Далматово. Далматовски Успенски манастир
Дата на създаване: 1644 г Описание:Основан през 1644 г. на брега на реката. Исет в място, наречено „Бяло селище“, от старейшината на Невянския Богоявленски манастир, монах Далмат (в света, кмет на Тоболск Димитрий Иванович Мокрински (1594-1697)).
През 1644 г. старецът Далмат изкопава пещера за себе си в дере на левия бряг на реката. Исет при вливането на реката. Течове. Тогава им е донесена чудотворната Далматинска икона Успение Богородично.
През 1651 г. монасите от Белия град се обръщат към цар Алексей Михайлович и губернатора на Тоболск Василий Борисович Шереметьев с молба за предоставяне на земя близо до река Исет. С царска грамота от 17 май 1659 г. скитът е одобрен като манастир, защитата му е поверена на губернатора на Тоболск. Първият игумен на манастира е синът на монаха Далмат Исаак.
През седемнадесети век. Манастирът е разрушаван повече от веднъж от калмиците и башкирите (1651, 1662), но е възстановен. Притежавайки значителни поземлени владения към средата на 18 век. По редица икономически показатели манастирът е на първо място сред манастирите в източната част на Руската империя.
Далматовският манастир е център на духовно просвещение и образование в Сибир. През 1714 г. в манастира е открито първото училище в Зауралската област за деца на духовници, през 1735 г. е създадено славяно-гръко-руско училище, през 1761 г. - семинария, през 1816 г. - окръжно духовно училище. Манастирът е имал богата библиотека, за която първото споменаване е от 1679 г.
Бъдещият началник, архимандрит Антонин (Капустин), изобретателят на радиото A.S., е получил образованието си в Далматовското училище. Попов, поетът А.Ф. Мерзляков, организатор на Томския университет и попечител на Западносибирския образователен окръг В.М. Флорински, полярният изследовател К.Д. Носилов и др.
След революцията манастирът е превърнат в музей, но още през 1930 г. единственият музей-манастир в Урал е затворен.
Веднага след края на войната на територията на манастира се намира заводът Молмашстрой. Въпреки факта, че от 1952 г. манастирът е паметник с местно, а от 1974 г. с републиканско значение, приспособяването на историческите сгради и територията на манастира за нуждите на завода доведе до многобройни щети и значителни загуби.
През септември 1989 г. в Далматово е регистрирана православна община.
С решение на Светия синод от 6 май 1992 г. манастирът е възроден. Прехвърлянето на имотния комплекс под юрисдикцията на църквата става през 1996 г. 
През 1994 г. мощите на Св. Далматин на Исетски, през 2004 г., с благословията, той е включен в Катедралата на сибирските светии. Архиерейският събор на 4 февруари 2013 г. одобри общоцърковното почитане на Св. Далмата. Мощите на светеца почиват в църквата в чест на иконата на Божията майка „Радост на всички скърбящи“.
Светините на манастира: мощите на Св. Далматин от Исет, кивоти с частици от мощите на Св. Киев-Печерск и списък на Порт-Артурската икона на Божията майка.
Действащи църкви: в чест на иконата на Божията майка „Радост на всички скърбящи“ с кръщелна църква в чест на катедралата „Св. 70 апостоли, портна църква Св. апостол и евангелист Йоан Богослов. Над извора Св. Далмата в близост до манастира.
Манастирът отговаря за старчески дом, център за рехабилитация на наркомани и неделно училище (на негова основа има регионално движение на обществената организация „За живот и защита на семейните ценности“). Младите хора, преминали рехабилитация в центъра за наркомании на Екатеринбургската епархия, живеят като работници. Обитателите на манастира преподават „Основи на православната култура“ в училищата в град Далматов и Далматовски район на Курганска област.
ДАЛМАТОВСКИ МАНАСТИР В КРАЙXX- В НАЧАЛОТОXXIВЕКОВЕ
(Из материалите на Всеруската научно-практическа конференция VI Зиряновски четения, Курган, 11-12 декември 2008 г. Издателство KSU, 2008 г., стр. 21 – 22).
