социалния статус и социалните функции на индивидите); развиване на дълбоко разделение на труда (на база професионална квалификация, свързана с образование и трудов стаж); формална система за регулиране на отношенията (основана на писано право: закони, разпоредби, договори и др.); сложна система на социално управление (отделяне на института на управление, специални държавни органи: политически, икономически, териториални и самоуправление); секуларизация на религията (отделянето й от системата на управление); подчертаване на разнообразие от социални институции (самовъзпроизвеждащи се системи от специални отношения, които позволяват социален контрол, неравенство, защита на техните членове, разпределение на блага, производство, комуникация).

Те включват индустриални и постиндустриални общества.

Индустриално общество- това е вид организация на социалния живот, който съчетава свободата и интересите на индивида с общи принципи, ръководещи съвместната им дейност. Характеризира се с гъвкавост на социалните структури, социална мобилност и развита система за комуникация.

През 1960г се появяват понятия постиндустриален (информационен) общества (Д. Бел, А. Турен, Ю. Хабермас), причинени от драстични промени в икономиката и културата на най-развитите страни. Водещата роля в обществото се признава за ролята на знанието и информацията, компютъра и автоматичните устройства. Лице, което е получило необходимото образование и има достъп до най-новата информация, има изгоден шанс да се придвижи нагоре в социалната йерархия. Основната цел на човек в обществото става творческата работа.

Негативната страна на постиндустриалното общество е опасността от укрепване от страна на държавата на управляващия елит чрез достъп до информация и електронни медии и комуникация над хората и обществото като цяло.

Lifeworldчовешкото общество става все по-силно се подчинява на логиката на ефективността и инструментализма.Културата, включително традиционните ценности, се унищожават под въздействието административен контролгравитиращи към стандартизиране и унифициране на социалните отношения и социалното поведение. Обществото все повече се подчинява на логиката на икономическия живот и бюрократичното мислене.

Отличителни черти на постиндустриалното общество:

• преход от производство на стоки към икономика на услугите;
• възходът и доминирането на високообразовани технически професионални специалисти;
• основната роля на теоретичните знания като източник на открития и политически решения в обществото;
• контрол върху технологиите и способност за оценка на последствията от научно-технически нововъведения;
• вземане на решения въз основа на създаването на интелектуална технология, както и използване на така наречените информационни технологии.

Последният е оживен от потребностите на началото на формирането информационно общество. Появата на подобно явление никак не е случайна. Основата на социалната динамика в информационното общество не са традиционните материални ресурси, които също са до голяма степен изчерпани, а информационните (интелектуални): знания, научни, организационни фактори, интелектуални способности на хората, тяхната инициативност, творчество.

Концепцията за постиндустриализма днес е разработена в детайли, има много поддръжници и все по-голям брой противници. Светът се е образувал две основни направленияоценки за бъдещото развитие на човешкото общество: екопесимизъм и технооптимизъм. Екопесимизъмпрогнозира общо глобално катастрофапоради нарастващото замърсяване на околната среда; унищожаване на биосферата на Земята. Технооптимизъмравенства по-розова картинка, като се предполага, че научно-техническият прогрес ще се справи с всички трудности по пътя към развитието на обществото.

Основни типологии на обществото

В историята на социалната мисъл са предложени няколко типологии на обществото.

Типологиите на обществото при формирането на социологическата наука

Основател на социологията, френски учен О. Контпредложи тричленна етапна типология, която включва:

• етап на военно господство;
• етап на феодално управление;
• етап на индустриалната цивилизация.

Основата на типологията Г. Спенсърустановява се принципът на еволюционното развитие на обществата от прости към сложни, т.е. от елементарно общество към все по-диференцирано. Спенсър си представя развитието на обществата като неразделна част от единен еволюционен процес за цялата природа. Най-долният полюс на еволюцията на обществото се формира от така наречените военни общества, характеризиращи се с висока хомогенност, подчинено положение на индивида и доминиране на принудата като фактор на интеграция. От тази фаза, през поредица от междинни, обществото се развива до най-високия полюс - индустриалното общество, в което доминират демокрацията, доброволният характер на интеграцията, духовният плурализъм и многообразието.

