будизъм, който е създал тази религия. Накратко за историята на будизма

Посланието за будизма, обобщено в тази статия, ще ви разкаже много полезна информация за една от най-влиятелните религии в света.

Доклад за будизма

Основен обект на поклонение и основател на будизма е принц Гаутама Сидхарта. Живял през 563 – 483 г. пр.н.е. д. Следователно тази религия е една от най-древните в света.

Според легендата, когато Гаутама навършил 35 години, той постигнал просветление и променил живота си, както и живота на хората, които го последвали. Наричали го Буда, което от санскрит означава пробуден, просветлен. Той разпространява своите проповеди в продължение на 40 години и Сидхарта умира на 80-годишна възраст. Трябва да се отбележи, че Сидхарта не е оставил никаква писмена работа.

Как се тълкува Бог в будизма?

Сектите, които са се отделили от будизма, почитат Буда като Бог. Но мнозинството от последователите виждат Сидхарта като ментор, основател и възпитател. Те са уверени, че просветлението може да бъде постигнато само с помощта на безкрайната универсална енергия. Следователно можем да направим следното заключение: светът на будизма не признава съществуването на бог-създател, всемогъщ и всезнаещ. Според техните вярвания всеки човек е част от божество. Будистите нямат постоянен Бог, защото всеки просветен човек е способен да постигне великата титла „Буда“. Това разбиране за Бог е това, което отличава будизма от другите западни религии.

Каква е същността на будизма?

Основното желание на будистите е да пречистят замъгленото състояние на ума, което изкривява реалността. Това състояние включва чувства на страх, гняв, егоизъм, невежество, мързел, алчност, завист, раздразнение и т.н.

Религията развива благотворни и чисти качества на съзнанието: състрадание, щедрост, мъдрост, доброта, благодарност, упорит труд. Те ви помагат постепенно да изчистите и разберете ума си. Когато стане ярък и силен, раздразнението и тревожността, водещи до депресия и несгоди, намаляват.

Като цяло будизмът е религия с повече от философско естество. Неговата доктрина съдържа 4 основни истини:

• за произхода и причините за страданието
• за природата на страданието
• за начините за прекратяване на страданието
• за прекратяване на страданието и премахване на неговите източници

Всички те в крайна сметка водят до унищожаване на болката и страданието. Постигнатото състояние на човешката душа позволява да се потопите в трансцендентална медитация, постигайки просветление и мъдрост.

Етика и морал на будизма

Будистката етика и морал се основават на принципите на недопускане на умереност и вреда. В човека религията възпитава и развива чувство за концентрация, морал и мъдрост. Медитацията ви позволява да разберете работата на ума и причинно-следствените връзки между духовните, телесните и психологическите процеси. Всяко ниво от учението на будизма е насочено към цялостното развитие на човешката личност – ум, реч и тяло.

Надяваме се, че докладът за будизма ни помогна да научим много полезна информация за тази световна религия. И можете да оставите вашето съобщение за религията на будизма, като използвате формата за коментари по-долу.

Статията е за будизма - философско учение, което често се бърка с религия. Това вероятно не е случайно. След като прочетете кратка статия за будизма, вие сами ще решите до каква степен будизмът може да се класифицира като религиозно учение или по-скоро е философска концепция.

Будизъм: накратко за религията

Първо, нека заявим от самото начало, че докато будизмът е религия за повечето хора, включително неговите последователи, будизмът всъщност никога не е бил религия и никога не трябва да бъде. Защо? Защото един от първите просветени, Буда Шакямуни, въпреки факта, че самият Брахма го натовари с отговорността да предава учението на другите (за което будистите предпочитат да мълчат по очевидни причини), никога не е искал да прави култ, още по-малко култ към поклонение, от факта на неговото просветление, което въпреки това впоследствие доведе до факта, че будизмът започва да се разбира все повече и повече като една от религиите, но будизмът не е един.

Будизмът е преди всичко философско учение, чиято цел е да насочи човек към търсене на истината, изход от самсара, осъзнаване и виждане на нещата такива, каквито са (един от ключовите аспекти на будизма). Освен това в будизма няма понятие за Бог, т.е. това е атеизъм, но в смисъла на „нетеизъм“, следователно, ако будизмът се класифицира като религия, тогава той е нетеистична религия, точно като джайнизма.

Друга концепция, която свидетелства в полза на будизма като философска школа, е липсата на опити за „свързване“ на човека и Абсолюта, докато самата концепция за религията („свързване“) е опит за „свързване“ на човека с Бога.

Като контрааргумент защитниците на концепцията за будизма като религия представят, че в съвременните общества хората, изповядващи будизма, се покланят на Буда и правят дарения, както и рецитират молитви и т.н. За това може да се каже, че тенденциите следват от мнозинството по никакъв начин не отразяват същността на будизма, а само показват как съвременният будизъм и неговото разбиране са се отклонили от първоначалната концепция на будизма.

