Християнски храмове в Тулчин. Тулчинска епархия UPTsmoscow Патриаршия на Катедралата Рождество Христово

След като се полюбувахме на двореца в Тулчин, посветихме следващото си посещение тук на града. Както вече казах, самият град Тулчин има много интересна история и архитектурни обекти. И така – град Тулчин.

Вход в столицата на "Потоцкото кралство"

Пред портата е река Силница - катедралата се вижда в далечината

Тулчин на картата на Шуберт (края на 19 век) Горе вдясно е Суворовското укрепление. Над Тулчин се намира село Нестерварка.

Когато бяхме там за първи път градът отбеляза 400-годишнината си

Както си спомняме, за рождена дата на Тулчин се смята 1607 г., когато бяхме тук за първи път, градът тъкмо празнуваше 400-годишнината си. Наистина е много скромно. Но кога точно е роден Нестервар (първото име на Тулчин) не е известно със сигурност. Някои исторически документи не разказват достатъчно убедително събитията от началото на 15 век. в укрепено селище под различни имена, идентични с името на съвременното предградие на Тулчин – село Нестерварки. Докато ремонтираха местна католическа църква, работници откриха керамични плочки с издълбани цифри 1599, които може би показват датата на построяване на една от ранните сгради в Тулчин. Католическата гробищна църква е една от първите сгради в Тулчин, където е погребан починалият през 1805 г. граф Станислав Потоцки. Голямата история на Тулчин все пак започва след 1609 г., когато полският магнат Валента Калиновски става собственик на града и премества, вероятно, първия център на селището от северния бряг на река Солонка (където сега е село Нестерварка). ) по-близо до река Тулчинка, а неговият син Адам, след като получи Тулчин по наследство, около 1630 г. построи мощна крепост, църква и манастир тук, в микрорайона на съвременните сгради на обувна фабрика и средно училище № 1. От тук започва реконструкцията на града във всички посоки и неговата славна история. Още тогава през Тулчин минава търговски път в посока Луцк – Подолия – Молдова – Крим. През 1629 г. събирачите на данък „дим“ регистрират 751 „дим“ в града, което дава основание населението му да е около 4000 души. На 20 юни 1648 г. започва жестоко нападение на крепостта от казаците на Богдан Хмелницки. Те искаха да унищожат остатъците от полските войски, намиращи се в Тулчинската крепост. Три атаки бяха отблъснати и отблъснати до границите на съвременното село Кинашев, но бунтовниците щурмуваха крепостта с такава сила и ярост, че изплашените поляци най-накрая се съгласиха на примирие и на исканията на казаците да им предадат всички Еврейски защитници в размер (според неточни данни) от около 2 хиляди души, които отказаха да приемат християнската вяра. Въстаниците завладяват крепостта и нейните съкровища и жестоко изсичат почти всички защитници. Това събитие, гръмнало в цяла Европа в продължение на векове, развълнува съзнанието на европейската общност, предизвиквайки тъга и осъждане. В близост до сегашната обувна фабрика, или СОУ №1, някога са се издигали страховитите и величествени стени на Тулчинската крепост.
След споменатите събития и хайдамашината Тулчинската земя претърпява опустошително нападение от татарите през 1665 г., а впоследствие голяма турска армия през 1672 г. превзема подолските градове, включително Тулчин, като ги опожарява в знак на отмъщение за сина на турския Султанът е убит в Ладижин. Градът запада от няколко десетилетия. С изчезването на фамилията Калиновски, Тулчин около 1726 г. става собственост на техните роднини - Потоцки, една от най-богатите и знатни фамилии в Полша, а през 1775 г. граф Станислав Феликс (Шченсни) Потоцки прави Тулчин своя семейна резиденция, напълно удовлетворяваща собствените си амбиции и претенции за изключително величие и слава. Градът започва да процъфтява и да се строи, търгува успешно и става известен. В Тулчин се появяват мощни фабрики, фабрики и работилници, отглеждат се нови породи добитък, внасят се най-добрите сортове овощни и декоративни дървета, растения и цветя.

Дворцовата улица и катедралата Тулчински в края й. Тогава и сега.

