Добавить в избранное

География

До 1840 года Урус-Мартан играл менее важную роль в общественно-политической жизни Чечни, чем более крупные и намного ранее основанные соседние аулы Гехи , Старые Атаги , Алды , Чечен-Аул . В начале 1840 года старшина (выборный глава села) Урус-Мартана Иса Гендаргеноевский принял у себя Ахверды Магому - сподвижника Имама Дагестана Шамиля, который, после тяжелого поражения в Ахульго летом 1839 года, с несколькими приближенными и членами свой семьи скрывался в горах Чечни. В ходе этой встречи и последующих переговоров с влиятельными представителями других чеченских обществ, была достигнута договоренность о том, что вся Чечня встанет на сторону Шамиля в его борьбе с царской Россией. 7 марта 1840 года в Урус-Мартане прошел съезд чеченского народа, на котором Шамиль был провозглашен Имамом Чечни и Дагестана.

3 августа 1848 года генерал-адъютантом Воронцовым в центре Урус-Мартана была заложена русская крепость, которая просуществовала несколько лет .

В 1860-е годы в Урус-Мартане появился один из крупнейших в Чечне хлебных рынков .

В 1881 году 12 чеченских плоскостных селений Грозненского округа, группировавшихся вокруг Урус-Мартана, вышли с ходатайством об открытии сельскохозяйственной школы с преподаванием на русском языке. Вторично с подобным ходатайством представители этих же чеченских селений вышли в 1895 году. Выдвинувшие это ходатайство сельские общества обязались при этом построить своими силами здание школы, рассчитанное на 160 учащихся, дома для учителей, мастерские, выделить из общественного земельного фонда Урус-Мартана 400 десятин пахотной земли и построить на ней школьный хутор со всеми необходимыми хозяйственными постройками, инвентарем, рабочим скотом и т. д. Кроме того, общества обязывались обеспечить школу всем необходимым учебным инвентарем и путем добровольного дополнительного обложения ежегодно собирать для содержания школы 5600 рублей. Однако, этих средств было недостаточно для содержания школы, и в ходатайстве содержалась просьба о выделении из казны ежегодной субсидии 3500 рублей. Ходатайство было отклонено.

В начале XX века в селе насчитывалось 35 торговых заведений, 45 водяных мельниц, 6 хлебопекарен, 20 кирпично-черепичных и 15 лесопильных заводов .

Во времена СССР

15 января 1918 г. в Урус-Мартане открылся национальный съезд. Чеченский нефтепромышленник, офицер и общественный деятель Абдул-Межид (Тапа) Орцуевич Чермоев, летом и осенью 1917 года проводивший политику сближения с казачеством, был в прямом смысле этого слова освистан участниками съезда и оттеснен политическими соперниками на второй план. Главой нового состава Чеченского Национального Совета был вновь утвержден авторитетный адвокат, бывший подполковник царской армии и скрытый социал-демократ Ахметхан Мутушев (1884-1943) . Влияние духовенства на Совет значительно усилилось. Влиятельная группировка шейхов (Билу-Хаджи Гайтаев и Солса-Хаджи Яндаров из Урус-Мартана, Сугаип-мулла Гайсумов из Шали, Али Митаев из Автуров, Абдул-Вагап-Хаджи Аксайский, Юсуп-Хаджи Кошкельдинский и др.) требовали введения в Чечне теократической формы правления, при которой верховная власть должна была принадлежать Совету высших духовных лиц - улемов. Их открыто поддержала наиболее консервативно настроенная часть светских деятелей во главе с Ибрагимом Чуликовым. Влияние духовенства было настолько сильным, что новый Чеченский Национальный Совет стал называться на «исламский» лад - меджлисом .

В 1920 году в селе был организован первый комсомольский кружок .

15 января 1923 году в Урус-Мартане был проведен съезд чеченского народа, на котором было провозглашено создание Чеченской автономной области. Съезд посетила делегация из Москвы во главе с Председателем Президиума ЦИК СССР М. Калининым .

25 августа 1925 года в Чечне началась чекистско-войсковая операция по «разоружению населения и изъятию порочного и бандитского элемента», которая завершилась 12 сентября. Всего к участию в ней были привлечены около семи тысяч красноармейцев при 240 пулеметах и 24 орудиях. Кроме того, в распоряжении командующего операцией находилось два авиационных отряда и бронепоезд. В тактическом отношении войска, а также оперативные группы ГПУ, были разбиты на семь группировок, действовавших в заранее обозначенных районах. Специально для участия в операции был сформирован и Первый революционный боевой отряд Чеченской Области под командованием Джу Акаева. В ходе операции Урус-Мартан подвергался артобстрелу и авиаударам трое суток. Властям сдались шейхи Солса-хаджи Яндаров (основатель одного из вирдов накшбандийского суфистского тариката) и кадий Урус-Мартана Билу-Хаджи Гайтаев . Яндаров вскоре был отпущен властями, а Гайтаев - расстрелян .

В 1930 году в Урус-Мартане появилась первая ячейка всесоюзного атеистического общества Союз воинствующих безбожников .

В 1970-1980-е годы в Урус-Мартане функционировал самый крупный в республике воскресный рынок, а само село считалось самым крупным в СССР. Так как промышленности, как таковой, в селе не было (только одна небольшая швейная фабрика и два деревообрабатывающих цеха Ермоловского лесхоза), а в совхозе «Горец» и в местных государственных учреждениях работы всем не хватало, большая часть трудоспособных мужчин выезжала на лето и осень на так называемую «шабашку » в совхозы и колхозы Поволжья, где чаще всего они занимались возведением строительных объектов сельско-хозяйственного назначения и выращиванием бахчевых культур.