Така, след като сами сме разбрали, че будизмът не е религия, най-накрая можем да започнем да описваме основните идеи и концепции, на които се основава тази школа на философската мисъл.

Накратко за будизма

Ако говорим за будизма кратко и ясно, тогава той може да се характеризира с две думи - "оглушителна тишина" - защото концепцията за шунята или празнотата е фундаментална за всички школи и клонове на будизма.

Знаем, че първо, през цялото съществуване на будизма като философска школа са се формирали много от неговите клонове, най-големите от които се считат за будизма на „голямото превозно средство” (Махаяна) и „малкото превозно средство” (Хинаяна), както и будизма на „диамантените пътища“ (Ваджраяна). Дзен будизмът и учението на Адвайта също добиха голямо значение. Тибетският будизъм е много по-различен от основните клонове в сравнение с други школи и се смята от някои за единствения истински път.

Въпреки това, в наше време е доста трудно да се каже коя от многото школи наистина е най-близо до оригиналното учение на Буда за дхарма, защото, например, в съвременна Корея се появиха още по-нови подходи към тълкуването на будизма и , разбира се, всеки от тях претендира за правилната истина.

Школите Махаяна и Хинаяна разчитат главно на Пали канона, а в Махаяна те добавят и сутрите на Махаяна. Но винаги трябва да помним, че самият Буда Шакямуни не е записал нищо и е предавал знанията си изключително устно, а понякога просто чрез „благородно мълчание“. Едва много по-късно учениците на Буда започват да записват това знание и така то е достигнало до нас под формата на канон на езика пали и сутрите на Махаяна.

Второ, поради патологичния стремеж на човека към богослужение се изграждат храмове, училища, центрове за изучаване на будизма и т.н., което естествено лишава будизма от неговата първична чистота и всеки път нововъведенията и новообразувания отново и отново ни отчуждават от фундаменталните концепции . Хората, очевидно, много предпочитат концепцията да не се отрязва ненужното, за да се види „какво е“, а напротив, да се придаде на това, което вече е, нови качества, разкрасяване, което само води далеч от първоначалната истина към нова интерпретации и неоправдани хобита ритуализъм и в резултат на това до забрава на произхода под тежестта на външния декор.

Това не е съдбата само на будизма, а по-скоро обща тенденция, характерна за хората: вместо да разберем простотата, ние я натоварваме с все нови и нови заключения, докато трябваше да направим обратното и да се отървем от тях. За това е говорил Буда, за това е неговото учение и крайната цел на будизма е именно човек да осъзнае себе си, своето Аз, празнотата и недуалността на съществуването, за да разбере в крайна сметка, че дори и „Аз“ всъщност не съществува и не е нищо повече от конструкция на ума.

Това е същността на понятието шунята (празнота). За да улесни човек да осъзнае „оглушителната простота“ на будистките учения, Буда Шакямуни учи как правилно да се извършва медитация. Обикновеният ум достига до знанието чрез процеса на логическия дискурс, или по-скоро той разсъждава и прави заключения, като по този начин стига до нови знания. Но колко са нови може да се разбере от самите предпоставки за появата им. Такова знание никога не може да бъде наистина ново, ако човек е стигнал до него по логичен път от точка А до точка Б. Ясно е, че той е използвал начални и минаващи точки, за да стигне до „ново“ заключение.

Конвенционалното мислене не вижда никакви пречки в това, като цяло това е общоприет метод за получаване на знания. Той обаче не е единственият, не е най-верният и далеч не е най-ефективният. Откровенията, чрез които е получено знанието на Ведите, е различен и коренно различен начин за достъп до знанието, когато самото знание се разкрива на човека.

Характеристики на будизма накратко: медитация и 4 вида празнота

Неслучайно направихме паралел между два противоположни начина за достъп до знания, тъй като медитацията е методът, който позволява с течение на времето да се получат знания директно под формата на откровения, директно виждане и знание, което е принципно невъзможно използвайки този метод.наречени научни методи.

Разбира се, Буда не би дал медитация, за да се научи човек да се отпуска. Релаксацията е едно от условията за навлизане в състояние на медитация, следователно би било погрешно да се каже, че самата медитация насърчава релаксацията, но по този начин процесът на медитация често се представя на невежи хора, начинаещи, поради което те първи грешат впечатление, с което хората продължават да живеят.

Медитацията е ключът, който разкрива на човек величието на празнотата, същата тази шунята, за която говорихме по-горе. Медитацията е централен компонент от ученията на будизма, защото само чрез нея можем да изпитаме празнотата. Отново говорим за философски концепции, а не за физико-пространствени характеристики.

Медитацията в широкия смисъл на думата, включително медитацията-рефлексия, също дава плодове, защото човек вече в процеса на медитативна рефлексия разбира, че животът и всичко съществуващо е обусловено - това е първата празнота, санскрит shunyata - празнотата на обусловеното, което означава, че на обусловеното липсват качествата на необусловеното: щастие, постоянство (независимо от продължителността) и истина.