Далматовският манастир еторично оформен архитектурен ансамбълсгради построени XVIII - XIX векове. Включва крепост нови стени с кули и порти, катедралата Успение Богородично иЦърква на всички скърбящи Радост, манастирски килии,обслужващи сгради Най-старата каменна сграда натериторията на манастира е Катедралата Успение Богородично, найПо-късните ни манастирски сгради бяхародна топлоцентрала, пречиствателни съоръжения, трансформхорн подстанция, цехови сгради.
Далматовски Свето-Успенски манастир. Снимка от Прокудин-Горски, 1912 г.
След 1917 г. много манастири и църкви използвани строени са за училища, музеи, болници, културни центрове. дадеМатовският манастир също не избяга от тази съдба.През 1922 г. в бившия манастир е открит местен исторически музей. През 1929 г. сградата на Църквата на всички скръб Радосте е закрит с решение на облполков комитет и пренесен в Народния дом. От 1932 до 1939г една година там работи колективен и совхозен драматичен театъртеатър. По време на Великата отечествена война в сградив манастира е имало болница и подобрени курсовеформиране на командния състав. Най-голямата щета на Monstyryu е нанесен във връзка с поставянето на негова териториятория 3 месеца след края на войната в завода Молмашстрой. Едва през 1989 г. освободените от завода помещения започват да се прехвърлят за ползване Православна община Далматово. Напълно ТериИсторията на манастира е прехвърлена на Курганската епархияуправление през 1994 г.
Далматовски Свето-Успенски манастир,
Западна стена, сегашно състояние. Снимка Николай Павлов, 2008 г.
Да се оцени нивото на разрушителния процесза манастирски структури, изложени на агресивни на влиянието не само на природните сили, но и на човеказа доста дълъг период е необходимо накратко обсъдете постигнатототалантливи народни майстори за създаване на споменипсевдоним на религиозната архитектура.
Портрет на основателя на манастира преподобни Далмат Исетски. снимка Прокудин-Горски, 1912 г
Идеята за изграждане на манастир-крепост в долината на река Исет принадлежи на Далмат. Архитектуренансамбълът на Далматовския манастир се намира насок на брега на река Oxbow, естествено вписващ се в естествения цвят на тези места. Неговата конфигурация, основиГраниците, планът и местоположението на основните сгради се определят от ландшафта на околността. От запад да, отбелязана е естествената граница на манастираот стръмна скала, а от юг по полегат склон. Покрай източната Стените на манастира са покрити от жилищни сгради. заедноПрез северната стена минава път – централната улица на град Далматово. На площада пред главния (север Главният вход на манастира е параклис и площад.Територията на манастира е с многоъгълен планНик. Ансамбълът от сгради е ограден от крепостна стена стри кули. Най-късата стена е северната, най-дългите са западната и източната. Съставът на ансамбъла се основава на пресичането на две взаимно перпендикулярни оси. Ядрото на композицията е Успение БогородичноКатедралата, разположена в пресечната точка на тези оси. Оста запад-изток се формира от обемите на катедралата "Успение Богородично" и Църквата на скръбта с гроба на светецаскъпи далматинец. Оста север-юг е по-слабо изразена и повеченаречени южна и северна порта. Включено в публикацията Входната група при южната порта влиза в килийните сградии служби, при северната порта – издигната над тях Над порталната църква Св. Йоан Евангелист и прилежащата към неяима холна постройка. По периметъра на югозападната и извън дневната и мокрото помещение са разположени на долните стеникорпуси.
Макет на манастира. Краеведски музей Далматово. Снимка Николай Павлов, 2008 г.
Районът на комплекса Далматовски манастир вв рамките на стените е 4 хектара, периметърът (по външната обиколка на стените) е 766 метра.
Композиционна доминанта на манастирския ансамбълмамка му - Катедралата Успение Богородично (1707-1719). Представената катедрала Храмът представлява „кораб” с последователно разположени апсида, същинска храмова част, трапезария, камбанария и притвор. Катедралата беше разделена на два етажа. Съдържаше пет трона. На стенатаНа храма имаше рисунки.