Первая чеченская война

В июле-августе 1994 года оппозиционная Президенту Чеченской Республики Ичкерия Д. М. Дудаеву группа бывшего мэра Грозного Бислана Гантамирова , являвшегося командующим войсками пророссийского Временного Совета Чеченской Республики (ВС ЧР) , установила контроль над г. Урус-Мартаном и большей частью Урус-Мартановского района, упразднив сформированную Дудаевым префектуру (районное исполнительное управление Президента) района. Новую администрацию Урус-Мартановского района возглавил Ю. М. Эльмурзаев . Осенью 1994 года на митинге сторонников ВС ЧР в Урус-Мартане выступил директор ФСК РФ С. Степашин . В течение лета и осени 1994 года дудаевские вооруженные формирования совершили несколько нападений (одно из них - с использованием танков и артиллерии) на оппозиционные отряды, расположенные в Урус-Мартане и в его окрестностях. Гантамировцы, в свою очередь, захватили ичкерийский блок-пост на южной окраине г. Грозного и предприняли, при поддержке российских танков и вертолетов, два неудачных штурма чеченской столицы (15 октября и 26 ноября 1994 года) .

С началом первой чеченской войны Урус-Мартан был объявлен федеральной властью подконтрольным России и «зоной, свободной от боевых действий». Большая часть жителей города оставались до конца первой чеченской войны противниками ичкерийских боевиков. Основу пророссийских административных и правоохранительных органов, сформированных в 1995-1996 годах в Чеченской Республике , составляли именно урус-мартановцы. В самом Урус-Мартане были созданы добровольные вооруженные отряды самообороны, осуществлявшие ночное патрулирование на улицах города и оказывавшие содействие местному райотделу милиции.

В ночь с 27 на 28 декабря 1994 года российский самолет нанес ракетно-бомбовый удар по домам жителей, расположенным в южной части села на улице Каланчакская и прилегающих улицах. В результате обстрела погибли не менее 9 мирных жителей, в том числе дети.

15 декабря 1994 года дудаевские боевики (имевшие целью воспрепятствовать проведению выборов главы республики, изначально назначенных российскими властями на 17 декабря, но начатых специально на пять дней раньше - 12 декабря) захватили административные и общественные здания в центре города (военкомат, райпо, узел связи, интернат, новое здание администрации района и другие) , а также недавно построенный через реку Мартан мост в южной части города. От моста боевики были оттеснены местными жителями в тот же день. На следующий день толпа местных жителей ворвалась в военкомат и освободила его от боевиков. После этого толпа двинулась к зданию райпо (здание районной потребительской кооперации), которое было занято группой Руслана Гелаева , но была остановлена выстрелами в воздух. В это же время другая часть жителей города предприняла попытку освобождения нового здания администрации, но также была остановлена выстрелами в воздух, при этом от срикошетившей пули погиб один из урус-мартановцев. В последующие дни, местные жители перекрыли баррикадами все основные улицы города, в результате чего передвижение автомобилей боевиков стало невозможным. Через неделю боевики вынуждены были уйти из города.

8 июня 1996 года неизвестными (предположительно, ичкерийскими боевиками) был обстрелян из автоматического оружия автомобиль главы администрации Урус-Мартановского района Юсупа Эльмурзаева , когда он выезжал из ворот своего дома. В результате нападения погибли сам глава и трое его охранников. Ответным огнем случайно оказавшегося свидетелем инцидента сотрудника местной милиции был смертельно ранен один из нападавших, труп которого впоследствии был обнаружен в ходе прочесывания территории района. Погибший боевик оказался уроженцем с. Алхан-Юрта Урус-Мартановского района.

29 января 1996 года на дороге Урус-Мартан - Алхан-Юрт ичкерийскими боевиками были захвачены два православных священника - настоятель храма Архистратига Михаила в Грозном отец Анатолий (Чистоусов) и сотрудник Отдела внешних церковных сношений Московской патриархии отец Сергий (Жигулин). Эти священники вели переговоры в Урус-Мартане с полевым командиром Ахмедом Закаевым об освобождении российского пленного военнослужащего. По информации российских СМИ, священники были похищены группой вооруженных лиц под непосредственным руководством известного полевого командира Доку Махаева, ранее присутствовавшего на переговорах в Урус-Мартане .

14 октября 1996 года Урус-Мартан был блокирован отрядом боевиков во главе с Русланом Гелаевым . После ночного столкновения боевиков с городской милицией 15 октября власть в Урус-Мартане перешла в руки сторонников правительства Ичкерии.

К середине 1997 года года Урус-Мартан оказался под властью неподконтрольного Президенту ЧРИ А. А. Масхадову вооружённого формирования исламских радикалов - «Урус-Мартановского джамаата», руководили которым местные уроженцы братья Ахмадовы. Они сместили с должности избранную на выборах в начале года мэром города Зарган Мальсагову, а также кадия района. В городе и в его окрестностях были созданы базы боевиков. Вводилось шариатское судопроизводство, применялись телесные наказания за употребление спиртных напитков (40 ударов палками), осуществлялись попытки ввести ношение женщинами хиджабов в общественных местах (в частности, водителей автобусов и такси заставляли высаживать женщин, не надевших покрывающую все тело одежду). Летом 1999 года на центральной площади Урус-Мартана был впервые публично приведен в исполнение смертный приговор шариатского суда, который постановил расстрелять жителя соседнего села Гехи , убившего с целью ограбления пожилую женщину и её 16-летнюю внучку. Вторая публичная казнь состоялась уже после начала Контртеррористической операции - в ноябре 1999 года.