Втората празнота, асанскрита шунята, или празнотата на необусловеното, също може да бъде разбрана чрез медитация-рефлексия. Празнотата на необусловеното е свободна от всичко обусловено. Благодарение на асанскрит шунята, зрението става достъпно за нас - виждайки нещата такива, каквито са в действителност. Те престават да бъдат неща и ние наблюдаваме само техните дхарми (в този смисъл дхарма се разбира като вид поток, а не в общоприетия смисъл на думата „дхарма“). Пътят обаче не свършва и тук, защото Махаяна вярва, че самите дхарми имат определена субстанция и следователно в тях трябва да се намери празнота.

От тук стигаме до третия тип празнота – Махашунята. В нея, както и в следващата форма на празнота, шунята шунята, се крие разликата между будизма на традицията Махаяна и Хинаяна. В двата предишни типа празнота ние все още разпознаваме двойствеността на всички неща, двойствеността (на това се основава нашата цивилизация, конфронтацията на два принципа - лошо и добро, зло и добро, малко и велико и т.н.). Но тук се корени грешката, защото трябва да се освободите от приемането на разликите между обусловеното и необусловеното съществуване и още повече – трябва да разберете, че празнотата и непразнотата са просто поредното творение на ума.

Това са спекулативни концепции. Разбира се, те ни помагат да разберем по-добре концепцията на будизма, но колкото по-дълго се придържаме към двойствената природа на съществуването, толкова по-далеч сме от истината. В този случай истината отново не означава някаква идея, защото тя също би била материална и принадлежала, като всяка друга идея, към света на обусловеното и следователно не би могла да бъде истина. Под истина трябва да разбираме самата празнота на махашунята, която ни доближава до истинското виждане. Зрението не съди, не разделя, затова се нарича зрение, това е неговата основна разлика и предимство пред мисленето, защото зрението дава възможност да се види това, което е.

Но самата махашунята е друга концепция и следователно не може да бъде пълна празнота, следователно четвъртата празнота или шунята се нарича свобода от каквито и да е концепции. Свобода от мисълта, но чиста визия. Свобода от самите теории. Само ум, свободен от теории, може да види истината, празнотата на празнотата, великата тишина.

Това е величието на будизма като философия и неговата недостъпност в сравнение с други концепции. Будизмът е велик, защото не се опитва да докаже или убеди нищо. В него няма авторитети. Ако ви кажат, че има, не вярвайте. Бодхисатвите не идват да ви налагат нещо. Винаги помнете думите на Буда, че ако срещнете Буда, убийте Буда. Трябва да се отвориш към празнотата, да чуеш тишината - това е истината на будизма. Неговият призив е изключително към личния опит, откриването на визия за същността на нещата и впоследствие тяхната празнота: това накратко съдържа концепцията за будизма.

Мъдростта на будизма и учението за „Четирите благородни истини“

Тук умишлено не споменахме „Четирите благородни истини“, които говорят за дуккха, страданието, един от крайъгълните камъни на учението на Буда. Ако се научите да наблюдавате себе си и света, вие сами ще стигнете до това заключение, а също и до това как можете да се отървете от страданието - по същия начин, по който сте го открили: трябва да продължите да наблюдавате, да виждате нещата, без да се „подхлъзвате“. ” в преценка. Само тогава те могат да бъдат видени такива, каквито са. Философската концепция на будизма, невероятна в своята простота, въпреки това е достъпна за практическата си приложимост в живота. Тя не поставя условия и не обещава.

Доктрината за прераждането също не е същността на тази философия. Обяснението на процеса на прераждане е може би това, което го прави подходящ за използване като религия. С това тя обяснява защо човек се появява в нашия свят отново и отново и също така действа като помирение на човек с реалността, с живота и въплъщението, което живее в този момент. Но това е само обяснение, което вече ни е дадено.

Перлата на мъдростта във философията на будизма се крие именно в способността и възможността човек да види това, което е, и да проникне зад булото на тайната, в празнотата, без никаква външна намеса, в отсъствието на посредник. Точно това прави будизма много по-религиозно философско учение от всички останали теистични религии, тъй като будизмът предоставя на човек възможността да намери това, което е, а не това, което е необходимо или е предписано да се търси. В него няма цел и затова дава шанс за истинско търсене или по-правилно за визия, откритие, защото, колкото и парадоксално да звучи, не можеш да намериш това, към което се стремиш, това, което търсите, това, което очаквате, т.е. защото това, което търсите, става просто цел и то е планирано. Наистина можеш да намериш само това, което не очакваш и не търсиш – само тогава то се превръща в истинско откритие.