Катедралата "Свето Рождество Христово" в Тулчин е построена със средства на граф Станислав Потоцки през 1786-1817 г. като католическа доминиканска църква с монашески килии. Построена е от английски архитекти и е трябвало да наподобява в миниатюра катедралата Свети Петър в Рим. Напомня ли ми?.. Катедралата е построена с монашески килии. Но още през 1832 г., след потушаването на полското въстание, поради факта, че Подолия най-накрая излезе от полското влияние, тя беше прехвърлена на православния отдел. С най-висша заповед са затворени „ненужните католически манастири, които не отговарят на предназначението си както поради малкия брой монаси, така и поради липсата на средства за издръжка“. Една от убедителните причини за превръщането на доминиканските манастири в Каменец, Смотрич, Летичев, Виница, Бар, Тулчин, Соколц, Тиров в енорийски католически и понякога православни църкви беше активното участие на католическото духовенство в полското въстание в Подолия. През октомври 1835 г. бившата църква е осветена от Негово Високопреосвещенство Кирил, архиепископ Подолски и Брацлавски, в православна църква „Рождество Христово“. Тази информация била изписана върху медна плоча, която се съхранявала в храма. По-късно, със средства на вдовицата на действителния държавен съветник Александър Абаза, в западния кораб е построен трон, който е осветен в името на Света Троица на 20 август 1867 г. През 1872 г. има 928 души енориаши и от двата пола в храма.
В голямата триолтарна църква се извършват богослужения до 1928 г., когато „по молба на тулчинските работници” храмът като молитвен дом е закрит и превърнат в театър. По време на германско-румънската окупация на града (1941-1944 г.) сградата е прехвърлена на църквата, но още на 8 септември 1945 г. с решение на Изпълнителния комитет на Областния съвет на Виница № 1029 сградата на Църквата „Рождество Христово“ е върната на градския театър и културния дом, а църковната собственост е прехвърлена на църквата „Свето Успение Богородично“. По-късно в сградата на храма започва да работи детско-юношеска спортна школа. Във втория параклис на 11/24 ноември 2004 г. е осветен престол в чест на Свети великомъченик цар Николай и всички царски мъченици и страстотерпци и всички новомъченици на Русия.
Интересното е, че има легенда, според която Шчесни Потоцки пътувал до катедралата с файтон по... подземен проход! Прокопано е от двореца до катедралата.

Интериор на храма

Стратегически изгодното географско положение на Тулчин на картата на Руската империя води до разполагането на руски войски в града на югозападните му граници. През март 1796 г. великият командир, фелдмаршал на Русия Александър Василиевич Суворов(1730-1800), назначен за главнокомандващ на 80-хилядната група руски войски в Подолия с щаб в гр. Тулчин. Тук той създава и обучава най-мощната армия в света, която вече е била готова да предотврати нахлуването на Наполеон в Русия. Командирът живееше в една от стаите на пристройката на двореца Потоцки. Всички скъпи мебели на семейство Потоцки бяха премахнати от стаята - Суворов предпочиташе изключително семпла обстановка - той спеше на естакада, покрита със слама. Именно в Тулчин Суворов завършва прочутия си труд „Науката за победата“, чиито класически положения са служили на военния персонал по света от векове. Тулчин свещено пази всичко, което е свързано тук с Александър Василиевич Суворов: учебни укрепления, тогава наречени „Пражки“ и построени от прекрасните герои на Суворов, които се подготвяха за бъдещи победи, а също така те копаеха кладенци, засаждат дъбове, строят къщи, където гостува командирът . „Новите тенденции“ обаче вече са достигнали и до Тулчин. На сайта www.tulchin.net.ua вече можете да прочетете за реките от кръв, които „обичаният от московчани“ командир обожаваше и т.н.
В центъра на града има паметник на генералисимуса, а една от централните улици носи името на Суворов;