Типологии на обществото в класическия период на развитие на социологията

Тези типологии се различават от описаните по-горе. Социолозите от този период виждат своята задача да я обяснят въз основа не на общия ред на природата и законите на нейното развитие, а на самата природа и нейните вътрешни закони. Така, Е. Дюркемсе стреми да намери „първоначалната клетка“ на социалното като такова и за тази цел търси „най-простото“, най-елементарното общество, най-простата форма на организация на „колективното съзнание“. Следователно неговата типология на обществата се изгражда от прости към сложни и се основава на принципа на усложняване на формата на социална солидарност, т.е. съзнание от индивидите за тяхното единство. В простите общества действа механичната солидарност, защото индивидите, които ги съставят, са много сходни по съзнание и жизнена ситуация - като частици от механично цяло. В сложните общества има сложна система на разделение на труда, диференцирани функции на индивидите, следователно самите индивиди се различават един от друг по начин на живот и съзнание. Те са обединени от функционални връзки, а солидарността им е „органична“, функционална. И двата вида солидарност са представени във всяко общество, но в архаичните общества преобладава механичната солидарност, а в модерните общества преобладава органичната солидарност.

Немски класик на социологията М. Веберразглежда социалното като система на господство и подчинение. Неговият подход се основава на идеята за обществото като резултат от борба за власт и поддържане на господство. Обществата се класифицират според типа господство, което преобладава в тях. Харизматичният тип господство възниква на основата на личната особена сила - харизма - на владетеля. Свещениците или лидерите обикновено притежават харизма и такова господство е нерационално и не изисква специална система на управление. Съвременното общество, според Вебер, се характеризира с правен тип господство, основано на правото, характеризиращо се с наличието на бюрократична система на управление и действието на принципа на рационалността.

Типология на френския социолог Ж. Гурвичразполага със сложна многостепенна система. Той идентифицира четири типа архаични общества, които имат първична глобална структура:

• племенни (Австралия, американски индианци);
• племенни, които включват разнородни и слабо йерархизирани групи, обединени около лидер, надарен с магически сили (Полинезия, Меланезия);
• племенна с военна организация, състояща се от семейни групи и кланове (Северна Америка);
• племенни племена, обединени в монархически държави („черна“ Африка).

• харизматични общества (Египет, Древен Китай, Персия, Япония);
• патриархални общества (омирови гърци, евреи от епохата на Стария завет, римляни, славяни, франки);
• градове-държави (гръцки градове-държави, римски градове, италиански градове от Ренесанса);
• феодални йерархични общества (европейско средновековие);
• общества, породили просветен абсолютизъм и капитализъм (само за Европа).

В съвременния свят Гурвич идентифицира: технико-бюрократично общество; либерално демократично общество, изградено върху принципите на колективистичния етатизъм; общество на плуралистичен колективизъм и др.

Типологии на обществото в съвременната социология

Посткласическият етап на развитие на социологията се характеризира с типологии, основани на принципа на техническото и технологично развитие на обществата. В наши дни най-популярната типология е тази, която прави разлика между традиционни, индустриални и постиндустриални общества.

Традиционни обществасе характеризира с високо развитие на земеделския труд. Основният сектор на производството е снабдяването със суровини, което се извършва в селските семейства; членовете на обществото се стремят да задоволяват предимно битови нужди. Основата на икономиката е семейната ферма, която е в състояние да задоволи, ако не всичките си нужди, то значителна част от тях. Техническото развитие е изключително слабо. Основният метод при вземане на решения е методът „проба-грешка”. Социалните отношения са изключително слабо развити, както и социалната диференциация. Такива общества са ориентирани към традициите, следователно, ориентирани към миналото.

Индустриалното общество -общество, характеризиращо се с високо индустриално развитие и бърз икономически растеж. Икономическото развитие се осъществява главно благодарение на екстензивно, потребителско отношение към природата: за да задоволи текущите си нужди, такова общество се стреми към най-пълно развитие на природните ресурси, с които разполага. Основният сектор на производството е обработката и обработката на материали, извършвана от екипи от работници във фабрики и фабрики. Такова общество и неговите членове се стремят към максимално адаптиране към настоящия момент и задоволяване на социалните потребности. Основният метод за вземане на решения е емпиричното изследване.

Друга много важна характеристика на индустриалното общество е така нареченият „модернизационен оптимизъм“, т.е. абсолютна увереност, че всеки проблем, включително социален, може да бъде решен въз основа на научни знания и технологии.