Основната сграда на манастира е двуетажната катедрала "Успение Богородично" (1707-1719). Снимка от Прокудин-Горски, 1912 г.
Катедралата Успение Богородично. Сегашно състояние. Снимка Николай Павлов, 2008 г.
Основата на решението за пространствено планиране църкви Радост за всички скърбящи (1871-1881, 1886) правилно върху диаграмата на четиристълпен храм с полукръгъл тричастна апсида. Обемът на храма е заобиколен от всички страни с галерии. Сградата е с доста сложна система mu припокриване. Сводът на платното се опира на 4 колони, над който се издига осмоъгълен ценови барабанметателна глава, в ъглите са поставени 4 малки ветроходни лодки трезор за малки глави. Фасадните композиции отразяватвътрешна структура за планиране на пространството. Към сградатацърквите са пристроени към югозападната фасадакаменен параклис със саркофага на Стария Далмация. Rosписанията покриват стените, стълбовете и сводовете.
Вляво е Църквата на скръбта, в центъра е северозападният (Червен) бастион. снимка Прокудин-Горски, 1912 г
Скръбна църква. Снимка Николай Павлов, 2008 г.
Североизточна кула (1720-те) дойде при нея време като отбранителен бастион, от който са били ясно видими и са били обстрелвани от артилерия подступи към манастира от север и изток и имаше болкаголямо стратегическо значение. Кулата представлява конструкция без таван (без покрив), във висравна на стената на манастира, върхът й е ограден точно с такавасъщите бойници като крепостните стени.
Северната стена завършва със североизточната кула. Снимка Николай Павлов, 2008 г.
Югоизточна кула (1720 г.) затваря ъгъла между югоизточната и южната стена. Тя също имаla важно стратегическо значение. Значителна кулано се премества отвъд линията на крепостните стени за флангови целивой на защита. Кулата е осмоъгълна, двустепенна, сшатра, която завършваше с малък купол сябълка и ветропоказател. Долният слой е покрит с тухлазатворен трезор.
Югоизточна кула (1720-те). Изглед от камбанарията на катедралата "Успение Богородично". снимка Прокудин-Горски, 1912 г
Югоизточна кула. Пада и изисква незабавна реставрация. Снимка Николай Павлов 2008г
Югозападна кула (1731-1764) беше на линия от типа „осмоъгълник върху четворка” и завършва свисока осмоъгълна тухлена шатра, корона с ябълка и ветропоказател. Кула, разположена на ръбастръмна скала, е била отбранителна крепостструктура за наблюдение и охрана. ПервонаПървоначално кулата е свързвала западната и южната стена. IN XX век към кулата са добавени хол и сервизно помещение ню. корпуси. Липсата на вратички и наличието на просторнипрозоречните отвори показват гражданското му предназначение.
Югозападната кула се срутва от действието на киселина (в съветско време тук имаше галванична работилница на завода Молмашстрой). Снимка Николай Павлов, 2008 г.
Параклис (1870-1880) стои на площада пред верните порти на манастира. Разположен параклиспо оста на западната фасада на катедралата Успение Богородично, свързвавътрешното пространство на манастира с града, а тованеговата основна градоустройствена роля.
Възстановеният параклис, построен от жителите на Далматово в чест на щастливото спасяване на император Александър 3 и семейството му при железопътна катастрофа. Снимка Николай Павлов, 2008 г.
Тухлените крепостни стени са издигнати от 1713 до 1763 г. Височината на стените е около 6 метра, ширината на стените в основата е 2,3 метра. В основата на дизайните на крепостните селяни стените са със сводести ниши, в които бойните отвори са подредени на две нива. На върха на стените има проход околоповече от 1 метър, който е защитен отвън от зъба цами с форма на лястовича опашка. През първото полувремеНе XVIII векове, влизащите в манастира са били посрещани от иконата Ус пеене на Дева Мария над Северната порта. Но главитеОт древни времена светите порти на манастира са били Восточна порта. Отначало имаше аПостроена е църквата "Св. Йоан Евангелист".