Вторая чеченская война

В течение сентября 1999 года российская авиация дважды наносила ракетно-бомбовые удары по окрестностям Урус-Мартана: сначала были обстреляны поля совхоза «Горец» между Урус-Мартаном и Алхан-Юртом , затем была атакована молочно-товарная ферма между Урус-Мартаном и селом Танги-Чу . 2 октября 1999 года после полудня российские самолеты нанесли несколько ракетно-бомбовых ударов (в том числе с использованием кассетных боеприпасов с начинкой боевых элементов в виде иголок) по полям госхоза «Горец» на северо-западной окраине Урус-Мартана, административным зданиям в центре и жилому сектору в южной части города ((улица Каланчакская, пер. Каланчакский, ул. Свободы) дом: Керимовых,Тапаевых и Гойтавых). В результате этих ударов было убито более десяти мирных жителей, в том числе и дети.

4 октября 1999 года в Урус-Мартане ракетой переносного зенитного комплекса «Стрела-2 », запущеной одним из боевиков с крыши районного Дворца Культуры, был сбит российский разведывательный самолет Су-24МР , который выполнял облёт местности на малой высоте. Командир экипажа Константин Стукало погиб, штурман Сергей Смыслов успел катапультироваться и через несколько недель был освобожден федеральными войсками при содействии лояльных лиц из числа местного населения По другой версии, штурмана обменяли на захваченного ранее брата лидера исламских джамаатов Арби Бараева .

В последующие недели федеральные войска продолжали освобождать город. Обстрел проводился из артиллерийских орудий, с использованием ракет класса «земля-земля» «Точка-У» . В ноябре был совершен еще один авиаудар по домам боевиков в районе средней школы № 6.

При приближении линии фронта, Урус-Мартановские боевики оставили город без боя, уйдя на юг, в горы. В начале декабря 1999 года в город зашли российские войска. В составе федеральных войск, занявших город, были и подразделения пророссийской чеченской милиции, сформированные Бисланом Гантамировым . В город стали возвращаться жители, бежавшие в октябре-ноябре в Ингушетию и в соседние села Гойты , Гойское , Гой-Чу , Мартан-Чу . Были созданы районные и городские административные органы из числа местных жителей. Начали работу школы и районная больница. Однако, реальная власть в городе и в районе долгое время принадлежала принадлежала федеральным военным. Вплоть до 2005 года действовал комендантский час, город был окружен блок-постами федеральных подразделений (блок-пост на дороге в Мартан-Чу функционирует до сих пор - февраль 2011 года). 29 ноября 2001 года на центральной площади Урус-Мартана местная жительница Айза (Эльза) Газуева, подошла к коменданту Урус-Мартановского района генерал-майору Гейдару Гаджиеву, который в это время направлялся от здания районной администрации к зданию комендатуры (они находились на разных концах площади), окликнула его и тут же привела в действие взрывное устройство, закреплённое у неё на теле. В результате взрыва погибли сама Газуева, Гаджиев и трое охранявших его российских военнослужащих

Урус-Мартан (чеч. Мартант1и, Хьалха-Марта) - город в Чечне, административный центр Урус-Мартановского района Чеченской Республики.

География

По разным историческим данным Урус-Мартан основан в 1708-1713 годах различными чеченским тейпами из Нохчой Мохка на реке Марта.

Данный населенный пункт наряду с другими старинными селами равнинной части Чечни, как Чечен-Аул, Гехи, Шали, Гойты, Атаги являются древнейшими поселениями, образованными терскими казаками на равнине, вдоль линии Черных гор в предгорной части республики.

Древняя урусмартановская земля таит в себе много легенд и славные страницы истории, связанные с местным народом.

Из этого населенного пункта вышло много известных людей и героев как в периодКавказской войны, так и в последующее времена.

Кроме того, у чеченцев есть собственное мужское имя «Мартанакъ», образованное сочетанием слов «Март-на(х)-къ(онах), переводимое как «щедрый- люди-мужчина» или «мужчина из щедрых людей». Встречаются в разговорной речи чеченцев и такие выражения, как «Мангалхойн марта» («Обед косарей»), «Пхьор-марта» («Ужин» и т.д.)

В предгорной части Чеченской Республики, встречаются два крупных селения Урус-Мартан и Ачхой-Мартан.

Возле Хьалха Мартане во второй половине XIX веке была построено русское укпрепление, которое получила название Урус-Мартан (Оьрсийн Марта). Это название в русских источниках было перенесено и на село Хьалха-Марта. В настоящее время чеченцы пользуются двумя названиями - Урус-Мартан и Хьалха-Марта, употребляя первое в официальных документах.

В первые десятилетия своего существования Урус-Мартан представлял собой именуемое Жиргa-Юртом (чеч. ЖиргIа-Юрт), небольшое поселение или даже группу хуторов (Гендаргенойн-КIотар, Батал-КIотар, Беной-К1отар,Пешxoйн-К1отар, и т. д.).

По мнению историка Ю. Эльмурзаева, уже с конца XVIII в. он превратился в крупный политический и ремесленный центр Чечни.