Ако искате да знаете какво е будизмът и как будизмът може да ви доведе до освобождение от страданието и истинско щастие, тогава прочетете статията до края и ще имате представа за всички основни концепции на това учение. Можете да намерите различна информация за будизма в различни източници. Някъде будизмът е по-близък до западната психология и обяснява как с помощта на медитация можете да станете спокойни, освобождавайки се от привързаности и желания. Но някъде будизмът се описва като езотерично учение, което обяснява всички събития в живота на човека като естествено следствие от неговата карма. В тази статия ще се опитам да разгледам будизма от различни ъгли и да предам това, което самият аз чух от един от последователите на будизма - виетнамски монах, който е роден в манастир и практикува будизма през целия си живот.

Какво е будизъм? Будизмът е най-популярната религия в света, следван от повече от 300 милиона души по света. Думата будизъм идва от думата budhi, което означава събуждане. Това духовно учение възниква преди около 2500 години, когато самият Сидхарта Гаутама, известен като Буда, се събужда или става просветлен.

Какво е будизъм? Будизмът религия ли е?

Казват, че будизмът е една от първите световни религии. Но самите будисти смятат това учение не за религия, а за наука за човешкото съзнание, която изучава причините за страданието и начините за освобождаване от тях.

И аз съм по-близо до мнението, че будизмът е по-скоро философия или наука, в която няма готови отговори и всеки човек сам е изследовател на собствения си ум, съзнание и въобще себе си. И в процеса на изучаване на себе си човек намира истинско непоклатимо щастие и вътрешна свобода.

Будисткият път може да бъде описан по следния начин:

• Водете морален живот
• Бъдете внимателни и наясно с вашите мисли, чувства и действия
• Развивайте мъдрост, разбиране и състрадание

Как будизмът може да ми помогне?

Будизмът обяснява целта на живота, обяснява очевидната несправедливост и неравенство в целия свят. Будизмът предоставя практически инструкции и начин на живот, който води до истинско щастие, както и до материален просперитет.

Как будизмът обяснява несправедливостта на света? Защо един човек може да има хиляди пъти повече ползи от милиони други хора? Когато казах, че будизмът обяснява тази несправедливост, изневерих малко, защото в това духовно учение няма такова нещо като несправедливост.

Будизмът твърди, че външният свят е нещо като илюзия и тази илюзия е индивидуална за всеки човек. И тази илюзорна реалност е създадена от самия човешки ум. Тоест това, което виждате в света около вас, е отражение на вашия ум. Това, което носите в ума си, е това, което виждате отразено, не е ли честно? И най-важното е, че всеки човек има пълната свобода да избира с какво да напълни съзнанието си.

Вероятно сте мислили, че това знание може да се използва, за да промените реалността си, да изпълните всичките си желания и да станете щастливи? Възможно е, но будизмът не учи това.

Човешките желания са безкрайни и постигането на това, което искате, няма да ви донесе истинско щастие. Факт е, че желанието е вътрешно състояние на човек и, трябва да кажа, това състояние причинява страдание. Когато човек получи това, което иска, това състояние не изчезва никъде. Просто веднага се появява нов обект на желание и ние продължаваме да страдаме.

Истинското щастие според будизма се постига не чрез промяна на това, което носите в ума си, а като освободите ума си от всички предразположения.

Ако сравните ума с филм, тогава можете да изберете кой филм да гледате: тъжен с лош край или лесен с щастлив край. Но истинското щастие изобщо не е да гледаш филм, защото филмът е предварително програмирано предразположение.

Предразположенията на ума са именно неговото съдържание, което, отразено като в огледало, създава реалността на човека. Може да се разглежда и като умствена програма, която възпроизвежда и създава реалност.

Тази програма в будизма се нарича карма, а предразположенията се наричат ​​още отпечатъци в ума или санскара.

Ние сами създаваме отпечатъци в съзнанието си, като реагираме на външни събития. Забележете, че когато сте ядосани, нещо като отпечатък от тази емоция се появява в тялото ви; когато сте благодарни, усещането е като съвсем различен отпечатък. Тези телесни отпечатъци от вашите реакции ще бъдат причина за събития, които ще ви се случат в бъдеще.

И вече сте разбрали, че всичко, което се случва в момента около вас, е резултат от вашите минали отпечатъци. И тези събития се опитват да предизвикат у вас същите емоции, които са ги предизвикали.

Този закон в будизма се нарича закон за причината и следствието.

Следователно всяка реакция на външни събития (ведана) се превръща в причина, която ще доведе до събитие в бъдеще, което отново ще предизвика същата реакция във вас. Това е такъв порочен кръг. Този причинно-следствен цикъл се нарича в будизма колелото на самсара.

И този кръг може само да бъде разкъсан осъзнаване. Ако ви се случи неприятна ситуация, вие автоматично реагирате по начина, по който сте свикнали, като по този начин създавате друга такава ситуация в бъдеще. Този автоматизъм е основният враг на осъзнаването. Само когато съзнателно избирате реакциите си към всичко, което се случва, вие прекъсвате този кръг и излизате от него. Следователно, реагирайки на всяка ситуация с благодарност, колкото и да противоречи на логиката на ума, вие изпълвате съзнанието си с добри отпечатъци и формирате напълно нова, по-добра реалност в бъдещето си.