Манастирска стена с бойни ниши и амбразури. Бойниците на стените са частично възстановени. Снимка Николай Павлов, 2008 г.
Бойна сводеста ниша. Виждат се амбразурите за горната и долната бойници. Снимка Николай Павлов, 2008 г.
Разглобен в средата на XX век и пренесена в тухла, тризъбец летяща северна порта, Портална църква и тезиписалката определя величието на портата на входа на МонасТир. Църквата е четириъгълна, покритазатворен свод, който е завършен с тетраедъркупол с луковичен купол върху осмоъгълникбарабан
Реставрираната портна църква Св. Йоан Евангелист. Снимка Николай Павлов, 2008 г.
Еднопролетната Източна порта е украсена с три четвърти колони и има богат декоркреативна декорация от фигурни тухли. Южната порта е тухлена, двукрила, изградена ссводест отвор, който е рамкиран от страната на улицатаца два чифта правоъгълни пиластри и триъгълен финал.
Източната порта се нуждае от реставрация. Снимка Николай Павлов, 2008 г.
Ансамбълът на Далматовския манастир еобект на културното наследство от федерално значениеи е федерална собственост. защото,че от 2008 г. Руската федерация е преминала към подс федерално ниво на правомощия над държавата орана на обекти с федерално значение, Министерството на счетоводството иопазване на обектите на културното наследство на отдел Култураобиколки на района на Курган през юни 2008 г. беше извършено цялостно проучване на техническото състояние на паметника.
По време на работата се установи общо недоволствоотносително състояние на обект. Архитектура в многоизгубени детайли: глави и тавани на катедралата "Успение Богородично".ра и трапезария, камбанария и северна веранда за изгревда на горната църква, петкуполната църква, увенчаваща СкръбтаЩенска църква, куполи с ветропоказатели на кулите, горамаршове, покриви, положени или преустроениотвори за врати и прозорци. За нуждите на фабричното производстворъководство, значителна част от стената в близост до северната порта е демонтирана и е изграден проход. Когато устата Демонтирани са основите на строящия се цехсеверозападен бастион, бойници на северозапад и изток точни стени на манастирската ограда.
Основите се разрушават поради атмосферните влияния разкъсване и разрушаване на тухлена зидария, липса инезадоволително състояние на покривни конструкции,слепи зони. В това отношение има отклонение от вяратаюгоизточната кула цъка, има пукнатини и счупвания в тухлената зидария на шатрите и сводовете на кулите, мазилната украса по фасадите на храмовете също страда, нещата се отлепватбогат и цветен слой. Незащитени повърхностиконструкции са обрасли с храсти и покрити с мъх.Манастирският парк с вековни дървета изчезнапостроен цех за механичен монтаж.
Индустриалното минало все още преобладаванад историческата стойност на манастира – дисонансни производствени съоръжения са покрити с техните обеми мами всички гледки към манастирските сгради и пречивизуално възприемане на ансамбъла. Изненадващодори в това състояние ансамбълът на Далматовския мон стирия не е загубила предишната си красота и духовна сила.Редовни възстановителни работи на обектиманастир се провеждат от 2001 г. благодарение на Федералната нова целева програма „Култура на Русия“. ПървоОбектите, попаднали в изпълнението на тази програма, са манастирските стени, Портната църква спорта, църква на всички скърбящи радост. Опитът показва, че работата не винаги се извършва в съответствие свзаимодействие с методите на научната реставрация. Да, измерванията бяхаизвършва само на стени и кули, без внимателноисторико-архивно проучване на обекти, природни (арх логически) проучвания не са провеждани, липсватнаучна и проектна документация за много обекти от манастирския комплекс, няма поетапен план за управлениереставрационни работи. И има много работа за вършене. Вечев близко бъдеще е необходимо да започне работа върху вас поддържане на катедралата Успение Богородично от аварийно състояние. Необходим е спешно набор от меркиза укрепване на югоизточната наклонена кула, консерционни работи по сградите на южната и западната клетка. INнабор от дейности ще трябва да бъдат завършени през следващите годиниза възстановяването на Скръбната църква и започватнов процес на възстановяване на картините. Аз също изисквам невъзможно е премахването на дисонансни съобщения от територията на паметникасъоръжения, възстановяване на парка, извършване на дейности по озеленяване.