Постиндустриално общество- това е общество, което се заражда в момента и има редица съществени разлики от индустриалното общество. Ако едно индустриално общество се характеризира с желание за максимално индустриално развитие, то в едно постиндустриално общество знанието, технологията и информацията играят много по-забележима (и в идеалния случай основна) роля. Освен това секторът на услугите се развива бързо, изпреварвайки индустрията.

В постиндустриалното общество няма вяра във всемогъществото на науката. Това отчасти се дължи на факта, че човечеството е изправено пред негативните последици от собствената си дейност. Поради тази причина на преден план излизат „екологичните ценности“, а това означава не само внимателно отношение към природата, но и внимателно отношение към баланса и хармонията, необходими за пълноценното развитие на обществото.

Основата на постиндустриалното общество е информацията, която от своя страна породи друг тип общество - информационен.Според привържениците на теорията за информационното общество се заражда едно съвършено ново общество, характеризиращо се с процеси, противоположни на тези, протичащи в предишните фази от развитието на обществата дори през 20 век. Например вместо централизация има регионализация, вместо йерархизация и бюрократизация - демократизация, вместо концентрация - дезагрегация, вместо стандартизация - индивидуализация. Всички тези процеси се управляват от информационните технологии.

Хората, предлагащи услуги, или предоставят информация, или я използват. Например учителите предават знания на учениците, майсторите използват знанията си, за да поддържат оборудването, адвокатите, лекарите, банкерите, пилотите, дизайнерите продават своите специализирани познания по закони, анатомия, финанси, аеродинамика и цветови схеми на клиенти. Те не произвеждат нищо, за разлика от фабричните работници в индустриалното общество. Вместо това те прехвърлят или използват знания, за да предоставят услуги, за които другите са готови да платят.

Изследователите вече използват термина " виртуално общество"да опише съвременния тип общество, формирало се и развиващо се под въздействието на информационните технологии, особено интернет технологиите. Виртуалният или възможен свят се превърна в нова реалност поради компютърния бум, който заля обществото. Виртуализацията (подмяната на реалността със симулация/образ) на обществото, отбелязват изследователите, е тотална, тъй като всички елементи, които изграждат обществото, са виртуализирани, променяйки значително своя облик, статус и роля.

Постиндустриалното общество също се определя като общество " постикономически", "следтрудов“, т.е. общество, в което икономическата подсистема губи решаващото си значение, а трудът престава да бъде основата на всички обществени отношения. В постиндустриалното общество човек губи своята икономическа същност и вече не се смята за „икономически човек“; той се фокусира върху нови, „постматериалистични” ценности. Акцентът се измества към социалните и хуманитарните проблеми, като приоритетни са въпросите за качеството и безопасността на живот, себереализацията на индивида в различни социални сфери, поради което се формират нови критерии за благосъстояние и социално благополучие.

Според концепцията за постикономическото общество, разработена от руския учен В.Л. Иноземцев, в постикономическото общество, за разлика от икономическото общество, фокусирано върху материалното обогатяване, основната цел за повечето хора е развитието на собствената им личност.

Теорията за постикономическото общество се свързва с нова периодизация на човешката история, в която могат да се разграничат три мащабни епохи - предикономическа, икономическа и постикономическа. Тази периодизация се основава на два критерия: вида на човешката дейност и характера на връзката между интересите на индивида и обществото. Постикономическият тип общество се определя като тип социална структура, при която човешката икономическа дейност става по-интензивна и сложна, но вече не се определя от неговите материални интереси и не се определя от традиционно разбираната икономическа осъществимост. Икономическата основа на такова общество се формира от унищожаването на частната собственост и връщането към личната собственост, към състоянието на неотчуждение на работника от оръдията на производство. Постикономическото общество се характеризира с нов тип социална конфронтация - конфронтацията между информационно-интелектуалния елит и всички хора, които не са включени в него, ангажирани в сферата на масовото производство и в резултат на това изтласкани в периферията. на обществото. Но всеки член на такова общество има възможност сам да влезе в елита, тъй като членството в елита се определя от способностите и знанията.

На съвременния етап на развитие можем да разграничим две нива на общества: „традиционни” и „модерни общества”. В основата на тази дихотомия на модерни и традиционни общества е фокусът върху социалната промяна (в първия случай) или отказът на социалната система да приеме или инициира социална промяна. Тази основна ценностна настройка съответства на икономическите, стратификационните, политическите и идеологическите подсистеми, които осигуряват интеграцията и функционирането на цялата система. Един от първите социолози, които обърнаха внимание на тази дихотомия, беше Е. Тенис , който идентифицира две специфични форми на социална организация: общност - традиционна общност и общество - модерна, сложно структурирана общност. Неговите творби оказват влияние върху Е. Дюркем, М. Вебер, Т. Парсънс. В резултат на това беше разработена уникална многоизмерна скала, която позволява да се сравняват различни видове социални системи.