Тук отново е връзката с Одеса – нашият паметник Екатерина Великаи Тулчинския паметник на Суворов - са на един автор! Б. Едуардс създава паметник на Суворов, който след това е тържествено издигнат през 1913 г. на бойното поле на Римник в село Тиргул Кукулуй, където Суворов печели блестящата си победа и получава префикса към фамилното си име Суворов-Римникски. Този паметник обаче не издържа дълго - започва Голямата война, германците настъпват и решават да демонтират паметника и да го преместят в Одеса. Всичко беше направено под наблюдението на самия скулптор, а конната статуя на Суворов лежа почти десет години в леярната на Едуардс. По-късно паметникът е издигнат близо до Одеския художествен музей.
През 1946 г. по искане на жителите на град Измаил паметникът е транспортиран до Измаил и е монтиран близо до останките от стените на превзетата от Суворов турска крепост, където стои и до днес в същия вид, в който е бил е издигната през 1913 г. в Търгул Кукулуй. Изгубени са само юздите на коня на командира и липсват барелефите, които са украсявали основата му. Някои от тях са в музеите на Съветския съюз.
Именно по модел на нашия одески скулптор Едурдс е излят и издигнат паметникът на Суворов в Тулчин през 1954 г.

Суворов, седнал на кон, гледа право към двореца Потоцки. Той беше там..)

Тулчинска пожарна на фона на катедралата

През 1797 г. Суворов изпада в немилост от новия Император Павел Iе отстранен от командването и изпратен в имението си в Новгород. Някои исторически източници твърдят факта на сбогуването на Суворов с войниците от любимия му фанагорски полк в центъра на град Тулчин, когато командирът излезе пред войниците в проста гренадирска униформа с всичките си награди и отправи вълнуващи думи за сбогуване, от които се появиха сълзи в очите на смелите и смели воини. Войниците трогателно и с обич се сбогуваха със своя любимец като баща и приятел. По-нататъшната история на града също е тясно свързана с руската армия. През 1806 г. в Тулчин е дислоциран 2-ри корпус на генерал от кавалерията. Барон К.И. Майендорф,назначен за войната с турците и окупацията на молдовските княжества. Адютантът на Майендорф беше красив и величествен 37-годишен лейтенант от Сиверския драгунски полк, известен писател. Когато започна руско-турската война, полкът, в който той служи, беше изпратен на театъра на военните действия; тук през цялата война Котляревски води от името на началството на полка „Дневник за военните действия“ (ръкописът на този „Дневник“ е достигнал до нас), участва в обсадата на Бендери и Измаил, а през декември 1806 г. той отиде, рискувайки живота си, за да убеди буджакските татари да се присъединят мирно към Русия. За този подвиг той е награден с орден Анна 3-та степен; освен това, по време на същата война, Котляревски „се отличава с безстрашието си“ по време на двойната обсада на крепостта Измаил, за което два пъти е удостоен с царската милост. Авторът на известната "Енеида" сега се смята за украински писател, за който вероятно дори не е знаел. Веднага след написването на „Енеида“ той е избран за почетен член на Харковското, а след това и на петербургското дружество на любителите на... руската литература. Самият Котляревски нарича първото авторско издание на поемата, която по това време вече е известна благодарение на „пиратския“ печат, „Енеида на Вергилий, преведена на малко руски език от И. Котляревски“. И следващото издание беше придружено от „Речник на малко руските думи, съдържащи се в Енеида“. За своята литературна и образователна дейност Иван Петрович получава диамантен пръстен от „омразния режим“, повишен е в чин майор и избран за председател на Малоруското дворянско (и в никакъв случай „дворянство“, както се учат децата) събрание . Само приживе на автора „Енеида“ е публикувана 27 пъти. Копие от "Енеида" с надпис на автора се съхранява от Александър I. И без автограф - неговият по-малко щастлив противник Наполеон Бонапарт.Не бих писал, но като четеш съвременни учебници, ти става лошо