Определението за принцип е актуално днеспринципи на реставрация, основани на връщане на руинитеизградени сгради и постройки от вида максблизък до оригиналния вид, с цел запазванеисторическа и архитектурна среда на периода XVIII - XIX векове. Това изглежда възможно след внимателно проучване проучване на исторически и архивни извори и теренни проучвания на обекти.
Архитектурният комплекс е създаван в продължение на около 180 години Далматовски манастир, който по едно време се превърна в стратагическа и духовна крепост на руското развитие на ЗаурЛиа. Всяка сграда на паметника носи печата на епохата, таланта на много поколения негови създатели. В паметникависоките манастирски сгради олицетворяваха високотоизкуство на народни занаятчии - архитекти, художници, художници занаятчии. Основната задача днес е даза връщане на манастира в първоначалния му вид и осигуряване да му осигури активно функциониране в сферата на културатато наследство.
Е.А. Богданова, Н.В. Носкова, С.А. Снегирева, Министерство на културата на Курганска област.
Приложение :
МАНАСТИР СВЕТИНИ
Шишак (понастоящем се намира в Екатеринбургския краеведски музей), верижна поща (неизвестно къде, има подобна в Далматовския краеведски музей) на св. Далмат. снимка Прокудин-Горски, 1912 г
Основната светиня на манастира по всяко време: Икона Успение Богородично, X VI век С нея тук идва и основателят на манастира Св. Далмат Исетски през 1644 г Изгубен по време на Гражданската война. Освен това по същото време е загубена и най-богатата манастирска ризница с царски депозити и ръкописни книги. Имаше автограф от Св. Тихон Задонски. снимка Прокудин-Горски, 1912 г
Гробът на св. Далмат в катедралата "Успение Богородично". снимка Прокудин-Горски, 1912 г
Основната светиня на манастира, открита през 20 век: Ракът с мощите на св. Далмат. Скръбна църква. Снимка Николай Павлов, 2008 г. XXI век.
Друга светиня на манастира, разкрита през ХХ в азвек, най-рядката в исторически и културен смисъл икона на Порт Артур „Триумфът на Пресвета Богородица“ от 1904 г. Снимка Николай Павлов, 2008 г.
През 15 век Урал започва активно да се заселва от руснаци от запад. Все повече и повече земи бяха присъединени към владенията на Москва. След пионерите излязоха свещеници, за да християнизират насилствено местното население.
Петър Старцев „Посвещение на Далматовския манастир“. Автор на видеото е Т. Кочурина
Най-древният манастир в Урал възниква в село Уст-Вим на територията на Коми през втората половина на 15 век. Негов основател е първият епископ Стефан от Перм.
По-нататъшната съдба на манастира обаче е неизвестна; може би монасите не са издържали на трудностите на живота в такива отдалечени места и са избягали, или може би коми-пермяците, които не са искали да се разделят със своите езически богове по здрав начин, изгори го. През 1644 г. монахът Далмат (мирското му име Дмитрий Иванович Мокрински) идва от Тоболск в Зауралската област в пустинните земи на река Исет. Той е роден в Тюмен, баща му е казашки атаман, вероятно съратник на Ермак, а майка му е татарка, кръстена в православието. Дмитрий получи добро образование и беше щастливо женен. Той се подготви за военен живот, но жена му почина внезапно. В скръб той решава да стане монах и става Далмат.
снимка. Далматово, април 2014 г., тече реставрация на катедралния храм „Успение Богородично“.