Основные транспортные артерии города:

Улица Кадырова (бывшая Советская) - тянется от центра города до выезда на северную окраину (в сторону с. Алхан-Юрт). Названа в честь Президента Чеченской Республики А. А. Кадырова;
Улица Яндарова (старые названия - Каланчакская, 2-я Советская) - тянется от центра города до выезда на южную окраину (в сторону с. Мартан-Чу). Названа в честь суфистского шейха начала XX-го века Солса-Хаджи Яндарова, являвшегося уроженцем Урус-Мартана. Прежнее название «Каланчакская» было дано в честь Каланчакского района Херсонской области Украинской ССР, являвшегося в советские годы побратимом Урус-Мартановского района;
Улица Магомед-Мерзоева - тянется от центра города на северо-западную окраину (в сторону села Гехи). Названа в честь Героя Советского Союза Хаваджи Магомед-Мерзоева;
Улица имени Бадуева - тянется от центра города на юго-восточную окраину (в сторону села Гойское). Названа в честь одного из основателей советской чеченской литературы Саида Бадуева, являвшегося уроженцем Урус-Мартана;
Объездная улица - кольцевая улица, соединяющая восточную, северную и северо-западную окраины города.

История

В Имамате Шамиля Урус-Мартан был центром наибства Малая Чечня.

Во времена СССР Урус-Мартан был центром одноимённого района.

После ликвидации Чечено-Ингушской АССР в 1944 году некоторое время село носило название Красноармейское.

В 1990 году селу Урус-Мартан присвоен статус города.

3 мая 1810 года в 10 километрах к северу от села, на реке Сунже, при впадении в неё реки Мартан, войска царской России заложили редут Усть-Мартановский, просуществовавший несколько месяцев.

В первой половине XIX века село несколько раз подвергалось уничтожению со стороны царских войск. Так, 1-5 февраля 1822 года Урус-Мартан и соседний аул Гойты были истреблены русским отрядом под командованием полковника Грекова. У аулов были взяты аманаты. В январе 1825 года Греков (к тому времени получивший чин генерала) снова разорил аулы Гойты, Урус-Мартан, Гехи. В течение января-февраля 1826 года в ходе карательной экспедиции под командованием генерала Ермолова были уничтожены аулы по р. Аргун, Мартан (в том числе Урус-Мартан), Гехи. В августе 1832 года 10-тысячный русский отряд под командованием генерала барона Розена уничтожил аулы по берегам рек Мартан (в том числе Урус-Мартан), Гойты, Аргун, Басе. В январе 1837 г. карательная экспедиция под командованием генерал-майора Фези при участии 8 сотен осетинской и ингушской милиции прошла по аулам Малой Чечни, уничтожив по пути и Урус-Мартан: «При обратном следовании сожжено более 1000 сакель по Мартановскому ущелью и несколько сот по Тенгинскому. На другой день докончилось истребление оставшихся ещё сакель, запасов хлеба и фуража…». С 7 по 10 июля 1840 года отряд генерала Галафеева разорил аулы плоскостной Чечни по направлению: Старые Атаги - Чахкери - Гойты - Урус-Мартан - Гехи. В составе этого отряда находился поручик М.Ю. Лермонтов.

До 1840 года Урус-Мартан играл менее важную роль в общественно-политической жизни Чечни, чем более крупные и намного ранее основанные соседние аулы Гехи, Старые Атаги, Алды, Чечен-Аул. В начале 1840 года старшина (выборный глава села) Урус-Мартана Исса Гендаргеноевский принял у себя Ахверды Магому - сподвижника Имама Дагестана Шамиля, который, после тяжелого поражения в Ахульго летом 1839 года, с несколькими приближенными и членами свой семьи скрывался в горах Чечни. В ходе этой встречи и последующих переговоров с влиятельными представителями других чеченских обществ, была достигнута договоренность о том, что вся Чечня встанет на сторону Шамиля в его борьбе с царской Россией. 7 марта 1840 года в Урус-Мартане прошел съезд чеченского народа, на котором Шамиль был провозглашен Имамом Чечни и Дагестана.

3 августа 1848 года генерал-адъютантом Воронцовым в центре Урус-Мартана была заложена русская крепость, которая просуществовала несколько лет.

В 1860-е годы в Урус-Мартане появился один из крупнейших в Чечне хлебных рынков.

В 1881 году 12 чеченских плоскостных селений Грозненского округа, группировавшихся вокруг Урус-Мартана, вышли с ходатайством об открытии сельскохозяйственной школы с преподаванием на русском языке. Вторично с подобным ходатайством представители этих же чеченских селений вышли в 1895 году. Выдвинувшие это ходатайство сельские общества обязались при этом построить своими силами здание школы, рассчитанное на 160 учащихся, дома для учителей, мастерские, выделить из общественного земельного фонда Урус-Мартана 400 десятин пахотной земли и построить на ней школьный хутор со всеми необходимыми хозяйственными постройками, инвентарем, рабочим скотом и т. д. Кроме того, общества обязывались обеспечить школу всем необходимым учебным инвентарем и путем добровольного дополнительного обложения ежегодно собирать для содержания школы 5600 рублей. Однако, этих средств было недостаточно для содержания школы, и в ходатайстве содержалась просьба о выделении из казны ежегодной субсидии 3500 рублей. Ходатайство было отклонено.

В начале XX века в селе насчитывалось 35 торговых заведений, 45 водяных мельниц, 6 хлебопекарен, 20 кирпично-черепичных и 15 лесопильных заводов.

Во времена СССР
15 января 1918 г. в Урус-Мартане открылся национальный съезд. Чеченский нефтепромышленник, офицер и общественный деятель Абдул-Межид (Тапа) Орцуевич Чермоев, летом и осенью 1917 года проводивший политику сближения с казачеством, был в прямом смысле этого слова освистан участниками съезда и оттеснен политическими соперниками на второй план. Главой нового состава Чеченского Национального Совета был вновь утвержден авторитетный адвокат, бывший подполковник царской армии и скрытый социал-демократ Ахметхан Мутушев (1884-1943) . Влияние духовенства на Совет значительно усилилось. Влиятельная группировка шейхов (Билу-Хаджи Гайтаев и Солса-Хаджи Яндаров из Урус-Мартана, Сугаип-мулла Гайсумов из Шали, Али Митаев из Автуров, Абдул-Вагап-Хаджи Аксайский, Юсуп-Хаджи Кошкельдинский и др.) требовали введения в Чечне теократической формы правления, при которой верховная власть должна была принадлежать Совету высших духовных лиц - улемов. Их открыто поддержала наиболее консервативно настроенная часть светских деятелей во главе с Ибрагимом Чуликовым. Влияние духовенства было настолько сильным, что новый Чеченский Национальный Совет стал называться на «исламский» лад - меджлисом.