Граф Пьотър Християнович Витгенщайн.
Портрет от Ф. Крюгер

През 1814-1815 г. Втората руска армия, покрита със славата на победите над Наполеон, се завръща от Европа в Подолия. През 1818 г. преминава под командването на генерала от пехотата Граф Пьотър Христофорович Витгенщайнсъс седалище град Тулчин. Петър Витгинштейн, „Спасителят на Петербург“ - той победи Маршал Удинов битката при Клястици, насочвайки се към Северната столица. По-късно през 1812 г. той се разпада Маршал на Сен Сира след това обединените сили на Сен Сир и Маршал Виктор.Признавайки неговите победи в Отечествената война, Александър Iго назначава след смъртта на Кутузов за главнокомандващ на цялата руска армия. След като беше тежко ранен в една от битките, той напусна командването същата година. През 1818 г. поема командването на 2-ра армия и идва в Тулчин, където изглежда остава до 1828 г., когато заминава за войната с Турция. През 1826 г. Николай I го удостоява с чин фелдмаршал. „По време на командването на Втората армия той живееше повече в имението си, разположено на 70 версти от Тулчин, и се занимаваше с ентусиазъм със земеделие, неохотно посвещавайки най-кратко време на служебни въпроси, като цяло всички го обичаха и той беше готов правете добро на всички без изключение, често дори в ущърб на службата“, пише адютантът на началник-щаба на Втора руска армия декабристът Николай Басаргин
Бил в Тулчин и известните Денис Давидов,герой от 1812 г. Ето какво можете да разберете за престоя му в Тулчин: - „... Денис Василиевич е виждал различна ситуация досега само в Тулчин, в основния апартамент. Павел Дмитриевич Киселев.(Началник-щаб на 2-ра армия, приятел на Денис Давидов – С.К.)
Тук около либерално настроения командир се събраха активни, високо образовани и притежаващи необикновени способности, сред които адютантът на главнокомандващия, едроглавият подполковник Пестел, награден за битката при Бородино със златна сабя с надпис „За храброст”, привлякъл вниманието със своите знания и други заслуги; старши адютант Кисельов, капитан от интендантско звено Иван Григориевич Бурцов,когото Давидов познаваше донякъде от Петербург; красивият космат капитан Ивашев; концентриран и замислен млад офицер Николай Басаргин, който наскоро пристигна в армията. Давидов се разбра с всички тях учудващо бързо. И откровените разговори с тях, и оживените спорове бяха истинска радост за душата му.
И за Давидов беше още по-болезнено да се върне в Кременчуг, където отново го налегна скучният мрак на доста отвратената служба на държавните документи. В 3-та сграда някак си нямаше хора, близки до неговите убеждения и интереси. " *

* Г. Серебряков. Денис Давидов. МОСКВА, "Млада гвардия" 1985 г

Сграда на Втора армейска казарма

Сградата, по-известна като казармата на 2-ра руска армия в Тулчин. В известната 4-томна книга „Паметници на градоустройството и архитектурата на Украинската ССР” (под редакцията на Жариков) пише, че това е Новият дворец на Потоцки, построен през 1782 г. Първоначално стопанските постройки са били едноетажни. А преди е имало подземен проход от Новия дворец до Стария дворец. И пише, че именно тук е живял Суворов. Оказва се, че Суворов е живял и в Стария дворец, и в Новия, и в Тимановка... Какъв по-възрастен, узрявал е навсякъде. Нека Александър Василиевич да ми прости). На кого да вярваме и къде е живял Суворов, когато е бил в Тулчин?...
Теоретично може да се предположи, че Шчесни Потоцки е дарил един от дворците си за нуждите на руската армия, за да подчертае своята лоялност към Русия. Те са преустроени от пленени френски войници през 1815 г. в казарми по заповед на Александър I. Поради това оригиналното оформление не е запазено.

Пред входа има бюст на генералисимус Суворов.

Сега тук е ветеринарен (!) техникум...