Но още веднъж ще повторя, че целта на будизма е не само да създаде благоприятни отпечатъци в ума, но по принцип човек да се освободи от всякакви програми и предразположения, както лоши, така и добри.

Не забравяйизтеглете моята книга

Там ви показвам най-бързия и безопасен начин да се научите да медитирате от нулата и да внесете състояние на осъзнатост в ежедневието.

Егоизмът е причината за всички страдания

Будизмът учи, че всяко страдание идва от фалшивата концепция за себе си. Да, съществуването на отделен Аз е просто още една концепция, създадена в ума. И именно този Аз, който в западната психология се нарича Его, страда.

Всяко страдание може да произтича само от привързаността на човек към себе си, неговото его и егоизъм.

Това, което будисткият учител прави, е да унищожи това фалшиво его, освобождавайки ученика от страданието. А това обикновено е болезнено и страшно. Но е ефективно.

Вероятно една от най-известните практики за освобождаване от егоизма е тонглен. За да го изпълните, трябва да си представите познат човек пред себе си и с всеки дъх мислено да привлечете в себе си, в областта на слънчевия сплит, цялото му страдание и болка под формата на черен облак. И с всяко издишване давайте цялото си щастие и всичко най-добро, което имате или което бихте искали да имате. Представете си своя близка приятелка (ако сте жена) и мислено й дайте всичко, което искате за себе си: много пари, по-добър мъж, талантливи деца и т.н. И отнеми всичките й страдания за себе си. Още по-ефективно е да правите тази практика с враговете си.

Практикувайте тонглен два пъти на ден сутрин и вечер в продължение на 5-10 минути в продължение на 3 седмици. И ще видите резултата.

Практиката на тонглен е нещо, което ще ви даде положителни отпечатъци в ума ви, които след известно време ще дойдат при вас под формата на това, от което сте се отказали и сте дали на друг човек.

Какви са реакциите в будизма

Представете си, че любим човек ви е предал. Това ви прави ядосани, негодуващи, ядосани. Но помислете, длъжни ли сте да изпитвате тези чувства? Въпросът не е дали можете да почувствате нещо друго в този момент, например благодарност. Но възможен ли е този вариант чисто теоретично? Няма закон, който да казва, че трябва да изпитвате негодувание или гняв в тази ситуация. Вие правите своя избор.

Ние реагираме на ситуации с негативни емоции само защото сме на тъмно. Бъркаме причината и следствието, разменяме местата им, вярвайки, че ситуациите предизвикват чувства у нас. Всъщност чувствата причиняват ситуации, а ситуациите са склонни да предизвикват у нас същите чувства, които са ги причинили. Но ние не сме длъжни да реагираме на тях така, както те искат. Ние сами можем да направим съзнателни духовни избори.

Светът напълно отразява нашите чувства.

Ние не виждаме това само защото това отражение се случва със закъснение във времето. Тоест настоящата ви реалност е отражение на минали чувства. Какъв е смисълът да реагираме на миналото? Не е ли това най-голямата глупост на човек, който е в неведение? Нека оставим този въпрос отворен и плавно да преминем към следващия фундаментален принцип на будистката философия.

Отворен ум

Не напразно предложих да оставим отворен въпроса от последната част. В една от най-често срещаните форми на будизма, дзен будизма, не е обичайно да се създават концепции за ума. Почувствайте разликата между разсъждение и мислене.

Разсъждението винаги има логичен завършек – готов отговор. Ако обичате да разсъждавате и да имате отговор на всеки въпрос, вие сте умен човек, който все още трябва да расте и да расте в осъзнаването си.

Рефлексията е състояние на отворен ум. Вие обмисляте въпроса, но не стигате съзнателно до логичен пълен отговор, оставяйки въпроса отворен. Това е един вид медитация. Такава медитация развива осъзнаването и насърчава бързия растеж на човешкото съзнание.

В дзен будизма дори има специални задачи-въпроси за медитативно размишление, които се наричат коани. Ако някой ден будистки учител ви зададе такъв проблем с коана, не бързайте да му отговорите с умен поглед, в противен случай може да ви ударят по главата с бамбукова пръчка. Коанът е гатанка без решение, той е създаден за размисъл, а не за умуване.

Ако решите да следвате дзен будизма, можете да затворите тази статия и да изхвърлите всички други готови отговори на вашите вечни въпроси. В крайна сметка аз също изграждам концепции тук. Добре ли е или лошо?

Неосъждащо възприятие в будизма

Така че това добре ли е или лошо? Как отговорихте на въпроса от последната глава?

Но един будист изобщо не би отговорил. защото неосъждащо възприятие– друг крайъгълен камък на будизма.

Според будизма такива оценки като „добро” и „лошо”, „добро” и „зло” и всякакви двойнственостсъществуват само в човешкия ум и са илюзия.