В 1920 году в селе был организован первый комсомольский кружок.

15 января 1923 году в Урус-Мартане был проведен съезд чеченского народа, на котором было провозглашено создание Чеченской автономной области. Съезд посетила делегация из Москвы во главе с Председателем Президиума ЦИК СССР М. Калининым.

25 августа 1925 года в Чечне началась чекистско-войсковая операция по «разоружению населения и изъятию порочного и бандитского элемента», которая завершилась 12 сентября. Всего к участию в ней были привлечены около семи тысяч красноармейцев при 240 пулеметах и 24 орудиях. Кроме того, в распоряжении командующего операцией находилось два авиационных отряда и бронепоезд. В тактическом отношении войска, а также оперативные группы ГПУ, были разбиты на семь группировок, действовавших в заранее обозначенных районах. Специально для участия в операции был сформирован и Первый революционный боевой отряд Чеченской Области под командованием Джу Акаева. В ходе операции Урус-Мартан подвергался артобстрелу и авиаударам трое суток. Властям сдались шейхи Солса-хаджи Яндаров (основатель одного из вирдов накшбандийского суфистского тариката) и кадий Урус-Мартана Билу-Хаджи Гайтаев. Яндаров вскоре был отпущен властями, а Гайтаев - расстрелян.

В 1930 году в Урус-Мартане появилась первая ячейка всесоюзного атеистического общества Союз воинствующих безбожников.

В 1970-1980-е годы в Урус-Мартане функционировал самый крупный в республике воскресный рынок, а само село считалось самым крупным в СССР. Так как промышленности, как таковой, в селе не было (только одна небольшая швейная фабрика и два деревообрабатывающих цеха Ермоловского лесхоза), а в совхозе «Горец» и в местных государственных учреждениях работы всем не хватало, большая часть трудоспособных мужчин выезжала на лето и осень на так называемую «шабашку» в совхозы и колхозы Поволжья, где чаще всего они занимались возведением строительных объектов сельско-хозяйственного назначения и выращиванием бахчевых культур.

Тейповый состав

Напомним, в текущем месяце пресс-эстафета «Дойти до каждого» в рамках Республиканской акции «Эстафета СМИ в районах Чеченской Республики» дошла и до Урус-Мартановского района.

Происхождение и название Урус-Мартана

Древняя урусмартановская земля таит в себе много легенд и славные страницы истории, связанные с чеченским народом.

Из этого населенного пункта вышло много известных людей и героев как в период Кавказской войны, так и в последующее времена.

В своей книге «Страницы истории чеченского народа» историк, Герой России (посмертно) и бывший префект Урус-Мартановского района Юсуп Эльмурзаев-Нохчуа также пишет, что в чеченском языке встречаются выражения «Мартан даар хулда хьан» («Пусть твоя еда будет обильной»), которое и сейчас нередко звучит в устах людей старшего поколения.

Кроме того, у чеченцев есть собственное мужское имя «Мартанакъ», образованное сочетанием слов «Март-на(х)-къ(онах), переводимое как «щедрый- люди-мужчина» или «мужчина из щедрых людей». Встречаются в разговорной речи чеченцев и такие выражения, как «Мангалхойн марта» («Обед косарей»), «Пхьор-марта» («Ужин» и т.д.)

В предгорной части Чеченской Республики, встречаются два крупных селения Урус-Мартан и Ачхой-Мартан.

В народе селение Ачхой-Мартан называется 1ашхой-Марта и Т1ехьа-Марта, а Урус-Мартан - Хьалха-Марта. Сайт nohchalla.com сообщает, что слова «хьалха», «т1ехьа» в народных названиях этих сел в буквальном переводе означают «передний» и «задний». Но эти же слова в народе употребляются и в значении «восточный» и «западный», как слова «хьала» - вверх и «охьа» - вниз, которые обозначают также «южный», «северный». Поэтому в смысловом переводе Хьалха-Марта (Урус-Мартан) означает «Восточный Мартан». Т1ехьа-Марта - «Западный Мартан».

В «восточном» Мартане в XIX веке была построена русская крепость, которая получила название Урус-Мартан (Оьрсийн Марта). Это название в русских источниках было перенесено и на село Хьалха-Марта. В настоящее время чеченцы пользуются двумя названиями - Урус-Мартан и Хьалха-Марта, употребляя первое в официальных документах.

История селения в период противостояния чеченцев с царской армией

В первые десятилетия своего существования Урус-Мартан представлял собой именуемое Жиргa-Юртом (чеч. ЖиргIа-Юрт), небольшое поселение или даже группу хуторов (Гендаргенойн-КIотар, Пешxoйн-К1отар, Батал-КIотар, Беной-КIотар и т. д.), находившихся в сфере политического влияния гехинских старшин.

По мнению историка Ю. Эльмурзаева, уже с конца XVIII в. он превратился в крупный политический и ремесленный центр Чечни.