Вече реставриран 2017г
Два пъти номадите на Илигей нападат монашеската общност: през 1644 и 1645 г. Според легендата, преди второто нашествие, татарският хан сънувал, че девойка в червено идва при него и му казва не само да не докосва Далмат, но и да върне конницата си и никога повече да не се връща в манастира. И също така му казва, че майката на Далмат е сестра на този хан. На следващата сутрин ханът отива с посланиците да преговарят за мир с Далмат и му разказва за съня, на което Далмат му показва икона на Богородица, в която ханът разпознава девойката, за която е сънувал. Хан дава на Далмат военни доспехи - верижна поща и конусен шлем - сега те са в музея на Екатеринбург.
Но е напълно възможно сънят на Илигей да е легенда и татарите просто са се съгласили да дадат земите си под наем на монасите. През 1652 г. царят приписва тези земи на Далматовския манастир.
Активният далматин и монасите разшириха монашеските владения по различни начини, тъй като много земи на Исет бяха празни. Недоволни от такова съседство, местните татари продължават да нападат манастира от време на време, което завършва с кървави кланета, които струват живота както на монасите, така и на селяните, заселили се в земите, контролирани от манастира. Подобни сблъсъци се случват от 1651 до 1736 г. Манастирът е бил многократно опожаряван до основи, но Далматинската икона на Богородица, донесена тук от основателя на манастира, е запазена по чудо. Манастирът се превърна в такъв руски фортпост в Зауралието.
Далмат бил заровен в половин ствол на дърво и самият той предсказал, че през 70-те години хората отново ще намерят мощите му и така се случило, дървената къща с нетленните му мощи сама се появила пред хората. Когато умира, синът му става игумен на манастира.
Когато на монасите им писнало да възстановяват изгорелите дървени стени и в желанието си да се предпазят от номадите, те построили висока каменна крепостна стена около манастира. Самият Далмат бил опитен професионален воин, което му помогнало при избора на правилното място за манастира и изграждането на отбранителни укрепления. Избягали селяни дошли в манастирските земи и противно на законите били приети тук. По време на набезите на номадите селяните можеха да се укрият зад високите стени на манастира. Първоначално манастирът им помага да се установят, да създават домакинство, а след това ги заробват - трябва да изпълняват задължения - митарство и хонорар. Към 1744 г. в манастирските земи вече живеят около 4 хиляди и половина селяни. Те се занимавали със земеделие, скотовъдство и риболов. Земите на манастира обхващат значителна територия от съвременния Далматовски район на Курганска област.
снимка. Далматово, април 2014 г., входът на манастира
През 1744 г. манастирът е обсаден от 3-хилядната армия на Пугачов. Обсадата продължи 20 дни. Освен това имаше само 400 защитници. Първоначално пугачевците се опитали да превземат манастира с щурм, но срещнали яростна съпротива. Тогава подкрепления се приближиха до бунтовниците, вече имаше 5 хиляди от тях. Беше възникнала критична ситуация, но в този момент пристигнаха правителствени войски под командването на Делонж. Стоеше там така Далматовски манастирдо 1917 г., докато не дойдоха болшевиките, за които, както знаете, няма непревземаеми крепости. През годините на съветската власт манастирът е напълно разрушен.
Трябва също да се добави, че през годините на войната в катедралата Успение Богородично имаше завод за производство на Катюша. Така Далмат отново стана защитник. Тогава те произвеждат резервоари за мляко (завод Molmashstroy).
Далматовският манастир е пример за каменна архитектура от 18 век. Това е архитектурен паметник. И той затваря триадата: Верхотурски, Тоболск, Далматовски. Това са трите стълба на православието в Зауралието.
Далматовски манастирзапочва отново своята православна дейност през 1989 г. Регистрирана е православна общност, а през 1992 г. манастирът е възроден. За православен човек Долматовският Свето-Успенски манастир е свято място. Тук се намират мощите на св. Далматин от Исета. той е канонизиран през 1994 г. От 2001 г. започва възстановяването на федералния паметник. Привлича много поклонници. Особено почитани светилища: мощите на св. Далматин, мощите на Порт-Артурската Богородица, Светото изворче.