Ако нарисувате черна точка на черна стена, няма да я видите. Ако нарисувате бяла точка на бяла стена, вие също няма да я видите. Човек може да види бяла точка на черна стена и обратното само защото има противоположност. Освен това доброто не съществува без злото и злото не съществува без доброто. И всички противоположности са части от едно цяло.

Когато създадете някаква оценка в ума си, например „добър“, вие веднага създавате нейната противоположност в собствения си ум, иначе как бихте различили това свое „добро“?

Как да практикуваме будизъм: внимателност

Съзнателността е основна практика на будизма. Можете да седите в медитация като Буда в продължение на много години. Но за това трябва да отидете в манастир и да се откажете от светския живот. Този път едва ли е подходящ за нас, обикновените хора.

За щастие, не е нужно да седите под баняново дърво, за да практикувате внимателност.

Внимателността може да се практикува в ежедневието. За да направите това, трябва безпристрастно и внимателно да наблюдавате какво се случва в момента.

Ако внимателно прочетете статията, тогава вече разбирате, че настоящият момент, за който говорят всички Учители, не е това, което се случва около вас. Настоящият момент е това, което се случва вътреВие. Вашите реакции. И на първо място, вашите телесни усещания.

Все пак телесните усещания се отразяват в огледалото на света – те създават отпечатъци в съзнанието ви.

Така че, бъдете наясно. Задръжте вниманието си в настоящия момент, тук и сега.

И внимателно наблюдавайте безпристрастно:

• Телесните усещания и емоции са реакции на това, което се случва във външния свят.
• Мисли. Будизмът учи, че мислите не сте вие. Мислите са същите събития от „външния свят“, но които се случват в ума ви. Тоест мислите също са предразположения, които също оставят своите отпечатъци. Не можете да избирате мислите си, мислите се появяват от нищото сами. Но вие можете да избирате реакциите си към тях.
• Околност. Освен към „настоящия“ момент, вие също трябва да сте много чувствителни към цялото пространство около вас, да бъдете внимателни към хората и природата. Но дръжте всичките си сетива под контрол, не им позволявайте да влияят на вътрешното ви състояние.

Будизмът във въпроси и отговори

Защо будизмът става популярен?

Будизмът става популярен в западните страни поради редица причини. Първата добра причина е, че будизмът има решения на много от проблемите на съвременното материалистично общество. Той също така предоставя дълбока представа за човешкия ум и естествени лечения за хроничен стрес и депресия. Медитацията на вниманието или вниманието вече се използва в официалната западна медицина за лечение на депресия.

Най-ефективните и напреднали психотерапевтични практики са заимствани от будистката психология.

Будизмът се разпространява на Запад предимно сред образовани и богати хора, тъй като, покрили основните си материални нужди, хората се стремят към съзнателно духовно развитие, което обикновените религии с остарели догми и сляпа вяра не могат да осигурят.

Кой беше Буда?

Сидхарта Гаутама е роден през 563 г. пр.н.е. в кралско семейство в Лумбини в днешен Непал.

На 29 години той разбира, че богатството и луксът не гарантират щастие, затова изследва различни учения, религии и философии на времето, за да открие ключа към човешкото щастие. След шест години изучаване и медитация, той най-накрая намери „средния път“ и стана просветлен. След своето просветление Буда прекарва остатъка от живота си, преподавайки принципите на будизма до смъртта си на 80-годишна възраст.

Бог ли е Буда?

Не. Буда не е бил Бог и не е твърдял, че е. Той беше обикновен човек, който преподаваше пътя към просветлението от собствения си опит.

Будистите почитат ли идоли?

Будистите уважават изображенията на Буда, но не се покланят и не молят за благоволение. Статуи на Буда с ръце, отпуснати в скута, и състрадателна усмивка ни напомнят да се стремим да култивираме мир и любов в себе си. Поклонението пред статуята е израз на благодарност за учението.

Защо толкова много будистки страни са бедни?

Едно от будистките учения е, че богатството не гарантира щастие, а богатството не е постоянно. Във всяка страна хората страдат, независимо дали са богати или бедни. Но тези, които познават себе си, намират истинското щастие.

Има ли различни видове будизъм?

Има много различни видове будизъм. Акцентите варират в различните страни поради обичаите и културата. Това, което не се променя, е същността на учението.

Други религии истинни ли са?

Будизмът е система от вярвания, която е толерантна към всички други вярвания или религии. Будизмът е в съответствие с моралните учения на други религии, но будизмът отива по-далеч, като предоставя дългосрочна цел на нашето съществуване чрез мъдрост и истинско разбиране. Истинският будизъм е много толерантен и не се занимава с етикети като „християнин“, „мюсюлманин“, „хиндуист“ или „будист“. Ето защо никога не е имало войни в името на будизма. Ето защо будистите не проповядват или прозелитизират, а обясняват само когато е необходимо обяснение.

Будизмът наука ли е?