По същото време полковникът се появява в Тулчин Павел Пестел.Докато участва в Отечествената война, той е ранен близо до Вилна (1812 г.); след възстановяването си става адютант на граф Витгенщайн, отличава се в битките при Лайпциг, Бар-сюр-Об и Троа; по-късно, заедно с граф Витгенщайн, той живее в Тулчин, откъдето пътува до Бесарабия, за да събере информация за възмущението на гърците срещу турците и за преговори с владетеля на Молдова (1821 г.). През 1822 г. той е преместен като полковник в напълно дезорганизирания Вятски пехотен полк и в рамките на една година го привежда в ред. Самият Александър I, разглеждайки го през септември 1823 г., каза: „отличен, като пазач“ и предостави на Пестел 3000 акра земя. Но това ли е основното в Пестел? Участвайки в масонски ложи от 1816 г., Пестел е един от основателите на Съюза на спасението, но скоро прехвърля дейността си в Южното тайно общество. Притежавайки голям интелект, многостранни познания и дар слово (както единодушно свидетелстват почти всички негови съвременници), Пестел скоро застава начело на обществото. В Тулчин е организирано Тулчинското правителство на тайното общество. Именно Пестел е автор на "Руската истина" - манифеста на декабристите. Когато започна бунтът на декабристите, Пестел имаше ясен план за действие - Тези дни Пестел се среща с генерала Сергей Волконски,и те решават, че на 1 януари 1826 г. могат да започнат да действат. На този ден Вятският полк трябваше да застане на стража в главния апартамент в Тулчин. Маршрутът до Санкт Петербург вече беше определен, храната беше заредена и на 1 януари беше възможно, след като арестува командира и началника на щаба на 2-ра армия, да се премести в Санкт Петербург. Но в Тулчин дойде генерал-лейтенант Александър Иванович Чернишев,бивш разузнавач във Франция през 1810-1812 г., участник в Отечествената война, дипломат, участвал в конгресите на Свещения съюз, а на 13 декември Пестел е арестуван на пътя от село Карносовка към Тулчин. Известно време той е държан в килията на същата тази тулчинска църква – катедралата.

Портрет на Павел Пестел
работата на майка му Елизавета Ивановна Пестел (2 май 1813 г.).

Къщата на Пестел в Тулчин. Не е запазена

Тази сграда, построена през 1820 г., е Офицерското събрание на Втора руска армия. Тук се провеждаха срещи на декабристите от Южноруското общество. Сега тук има местен исторически музей.

Входът на Офицерското събрание се охранява от две оръдия.

София Станиславовна Потоцкая (1801-1875), муза на Александър Сергеевич

Друго място в Тулчин, където можете да намерите герба на Потоцки, е къщата на личния адвокат на графиня София Потоцкая Сваричевски

Сега има детска музикална школа на името на М. Леонтович. Самият композитор Леонтович е работил в тази сграда през 1920 г.

Точно срещу къщата на адвокат Потоцкая има много хубаво имение. Съжалявам, не знам чий

Тулчин. Стара снимка (не знам откъде я взех)

Тулчин, както вече казах, се занимаваше активно с търговия. Хората са натрупали големи количества капитал през годините. Сега в кабинките им седят само далматинци на вериги. Холивуд почива))

Преустроената католическа гробищна църква е една от първите сгради в Тулчин. Именно тук е погребан Станислав Шчесни Потоцки, починал през 1805 г.

Тогава принадлежал Тулчин Мечислав Потоцки(1799-1878), последният собственик на Тулчин от този славен род. Едва ли обаче Мечислав е един от славните представители на този род. За това, че изгоних майка ми от Тулчин, като преди това взех всичките й диаманти, писах на страницата за двореца в Тулчин. Но неговият управител беше Генерал А.А. Абаза,чиято къща е запазена в Тулчин. Между другото, луксозният дворец на друг Абаза - в Одеса, сега е Музей на западното и източното изкуство. Семейство Абаза имаше дъщеря - Гликерия - високо образована и мъдра жена - бъдещата майка на украински писател Михаил Коцюбински.По-късно в къщата на Абаза се помещават търговско училище и мъжка гимназия. През бурните години на Октомврийската революция от 1917 г. тук е имало революционен комитет.
Историята на Тулчин като имението на графовете Потоцки завършва през 1865 г., когато имението е прехвърлено на военното министерство.

Къщата на генерал Абаза

Това е същата къща, когато е била физкултурен салон. Надписът на фронтона е „Тулчинска мъжка гимназия с права за ученици на В. Ф. Машкевич“.
Снимката е изпратена от Владислав Вигуржински

Една от основните архитектурни забележителности на Тулчин със сигурност е това имение.

Имението е построено за търговеца на дървен материал Gliklich през 1912 г. Снимката показва задния двор.

Вратите на имението са добре запазени.

Стълбище, висок прозорец, позлата...

Вътре, колкото и да е странно, интериорът е запазен на много места. Дори ни почерпиха с чай и ни разказаха за къщата.