Далматовски Успенски манастир- православен манастир, разположен на левия бряг на река Исет. Към манастира има хотел. Един от най-големите манастири в Заурал, повечето сгради са изградени от камък, изградена е крепостна стена с кули и килии.
Далматовски манастир- един от най-големите манастири в източната част на Руската империя, център на духовна просвета и образование в Сибир.
Саша Митрахович 31.03.2018 11:38
Основан от монаха Далмат, в света - Дмитрий Иванович Мокринский, той е бил благородник, който е носил военна служба в продължение на десетилетия, преди да стане монах.
Не знаем как баща му Иван Мокринский, родом от Рязанска област, се озовава в Сибир, но през 1594 г., когато се ражда най-големият му син Дмитрий, той е записан като казашки атаман в Березово.
Неговият син, архимандрит Исаак, пише за живота на баща си по това време: „Той не е богат, но живее без голяма бедност, строи къщата си в изобилие, според вярата си, без нужда, усърден към църквата.“. Последната фраза от това свидетелство е важна - тя показва, че бъдещият аскет, редовно извършващ светската си служба и усърдно занимаващ се с жилищно строителство, въпреки това донякъде изнемогва от живота в света и душата му винаги се устремява към Бога.
Тук беше необходимо някакво събитие, за да се осъществят тези стремежи. Очевидно такова събитие е смъртта на съпругата му - във всеки случай скоро след това Дмитрий Мокрински се озовава в Невянск, в местния Богоявленски манастир, където е постриган в монашество с името Далмат. По това време светецът бил на петдесет години.
Монахът не остава много дълго в този манастир - през 1644 г., когато братята искат да го изберат за строител (игуменска длъжност), той, желаейки отшелничество, напуска манастира и заминава на юг. Той си тръгна с лека ръка, като взе със себе си само иконата "Успение Богородично". Монахът Далмат изминал дълъг път - около 250 километра, преди да си изкопае пещера на левия бряг на Исет, при вливането на река Теча, където се отдал на бдителна молитва.
Саша Митрахович 31.03.2018 11:44
Мястото за уединение, което монах Далмат избра, тогава се смяташе за граница на руския свят. Самата земя, на която се заселил светецът, принадлежала на данъчния татар Илигей. Отначало той дразнеше подвижника по всякакъв начин, страхувайки се, че други руснаци ще дойдат след него, дори се опита да го убие, но след увещанието, получено по време на явяването на Божията майка пред него, промени отношението си към монаха , му дал земя за построяването на нов манастир и дори го снабдил с шлем и верижна броня – полезни вещи по тези места. Това се случи през 1646 г.
Скоро учениците започнаха да се събират в Далмат и на брега на Исет се появи нов манастир с дървен параклис Успение Богородично. Така е основана Далматовски манастир.
Пет години по-късно се случи трагедията. През 1651 г. светият основател на Далматовския манастир отсъства известно време по работа и когато се връща, намира на мястото на манастира само пепелище. Оказа се, че калмиците дошли, изгорили сградите на манастира, убили няколко монаси, а останалите отвели в плен. Запазена е само иконата "Успение Богородично", открита здрава сред огньовете. Оттогава този образ се смята за чудотворен.
С още по-голямо усърдие монахът започна да възстановява Далматовския манастир Успение Богородично. Имал и прекрасен помощник - синът му, постриган за монах с името Исаак. Те издигат дървена църква „Успение Богородично“, килии и стопански постройки и установяват строги правила. Толкова строг, че през 1664 г. последвал донос, че в манастира не се празнуват именните дни на членовете на царското семейство. На всички обвинения монахът отговаря с достойнство, че по време на постните дни в манастира се отслужват само молебени за здраве, а „царски” тържества се празнуват след Светлата седмица.
През 1666 г. в манастира е установена игумения - първият официален игумен е синът на Далмата Исак. Монахът живял невероятно дълъг живот, починал мирно през 1697 г. на 103-годишна възраст и бил погребан в олтара на църквата "Успение Богородично", в тухлена крипта.