В период деятельности имама Шейха Мансура в 1785 году аул сожжен царскими войсками. Восстановленный через несколько месяцев, он стал быстро усиливаться за счет переселенцев с гор и беженцев с берегов Терека и Сунжи, ставших в это время зоной боевых действий. В конце XVIII начале XIX вв. в Урус-Мартане развертывается деятельность Чулика Кендергиева (Гендаргнoева), авторитет которого был настолько велик, что в письме эндирейского узденя Хаджи-Реджеба Кандаурова генерал-графу Гудовичу в 1807 г. он вместе с Тайми Бейбулатом был назван «человеком, который в Чечне много значит».

Его племянник Исмайли Дуда стал известен не только как один из ближайших сподвижников Тайми Бейбулата, но и тем, что защищал интересы бедных и обездоленных, выступал за развитие дружественных и равноправных отношений между Чечней и Россией.

Между тем, столкновения между отрядами чеченцев с регулярными частями царской армии, вторгавшимися в Чечню, продолжались в начале XIX в.

В сентябре 1807 года, после нескольких поражений в боях с войсками генералов Булгакова и Гудовича, Тайми Бейбулат и Чулик Гендаргеноев вынуждены были даже приостановить военные действия и формально признать зависимость от России.

В начале мая 1820 года, для установления контроля над Малой Чечней царская администрация решила возвести в Урус-Мартане редут.

Когда же эта попытка не увенчалась успехом, 1-5 февраля в 1822 году части полковника Грекова напали на Урус-Мартан и Гойты, сожгли их и взяли аманатов (заложников).

В январе 1825 года Урус-Мартан, Гойты и Гехи вновь было сожжены войсками Грекова. В следующем 1826 году села снова подвергались непрерывным атакам отрядов генерала Ермолова. Большие разрушения Урус-Мартану принесло и вторжение 10-тысячной армии генерал-барона Розена в августе в 1832 году.

Несмотря на это, селение не утратило своего значения одного из центров политической жизни Чечни.

Мало кто знает, что именно здесь в начале 1840 года чеченские военные руководители и алимы провозгласили скрывающегося в горах Шамиля имамом Чечни.

Примечательно, во время съезда чеченских военачальников и богословов для обсуждения создавшегося положения и объединения сил Чечни против колониальной политики царизма, в Урус-Мартане случился интересный факт.

Стоит отметить, что данная встреча, куда также был приглашен Шамиль, должна была проходить в доме известного чеченского наиба Исы Гендаргеноевского, который, несмотря на свой молодой возраст, тогда уже пользовался большим авторитетом среди чеченцев.

Шамиль, в качестве гарантий своей безопасности, потребовал прислать к нему заложников. Урусмартановцы направили к Шамилю малолетних детей. Оказавшись в неловком положении, он одарил детей и тотчас же вернул их обратно.

Седьмого марта в 1840 году в сопровождении 200 мюридов Шамиль прибыл в Урус-Мартан, расположил их по квартирам, а сам, как сообщает начальник центра Кавказской линии генерал-майор Пирятинский генерал-адъютанту Граббе, «стал у жителя той деревни Исы Гендир Гева» (приводится в соответствии с архивным документом-прим. авт.).

Шамиль чуть было не застал у Исы представителя русских властей К. Курумова, прибывшего в аул для того, чтобы побудить его жителей признать власть России.

По этому поводу между Шамилем и Исой состоялся разговор:

«Ты принимаешь у себя князей и ведешь с ними переговоры?» - спросил Шамиль.

«Я не могу не принять гостя, если даже он князь», - отвечал Иса.

«Но говорят, что ты зарезал для Курумова овцу?» - снова спросил Шамиль.

«Для него я зарезал овцу с черной шерстью, для тебя же с белой»,- отвечал Иса.

Так или иначе, урусмартановский съезд, повторюсь, провозгласил Шамиля имамом Чечни и принес ему присягу верности, несмотря на противодействие некоторых чеченских военачальников, недовольных тем, что предводителем чеченского народа стал представитель дагестанского народа.

В течение 1840-1845 гг. район Урус-Мартана являлся ареной ожесточенных военных действий. В декабре 1845 – январе 1846 гг., воспользовавшись ослаблением сил Шамиля в Малой Чечне, генерал-лейтенант Фрейтaг произвел рубку леса по берегах рек Гехи, Мартан-Хи и Гойта. 3 августа 1848 г. в Урус-Мартане генерал-адъютантом Воронцовым была возведена русская крепость, а местные жители изгнаны. В течение 1848-1851 гг. вокруг этой крепости происходили бои между чеченцами и отрядами генералов Нестерова, Козловского, Барятинского и Слепцова.

Отряды горцев, в конце концов, вынудили царское командование покинуть крепость. Попытка ее восстановления, предпринятая царской армией 10 декабря в 1851 году, окончилась полным провалом: отряд войск, направленный на взятие Урус-Мартана, был почти полностью уничтожен, а командовавший им генерал-майор Слепцов убит на поле боя.

После 1851 г. Урус-Мартановская крепость в виде форштадта, по-видимому, была восстановлена. Есть сведения о том, что 17 января 1852 г. в составе войск князя Барятинского и барона Вревского в этой крепости побывал русский писатель, юнкер Л. Н. Толстой.

В 1856 г. в связи с планами возведения крепости на р. Гехи укрепление в Урус-Мартане было покинуто русскими войсками. Но местные жители, возвратившиеся в родное селение, 20 октября 1857 г. вновь подверглись нападению царских войск, руководимых полковником Белликом.

Весной 1858 года колониальные войска развернули широкомасштабное наступление во всей Малой Чечне, сожгли 96 сел, переселив их жителей к окрестностям царских укреплений. Второго апреля вынуждены были сдаться Гойты, а 3 апреля к генералу Евдокимову с изъявлением покорности прибыли представители селения Гехи. В начале июня царские войска нанесли поражение отрядам горцев в окрестностях Урус-Мартана, а спустя некоторое время аул полностью перешел под управление царской администрации.