Традиционното общество се характеризира с: 1) естествено разделение на труда (основно по пол и възраст); 2) връзката на членовете чрез роднински отношения („семеен“ тип организация на общността); 3) висока структурна стабилност; 4) относителна изолация; 5) отношение към собствеността, опосредствано чрез родова, общностна или феодална йерархия; 6) наследствена власт, управление на старейшините; 7) традицията като основен метод за социално регулиране, универсален начин на действие, споделян от индивида и общността, като естествен път за постигане на всякакви лични цели; 8) регулиране на социалното поведение чрез конкретни инструкции и забрани, липса на свободна личност, пълно подчинение на индивида на обществото и властта; 9) поведенчески максими, в които основният акцент е върху пътя, водещ към целта, свързани с това са нагласи като „дръж главата си надолу“, „бъди като всички останали“; 10) доминирането на догматизма, етноцентризма в светогледа.

Съвременното общество се характеризира с: 1) развиване на дълбоко разделение на труда (на база професионална квалификация, свързана с образование и трудов стаж); 2) социална мобилност; 3) пазарът като механизъм, който регулира и организира поведението на индивидите и групите не само в икономическата, но и в политическата и духовната сфера; 4) идентифицирането на различни социални институции, които позволяват да се осигурят основните социални нужди на членовете на обществото и свързаната с тях формална система за регулиране на отношенията (въз основа на писано право: закони, разпоредби, договори и др.), ролева природа на взаимодействието, според която очакванията и поведението на хората се определят от социалния статус и социалните функции на индивидите; 5) сложна система за социално управление - разпределението на институт за управление, специални държавни органи: политически, икономически, териториални и самоуправление; 6) секуларизация на религията, т.е. отделянето му от държавата, превръщането му в самостоятелна социална институция; 7) критичност, рационализъм, индивидуализъм доминиращи в светогледа; 8) акцент върху целта на действието, която е подсилена в поведенчески максими: „свършете работата“, „не се страхувайте от риска“, „стремете се към победа“; 9) липса на конкретни разпоредби и забрани, което води до разрушаване на морала и закона. В социалната теория понятието „модерност” не е идентично с определението „наше време”. Модерността е определена качествена и съдържателна характеристика на живота на хората, по отношение на съдържанието на която има известно разминаване между изследователите. За някои модерността е характеристика на определен набор от институции и процедури, които представляват описание на текущите практики на западните общества. За други модерността е проблем, който възниква в различни културно-исторически контексти (държави, региони, епохи) поради различни обстоятелства като предизвикателство за тяхното съществуване и възможност за развитие.

Най-често се открояват организиращите принципи на модерността: 1) индивидуализъм (т.е. окончателното установяване в обществото на централната роля на индивида вместо ролята на племе, група, нация); 2) диференциация (появата в сферата на труда на огромен брой специализирани професии и професии, а в сферата на потреблението - разнообразие от възможности за избор на желания продукт (услуга, информация и др.), като цяло изборът начин на живот); 3) рационалност (т.е. намаляване на значението на магически и религиозни вярвания, митове и замяната им с идеи и правила, които са оправдани с помощта на аргументи и изчисления; стойността на научните знания, признати от всички); 4) икономичност (т.е. доминирането на икономическата дейност, икономическите цели и икономически критерии над целия обществен живот); 5) експанзия (т.е. тенденцията модерността да обхваща както все по-широки географски области, така и най-интимните, частни сфери на ежедневието, например религиозни вярвания, сексуално поведение, свободно време и т.н.). Сред основните характеристики, присъщи на съвременната личност, са: 1) отвореност към експериментиране, иновации и промяна; 2) готовност за плурализъм на мненията; 3) ориентация към настоящето и бъдещето, а не към миналото; 4) признаване на високата стойност на образованието; 5) зачитане на достойнството на другите хора и др. Плюсовете и минусите на съвременната цивилизация служат като отправна точка за различни теоретични възгледи относно бъдещето на човешкото общество. Най-известните сред тях са:

1. теория на постиндустриалното (информационно) общество, според който основният икономически фактор на бъдещото общество е знанието (информацията), а основната сфера на производство е сферата на производство на знания (информация). Съответно в социалната структура интелектуалците, ангажирани с производството на знания, от сравнително малка социална група, каквито са били в прединдустриалните и индустриалните общества, ще се превърнат в забележима социална прослойка;

2. концепцията за постикономическото общество, според който социокултурната основа на обществото на бъдещето е система от постматериални ценности, преодоляване на труда като утилитарна дейност и замяната му с творческа дейност, немотивирана от материални фактори, нов тип семейство и нови форми на социална партньорство, повишаване ролята на знанието и промяна на образователната система. Според привържениците на тази концепция отричането на икономическата ера означава също, че експлоатацията може да бъде преодоляна не толкова като икономически феномен, а като феномен на съзнанието;

3. концепцията за „висока (или късна) модерност“,чийто автор Е. Гидънссмята, че вървим не към постмодернизъм, а към период, в който чертите, присъщи на съвременния етап, ще се изострят още повече и ще станат универсални. Самото радикализиране на настоящето обаче действа като качествено нов феномен, който трансформира съвременния свят. Сред характеристиките на „високата модерност“ той идентифицира четири: вяра, риск, „непрозрачност“ и глобализация. Понятието вяра няма религиозно значение, а показва значението на вярата в работата на много сложни системи, от чиято надеждност зависи ежедневието (например транспорт, телекомуникации, финансови пазари, атомни електроцентрали, военни сили, и т.н.). Рискът е, че възникват все по-неконтролируеми ситуации, които представляват заплаха не само за отделни хора, но и за големи системи, включително държави. „Непрозрачност“ означава загуба на яснота, разбираемост и предсказуемост на случващото се и в резултат на това се придружава от нестабилния характер на социалния живот. Глобализацията показва продължаващото покритие на икономическите, политическите и културните отношения в целия свят, което по-специално води до намаляване на ролята на националните държави.

Обществото съществува от древни времена. В широк смисъл това понятие включва взаимодействието на хората с природата и помежду им, както и начините за обединяването им. В по-тясна дефиниция обществото е съвкупност от хора, които са надарени със собствено съзнание и воля и които се проявяват в светлината на определени интереси, настроения и мотиви. Всяко общество може да се характеризира със следните характеристики: име, стабилни и холистични форми на взаимодействие между хората, наличие на история на създаване и развитие, наличие на собствена култура, самодостатъчност и саморегулация.

Исторически цялото многообразие на обществата може да бъде разделено на три типа: традиционни или аграрни, индустриални, постиндустриални. Всеки от тях има определени характеристики и характеристики, които ясно разграничават една форма на обществени отношения от друга. Независимо от това, въпреки че видовете общество се различават един от друг, те изпълняват едни и същи функции, като например производството на стоки, разпределението на резултатите от трудовата дейност, формирането на специфична идеология, социализацията на човек и много други .

Този тип включва набор от социални идеи и структури, които могат да бъдат на различни етапи на развитие, но нямат достатъчно ниво на индустриален комплекс. Основното взаимодействие е между природата и човека, като важна роля играе оцеляването на всеки индивид. Тази категория включва аграрно, феодално, родово общество и др. Всеки от тях се характеризира с ниски темпове на производство и развитие. Въпреки това, тези типове общества имат характерна черта: наличието на добре установена социална солидарност.

Характеристики на индустриалното общество

Има сложна и достатъчно развита структура, има висока степен на специализация и разделение на трудовата дейност, а също така се отличава с широкото въвеждане на иновации. Индустриалните типове общество се формират в присъствието на активни процеси на урбанизация, повишена автоматизация на производството, масово производство на всякакви стоки и широко използване на научни открития и постижения. Основното взаимодействие възниква между човека и природата, при което има поробване на околния свят от хората.

Характеристики на постиндустриалното общество

Този тип човешки взаимоотношения имат следните характеристики: създаване на високоинтелигентни технологии, преход към икономика на услугите, контрол върху различни механизми, възход на високообразовани специалисти и доминиране на теоретичните знания. Основното взаимодействие е между човек и човек. Природата е жертва на антропогенно влияние, затова се разработват програми за минимизиране на производствените отпадъци и замърсяването на околната среда, както и за създаване на високоефективни технологии, които могат да осигурят безотпадно производство.