Църква "Успение Богородично".

Друго интересно историческо място е църквата "Успение Богородично". Построен през 1789г. Двама руски императори са посетили тази църква - Александър I и Николай I, Суворов и великите Пушкин и Котляревски, декабристите и други известни гости на Тулчин са гостували тук.

Църква от двора. Отдолу има запазени водостоци. В църквата срещнахме кого мислиш? Разбира се, от Одеса с Raskidaylovskaya!)

Църква "Успение Богородично". Снимката явно е от 60-70-те години на ХХ век.

На територията на двора на църквата има два гроба - Мария Ефимовна Данилова († 1873 г., снимка горе) и генерал-майор Сергей Григориевич Давиденков († 1856 г., долна снимка)

Обелиск в чест на пристигането на краля на Полша Станислав Август Понятовски. Не го търси. Няма такъв.

Въпреки погребението, обезобразено от полските националисти, в Тулчин дори е издигнат паметник на Станислав Шчесни Поцки. Но не е нужно и да го търсите. И него го няма.

Църква "Успение Богородично".

Храмът "Успение Богородично" в центъра на Тулчин е уникална реликва. Тази сграда е преживяла две световни войни. По нея няма разрушения, има цяла висока камбанария и красив фигурен купол. И през 20-ти век, когато повечето църкви са преустроени за икономически нужди, църквата "Успение Богородично" остава затворена, запазвайки боядисания интериор и елегантния декор на стените.

Църквата е в стил класицизъм, тухлена, кръстовидна в план с много къси разклонения по оста север-юг, еднокуполна (барабанът и плотът са дървени). Към източната част от двете страни граничат тесни странични помещения. Вътрешното пространство е широко благодарение на отворената централна част на голяма надморска височина.

Камбанарията е разположена от северната страна. Църквата е построена на мястото на бивша дървена в средата на 19 век. Тухла, двуетажна.

Първият етаж е квадратен в план, двуетажен с правоъгълни разширения от двете страни (стълбище, порта) и сводест проход, горният етаж е тесен осмоъгълен обем, увенчан с шлем. Паметникът се отличава със стройния си стълбовиден силует. Тухлената ограда е построена през 1872г.

Историята на храма е тясно свързана с историята на самия Тулчин. В края на 18 век в града е живял известният граф Станислав Потоцки, който донася забележим просперитет на района. Църквата "Успение Богородично" е построена със средства на този гражданин през 1789 г. В продължение на много години потомците на графа са били пряко свързани с ръководството на църквата и са назначавали духовници по специален принцип. Най-важните свещеници и енориаши са имали право да бъдат погребани в двора на църквата. Според архивни данни тук има повече от 50 погребения, но до днес са оцелели само два надгробни кръста, на които е описано подробно кой е погребан под тях.

Храмът се счита за една от главните светини на съвременен Тулчин. Тук се извършват редовни реставрации и се поддържа красотата около сградата. Църквата "Успение Богородично" има почетното звание на архитектурен паметник, построена преди повече от 200 години и запазила първоначалния си вид.

Тулчин

Доминиканска църква

Построен около 1780 г. Сградата е преустроена през 1874 г.

Църквата в стила на ранния класицизъм е тухлена, трикорабна, осем стълбова с полукръгла апсида, еднокуполна базилика с трансепт.

Интериорът е направен в пълния коринтски ред. Главният свод и арките са касетирани (с розети). Моделирането се отличава с високо професионално ниво на изпълнение.

Тулчин

Църква Потоцки

Основната забележителност на Печера е църквата-мавзолей на семейство Потоцки. Построен е по поръчка на Константин и Янина Потоцки от известния архитект В.В. Городецки през 1904 г.

За изграждането на църквата Городецки използва различни естествени и изкуствени материали: гранит, пясъчник, бетон, дъб и др. Корнизи и декоративен камък за облицовка са от цимент. Подът на криптата и църквата са покрити с плочки Metlakh, произведени от харковската фабрика E.E. Бергенхайм, прозорците бяха изпълнени със стъклени блокове от компанията Falconier. Вратите са изработени от по-традиционен материал - дъб. Над портата можете да видите герба на Потоцки.