Во второй половине XIX в. селение являлось центром одного из участков Грозненского округа. Здесь не раз происходили крестьянские волнения, которые сливались в общий поток революционного движения в России.

Урус-Мартан: период революции 1917 года, гражданская война, Великая Отечественная война и депортация

Революция 1917 года также коснулась и чеченского народа. Политическое противостояние между различными партиями и борьба за власть докатились и до Чечни.

Как пишут историки, в январе 1918 года в Урус-Мартане состоялся общенациональный съезд народа, где состоялось избрание Чеченского (Старо-Атагинский) национальный Совет.

Во время гражданской войны и временной оккупации Чечни войсками генерала Деникина большая часть урусмартановцев участвовала в войне против белой армии на стороне красных.

Бои чеченского ополчения и отрядов красноармейцев с крупными соединениями деникинских войск, происходившие в 1919-1920 гг., составляют славные страницы в истории гражданской войны на Тереке.

В этих боях участвовало очень много урусмартановцев, которые принимали непосредственное участие в освобождении от белоказачьих войск станиц Самашкинская, Закан-Юртовская, Слепцовская, Михайловская и Ермоловская.

Особый героизм и храбрость жители Урус-Мартана проявили в боях за села Алхан-Юрт, Чечен-Аул, Цацан-Юрт и Чахкири. Необходимо отметить, что при обороне с. Гойты именно благодаря отрядам из Урус-Мартана и Гехов, пришедшим на помощь к своим братьям гойтинцам, стало возможным изменить ход боя в пользу защитников с. Гойты.

Как пишет в своей книге Ю. Эльмурзаев, после завершения гражданской войны и утверждения в крае Советской власти в январе 1923 года Урус-Мартан был избран местом проведения очередного съезда чеченского народа, на котором в присутствии Таштемира Эльдарханова и членов Советского Правительства была провозглашена Чеченская автономная область.

Хотелось бы отметить, что в годы сталинских репрессий, как и по всей Чечне, в Урус-Мартане чекисты проводили карательные войсковые операции против известных богословов, в ходе которых многие были задержаны, а авторитетный алим Билу-Хаджи Гайтаев расстрелян.

Чудеса храбрости проявили выходцы Урус-Мартановского района и на фронтах Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. Наибольшую известность получили: Герой Советского Союза Хаваджи Магомед-Мирзоев из села Алхазурово и житель Урус-Мартана Али Гучигов - чеченский военный и государственный деятель, который также являлся первым советским комендантом Кенигсберга (Калининграда). Али Гучигов был дважды представлен к званию Героя Советского Союза, но оба раза его кандидатура отвергалась по национальной принадлежности, так как к тому времени чеченцев и ингушей насильно депортировали с родной земли в холодные степи Казахстана и Киргизии, необоснованно обвинив их в «предательстве» Родины.

Жестоко и подло поступил режим, обвинив весь народ, ведь в это время славные сыны Чечено-Ингушетии храбро сражались с фашистской Германией на фронтах ВОВ.

И этот бесчеловечный акт геноцида сопровождался особой жестокостью со стороны сталинской и бериевской клики.

Холодным утром 23 февраля все взрослое население Чечни было созвано в места коллективных сборов: клубы, школы, городские и сельские площади. В селе Урус-Мартан сбор мужского населения проходил в колхозном полевом стане (примерно в пешхоевском квартале села). От каждой семьи пригласили по одному человеку. И туда пришлось пойти моему дедушке Бауди Астамирову. Люди ничего не подозревали и пребывали в хорошем настроении, так как праздновали день Красной Армии. Молодые люди друг с другом переговаривались, шутили. Однако в планах сталинских изуверов государственный праздник был всего лишь предлогом, чтобы осуществить свой преступный замысел. Сразу после сбора мужчин, место было окружено солдатами: по периметру были установлены четыре пулемета; автоматчики навели стволы на урусмартановцев; один офицер вышел вперед и прочитал указ о поголовном выселении чеченцев и ингушей. Затем он потребовал сдать огнестрельное и холодное оружие.

Люди начали возмущаться, какой указ, по какому праву? По рассказу дедушки, те, у кого находили оружие или сопротивлялись, сразу на месте начали расстреливать перед всеми.

«Ма бокх бал букх шун т1е бохург, ма бокх бал букх шун т1е бохург, Ма бокх бал букх шун т1е бохург (какое большое горе на вас надвигается). Не плачьте, не теряйтесь, будьте сильными. Будет очень тяжело, но по милости Аллаха все обойдется. Эти испытания Всевышним даются лишь только, чтобы проверить вашу веру», - с такими словами пришел во сне к моей бабушке Айне ее и мой устаз - святой эвлия Докку Шаптукаев из Девкур-Эвла (Толстой-Юрт). Этот сон она видела несколько недель назад до выселения. Бабушка говорила, что смысл этого сна она поняла только 23 февраля... По ее словам, ни до этого ни после, она больше никогда не видела своего устаза во сне.

После того, как большинство мужского населения Урус-Мартана задержали, солдаты, расквартированные на постой в дома сельчан, начали собирать оставшихся урусмартановцев: стариков, женщин и детей.

Айна, сама родом из Урус-Мартана, но с детства жила в городе Грозный и неплохо владела русским языком.