Науката е знание, което може да се развие в система, която зависи от наблюдението и проверката на фактите и от установяването на общи природни закони. Същността на будизма се вписва в това определение, защото Четирите благородни истини (виж по-долу) могат да бъдат тествани и доказани от всеки. Всъщност самият Буда моли последователите си да тестват ученията, вместо да приемат думите му за истина. Будизмът зависи повече от разбирането, отколкото от вярата.

Какво е учил Буда?

Буда учи на много неща, но основните концепции в будизма могат да бъдат обобщени от Четирите благородни истини и Благородния осморен път.

Коя е първата благородна истина?

Първата истина е, че животът е страдание, тоест животът включва болка, стареене, болест и в крайна сметка смърт. Ние също понасяме психологически страдания като самота, страх, неудобство, разочарование и гняв. Това е неопровержим факт, който не може да бъде отречен. Това е по-скоро реалистично, отколкото песимистично, защото песимизмът очаква нещата да са лоши. Вместо това будизмът обяснява как можем да избегнем страданието и как можем да бъдем истински щастливи.

Коя е втората благородна истина?

Втората истина е, че страданието е причинено от желание и отвращение. Ще страдаме, ако очакваме другите хора да оправдаят нашите очаквания, ако искаме другите да ни харесат, ако не получим това, което искаме и т.н. С други думи, получаването на това, което искате, не е гаранция за щастие. Вместо постоянно да се борите да получите това, което искате, опитайте да промените желанията си. Желанието ни лишава от удовлетворение и щастие. Животът, пълен с желания и особено желанието да продължиш да съществуваш, създава мощна енергия, която принуждава човек да се роди. Така желанията водят до физическо страдание, защото ни принуждават да се прераждаме.

Коя е третата благородна истина?

Третата истина е, че страданието може да бъде преодоляно и щастието може да бъде постигнато. Че истинското щастие и удовлетворение са възможни. Ако се откажем от безполезното копнеж на желанията и се научим да живеем в настоящия момент (без да живеем в миналото или въображаемото бъдеще), тогава можем да станем щастливи и свободни. Тогава ще имаме повече време и енергия да помагаме на другите. Това е Нирвана.

Коя е Четвъртата благородна истина?

Четвъртата истина е, че Благородният осмократен път е пътят, който води до края на страданието.

Какво представлява Благородният осмократен път?

Благородният осмократен път или средният път се състои от осем правила.

- правилен поглед или разбиране на четирите благородни истини от собствен опит

- правилното намерение или непоклатимото решение да следвате будисткия път

- правилна реч или отказ от лъжа и грубост

- правилно поведение или отказ от нараняване на живи същества

- живот или изкарване на прехраната в съответствие с будистките ценности

- правилно усилие или развитие в себе си на качества, способстващи пробуждането

- правилно внимание или непрекъснато осъзнаване на телесни усещания, мисли, умствени образи

- правилна концентрация или дълбока концентрация и медитация за постигане на освобождение

Какво е карма?

Кармата е законът, че всяка причина има следствие. Нашите действия имат резултат. Този прост закон обяснява редица неща: неравенството в света, защо някои се раждат с увреждания, а други надарени, защо някои живеят кратък живот. Кармата подчертава важността всеки човек да поеме отговорност за своите минали и настоящи действия. Как можем да проверим кармичния ефект от нашите действия? Отговорът е обобщен, като се вземе предвид (1) намерението зад действието, (2) въздействието на действието върху себе си и (3) ефекта върху другите.

Религ. Философ учение, възникнало в древна Индия през 6-5 век. пр.н.е д. и се трансформира в хода на своето развитие в една от трите, наред с християнството и исляма, световни религии. Основател на Б. инд. Принц Сидхарта Гаутама, който получи... ... Философска енциклопедия

Религия, основана от Гаутама Буда (6 век пр.н.е.). Всички будисти почитат Буда като основател на духовната традиция, която носи неговото име. В почти всички области на будизма има монашески ордени, чиито членове действат като учители и... ... Енциклопедия на Collier

През втората половина на VI и първата четвърт на V век. пр.н.е д. Възникна друго религиозно-философско учение, което влезе в открита конфронтация с ведическото религиозно-митологично мислене и беше толкова ясно проявено във Ведите и епосите. Свързан е... Енциклопедия на митологията

- (от Буда). Религиозна доктрина, основана от Буда; изповядване на това учение и поклонение на Буда като божество. Речник на чуждите думи, включени в руския език. Чудинов A.N., 1910. БУДИЗЪМ [Речник на чуждите думи на руския език

будизъм- - ако е необходимо VI Vғ.ғ. Нека се върнем напред и назад между философията и философията. Negіzіn qalaushy Siddhartha Gautama (Gotama), key ol Buddha dep atalgan (magynasy – kozi ashylgan, oyangan, nurlangan). Ol oz uagyzdarynda brahmanismdі baylyk pen san… … Философия terminerdin sozdigi