Семейната крипта се намира под апсидата на храма, повечето от нишите никога не са били използвани, но някои погребения, които са покрити с мраморни надгробни плочи, са извършени. Прахът на самия основател, граф Константин Потоцки, е транспортиран от потомци в Полша.

В съветско време тук е създаден клуб, а сега църквата отново действа.

с. Печера

Храм Рождество Богородично

Намира се на мястото на замък, построен тук в периода 1682–1685 г. През 1838 г. към църквата от запад са добавени тухлени предверия, подчертани от четириколонни дървени портици с триъгълни фронтони, а през 1869 г. към централната рамка от юг.

Дървена, трирамкова, триглава. Всички дървени къщи са осмоъгълни в план със значителен наклон на стените навътре, покрити с куполи на осмоъгълници с една гънка и увенчани с декоративни куполи. В интериора ефектът на високото отваряне на вътрешното пространство е илюзорно засилен поради острата гънка, много тесните странични ръбове на осмоъгълника и наклона навътре на стените. Бабинецът е свързан с централния обем чрез двустепенна арка-изрез. Горната част е украсена с картини на Алфри от 19 век.

Поради разположението на масивите с преобладаване на вертикални разделения, строг силует и перфектни пропорции, паметникът принадлежи към характерните произведения на Подолската школа на народната дървена архитектура.

В ансамбъла с църквата е изградена тухлена, двустепенна, осмоъгълна камбанария, която е недовършена.

Фрагмент от картата на Тулчин. Около 1815г

Активен в момента Църквата „Свето Успение Богородично“, построена през 1789 гза сметка на земевладелеца граф Шченсни-Станислав Потоцки. В него има само един престол – на името на Успение Богородично. Към църквата има камбанария (преди това е била дървена наполовина XIX век), около църквата има оградакамък, на каменна основа, построена през 1872г. Храмът не е променян нито отвътре, нито отвън. Строител на църквата е свещеник Павел Голубовски. За него от 1820г имаше писмо от граф Мечислав Потоцки, адресирано до тогавашната Подолска църковна консистория. В това писмо графът моли вместо свещеник Павел Голубовски, служил в църквата „Свето Успение Богородично“ 50 години усърдно и в мир с всички и който също много работи по време на строежа на самата църква, да бъде свещеник Александър Юркевич назначен. Това писмо е изпратено през 1893 г. в Подолското епархийско древно хранилище.

От 1823г – 1828 г. служи свещеник Александър Юркевич. От 1828г – 1830 г. Григорий Звенигородски От 1830 – 1834 г. Ефрем Витебски От 1834 – 1867 г. Йоаким Грепачевски (родсемейства Попови и Вигуржински) за когото се е запазил споменът като за ревностен молитвеник и благ човек. Той живее на днешната улица Шевченко, умира на 2 януари 1867 г. на 67-годишна възраст и е погребан близо до църквата.

След смъртта му неговият зет Джон Кохановски служи до 1884 г. Тогава Дмитрий Николски служи 2 години. На мястото на Николски Павел Савлучински, учител по право, класен инспектор и председател на Съвета на Тулчинското женско епархийско училище, кандидат на богословието, беше преместен на поста свещеник на църквата "Успение Богородично". През 1890г Фьодор Добжански, преподавател в Тулчинското духовно училище, кандидат по богословие, е ръкоположен за свещеник на храма „Свето Успение Богородично“. От 1897г Свещеникът на катедралата във Виница Алексей Опоков беше преместен в църквата „Свето Успение Богородично“.

Снимка 1912 г. Снимка 1967 г.

На територията на църквата "Свето Успение Богородично" имаше много гробници на свещеници и значителни енориаши. Само два, мраморни кръста с подробна информация, са оцелели до днес.

Снимка от 1955.2007г.

През съветската епоха храмът е затворенза известно време, но не и унищожени. свещеник Дмитрийти Александрович Рижковски по негово време"спасен" храма от унищожение, а именно през 70-те години, в последния ден преди унищожаването, „избиха“ табела за архитектурния паметник испешно прикрепи този, по това време неприкосновен, знак. Помогнал много и за благоустрояването на църквата. Поръчана и платена изработка за лична сметкакопие на Почаевскаяикони на Богородица.