Непрошенные гости, как и во всех домах, начали требовать сдать оружие и собраться на улице. Родной брат дедушки Мумади, вообще не понимавший русскую речь, выхватил топор и стал возле двери. Ситуация была напряженная, солдаты навели винтовки и готовы были его убить, но тут бабушка вмешалась и объяснила, что он не представляет никакой опасности. Айна попросила деверя на чеченском языке успокоиться, иначе его убьют. Бабушка сказала, что у них дома нет никакого оружия, а затем попросила, если их действительно выселяют, то позволить, хотя бы собрать необходимые вещи.

Собрав совсем немного еды и кукурузную муку (много не давали взять) их отвезли в станицу Ермоловская, где она встретилась с мужем.

Дедушка Бауди рассказывал, что он понимал, еды не хватит, но положение было тяжелое, негде было достать ее, не давали от станции вообще отходить… И в этот момент, на груженной телеге появился чеченец, который вез муку и другие продукты.

Это человек сказал: «Братья и сестры, здесь у многих нет еды, прошу вас, не стесняйтесь, берите все, «Сибрехь некъ ген бу шун» («дорога в Сибирь долгая»), да простит нас Аллах!», - сказал чеченец.

Дедушка всегда с таким уважением отзывался об этом человеке: он говорил, что многое отдал бы, лишь хоть один раз с ним встретиться и поблагодарить его за тот поступок.

Больные чеченцы, умерщвленные в больнице села Урус-Мартан

Представить состояние людей будет сложно, и картина происходящего будет неполной, если не рассказать о том, что жители не смогли забрать больных чеченцев, которые лежали в больнице села Урус-Мартан.

Изуверы в погонах в этот день совершили чудовищное злодеяние. Больные и нетранспортабельные жители района были собраны со всех близлежащих населенных пунктов и доставлены в районную больницу села Урус-Мартан. Десятки людей были сброшены живьем в мусорную яму и погребены под шлаком и отходами. Таким образом, было умерщвлено десятки людей.

Это был страшный день в истории вайнахов. Это день, когда чеченцы и ингуши были лишены своей исторической Родины. Наших дедушек и бабушек, обвешав позорными ярлыками, погрузили в вагоны для перевозки скота и вывезли в бескрайние степи Казахстана и Киргизии.

Тысячи вайнахов погибло от голода и холода, люди были на грани физического вымирания. Но, несмотря на все трудности, они выжили в этих нечеловеческих условиях благодаря вере в Аллаха, сплоченности, благодаря своим высоконравственным традициям и обычаям.

С верой и надеждой

После ликвидации Чечено-Ингушской АССР в 1944 году Урус-Мартан переименовали в село Красноармейское. Однако после возвращения на Родину чеченцев ему возвратили прежнее название. В 1990 году с. Урус-Мартану присвоили статус города.

Необходимо отметить, что после восстановления Чечено-Ингушской АССР и возвращения чеченцев из депортации Урус-Мартановский район, наряду с другими, по праву славился как житница Чечено-Ингушетии. В те годы в районе было очень развито сельское хозяйство: земледелие, овощеводство, животноводство и садоводство. В райцентре функционировали: крупный пищевой комбинат, животноводческие фермы, швейная фабрика, птицефабрика.

Особенно район славился садоводством: яблоки, черешни, груши, вишня - вся эта продукция свозилась в районный пищекомбинат, где из нее делали различные напитки, повидло, джемы, варенья и др.

К сожалению, после распада СССР и известных трагических событий на территории региона, все это пришло в упадок.

По данным последней переписи населения, в г. Урус-Мартане проживает до 55 тысяч человек. На сегодняшний день здесь нет крупных промышленных объектов и предприятий, население с каждым годом растет, существует много неразрешенных проблем, в их числе безработица и необходимость развития общей инфраструктуры города. Часть жителей Урус-Мартана работает в государственных и муниципальных учреждениях города и района, многие ездят на работу в г. Грозный, определенную нишу занимают те, кто занят малым и средним бизнесом.

По словам мэра города Аслана Юсупова, идет строительство двух пятиэтажных домов и двух двенадцатиэтажных, нового парка, торгово-развлекательного центра, а рядом с центральным рынком начато возведение нового крупного жилого комплекса.

Рядом с центральной площадью будет сквер и зона отдыха с летним кафе для жителей и гостей Урус-Мартана, - поделился А. Юсупов.

Между тем, в городе в полной мере функционируют все социально-экономические объекты: образовательные учреждения, типография, объекты культуры и здравоохранения.

Кроме того, в г. Урус-Мартане также находятся зияраты известных святых Дени-Шейха Арсанова и Солса-Хаджи Яндарова.

На земле Урус-Мартана родились и оставили яркий след в истории чеченского народа много известных людей. Урусмартановцы могут по праву гордиться своими славными сыновьями. Среди них два Героя России (посмертно) - бывший глава администрации Урус-Мартановского района Юсуп Эльмурзаев и командир взвода отдела милиции особого назначения МВД по ЧР Султан Даутмирзаев, а также композитор и народный певец Умар Димаев, родоначальник современной чеченской классической музыки Аднан Шахбулатов, художник Харон Исаев и многие другие.

Ибрагим Эстамиров

Информационное агентство "Грозный-информ"

Нашли ошибку в тексте? Выделите ее мышкой и нажмите: Ctrl+Enter

ПОПУЛЯРНЫЕ СТАТЬИ

Ушедшая в историю страна: возвращение погон Погоны в советской армии после 1943 года Афоризмы и цитаты про покой Сборник притч про покой в душе "В связи с этим": нужна ли запятая? Скончался наместник оптиной пустыни архимандрит венедикт Отзывы, инструкция по применению, состав и свойства

© 2024 «kingad.ru» — УЗИ исследование органов человека

Контакты Карта сайта