будизъм- a, m. bouddhisme m. Една от световните религии, възникнали през 6 век. пр.н.е д. в Индия и кръстен на нейния легендарен основател Гаутами, който по-късно получава името Буда (просветен); Будизмът стана широко разпространен в Китай... ... Исторически речник на галицизмите на руския език

Сега будизмът е разделен на две различни църкви: Южна и Северна. Твърди се, че първият е по-чиста форма, тъй като запазва по-стриктно оригиналните учения на Бог Буда. Това е религията на Цейлон, Сиам, Бирма и други страни по това време... Религиозни термини

См … Речник на синонимите

Една от трите световни религии. Възникнал в Древна Индия през 6-5 век. пр. н. е. в Индия и кръстен на своя легендарен основател Гаутама, който по-късно получава името Буда (просветен). За основател се смята Сидхарта Гаутама. будизъм...... Енциклопедия по културология

БУДИЗЪМ- сега е разделена на две различни църкви: Южна и Северна. Твърди се, че първият е по-чиста форма, тъй като запазва по-стриктно оригиналните учения на Бог Буда. Това е религията на Цейлон, Сиам, Бирма и други страни, докато... ... Теософски речник

БУДИЗЪМ, една от трите световни религии наред с християнството и исляма. Б. възниква в древна Индия през 6-5 век. пр.н.е д. и в хода на своето развитие се разделя на редица религиозни и философски школи. За основател на Б. се смята индийският принц Сидхарта... ... Голям енциклопедичен речник

Книги

• Будизъм, Нил. Тази книга ще бъде произведена в съответствие с вашата поръчка с помощта на технологията Print-on-Demand. Възпроизведено в оригиналния правопис на автора...
• Будизъм, А. Н. Кочетов. Книгата, която държите в ръцете си, не е роман или приключенска история. Това не са пътни бележки, въпреки че авторът често споделя впечатленията си от родното място на будизма, което наскоро...

Позлатени пагоди, гигантски статуи, успокояваща музика са известни будистки символи. Преди това те бяха свързани изключително с културата на Изтока. Но през последните десетилетия европейците започнаха активно да се интересуват от азиатските учения. Защо се случва това? Нека да разберем каква е същността на будизма.

Същността на будизма.

Кратка същност на будизма: история и съвременност

Почти 300 милиона души на Земята наричат ​​себе си будисти. Учението е донесено на хората от индийския принц Сидхарта Гаутама, живял преди 2,5 хиляди години. Легендата гласи, че бъдещият религиозен учител е прекарал детството и младостта си в разкош, без грижи и притеснения. На 29 години за първи път вижда бедност, болести и смърт на други хора.

Принцът осъзнал, че богатството не облекчава страданието и тръгнал да търси ключа към истинското щастие. В продължение на шест години той пътува по света, запознавайки се с философските теории на различни народи. Духовните търсения довели Гаутама до „будхи” (просветление). След това Буда преподава принципите на новото учение до смъртта си.

• живейте достойно и честно;
• изучавайте мислите и действията на другите хора и вашите собствени;
• отнасяйте се към другите с мъдро разбиране.

Будистите вярват, че следвайки тези идеи, човек може да се отърве от страданието и да постигне блаженство.

Будизъм: същността на религията, духовни основи

Ученията на Гаутама се разпространяват по целия свят. Съдържа решения на проблемите на съвременното общество, насочено към преследване на материално богатство. Будизмът учи, че богатството не гарантира щастие. Будистката философия е от интерес за тези, които искат да разберат дълбочината на човешкото мислене и да научат естествени методи за лечение.

Будистите са толерантни към всички други религии. Тази система от вярвания се основава на мъдрост и разбиране. Следователно в световната история никога не е имало войни в името на будизма.

Четирите благородни истини на будизма са приемливи за всеки цивилизован човек.

1. Същността на живота е страдание, т.е. болест, остаряване, смърт. Болезнено е и душевното страдание – разочарование, самота, меланхолия, гняв, страх. Но учението на будизма не призовава към песимизъм, а обяснява как да се освободите от страданието и да стигнете до щастието.
2. Страданието се причинява от желания. Хората страдат, когато очакванията им не се оправдават. Вместо да живеете, за да задоволявате страстите си, просто трябва да промените желанията си.
3. Страданието ще спре, ако се откажете от безсмислените страсти и живеете за днес. Не трябва да се забивате в миналото или въображаемото бъдеще; по-добре е да насочите енергията си към помощ на хората. Освобождаването от желания дава свобода и щастие. В будизма това състояние се нарича нирвана.
4. Благородният осмократен път води до нирвана. Състои се от правилни възгледи, стремежи, думи, действия, препитание, усилия, осъзнаване и концентрация.

Следването на тези истини изисква смелост, търпение, психологическа гъвкавост и развит ум.

Будистките учения са привлекателни, защото могат да бъдат разбрани и тествани чрез личен опит. Тази религия твърди, че решението на всички проблеми не е отвън, а в самия човек. Тя дава на своите последователи постоянство в лицето на всякакви несгоди, духовна хармония и щастлив, премерен живот.