„На Спасителя“ 1956 г. от Дмитрий. 1975 г

Според историческите данни към църквата „Свето Успение Богородично“ е имало две училища: енорийско (от 1887 г.) при храма, а другото ограмотително (от 1896 г.) в покрайнините на Тулчин.

Към 1901 г. енориашите наброяват 1230 мъже и 1166 жени, това са предимно жители на Тулчин, които се занимават с обущарство и други занаяти, като продават стоки, които сами произвеждат.

Повече от 20 години настоятел на храма е освещеник Григорий Кърдий.През 2003 г. се свързва сСамият храм и създаденото през 1999 г. неделно училище са с газово отопление.

Тайнството на сватбата. 07.10.2007 г

Снимка 27 Veresny 2009 r.

Историческото значение на монашеството и регулирането на неговия живот от Църквата.

От 5 век. монашеството става огромна реална сила в живота на Църквата, в ерата на нейната догматична борба. Всеки знае ролята, която авва Далматий играе в случая с Кирил Александрийски. От времето на така наречения „разбойнически събор в Ефес“ през 449 г. монасите, по силата на специален рескрипт на император Теодосий II, получават право на представителство на Вселенските събори. (На събора в Ефес през 449 г. първият представител е авва Барсума). Ролята на монасите в историята на догматичните и иконоборческите спорове е едно от основните и поразителни явления на тези векове (V-VIII век). Достатъчно е да споменем такива ярки личности като Максим Изповедник, Йоан Дамаскин, Теодор Студит, за да изпитаме пълно уважение към тази велика, морално силна институция.

Въпреки това огромната сила на монашеството, което изглежда слабо дисциплинирано, почти спонтанно / Вярно, дори Василий Велики и преди Пахомий организира монашеството. Но отношенията му с външния свят остават незасегнати, което тревожи висшите представители на Църквата. Ето защо Халкидонският събор през 451 г. обръща строго внимание на монасите и в 4 канона (4, 8, 23 и 24) се опитва да регламентира живота им. Според смисъла на тези канони манастирите и всички монаси като цяло са били подчинени на епископа на дадена област. Нито един манастир не може да бъде построен без епископско разрешение. Робите не трябвало да стават монаси без разрешението на своя господар и т.н. Във връзка с Халкидонските събори император Юстиниан I (527-565) издал закони за манастирите. Той се опита да въведе институцията на монашеството в държавното тяло и да го координира с всички други части и отрасли на държавния живот. Впоследствие, в края на VII век, Трулският събор смята за необходимо отново да установи нови канони - 40-49 и 35 - относно живота на монасите. След това, в края на 8 век. VII Вселенски събор отново издава няколко правила за монашеството, 2, 17-11. Необходимо е също така да се споменат „Студийски декрети“ - Constitudones Studitanae (Migne. Patr. r. t. XCI a), които, въпреки че не са написани от ръката на Теодор от Студи, се проследяват до него. Освен това в древния период на църковната история се сблъскваме с монашеския въпрос на двойния събор от 861 г., пр. 1-7. И накрая, историята на древното монашество и неговото развитие включва новела от 964 г., публикувана от Никифор Фока (963-969), която поставя бариери пред прекомерното умножаване на манастирите и увеличаването на монашеските владения. Тази инструкция е отменена от новелата на Василий II Болгароктон през 988 г.

От книгата История на Англия през Средновековието автор Щокмар Валентина Владимировна

Историческо значение на хартата Магна харта имаше за цел да ограничи властта на краля в интерес на феодалното баронство. Доколкото бунтовническите барони се нуждаеха от подкрепата на рицари и граждани, хартата отразява както интересите на рицарите, така и

От книгата Никейско и следникейско християнство. От Константин Велики до Григорий Велики (311 - 590 г. сл. Хр.) от Шаф Филип

автор Светлов Роман Викторович

ВОЕННО И ИСТОРИЧЕСКО ЗНАЧЕНИЕ След съкрушителното си поражение в битката при Червените скали, чиито основни драматични събития всъщност се случват в Crow Forest, Cao Cao не се възстановява веднага. Той вярваше, че поражението му е просто съвпадение