Саша Митрахович 31.03.2018 11:48
На снимката: Във възродената скръбна църква на Далматовския манастир вече се провеждат основните служби. Има и светилище с мощите на св. Далмат, открито през 1994 г.
В началото на 18 век в Далматовския манастир започва каменното строителство. През 1707 - 1720 г. на запад от дървената църква е издигната грандиозната катедрала "Успение Богородично" - невиждана досега не само в Далматово, но и далеч извън неговите граници.
Когато започнахме строителството, ние се ръководехме от построения преди двадесет години, но в хода на работата проектът се промени и в резултат на това израсна огромен двуетажен храм - с четири стълба, два етажа по-нисък и безстълбна горна църква (комбинацията, най-общо казано, е уникална), с двуетажна трапезария и двускатна камбанария. Стилистично това беше многокомпонентна структура, тя абсорбира характеристиките на украинската архитектура, наришкинския барок и древната руска архитектура. Малко по-късно манастирът е ограден с каменни стени и стремени кули.
Далматовският манастир е бил известен през 18 век - там са работили много талантливи иконописци, имало е достойна библиотека, имало е певческо училище и Славяно-латинска семинария.
Далматовският Свето-Успенски манастир е православен мъжки манастир. Този манастир е основан през 1644 г. на левия бряг на живописната река Исет. Основан е от монаха Далмат, който в обикновения живот се е наричал Дмитрий Иванович Мокрински.Дмитрий Мокринский през 1642-1643 г. напуска семейството си (съпруга и пет деца) и светския живот, взема монашески обети и след кратък живот в манастир започва да живее като отшелник в пещера. През пролетта на 1646 г. земята, на която се намирала пещерата на Дмитрий, била прехвърлена в негово владение. Далмат умира през 1697 г. и е погребан на същото място. Днес над гроба му има параклис, в който все още се съхраняват мантията, портретът и качулката на Далмата.
По едно време Далмат донесъл в манастира икона на Божията майка, която и до днес се счита за чудотворна. Нарича се Далматинската икона на Божията майка. Днес иконата е много добре запазена. Смята се за чудо, че иконата е успяла да оцелее по време на пожарите, както и по време на многобройните нападения на църквата.
Далматовският Свето-Успенски манастир е център на духовно образование и просвета в Сибир. Манастирската библиотека е била огромна, първото споменаване за нея датира от 1679 г. Именно в Далматовския манастир през 1714 г. за първи път в Зауралската област е открито училище, но само за деца на духовници. Но управлението не спря дотук; бяха създадени следните:
- Славяно-гръко-руско училище – 1735г
- Семинарията – 1761г
- Окръжно духовно училище – 1816г
От стените на това училище излязоха много известни и значими хора. Тук са възпитани такива велики хора като архимандрит Антонин, който е бил ръководител на Руската църковна мисия в Йерусалим, ученият Попов, който е изобретил радиото, полярният изследовател Носилов и много други.
За малко Далматовски Свето-Успенски манастире затворен, това се случва след Октомврийската революция. Открит е през 1922 г. като местен исторически музей. А от 1932 до 1939 г. в помещенията на манастира е имало колективен и совгозен драматичен театър.
По време на Великата отечествена война в манастира е разположена болница. Веднага след края на войната на територията на манастира е построена фабрика до 1989 г. В онези дни, поради нуждите на завода, няколко стаи са добавени към територията и към самия манастир. Тези сгради нанасят значителни щети на Далматовския Свето-Успенски манастир. Но още през 1989 г. заводът започва постепенно да напуска помещенията и едва през 1992 г. е провъзгласено възраждането на манастира. Четири години по-късно, през 1996 г., се извършва прехвърлянето на имотния комплекс на църквата.
Днес много от сградите на манастира са в лошо състояние, много от тях се реставрират и реставрират. Но въпреки всички трудности, Далматовският манастир "Свето Успение Богородично" все още приема енориаши.
